#شرح_كتاب_التوحيد

#رقم٠الدرس:(12)

[2- 5] »»» [باب فضل التوحيد وما يكفر من الذنوب ]

#المتن
وللترمذي وحسنه عن أنس -رضي الله عنه- سمعت رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يقول: "قال الله تعالى؛ يا ابن آدم، لو أتيتني بقراب الأرض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيئاً لأتيتك بقرابها مغفرة".
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ

📌أنس: هو أنس بن مالك بن النضر الأنصاري الخزرجيّ خادم رسول الله، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خدمه عشر سنين، وقال النبي -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: "اللهم أكثِر ما له وولده وأدخله الجنة" مات سنة ٩٢هـ وقيل سنة ٩٣هـ وقد جاوز المائة.
📌وللترمذي وحسّنه: أي وروى الترمذي في سننه الحديث المذكور، وحسّن إسناده.
📌قُراب: بضم القاف وقيل بكسرها، والضم أشهر: وهو ملؤها أو ما يقارب ملأها.
📌ثم لقيتني لا تشرك بي شيئاً: أي ثم مُتَّ حال كونك سالماً من الشرك، وهذا شرط في الوعد بحصول المغفرة.
📌مغفرة: الغفر: الستر، وشرعاً: تجاوز الله عن خطايا وذنوب عباده.

📎المعنى الإجمالي للحديث: يخبر النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عن ربه عز وجل أنه
يخاطب عباده ويبين لهم سعة فضله، ورحمته، وأنه يغفر الذنوب مهما كثُرت ما دامت دون الشرك، وهذا الحديث مثل قوله تعالى: {إِنَّ اللهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاء} [النساء: ٤٨] .

📎مناسبة الحديث للباب: أن فيه دليلاً على كثرة ثواب التوحيد، وأنه يكفر الذنوب مهما كثُرت.

📎ما يستفاد من الحديث:

١- فضل التوحيد وكثرة ثوابه.

٢- سعة فضل الله وجوده ورحمته وعفوه.

٣- الرد على الخوارج الذين يكفرون مرتكب الكبيرة التي هي دون الشرك.

٤- إثبات الكلام لله عز وجل على ما يليق بجلاله.

٥- إثبات البعث والحساب والجزاء.


#الملخص_في_شرح_كتاب_التوحيد_للشيخ_صالح_بن_فوزان_الفوزان.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
شروح كتاب التوحيد
https://www.tgoop.com/kitebttawhiid

#شرح_كتاب_التوحيد

#رقم٠الدرس:(13)

[ 3- (1- 2) ] »»» [باب من حقق التوحيد دخل الجنة بغير حساب]

وقول الله تعالى: {إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَانِتًا لِلّهِ حَنِيفًا وَلَمْ يَكُ مِنَ الْمُشْرِكِينَ}.

وقال: {وَالَّذِينَ هُم بِرَبِّهِمْ لَا يُشْرِكُون}.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

⬅️ مناسبة الباب لكتاب التوحيد: إن المصنف رحمه الله لمَّا ذكر التوحيد وفضلَه ناسب أن يذكر بيان تحقيقه، لأنه لا يحصل كمالُ فضله إلا بكمال تحقيقه.

📌حقق التوحيد: أي خلَّصه وصفَّاه من شوائب الشرك والبدع والمعاصي.

📌بغير حساب: أي لا محاسبة عليه.

📌أمة: أي قدوة، وإماماً معلماً للخير.

📌قانتاً: القنوت دوام الطاعة.

📌حنيفاً: الحنيف المقبل على الله المعرض عن كل ما سواه.

📌ولم يك: أصلُها يكن حُذفت النون تخفيفاً.

📌من المشركين: أي قد فارق المشركين بالقلب واللسان والبدن، وأنكر ما كانوا عليه.

📌والذين هم بربهم لا يشركون: لا يعبدون معه غيره.

⬅️ المعنى الإجمالي للآية الأولى: أن الله سبحانه وتعالى يصف خليله إبراهيم عليه السلام بأربع صفات:
الصفة الأولى: أنه كان قدوة في الخير لتكميله مقام الصبر واليقين، واللذين بهما تُنال الإمامة في الدين.
الصفة الثانية: أنه كان خاشعاً مطيعاً مداوماً على عبادة الله تعالى.
الصفة الثالثة: أنه كان معرضاً عن الشرك مقبلاً على الله تعالى.
الصفة الرابعة: بُعده علن الشرك وفارقته للمشركين.

⬅️ مناسبة الآية الأولى للباب: أنه وصف خليله بهذه الصفات، التي هي الغاية في تحقيق التوحيد، وقد أُمرنا بالاقتداء به في قوله: {قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ}.

⬅️ مناسبة الآية الثانية للباب: أن الله تعالى وصف المؤمنين السابقين إلى الجنات بصفاتٍ أعظمُها الثناء عليهم بأنهم بربِّهم لا يشركون شيئاً من الشرك لا خفياً ولا جلياً، ومن كان كذلك فقد بلغ من تحقيق التوحيد النهاية ودخل الجنة بلا حساب ولا عذاب.

⬅️ ما يستفاد من الآيتين:
١- فضيلة أبينا إبراهيم عليه الصلاة والسلام.
٢- الاقتداء به في هذه الصفات العظيمة.
٣- بيان الصفات التي يتم بها تحقيق التوحيد.
٤- وجوب الابتعاد عن الشرك والمشركين والبراءة من المشركين.
٥- وصف المؤمنين بتحقيق التوحيد.


#الملخص_في_شرح_كتاب_التوحيد_للشيخ_صالح_بن_فوزان_الفوزان.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
شروح كتاب التوحيد
https://www.tgoop.com/kitebttawhiid

كتاب التوحيد: توجيه وإرشاد

ما يضاد التوحيد

باب من الشرك: لبس الحلقة والخيط ونحوهما لرفع البلاء أو دفعه

✍️ قال الشيخ صالح آل الشيخ:

وما يضاد التوحيد منه: 

ما يضاد أصله:
وهو الشرك الأكبر الذي إذا أتى به المكلف فإنه ينقض توحيده، ويكون مشركا شركا أكبر مخرجا من الملة، فمثل هذا يقال فيه: أنه قد أتى بما ينافي التوحيد، أو ينافي أصل التوحيد.

ومنه ما ينافي كمال التوحيد الواجب:
وهو: ما كان حاصلا من جهة الشرك الأصغر، فإنه ينافي كماله الواجب، فإذا أتى بشيء منه، فقد نافى بذلك كمال التوحيد؛ لأن كمال التوحيد إنما يكون بالتخلص من أنواع الشرك جميعا.

وكذلك الرياء: فإنه من أفراد الشرك الأصغر أعني: يسير الرياء، وهو ينافي كمال التوحيد. 

ومنها أشياء يقول العلماء عنها: إنها نوع شرك، فيعبرون عن بعض المسائل من الشركيات بأنها نوع شرك أو نوع تشريك.

فصارت ألفاظهم - عندنا - في هذا الباب أربعة:
الأول: الشرك الأكبر.
الثاني: الشرك الأصغر.
الثالث: الشرك الخفي.
الرابع: قولهم في بعض المسائل: فيها نوع شرك، أو نوع تشريك، وذلك مثل ما سيأتي في قوله - جل وعلا -: {يَعْرِفُونَ نِعْمَتَ اللَّهِ ثُمَّ يُنْكِرُونَهَا}، وفي نحو قوله {أَيُشْرِكُونَ مَا لَا يَخْلُقُ شَيْئًا وَهُمْ يُخْلَقُونَ}، وهذا يدخل في باب الطاعة، كما سيأتي بيانه مفصلا - إن شاء الله -.

📚التمهيد لشرح كتاب التوحيد: ص95
#التوحيد

لماذا بدأ الشيخ محمد ابن عبد الوهاب رحمه الله ببيان الشرك الأصغر قبل الأكبر

باب من الشرك: لبس الحلقة والخيط ونحوهما لرفع البلاء أو دفعه

✍️ قال الشيخ صالح آل الشيخ:

ابتدأ الشيخ - رحمه الله - في هذا الباب: بتفصيل وبيان صور من الشرك الأصغر،👈 التي يكثر وقوعها، وقدّم الأصغر على الأكبر:👈 انتقالا من الأدنى إلى الأعلى؛⬅️ لأن الشبهة في الأدنى ضعيفة بخلاف الشبهة في الأعلى، فإنها أقوى، لأن شبهة المتعلّق بالخيط، وبالتمائم أضعف من شبهة المتعلّق بالأولياء والصالحين،👈 فإذا علم المتعلّق بالخيط، والتمائم، ونحوها خطأه وبطلان تعلّقه، سَهُلَ - بعد ذلك - إقناعه ببطلان التعلق بغير الله من الأولياء والصالحين، وبأنه أقبح من الأول - كما هو الحال في الشرك الأكبر -، أما إذا جاء إلى من هو متلبس بالشرك الأكبر، كالذي يتعلّق بالأولياء، ويدعوهم، ويسألهم، ويذبح لهم، فلا يَحْسُنُ فيمن هذه حاله أن يُنْتَقل في إقناعه ببطلان ما هو عليه من الأعلى إلى الأدنى؛ لقوة الشبهة عنده تجاه من أشرك بهم،👈 وهي - بزعمه - أن أولئك لهم مقامات عند الله - جل وعلا - فهذه حقيقة حال الذين يتوجهون إلى أولئك المدعوين، ويشركون بهم الشرك الأكبر المخرج من الملة - والعياذ بالله - فإنهم يقولون: إنما أردنا الوسيلة، لأن هؤلاء الذين ندعوهم لهم مقامات عند الله.
فحال هؤلاء كحال المشركين الذين كانوا في زمن النبي صلى الله عليه وسلم الذين قال الله - جل وعلا - فيهم: {وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى}.

⬅️ والمقصود: أن الشيخ - رحمه الله - بدأ أولا بتفصيل الشرك الأصغر انتقالا من الأدنى إلى الأعلى حتى يكون ذلك أقوى في الحجة، وأمكن في النفوس، من جهة: ضرورة التعلّق بالله، وإبطال التعلق بغيره.


📚التمهيد لشرح كتاب التوحيد: (ص 95-96)
#التوحيد

#قنوات٠على٠تليجرام

السلام عليكم ورحمة الله
بسم الله الرحمن الرحيم           
أسعد الله أوقاتكم، وبارك في أعماركم.

💦 ادع غيرك لهذه القنوات النافعة لتكون لك صدقة جارية💦

الدال على الخير كفاعله.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1- خطب منبرية مصورة
2- إرشاد الخطيب
3- الكتاب والسنة بفهم سلف الأمة
4- الفوائـــــــــــد
5- جمعية العلماء المسلمين
6- بيان الشرك ومظاهره
7- فتاوى كبار علماء أهل السنة
8- كتاب التوحيد للشيخ صالح العصيمي
9- الملخص في شرح كتاب التوحيد... الفوزان
10- فتاوى ورسائل الشيخ فركوس
11- متون علمية مصورة ومتقنة
12- متون علمية مرئية وسمعية بصوت جميل
13- مكتبة المسلم وطالب العلم
14- فائدة في جُذاذة
15- الفقه المالكي
16- مركز الأثر للبحث والتحقيق
17- مكتبة رمضان
18ـ قراءة كتب السنة
19ـ عيون الشعر والأدب العربي
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ما جاء في #الطيرة #والتشاؤم

قال ابن القيم:
"لم يحك الله التطير إلا عن أعداء الرسل.
1:: فقوم صالحٍ عليه السلام تشاءموا منه (قَالُوا اطَّيَّرْنَا بِكَ وَبِمَنْ مَعَكَ).
2:: وأصحاب القرية تشاءموا بالمرسلين: (قَالُوا إِنَّا تَطَيَّرْنَا بِكُمْ لَئِنْ لَمْ تَنْتَهُوا لَنَرْجُمَنَّكُمْ وَلَيَمَسَّنَّكُمْ مِنَّا عَذَابٌ أَلِيمٌ * قَالُوا طَائِرُكُمْ مَعَكُمْ أَئِنْ ذُكِّرْتُمْ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ مُسْرِفُونَ).
3:: وآلُ فرعون تشاءموا بموسى ومن آمن معه، كما أخبر الله تعالى عنهم بقوله: (وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَطَّيَّرُوا بِمُوسَى وَمَنْ مَعَهُ).[انتهى من مفتاح دار السعادة: (3/231) بتصرف]

4:: وقال الله تعالى: (مَا أَصَابَ مِن مُّصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي أَنفُسِكُمْ إِلَّا فِي كِتَابٍ مِّن قَبْلِ أَن نَّبْرَأَهَا إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ)[الحديد: 22]

5:: وقوله تعالى: (وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ)[الطلاق: 3]

1. عن ابن عباسٍ -رضي الله عنهما- إنَّ رَسولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- لَما قَدِمَ أَبَى أَنْ يَدْخُلَ البَيْتَ وفيهِ الآلِهَةُ، فأمَرَ بهَا فَأُخْرِجَتْ، فأخْرَجُوا صُورَةَ إبْرَاهِيمَ، وإسْمَاعِيلَ في أَيْدِيهِما الأزْلَامُ، فَقالَ رَسولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-: "قَاتَلَهُمُ اللَّهُ، أَما واللَّهِ لقَدْ عَلِمُوا أنَّهُما لَمْ يَسْتَقْسِما بهَا قَطُّ"(رواه البخاري).

2. عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "لا عدوى ولا طيرة، ولا هامة ولا صفر " [روى البخاري ومسلم].

3. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ليس منا مَن تطير أو تُطير له"[رواه الطبراني وصححه الألباني]

4. وعن ابن مسعود رضي الله عنه مرفوعًا: "الطيرة شرك، الطيرة شرك، الطيرة شرك".[رواه أبو داود]

5. وقال النبي صلى الله عليه وسلم: "لا طِيَرَةَ والطِّيَرَةُ على من تَطَيَّر".[صحيح ابن حبان وحسنه الألباني]

6. وعن معاويةَ بنِ الحكمِ رضي الله عنه يسألُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم: ومِنَّا أناسٌ يتطيَّرون؟ فقال: "ذاك شيءٌ يجدُه أحدُكم في نفسِه فلا يَصدَّنَّكم".[رواه مسلم]

7. ولما سُئِل النبيّ صلى الله عليه وسلم عن الطِّيرةِ، فقالَ: "لا تَردُّ مسلماً، فإذا رأى أحدُكُم ما يَكرَهُ، فليقل: اللهمَّ لا يأتي بالحسَناتِ إلا أنتَ، ولا يدفعُ السيئاتِ إلا أنت، ولا حولَ ولا قوة إلا بك".[أبو داود وغيره]

8. وقال صلى الله عليه وسلم: " مَنْ رَدَّتْهُ الطِّيَرَةُ مِنْ حَاجَةٍ فَقَدْ أَشْرَكَ" قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا كَفَّارَةُ ذَلِكَ؟ قَالَ: " أَنْ يَقُولَ أَحَدُهُمُ: اللَّهمَّ لا خيرَ إلا خيْرُك، ولا طيرَ إلا طَيرُك، ولا إلهَ غيرُك ".[رواه أحمد]

9. عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "لا عدوى ولا طيرة، ويعجبني الفأل"، قالوا: وما الفأل؟ قال: "الكلمة الطيبة".[أخرجه البخاري ومسلم]

#آية
#حديث

لرفع قناتك 1000 عضو حقيقي بدون مقابل؟
ارسل قناتك : @ichraf_bot