Еще раз напоминаю про лекцию, которую я буду читать завтра при университетском храме св. мученицы Татианы, что рядом с журфаком МГУ.

Тема звучит, на мой взгляд, интригующе: «Бог и чайник Рассела: рационально ли верить при отсутствии доказательств?».

Поделюсь своими мыслями об эвиденциализме, эпистемологии религии, бритве Оккама. Это как раз к вопросу о выстраивании связей между философией и церковной верой, о чем на днях говорил патриарх.

Начало — в 19:00 по адресу: Большая Никитская улица, 1.

В день рождения Карла Маркса почитайте мою недавнюю статью о том, почему патриарх призвал изучать его идейное наследие.

Классический марксизм как экономическое учение мертв — но он возродился в виде вокеизма и леволиберальной идеологии. Об этом еще в 2005 году американский палеокон Пол Готфрид написал книгу под названием «Странная смерть марксизма».

Пропаганда однополых браков и мультикультурализма, борьба против традиционной семьи и прочего «угнетения» и «фашизма» за установление диктатуры меньшинств во многом построена на идеях Грамши, Маркузе, Адорно, Хоркхаймера и других левых интеллектуалов, которые в 1960-х годах предложили новое прочтение марксизма.

Осознав, что экономический базис капиталистического общества разрушить с налета не получится, западные левые решили взяться за его культурную надстройку.

Маркс полагал, что религия и национальное самосознание автоматически отомрут вслед за изменением форм собственности. Неомарксисты, наоборот, считают, что перестройка производственных отношений может произойти только вслед за изменением общественного сознания.

Цель марксистов остается прежней — изнутри уничтожить белую христианскую буржуазную цивилизацию. Поменялись только методы, которые они используют для ее достижения.

Теперь левые борются не за то, чтобы отдать заводы рабочим, а за культурную гегемонию.

Основной удар левых всегда направлен на культурно преобладающее большинство и его иерархию ценностей. Подобно тому, как Ленин продвигал интересы национальных меньшинств в ущерб русскому народу-«держиморде» и «угнетателю», так и современные левые хотят подвинуть белых цис-гендерных мужчин во имя мигрантов, небинарных персон и прочих «субалтернов» — чем сильнее они выбиваются из представлений о культурной норме, тем лучше.

Православие само нуждается в защите от проникновения левых идей, которые в последнее время буйным цветом расцвели в западной теологической мысли.

Квир-теология, феминистская теология, слабая теология — все эти концепции, которые обсуждаются на страницах серьезных академических изданий в Европе и США, выросли из того же марксистского корня, что и «критическая теория» Адорно и Хоркхаймера. Они направлены на подрыв традиционного представления о всемогуществе и абсолютном суверенитете Бога, которое многие столетия играло важную роль не только в религиозном мировосприятии, но и в общественно-политической жизни.

Если вы думаете, что эти теологические экзоты не имеют шансов прижиться на российской почве, то вы ошибаетесь. Российский теолог Владимир Шалларь, творчество которого раскручивают «прогрессивные» круги, уже сейчас открыто провозглашает: «Христианин — это тот, кто за социализм», а «христианская политическая теология возможна только как левая».

Легко представить, что это зернышко, как только институциональные условия станут чуть более благоприятными, даст бурную поросль.

Вайбы Алма-Аты.

На самом деле, фотка не репрезентативная. Больше никого в никабах не видел, кроме этой тётки в аэропорту. Ну а прочих замоташек тут визуально не больше, чем в Москве.

Реклама русской попсы, обилие товаров из России в супермаркетах и обилие русскоязычных кадров в местных научных институциях, включая немалое число недавних релокантов, которым удалось успешно встроиться в академическую жизнь - все это демонстрирует, что Алма-Ата все ещё остаётся в нашей культурно-цивилизационной орбите.

В солнечном Казахстане мне предстоит провести ближайший месяц - постараюсь делиться впечатлениями, если в тех горах и пустынях, через которые будет пролегать наш путь, удастся поймать связь.

Нет, это не коптильня для рыбы, как решило большинство, а таки ловушка для мишек. В нее будут ловить тяньшанских медведей - редкий подвид бурого медведя, который живёт на Памире, в Гималаях и заходит на юг Казахстана.

Тяньшанских медведей можно узнать по сравнительно небольшим размерам и белым когтям на передних лапах. Всего планируется поймать трёх медведей, повесить на них GPS-ошейники и отпустить обратно в дикую природу, чтобы отследить, где они шляются.

Правда, никаких следов присутствия медведей тут, в окрестностях орнитологический станции Шакпак (расположена между Чимкентом и Таразом), мне не встречалось, зато вот шакалы воют каждый вечер на ближайшем холме.

Завтра переместимся поближе к точке с юрскими насекомыми.

Равнины и холмы, выжженные палящим солнцем и объеденные скотом - это сеттинг ветхо- и новозаветных текстов, который неизменно напоминает мне об Аврааме и других библейских персонажах, даже если я нахожусь где-нибудь в Забайкалье или Казахстане, в тысячах километров от Палестины.

Нам, жителям средней полосы России, с ее прохладными лесами, болотами и городами, где вода идёт из крана в неограниченном количестве, а овец многие последний раз видели в мультике про барашка Шона, сложно прочувствовать образный мир Библии, который про скотоводство в засушливой местности и бескрайний горизонт.

Вот передо мной раскидистое дерево, в тени которого, укрываясь от дневного зноя, жмется стадо овец и коз, все вперемешку, так что издали и не поймёшь, кто где. И сразу вспоминаются слова Христа про последний суд, когда Бог отделит праведников от грешников, словно пастух, отделяющий овнов от козлищ.

Или вот сидишь сам у входа в палатку, пережидая полуденное пекло - внутри палатки жарко и душно, наружу тоже не вылезешь, там солнце палит словно бешеное. И вот думаешь - а ведь также и в  Библии Авраам "сидел при входе в шатер во время зноя дневного" - когда вдруг из колеблющегося нагретого воздуха перед ним материализовались три ангела ветхозаветной троицы. 

Авраам начинает зазывать ангелов в свой шатер - "сейчас принесут немного воды, и умоют ноги ваши". Да, это так приятно, помыть запыленные ноги в прохладной воде. Но воды принесут именно что немного - вода всегда в дефиците, и ходить за ней до колодца далеко. Чтобы помыть ноги - хватит, а чтобы обтереться целиком - уже нет.

А вот ночью вылезаешь из палатки по нужде, и глядишь, как над тобой раскинулся купол неба с бесчисленными яркими звёздами. Точно также Бог вывел Авраама из шатра и сказал: "сосчитай, если сможешь, столько же у тебя будет потомков".

И на рассказ про доброго пастыря, который ищет заблудшую овцу, и на многое другое в Библии начинаешь смотреть другими глазами, когда сам попадаешь в эту безжалостную жару, где ветер доносит  до тебя  с соседнего холма нестройное блеянье и запашок овечьего навоза. 

На легендарном местонахождении в районе хребта Каратау, близ деревни Михайловка (сейчас ее переименовали в Кошкарату, такая же судьба в Казахстане постигла и многие другие русские топонимы). Здесь выходят на поверхность породы с отпечатками насекомых (включая знаменитых каллиграмматид), растений, рыб, птерозавров. Они сформировались на дне солоноватого озера около 160 млн лет назад.

В 1960-1970-е в Каратау активно работали отечественные палеонтологи - в Палеонтологическом музее есть даже специальная витрина, посвященная этому местонахождению. Но после распада СССР работы тут практически прекратились. И вот сейчас, через 30 с лишним лет, здесь снова небольшой десант палеоэнтомологов из Москвы...

Одного дебила в мундире очень возмутило высказывание православного священнослужителя, что у мусульман - "неправильная вера".   

Не очень понимаю, с чем связано такое возмущение.

Может быть он думает, что  христиане должны считать мусульманскую веру "правильной"? Ну а сами мусульмане, включая его самого, готовы признать правильность веры в Сына Божьего, распятого и воскресшего ради нашего спасения?

Нет, любой мулла вам расскажет, что все это ширк, что христиане верят в неправильного Ису, что правильный Иса вообще не был распят, и что Инджиль (Евангелие) у христиан неправильное и искаженное.

Этому совершенно свободно учат во всех медресе, об этом не стесняясь говорят мусульманские проповедники на своих ютуб-каналах.

Но как только православный монах в своей проповеди посмел заикнуться, что мусульманская вера с христианской точки зрения столь же неправильная, как и христианская - с мусульманской,  "примерный семьянин" - по недоразумению занимающий руководящий пост в российской армии - начинает ему неприкрыто угрожать расправой.

И что же? Его одергивают? Увольняют за оскорбление и угрозы в адрес священнослужителя? С каких это пор генералы должны совать свой нос в религиозные вопросы? Нет, меры принимают в отношении самого о. Гавриила. 

Полное ощущение, что мы уже живём под оккупацией. 

Завтра, на св. Троицу, в Москве пройдет два крупных крестных хода.

Один на северо-востоке, по отрезку паломнического маршрута "Дорога в Лавру".

По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла в 14:00 8 июня 2025 года в праздник Святой Троицы состоится общевикариатский крестный ход. Начало движения крестного хода будет происходить с двух точек:

Троицкое благочиние (от храма святых равноапостольных Кирилла и Мефодия в Ростокино г. Москвы (ул. Малахитовая, д.2).

Сергиевское благочиние (от храма иконы Божией Матери «Неопалимая Купина» в Отрадном г. Москвы (Юрловский проезд, д. 10А).

По завершении крестного хода на территории храма Живоначальной Троицы Патриаршего подворья в усадьбе Свиблово (Лазоревый проезд, д.15, стр. 2) будет отслужен молебен и состоится праздничный концерт. Приглашаем всех!

Другой в центре. Маршрут не оглашается, старт от храма Св. Троицы в Хохлах в 11:15.

Правда, статус второго крестного хода не очень понятен. Насколько я понимаю, его организуют "Русская община" и о. Андрей Ткачев. Так что это, как говорится, "на любителя". *

Поэтому лично я пойду на общегородской крестный ход - начинать советую от храма св. Кирилла и Мефодия в Ростокино, это недалеко от м. ВДНХ, рядом с парком «Акведук» - кстати, на сам Ростокинский акведук пускают по выходным дням. Можно там перед крестным ходом прогуляться, если кто еще не был. Усадьба Свиблово, где крестный ход заканчивается, тоже клевая.

Распространите эту информацию в соцсетях, расскажите об этом своим родственникам и друзьям, приходите сами, даже если вы не очень воцерковленный человек.

Ведь это редкая по нынешним временам возможность пройтись по улицам своего города и не попасть под дубинки. А то мы жалуемся на всякие курбан-байрамы и пр. – но на таких мероприятиях можно заявить, что среди плова и халяля в Москве каким-то чудом еще остались русские люди.

*Апдейт. Говорят, крестного хода в центре не будет - мэрия в итоге не согласовала. Так что все идем на общегородской в Ростокино!

Сходили с Ярославом Белоусовым и другими старыми друзьями на крестный ход в Свиблово. Народу пришло не очень много, несколько сотен по моим оценкам, но колонна все равно растянулась очень сильно, так как шли по тротуарам и парковым дорожкам (в парке "Яуза" нас приветствовала пара лебедей с лебедятами). Видел ребят из "Общества.будущее" и несколько имперок. Что ещё порадовало - минимум полиции и никаких рамок. В общем, формат перспективный, если заранее подготовиться. Время тоже хорошее - это вам не промозглое 4 ноября, а по дачам и отпускам в мае или июне, на которые выпадает Пятидесятница, народ ещё не успевает разъехаться. Так что может быть в следующем году имеет смысл подойти к участию в этом мероприятии более масштабно. Всех с праздником!

Николай Колосов задается вопросом: почему об ингушских политиках и силовиках мы ничего не слышим, а вот чеченские постоянно попадают в центр каких-то скандалов?

То похитят кого-то прямо на вокзале, то православных священников оскорбляют, то с «врагами ислама» борются, то публично угрожают оппонентам кровной местью.

А ведь и Ингушетия, и Чечня очень похожи – это бедные дотационные мусульманские регионы с большим количеством молодежи, где идет активная борьба с терроризмом. Да и этнографически ингуши от чеченцев почти не отличаются.

Тем не менее, РФ удается поддерживать порядок в Ингушетии, не давая карт-бланш местным элитам на всякую дичь. Вот вы слышали когда-нибудь, чтобы генерал Евкуров защищал ингушских хулиганов, которые избили русских в кафе? А Калиматов обещал убивать тех, кто против ношения хиджаба в школах?

А, вы даже не знаете о человеке по фамилии Калиматов. А ведь он уже шесть лет возглавляет Ингушетию. Скучный такой чиновник из «Единой России». И собственного батальона у него нет, и его дети задержанных на камеру не избивают.

Оказывается, так тоже можно. И ничего, Россия не развалилась. В чем же тогда смысл той вседозволенности, которой пользуется руководство Чечни? Почему Кремль не прикроет это шапито с золотыми пистолетами? Почему не велит прекратить тамошним деятелям сомнительную медийную активность?

Я думаю, делается это сознательно - чтобы поддерживать нужный градус многонациональности. Иначе, если Чечня не будет отсвечивать, как не отсвечивают Ингушетия или Тыва, ваньки вдруг начнут думать, что Россия – это русская страна, и что русские в ней хозяева. А так пусть сидят и трясутся, и возлагают свои упования на мудрого Владимира Владимировича, который один может удерживать в мире и согласии 666 народов.

Просто интересуюсь: всякие там макаревичи, галкины и прочие релоканты в Израиль уже разместили на своих аватарках флаги Ирана? Им наверно стыдно жить в стране-агрессоре? А "Макдональдс" и "Кока-Кола" уже объявили об уходе из Израиля? А "Visa" и "Mastercard" уже заблокировали израильтянам банковские карточки?

И это ведь не ситуация с "ХАМАСом" и Сектором Газа, когда casus belli всё-таки был. Нет, это ситуация чисто в духе 24.02.22 - руководство Израиля посчитало, что Иран представляет для него экзистенциальную угрозу, и решило бить на упреждение. Ну прямо по классике: "нападение готовилось вот отсюда".

Да, израильские танки не zаходят в Иран, но в остальном прямо все так же, даже жёстче. Россия всё-таки не уничтожила первым же ракетным ударом Буданова и Залужного (кстати, почему?), не убивала целенаправленно ректоров и профессоров украинских университетов. 

Понятно, что западные страны не введут против Израиля санкции, так, пожурят слегка. И на этом разговоры о священном и незыблемом международном праве можно заканчивать, да и обвинения в адрес России со стороны западных демократий отныне будут звучать ну совсем блекло.

В очередной раз стало понятно, что в мире действует не право, а сила. Прав тот, у кого ракеты летают дальше и бьют точнее. Прав тот, у кого лучше работает ПВО. Прав тот, у кого СВО идёт успешнее. Прав тот, кто безжалостнее уничтожает врагов. Прав тот, у кого получилось. 

12 июня, в День России, вручая госпремии отечественным ученым, Путин заявил, что объекты материальной культуры, найденные в ходе археологических раскопок в Новгороде и Приладожье, «точно и достоверно говорят нам о том, что Россия изначально, с первых своих шагов складывалась как многонациональное государство».

Не знаю, что он имеет в виду – городища карел, дворы ганзейских купцов, клады с арабскими дирхамами – но налицо попытка с самого верха отменить или переписать русский национальный миф.

Каждая нация стремится проследить свою историю вглубь веков. Франция взывает ко временам древних галлов, немцы гордятся битвой в Тевтобургском лесу.

Ну а для русских одним из таких важнейших символов седой национальной древности является Новгородская Русь. Этот период воспринимается как кладезь изначальный домонгольской северорусской культуры, что-то на уровне национальных архетипов – вспомним хотя бы «Садко» Римского-Корсакова.

И тут нам говорят: нет, это не ваше, не русское, это всё многонациональное, Русь никогда не принадлежала русским, а это значит, можно смело завозить побольше таджиков и узбеков. У русских в РФ отбирают даже историю.

Кстати, когда в 1862 году в Новгороде устанавливали памятник «Тысячелетие России», об «исконной многонациональности» ещё никто слыхом не слыхивал. Поэтому на памятнике изображены сплошь русские князья и святые. Единственная нерусская фигура на монументе – это поверженный татарский мурза, которого попирает ногами князь Дмитрий Донской. В путинско-кадыровской РФ такое прочтение истории, конечно, не встречает понимания.

Красивые парады, традиционные ценности, воинствующее антизападничество, угрожающая риторика: "пусть попробуют только тронуть", "утопим в крови", "откроем врата ада", "устроим Судный день" (с) Д.Медведев.

А на выходе - пшик. В час Х оказалось, что вся эта мишура прикрывала некомпетентность, коррупцию и отсутствие политической воли. 

Это я про Иран, если что. Но аналогии напрашиваются. 

Некоторое время назад я написал для журнала «Философия религии: аналитические исследования» небольшую рецензию на небольшую книжку голландского философа Ганса ван Эйгена «Эпистемология веры в духов».

Главреду журнала – Владимиру Кирилловичу Шохину, который заведует сектором философии религии ИФ РАН – эта тема показалась интересной, и он попросил развернуть рецензию в статью. Ну а эта статья, в свою очередь, стала мишенью для критики (1,2,3), на которую я не мог не ответить.

В итоге скромная рецензия вылилась в целую дискуссию, занявшую половину свежего выпуска «Философии религии». В ней, помимо Шохина, приняли участие Матвей Сысоев и Игорь Гаспаров – наверно, лучший на сегодня в России специалист по аналитической философии религии.

Если в двух словах, то я доказываю, что монотеизм предпочтительнее, чем анимизм и политеизм, потому что он не по зубам натуралистам, пытающимся объяснить возникновение религиозных верований естественными факторами.

Представим, что неким людям кажется, будто они живут в доме с привидениями и видят их по ночам. Но в результате обследования «нехорошего» дома выясняется, что на мозг его обитателей воздействует утечка угарного газа, после устранения которой все таинственные явления немедленно прекращаются. Разумеется, в таком случае зрительные и слуховые восприятия жильцов дома, как будто бы свидетельствующие о существовании призраков, лишаются той обоснованности, на которую они на первый взгляд могли бы претендовать.

В этом отношении духи находятся в гораздо более уязвимом положении, чем Бог теизма. В отличие от духовных сущностей низшего порядка Бог по определению всемогущ и является Творцом мироздания, а это значит, что Он мог использовать естественные механизмы, чтобы вызвать в людях нужные Ему сенсорные реакции.

Возьмем, например, католическую святую Жанну д’Арк, которая, по ее заверениям, слышала голоса свыше. Допустим, что голоса святых, звучавшие в голове Жанны д’Арк, были обусловлены эпилептическим расстройством психики. Но опровергает ли это научное объяснение достоверность тех мистических посланий, адресатом которых считала себя святая?

Очевидно, нет, поскольку Бог мог устроить Вселенную таким образом, чтобы в XIV в. во Франции родилась девушка с эпилепсией и благодаря своему заболеванию услышала ровно то, что Он ей хотел сказать в тот момент исторического времени.

Напротив, призраки, живущие в доме (представим на минуту, что это правда), в отличие от Бога-Творца не заводили часы мироздания и потому не могли заранее подстроить утечку угарного газа, чтобы внушить конкретным людям конкретный опыт в конкретном месте.

Так что вера в Бога, основанная на религиозном опыте, имеет иммунитет по отношению ко всевозможным естественнонаучным объяснениям этого опыта, чего нельзя сказать про веру в духов или богов. В рамках натуралистической картина мира разумнее всего быть именно теистом: христианином, мусульманином и т.п. То есть натурализм смягчает остроту проблемы религиозного разнообразия, хотя его сторонники, как правило, об этом не догадываются.

На днях Министерство просвещения упразднило федеральную образовательную программу по украинскому языку.

По этой программе еще в прошлом учебном году обучалось – на минуточку – 64% (!) школьников в Херсонской области и 46% - в Запорожской области.

Говорят, что украинский язык в рамках модуля «Родной язык и родная литература» многие родители выбирали под нажимом местных чиновников – власть хотела показать, что украинство в Многонациональной Федерации не ущемляют. Так сказать, создать красивую витрину.

Ну, помните, как Прилепин говорил: «не надо бороться с украинством, с вышиванкой, с борщом, с украинской культурой». И эта идеология продвигалась с самого верха: мол, мы воюем не с украинским национальным проектом во имя интересов русской нации, а с неким абстрактным «нацизмом».

Кремль грезил какими-то «правильными украинцами», которых можно приманить на нашу сторону гопаком, Тарасом Шевченко и уроками мовы.

Доходило до абсурда. В соответствии с только что упраздненной программой по изучению украинского языка (см. пункт 52 в приказе от 2023 года) российские школьники должны были, например, овладеть «информацией о распространении украинского языка в диаспоре».

Интересно, зачем им была нужна эта ценная информация – чтобы побольше узнать об украинцах в Польше и Канаде, побыстрее к ним присоединиться и оттуда донатить ВСУ?

Еще российских школьников на новых территориях планировали обучить «культуре речи и особенностям украинского речевого этикета». В то время как украинский речевой этикет (звучит как оксюморон) - это Россию называть Рашкой и писать с маленькой буквы, а русских именовать не иначе как орками.

Потребовалось три года, чтобы до российских властей дошло, что украинский язык в школах Запорожской и Херсонской областей на руку только ждунам и будущим эмигрантам, и что никакие реверансы в стороны украинства в РФ ни на йоту не улучшат позиции русской культуры в самой Украине.

Глядишь, еще через несколько лет окончательно распрощаются и с концепцией «дружественной Украины» с Медведчуком во главе, которая легла в основу изначального плана СВО.

И так у них всё.