-
تالله إنّ يوم إتمام حِفظ القُرآن ليومٌ مهيبٌ جدًّا!.
في البدايةِ لن تُصدّق أنّك قد جمعتَ في صدرك ثَلاثين نورًا، تستقرُّ في قلبك، فيضخّها إلى دَمك، وتسري في عرُوقك فيحيا بها جَسدك!.
ستبكي كثيرًا، تارة لفرط دَهشتك، وتارةً لفرط سَعادتك، وتارةً لخوفك من عَدم القدرة على حَمل هذا الشّرف العظيم وهذه المسؤوليّة الكُبرى..
حين ستقرأ آخر آية سَتسري قَشعريرة في جسدك، وسيُصبّ النّور في قلبك، وستتفجّر ينابيع الدّمع في عينيك، وستعيش لَحظة من السّعادة لعمرك ما عِشت ولن تَعيش مثلها؛ ثم ستسجدُ لله من ثِقل ما سَتشعر به، وكلّما تذكّرت أنّك قد أتممتُه ستُدهش باستشعارِك لعظيمِ فضل الله عليك فتَبكي من ثِقل الشعور!
مهمّتك الأصعبُ ستبدأ بعدما تُنهيه وليس أثناء حِفظه، مهمّتك هيَ أن تعمل بما حفِظت، وأن تُجاهد لأن تكون قُدوة حسنة ومثالًا يُحتذى به، وأن تُرشد التائه وتكون سقاء القُلوب الجَدباء، وأن تنقل عِظَم هذه الأمانة إلى قلوب البَعيدين، فتقرّبهم من القُرآن حتّى يكونوا من أهله، مهمّتك بعد إتمام حِفظه هي أن تكون قُرآنًا يمشي على الأرض حالاً ومقالاً، قلباً وقالباً.
فالحمدُ لله كما يَنبغي لجلالِ وجههِ وعَظيم سُلطانه، اللّهمّ عونًا في تَطبيق الحدود وتوفيقًا في تَثبيت الحروف.
تالله إنّ يوم إتمام حِفظ القُرآن ليومٌ مهيبٌ جدًّا!.
في البدايةِ لن تُصدّق أنّك قد جمعتَ في صدرك ثَلاثين نورًا، تستقرُّ في قلبك، فيضخّها إلى دَمك، وتسري في عرُوقك فيحيا بها جَسدك!.
ستبكي كثيرًا، تارة لفرط دَهشتك، وتارةً لفرط سَعادتك، وتارةً لخوفك من عَدم القدرة على حَمل هذا الشّرف العظيم وهذه المسؤوليّة الكُبرى..
حين ستقرأ آخر آية سَتسري قَشعريرة في جسدك، وسيُصبّ النّور في قلبك، وستتفجّر ينابيع الدّمع في عينيك، وستعيش لَحظة من السّعادة لعمرك ما عِشت ولن تَعيش مثلها؛ ثم ستسجدُ لله من ثِقل ما سَتشعر به، وكلّما تذكّرت أنّك قد أتممتُه ستُدهش باستشعارِك لعظيمِ فضل الله عليك فتَبكي من ثِقل الشعور!
مهمّتك الأصعبُ ستبدأ بعدما تُنهيه وليس أثناء حِفظه، مهمّتك هيَ أن تعمل بما حفِظت، وأن تُجاهد لأن تكون قُدوة حسنة ومثالًا يُحتذى به، وأن تُرشد التائه وتكون سقاء القُلوب الجَدباء، وأن تنقل عِظَم هذه الأمانة إلى قلوب البَعيدين، فتقرّبهم من القُرآن حتّى يكونوا من أهله، مهمّتك بعد إتمام حِفظه هي أن تكون قُرآنًا يمشي على الأرض حالاً ومقالاً، قلباً وقالباً.
فالحمدُ لله كما يَنبغي لجلالِ وجههِ وعَظيم سُلطانه، اللّهمّ عونًا في تَطبيق الحدود وتوفيقًا في تَثبيت الحروف.
إيّاك أن تترك الدُعاء مهما تأخّرت بوادر الإجابة ..
فهناك دُعاء من كثرة إلحاح صاحبهِ وشدّة توسّله وقوّة يقينه بالله؛ غيَّر نواميس الكون لأجله وغَلب أقدارًا شارفت على الوقوع ! وكل ما انتشلك اليأس ووسوس لك الشيطان بأن الله لن يستجيب دعاءك فتأمل بقصة زكريا -عليه السلام- عندما دعا ربه وقال:
﴿قالَ رَبِّ إِنّي وَهَنَ العَظمُ مِنّي وَاشتَعَلَ الرَّأسُ شَيبًا وَلَم أَكُن بِدُعائِكَ رَبِّ شَقِيًّا وَإِنّي خِفتُ المَوالِيَ مِن وَرائي وَكانَتِ امرَأَتي عاقِرًا فَهَب لي مِن لَدُنكَ وَلِيًّا﴾
- فكان كل ما حوله لايهيئ له بأن دعوته ستستجاب ويجعله ييأس من إستجابة الدعاء لأنه
1- طعن بالسن
2- امتلئ رأسه بالشيب
3- وكانت أمرأته عاقر لا تلد
لكنه لم يكن عبدًا قنوطًا يؤسًا ..
واجتهد بالدعاء والتضرع لربه وقال هب لي من لدنك وليًّا،
مع عدم وجود مسببات ! وهل تحسب أنه استجيبت دعوته بطرفة عين ؟ كلّا، لأن الله يريد أن يختبر صدقه بالدعاء وحسن ظنه بربه، وقيل أنه مكث يدعو ربه 59 عام بلا كلل ولا ملل؛ فما الذي دفعه يدعو ربه كل هذه المدة ؟
الأجابة ﴿وَلَم أَكُن بِدُعائِكَ رَبِّ شَقِيًّا﴾ الأجابة بكل بساطة لأنه كان محسن الظن بربه وما أدراك ما يفعل اليقين وحسن الظن! قال الله -عزَّ وجلّ- في الحديث القدسي :
" أنا عند حسن ظن عبدي بي " .
فما خاب الخائب إلا بتقصيره في الدعاء وما خُذل المخذول إلا باستعجاله وتركه السؤال وما حُرِم المحروم إلا من استبطائه الفرج، وما أفلح المفلح إلا بلزوم الدعاء وإن جرى القدر على غير ما هوى؛ فلا يزال الدعاء يحفظ عليه قلبه من الزيغ ويدخله في الرحمة التي تتبدل بها المخاوف أمنًا والمكارة خيرًا ..
فتأكد أنَّ اللهَ إذا شاءَ أمرًا كان وتحقق؛ ولو رفضته قلوبُ كُلِّ أهلِ الأرض ولو عَدمت أسبابه ولو وقفَ كُلُّ شيءٍ في طريقه، فإذا شاءَ اللهُ أمرًا فلا مردَّ له ..
﴿إِنَّما أَمرُهُ إِذا أَرادَ شَيئًا أَن يَقولَ لَهُ كُن فَيَكونُ﴾
فعليكم بالإستغفار واليقين ولحّوا بالدعاء فإن الله لا يمل حتى تملوا، ودعوة المؤمن مستجابة لا محالة ما كان فيها إثم ولا قطيعة رحم،
إمّا يؤجلها الله لك بالآخرة
وإمّا يصرف عنك الشرّ بها
وإمّا تستجاب دعوتك .
وإن أصبت فمن الله، وإن أخطأت فمن نفسي والشيطان .
فهناك دُعاء من كثرة إلحاح صاحبهِ وشدّة توسّله وقوّة يقينه بالله؛ غيَّر نواميس الكون لأجله وغَلب أقدارًا شارفت على الوقوع ! وكل ما انتشلك اليأس ووسوس لك الشيطان بأن الله لن يستجيب دعاءك فتأمل بقصة زكريا -عليه السلام- عندما دعا ربه وقال:
﴿قالَ رَبِّ إِنّي وَهَنَ العَظمُ مِنّي وَاشتَعَلَ الرَّأسُ شَيبًا وَلَم أَكُن بِدُعائِكَ رَبِّ شَقِيًّا وَإِنّي خِفتُ المَوالِيَ مِن وَرائي وَكانَتِ امرَأَتي عاقِرًا فَهَب لي مِن لَدُنكَ وَلِيًّا﴾
- فكان كل ما حوله لايهيئ له بأن دعوته ستستجاب ويجعله ييأس من إستجابة الدعاء لأنه
1- طعن بالسن
2- امتلئ رأسه بالشيب
3- وكانت أمرأته عاقر لا تلد
لكنه لم يكن عبدًا قنوطًا يؤسًا ..
واجتهد بالدعاء والتضرع لربه وقال هب لي من لدنك وليًّا،
مع عدم وجود مسببات ! وهل تحسب أنه استجيبت دعوته بطرفة عين ؟ كلّا، لأن الله يريد أن يختبر صدقه بالدعاء وحسن ظنه بربه، وقيل أنه مكث يدعو ربه 59 عام بلا كلل ولا ملل؛ فما الذي دفعه يدعو ربه كل هذه المدة ؟
الأجابة ﴿وَلَم أَكُن بِدُعائِكَ رَبِّ شَقِيًّا﴾ الأجابة بكل بساطة لأنه كان محسن الظن بربه وما أدراك ما يفعل اليقين وحسن الظن! قال الله -عزَّ وجلّ- في الحديث القدسي :
" أنا عند حسن ظن عبدي بي " .
فما خاب الخائب إلا بتقصيره في الدعاء وما خُذل المخذول إلا باستعجاله وتركه السؤال وما حُرِم المحروم إلا من استبطائه الفرج، وما أفلح المفلح إلا بلزوم الدعاء وإن جرى القدر على غير ما هوى؛ فلا يزال الدعاء يحفظ عليه قلبه من الزيغ ويدخله في الرحمة التي تتبدل بها المخاوف أمنًا والمكارة خيرًا ..
فتأكد أنَّ اللهَ إذا شاءَ أمرًا كان وتحقق؛ ولو رفضته قلوبُ كُلِّ أهلِ الأرض ولو عَدمت أسبابه ولو وقفَ كُلُّ شيءٍ في طريقه، فإذا شاءَ اللهُ أمرًا فلا مردَّ له ..
﴿إِنَّما أَمرُهُ إِذا أَرادَ شَيئًا أَن يَقولَ لَهُ كُن فَيَكونُ﴾
فعليكم بالإستغفار واليقين ولحّوا بالدعاء فإن الله لا يمل حتى تملوا، ودعوة المؤمن مستجابة لا محالة ما كان فيها إثم ولا قطيعة رحم،
إمّا يؤجلها الله لك بالآخرة
وإمّا يصرف عنك الشرّ بها
وإمّا تستجاب دعوتك .
وإن أصبت فمن الله، وإن أخطأت فمن نفسي والشيطان .
Forwarded from طالِباتُ عِلم ")
لا تتهاونون بالذنوب وبنشرها ،
وتذكروا قول الرسول ﷺ " كلُّ أُمَّتي مُعافًى إلا المجاهرين " ،
هل أنت ضامن انك بتعيش لبكرة ؟ لماذ لا تحذفون صور النساء وتتوبون إلى الله ؟
إذا لم تنشر شيء تؤجر عليه ، لا تنشر شيء تؤثم عليه،
لانك ستتحاسب على كل صغيره و كبيره ، و على كل حرف وعلى كل جملة و على كل صوره وعلى كل مقطع،
لا تغرّكم التفاعل و الإعجابات و التعليقات و التعزيزات
فا كلها ستكون شاهدة عليك يوم القيامة.
وتذكروا قول الرسول ﷺ " كلُّ أُمَّتي مُعافًى إلا المجاهرين " ،
هل أنت ضامن انك بتعيش لبكرة ؟ لماذ لا تحذفون صور النساء وتتوبون إلى الله ؟
إذا لم تنشر شيء تؤجر عليه ، لا تنشر شيء تؤثم عليه،
لانك ستتحاسب على كل صغيره و كبيره ، و على كل حرف وعلى كل جملة و على كل صوره وعلى كل مقطع،
لا تغرّكم التفاعل و الإعجابات و التعليقات و التعزيزات
فا كلها ستكون شاهدة عليك يوم القيامة.
رد منطقي وعقلي على بدعة المولد النبوي .
ــــــــ،،،،،،ــــــ
أولا :
لنفترض أنك رزقت بمولود عام 2000
وفي عام 2001 احتفلت بذكرى مولده
(الغير مشروع أصلا)
وفي عام 2002 كذلك احتفلت
وفي عام 2003 حصل احتفال أيضًا
قدر الله وتوفي مولودك عام 2004 .
هل ستحتفل به في 2005 ؟
لا شك أن إجابة كل عاقل لا .
كيف لاتقبل هذا في مولودك
وتقبله في رسول الله ؟!!!!!!
ثانيا :
اختلف أهل السير والمؤرخين في
تحديد يوم ولادته
منهم من قال: ولد في 8 ربيع الأول
ومنهم من قال: ولد في 10 ربيع الأول
ومنهم من قال: ولد في 18 ربيع الأول
ومنهم من قال:
لم يولد في ربيع الأول
إطلاقا بل ولد في شهر رجب !
لم تجتمع الأمة الإسلامية على تحديد يوم
مولده عليه الصلاة والسلام ..
فكيف نحتفل بيوم مختلف فيه !!
#والطامة_الكبرى :
اتفق أهل السيرة والمؤرخين
أن النبي صلى الله عليه وسلم
قد توفاه الله
في يوم 12ربيع الاول
فكيف نفرح يوم وفاته!
ــــــــ،،،،،،ــــــ
أولا :
لنفترض أنك رزقت بمولود عام 2000
وفي عام 2001 احتفلت بذكرى مولده
(الغير مشروع أصلا)
وفي عام 2002 كذلك احتفلت
وفي عام 2003 حصل احتفال أيضًا
قدر الله وتوفي مولودك عام 2004 .
هل ستحتفل به في 2005 ؟
لا شك أن إجابة كل عاقل لا .
كيف لاتقبل هذا في مولودك
وتقبله في رسول الله ؟!!!!!!
ثانيا :
اختلف أهل السير والمؤرخين في
تحديد يوم ولادته
منهم من قال: ولد في 8 ربيع الأول
ومنهم من قال: ولد في 10 ربيع الأول
ومنهم من قال: ولد في 18 ربيع الأول
ومنهم من قال:
لم يولد في ربيع الأول
إطلاقا بل ولد في شهر رجب !
لم تجتمع الأمة الإسلامية على تحديد يوم
مولده عليه الصلاة والسلام ..
فكيف نحتفل بيوم مختلف فيه !!
#والطامة_الكبرى :
اتفق أهل السيرة والمؤرخين
أن النبي صلى الله عليه وسلم
قد توفاه الله
في يوم 12ربيع الاول
فكيف نفرح يوم وفاته!
Forwarded from طالِباتُ عِلم ")
الأغاني ..
أمر ابتُليَ بحُبّهِ الكثير ومُنتشر بالرغم من معرفة الجميع بِحُكمه وأنّه مُحرّمٌ قطعًا..
لكن الباطل باطل وإن كثُر مُتّبعوه
والحقُّ حقّ وإن قلّ سالكوه
فاربأ بنفسك وانجُ!
• تُب ولا تنتظر الغد؛ فالتُّؤدة في كلِّ شيء خيرٌ إلَّا في عمل الآخرة ..
وتذكّر هذا الحديث"لَلَّهُ أَشَدُّ فَرَحًا بِتَوْبَةِ عَبْدِهِ حِينَ يَتُوبُ إِلَيْهِ.."
نعم هذا هُو ديننا وهذا ربُّنا كريمٌ عظيم رحيم
لكن لا يغرنّك إمهالهُ ..
أنفاسُنا بيده
[ فاليوم في الدُور، وغدًا في القبور .. ]
• استعِن بالله وأخلِص نيّتك لهُ وحده جلّ جلاله
الصدق والأخلاص كُل شيء ومن صدق الله صدقه وأعانه
والإستعانة تقوم على أمرين :
ان تثق بالله وأن تعتمد عليه .
فاسأل الله في دُعائك الإعانة بقلبٍ صادق يفيضُ يقينًا وحُبًا وحاشاهُ أن يُخيّبك!
• التخلية ثم التحلية
تخلّص من مُعينات السماع ..
احذف كُل أغنية في هاتفك الآن وانظر إلى اشتراكاتك ومن تُتابع؛ ألغِ المُخالف منها جميعًا وأخفِ المحتوى الذي يظهر لك على وسائل التواصل ،وعلى اليوتيوب انقر على قائمة الخيارات واختر "لا يُهمّني" على كل مقطع يظهر في إقتراحات المشاهدات .
• صاحِب الشخص الصحيح
صاحِب الشخص الذي تخجل أن تفعل أمامه المعصية؛ ولا تُصاحب الشخص الذي تخجل أن تُطيع الله أمامه ، وإن كان أحد عائلتك يسمعها في مكان عام أو في التجمعات العائلية فانصحهم بلُطف أنك تُحب الخير لهم كما تحبه لنفسك واخرُج ولا تجلس .
"لا تُجامل على حِساب دينك!"
• القُرآن أنيس الروح ..
املئ جفاف قلبك بالرَواء واسمعهُ مُتذكرًا
خاشعًا واختر من القُرّاء من يرقّ لقراءته قلبك ويستذرف دمعك ، واجعل لك من التدبّر نصيبًا
واجعل لك من التفسير نصيبًا ابحث واقرأ في تفسير الايآت وبتستمتع وبتعرف معلومات واشياء كنت فاهمها بتكتشفها غلط وبتستفيد كثييير!
•انظر إلى الأوقات التي تسمع فيها عادةً
وفكّر بالبدائل ..
على سبيل المِثال لو كُنت تستمع في السِيارة أو أثناء العمل أو أثناء الرياضة جِد البدائل التي تُناسب ذائقتك وتستفيد منها في الوقت ذاته
كالسلاسل العِلمية والبودكاست -الخالي من الموسيقى- وكذلك الكُتب المسموعة ، ولو كنت ممن يسمع إذا خلا بنفسه في غرفته فحاول أن تختلط بأهل بيتك ، وإذا كُنت تسمعها في السماعات فأبعد عنك السماعات وهكذا .
• كُن مع الله ..
تعوّد أن تذكر الله فمن ذكره أورثه ذلك توفيقًا في حياته وتسهيلًا وبُعدًا عن الحديث السيء وترديد كلمات الأغاني
وقد قال ابن القيم في الوابل الصيّب :
"من يبَّس لسانه عن ذكر الله ترطَّب بكل باطل ولغو وفُحش"
وكذلك من البدائل الخالية من الموسيقى:
بودكاست نقطة
بودكاست كاف
بودكاست مُربّع
سِلسلة سيرة الحبيب ﷺلسعيد الكَملي
دروس الشيخ أحمد السيّد
وللفتيات قناة د.ريم الباني كنز كنز
يوجد بدائل كُثر بِها الفائدة والراحة النفسية بعكس ماتجد في الأغاني من ضيق في النفس وكرب ومتعة لحظية فقط ناهيك عن ذنوب تتراكم بعضها فوق بعض ، الموضوع جِهاد مع النِفس ومخالفة للهوى
كُلّما ضعفت تذكّر :
[ وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا ]
وقد قال ابن الجنيد في هذه الآية:
"والذين جاهدوا أهواءهم فينا بالتوبة؛ لنهدينهم سبل الإخلاص"
جَاهد - حاوِل - اصبِر - صَابر - وادعُ الله وكلما ازدادَ العبد قربا من الله أذاقه الحلاوة .
فهل تريد الهداية ؟
أقبل إلى الله يُقبل إليك..
#الأغاني
أمر ابتُليَ بحُبّهِ الكثير ومُنتشر بالرغم من معرفة الجميع بِحُكمه وأنّه مُحرّمٌ قطعًا..
لكن الباطل باطل وإن كثُر مُتّبعوه
والحقُّ حقّ وإن قلّ سالكوه
فاربأ بنفسك وانجُ!
• تُب ولا تنتظر الغد؛ فالتُّؤدة في كلِّ شيء خيرٌ إلَّا في عمل الآخرة ..
وتذكّر هذا الحديث"لَلَّهُ أَشَدُّ فَرَحًا بِتَوْبَةِ عَبْدِهِ حِينَ يَتُوبُ إِلَيْهِ.."
نعم هذا هُو ديننا وهذا ربُّنا كريمٌ عظيم رحيم
لكن لا يغرنّك إمهالهُ ..
أنفاسُنا بيده
[ فاليوم في الدُور، وغدًا في القبور .. ]
• استعِن بالله وأخلِص نيّتك لهُ وحده جلّ جلاله
الصدق والأخلاص كُل شيء ومن صدق الله صدقه وأعانه
والإستعانة تقوم على أمرين :
ان تثق بالله وأن تعتمد عليه .
فاسأل الله في دُعائك الإعانة بقلبٍ صادق يفيضُ يقينًا وحُبًا وحاشاهُ أن يُخيّبك!
• التخلية ثم التحلية
تخلّص من مُعينات السماع ..
احذف كُل أغنية في هاتفك الآن وانظر إلى اشتراكاتك ومن تُتابع؛ ألغِ المُخالف منها جميعًا وأخفِ المحتوى الذي يظهر لك على وسائل التواصل ،وعلى اليوتيوب انقر على قائمة الخيارات واختر "لا يُهمّني" على كل مقطع يظهر في إقتراحات المشاهدات .
• صاحِب الشخص الصحيح
صاحِب الشخص الذي تخجل أن تفعل أمامه المعصية؛ ولا تُصاحب الشخص الذي تخجل أن تُطيع الله أمامه ، وإن كان أحد عائلتك يسمعها في مكان عام أو في التجمعات العائلية فانصحهم بلُطف أنك تُحب الخير لهم كما تحبه لنفسك واخرُج ولا تجلس .
"لا تُجامل على حِساب دينك!"
• القُرآن أنيس الروح ..
املئ جفاف قلبك بالرَواء واسمعهُ مُتذكرًا
خاشعًا واختر من القُرّاء من يرقّ لقراءته قلبك ويستذرف دمعك ، واجعل لك من التدبّر نصيبًا
واجعل لك من التفسير نصيبًا ابحث واقرأ في تفسير الايآت وبتستمتع وبتعرف معلومات واشياء كنت فاهمها بتكتشفها غلط وبتستفيد كثييير!
•انظر إلى الأوقات التي تسمع فيها عادةً
وفكّر بالبدائل ..
على سبيل المِثال لو كُنت تستمع في السِيارة أو أثناء العمل أو أثناء الرياضة جِد البدائل التي تُناسب ذائقتك وتستفيد منها في الوقت ذاته
كالسلاسل العِلمية والبودكاست -الخالي من الموسيقى- وكذلك الكُتب المسموعة ، ولو كنت ممن يسمع إذا خلا بنفسه في غرفته فحاول أن تختلط بأهل بيتك ، وإذا كُنت تسمعها في السماعات فأبعد عنك السماعات وهكذا .
• كُن مع الله ..
تعوّد أن تذكر الله فمن ذكره أورثه ذلك توفيقًا في حياته وتسهيلًا وبُعدًا عن الحديث السيء وترديد كلمات الأغاني
وقد قال ابن القيم في الوابل الصيّب :
"من يبَّس لسانه عن ذكر الله ترطَّب بكل باطل ولغو وفُحش"
وكذلك من البدائل الخالية من الموسيقى:
بودكاست نقطة
بودكاست كاف
بودكاست مُربّع
سِلسلة سيرة الحبيب ﷺلسعيد الكَملي
دروس الشيخ أحمد السيّد
وللفتيات قناة د.ريم الباني كنز كنز
يوجد بدائل كُثر بِها الفائدة والراحة النفسية بعكس ماتجد في الأغاني من ضيق في النفس وكرب ومتعة لحظية فقط ناهيك عن ذنوب تتراكم بعضها فوق بعض ، الموضوع جِهاد مع النِفس ومخالفة للهوى
كُلّما ضعفت تذكّر :
[ وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا ]
وقد قال ابن الجنيد في هذه الآية:
"والذين جاهدوا أهواءهم فينا بالتوبة؛ لنهدينهم سبل الإخلاص"
جَاهد - حاوِل - اصبِر - صَابر - وادعُ الله وكلما ازدادَ العبد قربا من الله أذاقه الحلاوة .
فهل تريد الهداية ؟
أقبل إلى الله يُقبل إليك..
#الأغاني
[ الانتحار ]
مهما تَضَخَّمَتْ لَدَيْنا المشكلات، واشتدَّتْ بنا الكرُبات، وضاقتْ صُدُورنا بما في الدُّنيا من أقدار مؤلِمة، وأحزان متتابعة، وآلام، كلما قلنا: انتهت، تَجَدَّدت - فلا يَحق لأيَّة روح شهدتْ أنَّ الله ربُّ الناس، وأنَّ محمدًا ﷺ رسوله إليهم؛ أنْ تُنهي الحياة باللجُوء إلى الانتحار؛ لأنه باب مُغلَق علينا كمسلمين، فليكُن لك واعظ من الله في قلبك يقول لك: كلما اقتربت لتفتحه: (وَيْحَكَ لا تَفْتَحْهُ، فإِنَّكَ إِنْ تَفْتَحْهُ تَلِجْهُ).
• أكنتَ تحسب نفسك خالدًا في الدنيا، كي تستعجل الموت بهذه الطريقة؟! إنه لا خُلد في الدُّنيا، فلقد مات فيها أحسنُ الخلْق أنبياء الله ورسله ﷺ إلى الخلْق؛ ﴿وَما جَعَلنا لِبَشَرٍ مِن قَبلِكَ الخُلدَ أَفَإِن مِتَّ فَهُمُ الخالِدونَ كُلُّ نَفسٍ ذائِقَةُ المَوتِ وَنَبلوكُم بِالشَّرِّ وَالخَيرِ فِتنَةً وَإِلَينا تُرجَعونَ﴾ [الأنبياء: ٣٤-٣٥]
أم حسبتَ أنَّ الموت سينساك أم أنه لا يستطيع الوصول إليك؟! ﴿أَينَما تَكونوا يُدرِككُمُ المَوتُ وَلَو كُنتُم في بُروجٍ مُشَيَّدَةٍ﴾ [النساء: ٧٨]
اعلم أننا جميعًا مفرِّطون، كلنا قد ننسى الوعود والمواعيد، إلا ملك الموت الذي وُكِّل بقَبْض أرواحنا، فإنه لا ينْسَى أَبدًا ولا يُفرِّط إطْلاقًا؛ ﴿وَهُوَ القاهِرُ فَوقَ عِبادِهِ وَيُرسِلُ عَلَيكُم حَفَظَةً حَتّى إِذا جاءَ أَحَدَكُمُ المَوتُ تَوَفَّتهُ رُسُلُنا وَهُم لا يُفَرِّطونَ﴾ [الأنعام: ٦١]
اسأل الله لكَ السلامة مِن أن تكونَ ظالمًا لنفسك بقتْلها، وكأنَّ قتْلها سينهي عذابها، آهٍ لو تدري بأن العذاب الأكبر والعذاب الحقيقي إنما يبدأ عند تلك الساعة؛ ﴿وَلَو تَرى إِذِ الظّالِمونَ في غَمَراتِ المَوتِ وَالمَلائِكَةُ باسِطو أَيديهِم أَخرِجوا أَنفُسَكُمُ اليَومَ تُجزَونَ عَذابَ الهونِ بِما كُنتُم تَقولونَ عَلَى اللَّهِ غَيرَ الحَقِّ وَكُنتُم عَن آياتِهِ تَستَكبِرونَ﴾ [الأنعام: ٩٣]
• مالَك تُفَكِّر هكذا؟! أكنتَ تظن أنك المحزون الوحيد في هذه الدنيا؟! لك أن تعلمَ أن مشاعر الحزن والكآبة قد مرَّتْ بنا جميعًا.
هل فقدتَ الرغبة في العيش؟ صدِّقني لستَ وحدك، فلقد مسَّتْ تلك الأحاسيس يومًا الصِّدِّيقة مريم بنت عمران -عليها السلام-: ﴿قالَت يا لَيتَني مِتُّ قَبلَ هذا وَكُنتُ نَسيًا مَنسِيًّا فَناداها مِن تَحتِها أَلّا تَحزَني ﴾ [مريم: ٢٣-٢٤] فهل قتلتْ مريم نفسها لتنجوَ من ذلك الابتلاء؟ كلا؛ ﴿وَمَريَمَ ابنَتَ عِمرانَ الَّتي أَحصَنَت فَرجَها فَنَفَخنا فيهِ مِن روحِنا وَصَدَّقَت بِكَلِماتِ رَبِّها وَكُتُبِهِ وَكانَت مِنَ القانِتينَ﴾ [التحريم: ١٢]
• إنك لستَ الوحيد الذي يشعر بالتعَب طيلة اليوم، فلَقَد مسَّ الضرُّ والنصب نبيَّ الله أيوب -عليه السلام -: ﴿وَاذكُر عَبدَنا أَيّوبَ إِذ نادى رَبَّهُ أَنّي مَسَّنِيَ الشَّيطانُ بِنُصبٍ وَعَذابٍ﴾ [ص: ٤١]، فهل قتل أيوب نفسه؟ كلا؛ ﴿ إِنّا وَجَدناهُ صابِرًا نِعمَ العَبدُ إِنَّهُ أَوّابٌ﴾ [ص: ٤٤]
عن أبي هريرة -رضي الله عنه- عن النبي ﷺ قال: «مَن تَرَدَّى مِن جَبَلٍ فَقَتَلَ نَفْسَهُ، فَهو في نَارِ جَهَنَّمَ يَتَرَدَّى فيه خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا، وَمَن تَحَسَّى سُمًّا فَقَتَلَ نَفْسَهُ، فَسُمُّهُ في يَدِهِ يَتَحَسَّاهُ في نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا، وَمَن قَتَلَ نَفْسَهُ بِحَدِيدَةٍ، فَحَدِيدَتُهُ في يَدِهِ يَجَأُ بِهَا في بَطْنِهِ في نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا.» [أخرجه البخاري ٥٧٧٨].
وفي الحديث: الوَعيدُ الشَّديدُ لِمَن قَتَلَ نَفْسَه.
وفيه: أنَّ نَفْسَ العَبدِ ليست مِلكًا له؛ فليس له أن يتصَرَّفَ فيها بغيرِ إذنِ مالِكِها سُبحانَه وتعالى.
وقال رسول الله ﷺ : «كانَ فِيمَن كانَ قَبْلَكُمْ رَجُلٌ به جُرْحٌ، فَجَزِعَ، فأخَذَ سِكِّينًا فَحَزَّ بهَا يَدَهُ، فَما رَقَأَ الدَّمُ حتَّى مَاتَ، قالَ اللَّهُ تَعَالَى: بَادَرَنِي عَبْدِي بنَفْسِهِ، حَرَّمْتُ عليه الجَنَّةَ.» [صحيح البخاري ٣٤٦٣].
وفي الحديثِ: تَحريمُ قتْلِ النَّفْسِ، سَواءٌ أكانتْ نَفْسَ القاتلِ أمْ غيرِه، والوقوفُ عندَ حُقوقِ اللهِ، ورَحمةُ اللهِ تعالَى بخَلْقِه، حيثُ حرَّم عليهم قَتْلَ نُفوسِهم، وأنَّ الأنفُسَ مِلكُ اللهِ، وفَضيلةُ الصَّبرِ على البلاءِ، وتَرْكُ التَّضجُّرِ مِن الآلامِ؛ لئلَّا يُفضيَ إلى أشَدَّ منها، والنَّهيُ عن تَعاطِي الأسبابِ المُفضيةِ إلى قَتْلِ النَّفْسِ..
مهما تَضَخَّمَتْ لَدَيْنا المشكلات، واشتدَّتْ بنا الكرُبات، وضاقتْ صُدُورنا بما في الدُّنيا من أقدار مؤلِمة، وأحزان متتابعة، وآلام، كلما قلنا: انتهت، تَجَدَّدت - فلا يَحق لأيَّة روح شهدتْ أنَّ الله ربُّ الناس، وأنَّ محمدًا ﷺ رسوله إليهم؛ أنْ تُنهي الحياة باللجُوء إلى الانتحار؛ لأنه باب مُغلَق علينا كمسلمين، فليكُن لك واعظ من الله في قلبك يقول لك: كلما اقتربت لتفتحه: (وَيْحَكَ لا تَفْتَحْهُ، فإِنَّكَ إِنْ تَفْتَحْهُ تَلِجْهُ).
• أكنتَ تحسب نفسك خالدًا في الدنيا، كي تستعجل الموت بهذه الطريقة؟! إنه لا خُلد في الدُّنيا، فلقد مات فيها أحسنُ الخلْق أنبياء الله ورسله ﷺ إلى الخلْق؛ ﴿وَما جَعَلنا لِبَشَرٍ مِن قَبلِكَ الخُلدَ أَفَإِن مِتَّ فَهُمُ الخالِدونَ كُلُّ نَفسٍ ذائِقَةُ المَوتِ وَنَبلوكُم بِالشَّرِّ وَالخَيرِ فِتنَةً وَإِلَينا تُرجَعونَ﴾ [الأنبياء: ٣٤-٣٥]
أم حسبتَ أنَّ الموت سينساك أم أنه لا يستطيع الوصول إليك؟! ﴿أَينَما تَكونوا يُدرِككُمُ المَوتُ وَلَو كُنتُم في بُروجٍ مُشَيَّدَةٍ﴾ [النساء: ٧٨]
اعلم أننا جميعًا مفرِّطون، كلنا قد ننسى الوعود والمواعيد، إلا ملك الموت الذي وُكِّل بقَبْض أرواحنا، فإنه لا ينْسَى أَبدًا ولا يُفرِّط إطْلاقًا؛ ﴿وَهُوَ القاهِرُ فَوقَ عِبادِهِ وَيُرسِلُ عَلَيكُم حَفَظَةً حَتّى إِذا جاءَ أَحَدَكُمُ المَوتُ تَوَفَّتهُ رُسُلُنا وَهُم لا يُفَرِّطونَ﴾ [الأنعام: ٦١]
اسأل الله لكَ السلامة مِن أن تكونَ ظالمًا لنفسك بقتْلها، وكأنَّ قتْلها سينهي عذابها، آهٍ لو تدري بأن العذاب الأكبر والعذاب الحقيقي إنما يبدأ عند تلك الساعة؛ ﴿وَلَو تَرى إِذِ الظّالِمونَ في غَمَراتِ المَوتِ وَالمَلائِكَةُ باسِطو أَيديهِم أَخرِجوا أَنفُسَكُمُ اليَومَ تُجزَونَ عَذابَ الهونِ بِما كُنتُم تَقولونَ عَلَى اللَّهِ غَيرَ الحَقِّ وَكُنتُم عَن آياتِهِ تَستَكبِرونَ﴾ [الأنعام: ٩٣]
• مالَك تُفَكِّر هكذا؟! أكنتَ تظن أنك المحزون الوحيد في هذه الدنيا؟! لك أن تعلمَ أن مشاعر الحزن والكآبة قد مرَّتْ بنا جميعًا.
هل فقدتَ الرغبة في العيش؟ صدِّقني لستَ وحدك، فلقد مسَّتْ تلك الأحاسيس يومًا الصِّدِّيقة مريم بنت عمران -عليها السلام-: ﴿قالَت يا لَيتَني مِتُّ قَبلَ هذا وَكُنتُ نَسيًا مَنسِيًّا فَناداها مِن تَحتِها أَلّا تَحزَني ﴾ [مريم: ٢٣-٢٤] فهل قتلتْ مريم نفسها لتنجوَ من ذلك الابتلاء؟ كلا؛ ﴿وَمَريَمَ ابنَتَ عِمرانَ الَّتي أَحصَنَت فَرجَها فَنَفَخنا فيهِ مِن روحِنا وَصَدَّقَت بِكَلِماتِ رَبِّها وَكُتُبِهِ وَكانَت مِنَ القانِتينَ﴾ [التحريم: ١٢]
• إنك لستَ الوحيد الذي يشعر بالتعَب طيلة اليوم، فلَقَد مسَّ الضرُّ والنصب نبيَّ الله أيوب -عليه السلام -: ﴿وَاذكُر عَبدَنا أَيّوبَ إِذ نادى رَبَّهُ أَنّي مَسَّنِيَ الشَّيطانُ بِنُصبٍ وَعَذابٍ﴾ [ص: ٤١]، فهل قتل أيوب نفسه؟ كلا؛ ﴿ إِنّا وَجَدناهُ صابِرًا نِعمَ العَبدُ إِنَّهُ أَوّابٌ﴾ [ص: ٤٤]
عن أبي هريرة -رضي الله عنه- عن النبي ﷺ قال: «مَن تَرَدَّى مِن جَبَلٍ فَقَتَلَ نَفْسَهُ، فَهو في نَارِ جَهَنَّمَ يَتَرَدَّى فيه خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا، وَمَن تَحَسَّى سُمًّا فَقَتَلَ نَفْسَهُ، فَسُمُّهُ في يَدِهِ يَتَحَسَّاهُ في نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا، وَمَن قَتَلَ نَفْسَهُ بِحَدِيدَةٍ، فَحَدِيدَتُهُ في يَدِهِ يَجَأُ بِهَا في بَطْنِهِ في نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا.» [أخرجه البخاري ٥٧٧٨].
وفي الحديث: الوَعيدُ الشَّديدُ لِمَن قَتَلَ نَفْسَه.
وفيه: أنَّ نَفْسَ العَبدِ ليست مِلكًا له؛ فليس له أن يتصَرَّفَ فيها بغيرِ إذنِ مالِكِها سُبحانَه وتعالى.
وقال رسول الله ﷺ : «كانَ فِيمَن كانَ قَبْلَكُمْ رَجُلٌ به جُرْحٌ، فَجَزِعَ، فأخَذَ سِكِّينًا فَحَزَّ بهَا يَدَهُ، فَما رَقَأَ الدَّمُ حتَّى مَاتَ، قالَ اللَّهُ تَعَالَى: بَادَرَنِي عَبْدِي بنَفْسِهِ، حَرَّمْتُ عليه الجَنَّةَ.» [صحيح البخاري ٣٤٦٣].
وفي الحديثِ: تَحريمُ قتْلِ النَّفْسِ، سَواءٌ أكانتْ نَفْسَ القاتلِ أمْ غيرِه، والوقوفُ عندَ حُقوقِ اللهِ، ورَحمةُ اللهِ تعالَى بخَلْقِه، حيثُ حرَّم عليهم قَتْلَ نُفوسِهم، وأنَّ الأنفُسَ مِلكُ اللهِ، وفَضيلةُ الصَّبرِ على البلاءِ، وتَرْكُ التَّضجُّرِ مِن الآلامِ؛ لئلَّا يُفضيَ إلى أشَدَّ منها، والنَّهيُ عن تَعاطِي الأسبابِ المُفضيةِ إلى قَتْلِ النَّفْسِ..
Forwarded from طالِباتُ عِلم ") (طالِبة عِلم|| البشائر🐬)
*- ارتداؤكِ للعلم على ظهركِ والسير به في الشوارع وڪأنكِ بتمان الثاني لا يدل على أنك امرأة وطنية، خروجكِ من شباك السيارة والجلوس على حافته أيضًا لا يدل على أنكِ امرأة وطنية،نشر صورك أنتِ وصديقاتكِ على الإنستغرام تحت عنوان "من احتفالي أنا وصديقاتي بمناسبة العيد الوطني " أيضًا هذا لا يدل على أنكِ امرأة وطنية، إلباسك لإبنتك ملابس عارية تحمل ألوان العلم الجمهوري وإظهارها بطريقة غير مناسبة لعمرها ومخالفة لدينها وعادات مجتمعها، بهذه الطريقة أنتِ لا تزرعين فيها حب الوطن بقدر ما تقتلين فيها بذرة الحياء وحب الحشمة،بل أنتم الآن تدسون لأبنائڪم السم في العسل:
*إني والله لا أبالغ في ڪلامي ولڪني أرى أن الاحتفالات باليوم الوطني من أصبح يأخذ منحى آخر وخرج عن دائرة الهدف، والله المستعان، ما لأجل هذا أفنى أجدادنا دمائهم.
*إني والله لا أبالغ في ڪلامي ولڪني أرى أن الاحتفالات باليوم الوطني من أصبح يأخذ منحى آخر وخرج عن دائرة الهدف، والله المستعان، ما لأجل هذا أفنى أجدادنا دمائهم.
طريقة صلاة الشفع و الوتر |
يصلي ركعتين (الشفع) يقرأ فيها
- الركعة الأولى: الفاتحة وسورة الأعلى
- الركعة الثانية: الفاتحة وسورة الكافرون
ثم يسلّم
ثم يصلي ركعة (الوتر) يقرأ فيها
- سورة الفاتحة وسورة الإخلاص
ثم يركع و يرفع من الركوع يرفع يديه ويدعي الله بكل شيء يتمناه
ثم يسجد السجدتين ويسلّم .
يصلي ركعتين (الشفع) يقرأ فيها
- الركعة الأولى: الفاتحة وسورة الأعلى
- الركعة الثانية: الفاتحة وسورة الكافرون
ثم يسلّم
ثم يصلي ركعة (الوتر) يقرأ فيها
- سورة الفاتحة وسورة الإخلاص
ثم يركع و يرفع من الركوع يرفع يديه ويدعي الله بكل شيء يتمناه
ثم يسجد السجدتين ويسلّم .
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على ذو الخلق الكريم محمد ﷺ
الصورة الرمزية لحساب سناب شات «البتموجي»
قد يتسأل البعض مابها ؟
الأغلب هداهم الله يجهلون أن الصورة الرمزية
" البتموجي "
من رسم ذوات الأرواح وأن فيها مضاهاة لخلق الله ﷻ
كيف تكون رسم ذوات أرواح ومضاهية لخلق الله ؟
عندما تقوم أنت بإنشاء هذا البتموجي تستطيع إختيار لون البشرة، طول الشعر، لونه، شكل الجسم، ملامح الوجه، الفك، حجم الآذن، وحتى رسمة الأنف والحاجبين.
فكل هذا إذا وضعته حسب مواصفات ملامحك فسيكون نسخة مصغرة منك، بهذا تكون قد كونت صورةً تدل على شكلك هذا إن لم تكن نسخةً منك، وهذا مضاهاة لخلق الله تعالى.
فهذا من رسم ذوات الأرواح الذي فيه مضاهاة لخلق الله وحكمه "محرم".
وهذه فتوى الإمام بن باز رحمه الله في رسم ذوات الأرواح مع الأدلة:
رسم الصور ذوات الأرواح، هذا جاءت السنة بتحريمه، فلا يجوز الرسم الذي هو رسم ذوات الأرواح؛ لقول النبي ﷺ في الحديث الصحيح: كل مصور في النار، وقوله ﷺ: أشد الناس عذاباً يوم القيامة المصورون الذين يضاهون بخلق الله؛ ولقوله ﷺ: إن أصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة ويقال لهم: أحيوا ما خلقتم•
والصلاة والسلام على ذو الخلق الكريم محمد ﷺ
الصورة الرمزية لحساب سناب شات «البتموجي»
قد يتسأل البعض مابها ؟
الأغلب هداهم الله يجهلون أن الصورة الرمزية
" البتموجي "
من رسم ذوات الأرواح وأن فيها مضاهاة لخلق الله ﷻ
كيف تكون رسم ذوات أرواح ومضاهية لخلق الله ؟
عندما تقوم أنت بإنشاء هذا البتموجي تستطيع إختيار لون البشرة، طول الشعر، لونه، شكل الجسم، ملامح الوجه، الفك، حجم الآذن، وحتى رسمة الأنف والحاجبين.
فكل هذا إذا وضعته حسب مواصفات ملامحك فسيكون نسخة مصغرة منك، بهذا تكون قد كونت صورةً تدل على شكلك هذا إن لم تكن نسخةً منك، وهذا مضاهاة لخلق الله تعالى.
فهذا من رسم ذوات الأرواح الذي فيه مضاهاة لخلق الله وحكمه "محرم".
وهذه فتوى الإمام بن باز رحمه الله في رسم ذوات الأرواح مع الأدلة:
رسم الصور ذوات الأرواح، هذا جاءت السنة بتحريمه، فلا يجوز الرسم الذي هو رسم ذوات الأرواح؛ لقول النبي ﷺ في الحديث الصحيح: كل مصور في النار، وقوله ﷺ: أشد الناس عذاباً يوم القيامة المصورون الذين يضاهون بخلق الله؛ ولقوله ﷺ: إن أصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة ويقال لهم: أحيوا ما خلقتم•
النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة بدر بحث عن جثة عدو الله أبا جهل، وقال ابحثوا عن جثة فلان " أبو جهل" فقالوا: قتله الله يا رسول الله، ففرح وخر لله ساجداً وقال: هذا فرعون هذه الأمة.
وقد سجد علي رضي الله عنه لله شكراً لمقتل " المخدَّج " الخارجي لما رآه في القتلى في محاربته له .
قال شيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله - :
وقاتل أمير المؤمنين علي بن أبى طالب رضي الله عنه الخوارجَ ، وذكر فيهم سنَّة رسول الله المتضمنة لقتالهم ، وفرح بقتلهم ، وسجد لله شكراً لما رأى أباهم مقتولاً وهو ذو الثُّدَيَّة .
وقال الخطيب البغدادي – رحمه الله – في ترجمة عبيد الله بن عبد الله بن الحسين أبو القاسم الحفَّاف المعروف بابن النقيب - :
كتبتُ عنه ، وكان سماعه صحيحاً ، وكان شديداً في السنَّة ، وبلغني أنه جلس للتهنئة لما مات ابن المعلم شيخ الرافضة وقال : ما أبالي أي وقت مت بعد أن شاهدت موت ابن المعلم . " تاريخ بغداد " ( 10 / 382 ) .
وقد سجد علي رضي الله عنه لله شكراً لمقتل " المخدَّج " الخارجي لما رآه في القتلى في محاربته له .
قال شيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله - :
وقاتل أمير المؤمنين علي بن أبى طالب رضي الله عنه الخوارجَ ، وذكر فيهم سنَّة رسول الله المتضمنة لقتالهم ، وفرح بقتلهم ، وسجد لله شكراً لما رأى أباهم مقتولاً وهو ذو الثُّدَيَّة .
وقال الخطيب البغدادي – رحمه الله – في ترجمة عبيد الله بن عبد الله بن الحسين أبو القاسم الحفَّاف المعروف بابن النقيب - :
كتبتُ عنه ، وكان سماعه صحيحاً ، وكان شديداً في السنَّة ، وبلغني أنه جلس للتهنئة لما مات ابن المعلم شيخ الرافضة وقال : ما أبالي أي وقت مت بعد أن شاهدت موت ابن المعلم . " تاريخ بغداد " ( 10 / 382 ) .
طريقة صلاة الشفع و الوتر |
يصلي ركعتين (الشفع) يقرأ فيها
- الركعة الأولى: الفاتحة وسورة الأعلى
- الركعة الثانية: الفاتحة وسورة الكافرون
ثم يسلّم
ثم يصلي ركعة (الوتر) يقرأ فيها
- سورة الفاتحة وسورة الإخلاص
ثم يركع و يرفع من الركوع يرفع يديه ويدعي الله بكل شيء يتمناه
ثم يسجد السجدتين ويسلّم .
يصلي ركعتين (الشفع) يقرأ فيها
- الركعة الأولى: الفاتحة وسورة الأعلى
- الركعة الثانية: الفاتحة وسورة الكافرون
ثم يسلّم
ثم يصلي ركعة (الوتر) يقرأ فيها
- سورة الفاتحة وسورة الإخلاص
ثم يركع و يرفع من الركوع يرفع يديه ويدعي الله بكل شيء يتمناه
ثم يسجد السجدتين ويسلّم .
أنت عندما تتركها لله، فإنما تركتها لمن علمت إنهُ لابد رادهُ إليك إن كان خيراً لك في دينك ودنياك..
فما حملك على تركها إلا خشية الله وخوفاً على دينك..
فمثل هذه العلاقات لا تأتي بخير أبداً بل تُذهب بالخير والبركة والسعادة..
هي علاقات ذاهبة للدين، جالبة لسخط الله ونكالهِ الشديد.!.
فما حملك على تركها إلا خشية الله وخوفاً على دينك..
فمثل هذه العلاقات لا تأتي بخير أبداً بل تُذهب بالخير والبركة والسعادة..
هي علاقات ذاهبة للدين، جالبة لسخط الله ونكالهِ الشديد.!.
Forwarded from طالِباتُ عِلم ") (طالِبة عِلم|| البشائر🐬)
مرحبًا، جئت أُذكّرك بالحُلم الذي كتبته على ورقةٍ ذات يوم، أنّك [الحافظ لكتاب الله]، وأنّك سَتُتِمّ القرآن حفظًا، تبلغ الآية الأخيرة، وتقرأ من محفوظ صدرك! تذكر هذا الحلم؟ إن كُنت ساعيًا له فأتَمَّ الله سَعيَك، وإن نَسيت الحُلم، فقد ذَكَّرتُك به ^^
أصدُقُك؟ والله إنّي حريص على حلمك أكثر منك، لذلك لن أنساكَ، دعاءً، وتذكيرًا، وسؤالًا كلّ حين، كُن بخير، يا حافظ القرآن 🌱
أصدُقُك؟ والله إنّي حريص على حلمك أكثر منك، لذلك لن أنساكَ، دعاءً، وتذكيرًا، وسؤالًا كلّ حين، كُن بخير، يا حافظ القرآن 🌱