Вот тут (ссылка на фото) Дадаш уже на склоне лет в Азербайджане, куда был вынужден уехать после событий у себя на родине.

А на этом фото он молодой. Рядом стоит Науруз Урусбиев.

В сети ходит статья про Дадаша, подписанная моим именем. Если что я ее не писал. Так вышло что подписали.

Как-то встретил на улице взрослую родственницу. Разговорились, как обычно в таких ситуациях - сперва о живых, потом о мертвых. Она стала вспоминать сестру своей бабушки - Жумарук.


Про Жумарук мне рассказывала мама. Она считалась самой красивой девушкой в пяти балкарских ущельях. К ней сваталось около сотни человек, и всем она отказала. Я вроде слышал что у нее был жених, трагически погибший - и та не вышла замуж, храня о нем память. Но могу ошибаться - свойство старых историй в том, что они сливаются, переходя одна в другую.

- У меня тут кое что с собой - начала моя родственница копаться в сумке - смотри!

Она развернула лежащий на ладони кусок зеленого сукна - внутри было серебряное кольцо.

-Это кольцо сделал для нее Кязим (речь о Кязиме Мечиеве, основоположнике балкарской поэзии)

Пытаюсь что-то добавить:

- Я слышал он сватался к ней…

Перебивает:
- То что сватался это не правда. Он ведь хромал. Понимал что не было шансов у него. Но сделал это кольцо (Кязим-хаджи по роду занятий занимался кузнечным ремеслом) и через родственников передал.

Разглядываю кольцо. На нем надпись جمرو без ق

-Сукно тоже она соткала. И сама красила, собирая травы.



Жумарук было 83 года когда она попала в ссылку. На ее попечении были внуки ее сестры (включая эту мою родственницу) и она окружила их заботой. Ссылку пережила и вернулась в Верхний Чегем. Моя мама в детстве часто играла у них дома и хорошо ее запомнила.

Умерла Жумарук в возрасте 110 лет. Еще запомнил что у нее был молочный брат Малкаруков, не переживший революционные годы - после каждого намаза она просила Аллаха чтобы не забирал её душу, пока не вернется сын ее брата.


Вот так соприкоснулся с историей, про которую слышал ребенком.

Про Абдуллах-дибира из Гигатли, учителя Султан-Мухаммада Тлохского есть история. Зять Абдуллаха, Шейхуль-Ислам был туркхом в их селении. Как-то Абдуллах обратился к нему с просьбой - «Скажи муридам чтобы маджлис делали не в мечети, а в домах у себя»
«Вечером приходи и скажи сам. Тебя они скорее послушают» ответил Шейхуль-Ислам.

После Магриба Абдуллах-дибир пришел в мечеть. Там уже шел маджлис. Когда находившийся в кругу Шейхуль-Ислам поравнялся со стоявшим Абдуллахом, Шейхуль-Ислам улыбнулся и резко подул в его сторону.

И тут же ему передалось состояние Шейхуль-Ислама, безмерная жажда поминания Аллаха. Он немедля зашел в круг и зикр продолжался еще два часа.

Сулейман Чабдаров, балкарский религиозный деятель из селения Холам. Терская область, конец XIX в.

С. Чабдаров (Сюлемен Чабдар), выпускник старейшего мусульманского духовного университета Аль-Азхар в Каире, приверженец одного из суфийских орденов, неоднократно избирался кадием (шариатским судьей) Нальчикского горского суда. Скончался в 1927 году.

Pan Caucasus

Шейх Сулейман переселился в Кенделен по причине того, что хотел чаще посещать могилу похороненного там ученого Али-эфенди Энеева. Али Энеев этот тот, кто срубил грушевое дерево, с которым были связаны народные обычаи джахилии.

https://www.tgoop.com/saracenus/745

Сулейман Чабдаров, Исмаил Купов и другие современникам не интересны. Они же не «учились Саудии», были ханафитами, носили чалму и не накачивали джамаат идеями о избранном статусе «15 лет получая знания на интернет форумах»