#إجابات_نبوية_عن_شبهات_خارجية
..
13 - فإن قالوا:
هذا ليس شخصية بارزة ولا نحب أن يمثلنا أمام العالم .

#الجواب :

عَنْ أَبِي ذَرٍّ ، قَالَ : (إِنَّ خَلِيلِي أَوْصَانِي أَنْ أَسْمَعَ وَأُطِيعَ، وَإِنْ كَانَ عَبْدًا مُجَدَّعَ الْأَطْرَافِ».
أخرجه مسلم (1837).
ــــــــــــــ
وعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ :
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (اسْمَعُوا وَأَطِيعُوا، وَإِنِ اسْتُعْمِلَ عَلَيْكُمْ عَبْدٌ حَبَشِيٌّ، كَأَنَّ رَأْسَهُ زَبِيبَةٌ».
..
أخرجه البخاري (7142).
••••••

#إجابات_نبوية_عن_شبهات_خارجية

14 - قالوا:
قد كثر الرؤساء والملوك فلم يعد هناك خليفة جامع :

#الجواب:

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه: عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ:
«كَانَتْ بَنُو إِسْرَائِيلَ تَسُوسُهُمُ الأَنْبِيَاءُ، كُلَّمَا هَلَكَ نَبِيٌّ خَلَفَهُ نَبِيٌّ، وَإِنَّهُ لاَ نَبِيَّ بَعْدِي، وَسَيَكُونُ خُلَفَاءُ فَيَكْثُرُونَ»
قَالُوا: فَمَا تَأْمُرُنَا؟
قَالَ: «فُوا بِبَيْعَةِ الأَوَّلِ فَالأَوَّلِ، أَعْطُوهُمْ حَقَّهُمْ، فَإِنَّ اللَّهَ سَائِلُهُمْ عَمَّا اسْتَرْعَاهُمْ».
..
أخرجه البخاري (3455)، ومسلم (1842).

••••

#إجابات_نبوية_عن_شبهات_خارجية

15 - فإن قالوا:
عندنا حاكمان الحاكم الأصلي والحاكم المتمرد :

#الجواب :

عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ:
قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
«إِذَا بُويِعَ لِخَلِيفَتَيْنِ، فَاقْتُلُوا الْآخَرَ مِنْهُمَا».
..
أخرجه مسلم (1853)
..
⚠️ ملحوظة :

*أمر القتل ليس لأحد لأي أحد إلا لولي الأمر*

••••

#إجابات_نبوية_عن_شبهات_خارجية

16 - فإن قالوا:
قيادات المعارضة أفضل بكثير من الحاكم :

#الجواب:

عَنْ عَرْفَجَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ:
«مَنْ أَتَاكُمْ وَأَمْرُكُمْ جَمِيعٌ عَلَى رَجُلٍ وَاحِدٍ،
يُرِيدُ أَنْ يَشُقَّ عَصَاكُمْ، أَوْ يُفَرِّقَ جَمَاعَتَكُمْ،
فَاقْتُلُوهُ [كَائِنًا مَنْ كَانَ]».
..
أخرجه مسلم (1852).

⚠️ ملحوظة  : 

*أمر القتل ليس لأحد لأي أحد إلا لولي الأمر*

••••

#إجابات_نبوية_عن_شبهات_خارجية "

17 - فإن قالوا:
إنهم يصدرون قرارات لا تعجبنا :

#الجواب:

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
«عَلَيْكَ السَّمْعَ وَالطَّاعَةَ فِي عُسْرِكَ وَيُسْرِكَ، وَمَنْشَطِكَ وَمَكْرَهِكَ، وَأَثَرَةٍ عَلَيْكَ».
. .
أخرجه مسلم (1836).

••••

#إجابات_نبوية_عن_شبهات_خارجية

18 - فإن قالوا :
نحن لا نخرج عليه ،
ولكن نخالفه في بعض الأمور التي نكرهها :

#الجواب :

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «مَنْ كَرِهَ مِنْ أَمِيرِهِ شَيْئًا فَلْيَصْبِرْ، فَإِنَّهُ مَنْ خَرَجَ مِنَ السُّلْطَانِ شِبْرًا مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً».
..
أخرجه البخاري (7053)،
ومسلم (1849).

••••

#إجابات_نبوية_عن_شبهات_خارجية

19 - فإن قالوا :
فهل نطيعه ولو كان قراره معصية؟ .

#الجواب:

عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ،
أَنَّهُ قَالَ:
(عَلَى الْمَرْءِ الْمُسْلِمِ السَّمْعُ وَالطَّاعَةُ فِيمَا أَحَبَّ وَكَرِهَ، إِلَّا أَنْ يُؤْمَرَ بِمَعْصِيَةٍ، فَإِنْ أُمِرَ بِمَعْصِيَةٍ، فَلَا سَمْعَ وَلَا طَاعَةَ)
..
أخرجه البخاري (2955)،
ومسلم (1839).

••••

#إجابات_نبوية_عن_شبهات_خارجية

20 - فإن قالوا:
فهل نصدقهم بكذبهم أو نعينهم على ظلمهم :

#الجواب:

عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ،
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِكَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ: (أَعَاذَكَ اللَّهُ مِنْ إِمَارَةِ السُّفَهَاءِ)
قَالَ: وَمَا إِمَارَةُ السُّفَهَاءِ؟

قَالَ: «أُمَرَاءُ يَكُونُونَ بَعْدِي، لَا يَقْتَدُونَ بِهَدْيِي، وَلَا يَسْتَنُّونَ بِسُنَّتِي، فَمَنْ صَدَّقَهُمْ بِكَذِبِهِمْ، وَأَعَانَهُمْ عَلَى ظُلْمِهِمْ، فَأُولَئِكَ لَيْسُوا مِنِّي، وَلَسْتُ مِنْهُمْ، وَلَا يَرِدُوا عَلَيَّ حَوْضِي،

وَمَنْ لَمْ يُصَدِّقْهُمْ بِكَذِبِهِمْ، وَلَمْ يُعِنْهُمْ عَلَى ظُلْمِهِمْ، فَأُولَئِكَ مِنِّي وَأَنَا مِنْهُمْ، وَسَيَرِدُوا عَلَيَّ حَوْضِي».
..
أخرجه أحمد (14441)،
وصححه الألباني، والوادعي.
وجاء مثله عن ابن عمر عند أحمد (5702)، وحذيفة عند أحمد (23260)،
وكعب بن عجرة عند النسائي (4207)، وغيرهم ....

••••

📌 الحاكمية دبلجة لأفكار الخوارج
🎙 العلامة #صالح_اللحيدان رحمه الله

📮قصة عجيبة من تواضع العثيمين رحمه الله.
وعبر الرابط ↯↯↯
https://www.tgoop.com/taheer77

🔴✍️قال النبيﷺ:(مامن أيام العمل الصالح فيهن أحب إلى اللَّه من هذه الأيام العشر فقالوا : يارسول الله ولا الجهاد في سبيل اللَّه قال ﷺ:ولا الجهاد في سبيل اللَّه إلا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشيء).
ولا شك أن الدفاع عن العقيدة والوطن وفضح أهل البدع والأهواء وكشف عوارهم من أعظم الأعمال الصالحة التي يتقرب بها إلى الله خاصة في هذه الأيام الفاضلة..
.

📍قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله ٢٣١/٢٨: "ومثل أئمة البدع من أهل المقالات المخالفة للكتاب والسنة أو العبادات المخالفة للكتاب والسنة فإن بيان حالهم وتحذير الأمة منهم واجب باتفاق المسلمين، حتى قيل لأحمد بن حنبل: الرجل يصوم ويصلي ويعتكف أحب إليك أو يتكلم في أهل البدع؟ فقال: إذا قام وصلى واعتكف فإنما هو لنفسه، وإذا تكلم في أهل البدع فإنما هو للمسلمين، هذا أفضل. فبين أن نفع هذا عام للمسلمين في دينهم، من جنس الجهاد في سبيل الله، إذ تطهير سبيل الله ودينه ومنهاجه وشرعته ودفع بغي هؤلاء وعدوانهم على ذلك واجب على الكفاية باتفاق المسلمين."

هربت من بلادها إلى بريطانيا وأعلنت الإلحاد.. كيف كانت نهايتها.

#المنظماتوخطرهاعلىالمجتمع
#فضائحالمنظمات

   📑 تَــابعوا منشوراتنا عَـ⤵ـبر:
       ══════ ❁✿❁ ══════
https://www.tgoop.com/nader1441
       ══════

🛡حصّن أبناءك🛡 من 💣فكر الخوارج🗡:
•[ الإنكار العلني على ولاة الأمر أمر محدث! ]•

يقول العلامة أحمد بن يحيى النجمي
-رحمه الله وغفر له - :

س - هل ورد في الكتاب أو السنة الإنكار العلني على الولاة من فوق المنابر ؟

ج - الحقيقة أن الإنكار العلني على الولاة أمر محدث، ولم يكن من أصول السنة، فالنبي ﷺ يقول : (ألا من ولي عليه وال، فرآه يأتي شيئا من معصية الله، فليكره ما يأتي ولا ينزعن يدا من طاعة)

هكذا يقول نبي الهدى ﷺ إذا فلا يجوز الإنكار العلني على المنابر؛ لأن الأضرار التي تترتب عليه أكثر من فائدته، والنبي ﷺ قد أمر بالنصيحة لعامة المسلمين وخاصتهم، فقال كما في حديث تميم الداري رضي الله عنه (الدين النصيحة؛ الدين النصيحة، الدين النصيحة ؟ قلنا لمن يا رسول الله، قال : لله، ولكتابه ولرسوله، ولأئمة المسلمين وعامتهم)

لكن النصيحة لأئمة المسلمين بأي صورة تكون، وبأي كيفية تكون ؟ ينبغي أن تكون بصفة سرية؛ حتي تكون أنجح لقبول الوالي هذا هو الأصل

وقد قال أسامة بن زید رضي الله عنه لما قيل له ألا تكلم عثمان رضي الله عنه، فقال : ( أتظنون أني لا أكلمه إلا أن أسمعكم)، يعني أني أكلمه سرا

إذن؛ الأصل هكذا في السنة، ومن يقف على المنبر ويقول : رسالة إلى الملك الفلاني؛ أو إلى الوزير الفلاني أو ما أشبه ذلك، فهو مخطئ بل يجب عليه إن كان يرى شيئا من المنكر؛ يجب عليه أن يرسل نصيحة سرية، فإن قبلت فليحمد الله سبحانه وتعالى على ذلك، وإن لم تقبل فليعلم أن ذمته قد برئت، وليس عليه شيء بعد هذا»اهـ

🖲| الفتاوى الجلية عن المناهج الدعوية (ج1 ص19-):

«هذا هو الحق الذي يجب اتباعه وإن خالفه من خالفه فالحق أحب إلينا من الأشخاص مهما عظمة مكانتهم في نفوسنا»اهـ

فائدة نفيسة:

سراج الدّين ابن الملقّن رحمه الله يورد فائدة نفيسة، فقد بيّن أن المجاهرة بالإنكار على الحكّام على الملأ محرّمة، وأنّ الواجب هو الإنكار عليهم سرّا، فإن لم يمكنه ذلك، فليفعله علانية في مجلسه، واستدل بحديث عند سلطان جائر.
وهذه فائدة نفيسة ترشدنا إلى أن قول أهل العلم الإنكار علانية على الحاكم، المراد به الإنكار علانية في مجلسه، وأما الإنكار على الحاكم في غيبته، فهذا يسمونه المجاهرة بالإنكار على الملأ، وهذا الذي لم يختلفوا في النّهي عنه.

قال الإمام ابن الملقّن رحمه الله:
(وقوله: (إني لأكلمه في السر).
يعني: أأجاهر بالإنكار على الأمراء في الملأ فيكون بابًا من القيام على أئمة المسلمين، فتفترق الكلمة وتتشتت الجماعة -كما كان بعد ذلك من تفريق الكلمة من مواجهة عثمان بالنكير.
وفيه: الأدب مع الأمراء واللطف بهم ووعظهم سرًّا، وتبليغهم قول الناس فيهم؛ ليكفوا عنه، وهذا كله إذا أمكن، فإن لم يمكن الوعظ سرًّا فليفعله علانية؛ لئلا يضيع الحق كما روى طارق بن شهاب، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "أفضل الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر).

التوضيح، لابن الملقّن، 19/ 180.

📮حوار مع ولدي حول دخول اليهود فلسطين

تابع الرابط قبل الحذف
https://www.tgoop.com/shhheah

بيت المقدس في الحديث النبوي الشريف

#سعيد_القزقي
#حديث

إتحاف أهل السعادة بمعرفة أسباب الشهادة
ويليه:
بغية طالب السيادة في شرح إتحاف أهل السعادة بمعرفة أسباب الشهادة

#محمد_علي_آدم_الإثيوبي
#أحكام #منظومات