﴿إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ ۚ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُون﴾سورة النور:آية ١٩

فإذا كان هذا الوعيد، لمجرد محبة أن تشيع الفاحشة، واستحلاء ذلك بالقلب، فكيف بما هو أعظم من ذلك، من إظهاره، ونقله.

#تفسير_السعدي

#تدبر_القرآن

https://www.tgoop.com/kllaam

عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ قَالَ : قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَلَا أَدُلُّكَ عَلَى كَلِمَةٍ مِنْ كُنُوزِ الْجَنَّةِ - أَوْ قَالَ : عَلَى كَنْزٍ مِنْ كُنُوزِ الْجَنَّةِ ؟ " فَقُلْتُ : بَلَى. فَقَالَ : " لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ ".

#رواه_مسلم

#قال_العلماء : سبب ذلك أنها كلمة استسلام وتفويض إلى الله تعالى ، واعتراف بالإذعان له ، وأنه لا صانع غيره ، ولا راد لأمره ، وأن العبد لا يملك شيئا من الأمر

#ومعنى_الكنز_هنا : أنه ثواب مدخر في الجنة ، وهو ثواب نفيس ، كما أن الكنز أنفس أموالكم.

📚 شرح النووي على مسلم

                 

قال شيخ الإسلام ابن تيمية:
والكنز " مال مجتمع لا يحتاج إلى جمع؛ وذلك أنها تتضمن التوكل والافتقار إلى الله تعالى.

📚مجموع الفتاوى

https://www.tgoop.com/kllaam

كل شيء من الانسان يستعمله لله فإن الله يقيه شر استعماله لنفسه وللشيطان وما لا يستعمله لله استعمله لنفسه وهواه ولا بد

فالعلم ان لم يكن لله كان للنفس والهوى

والعمل ان لم يكن لله كان للرياء والنفاق

والمال ان لم ينفق في طاعة الله أنفق في طاعة الشيطان

والهوى والجاه ان لم يستعمله لله استعمله صاحبه في هواه وحظوظه

والقوة ان لم يستعملها في أمر الله استعملته في معصيته

فمن عود نفسه العمل لله لم يكن عليه أشق من العمل لغيره

ومن عود نفسه العمل لهواه وحظه لم يكن عليه أشق من الاخلاص والعمل لله

وهذا في جميع أبواب الأعمال فليس شيء أشق على المنفق لله من الإنفاق لغيره وكذا بالعكس.

📚عدة الصابرين لابن القيم

https://www.tgoop.com/kllaam

🌿معنى اسم الله السميع🌿


🔸إذا اقترنَ السميعُ بالبصيرِ فالمرادُ السَّمْعُ الذي هو إدراكُ الأصواتِ على اختلافِها خيرِهَا وشرِّهَا، فيسمعُ أقوالَ المؤمنين والملائكةِ وسائرِ الأشياءِ، ويسمعُ أقوالَ الكفرة ﴿ لَّقَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّذِينَ قَالُواْ إِنَّ اللَّهَ فَقِيرٌ وَنَحْنُ أَغْنِيَاء ﴾ [آل عمران:181]

🔸وتارةً يُرادُ بالسمعِ: القبولُ والاستجابةُ، مثل: "سَمِعَ اللُه لمنْ حمدَهُ" ليسَ المرادُ مجرَّدَ سَمْعِ الصوتِ، بل فيها معنى الاستجابةِ والقبولِ، مثل:{ إِنَّ رَبِّي لَسَمِيعُ الدُّعَاءِ } [إبراهيم:39] وكذا إذا اقترنَ السميعُ بالقريبِ فهو أدَلُّ على المعنى الثاني.

 
فتح الرحيم الملك العلاّم: الدرس 13

الشيخ عبد الرحمن البراك-حفظه الله-

https://www.tgoop.com/kllaam

قال تعالى: (فَفِرُّوا إِلَى اللَّهِ إِنِّي لَكُم مِّنْهُ نَذِيرٌ مُّبِينٌ) [ الذاريات آية: ٥٠]

قال الشيخ عبد الرحمن السعدي رحمه الله : سمى الله الرجوع إليه، فرارَا، لأن في الرجوع لغيره، أنواع المخاوف والمكاره، وفي الرجوع إليه، أنواع المحاب والأمن، والسرور والسعادة والفوز، فيفر العبد من قضائه وقدره، إلى قضائه وقدره،
وكل من خفت منه فررت منه إلا الله تعالى، فإنه بحسب الخوف منه، يكون الفرار إليه.

#تفسير_السعدي

https://www.tgoop.com/kllaam

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " الْمُؤْمِنُ الْقَوِيُّ خَيْرٌ وَأَحَبُّ إِلَى اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِ الضَّعِيفِ، وَفِي كُلٍّ خَيْرٌ، احْرِصْ عَلَى مَا يَنْفَعُكَ، وَاسْتَعِنْ بِاللَّهِ وَلَا تَعْجِزْ، وَإِنْ أَصَابَكَ شَيْءٌ فَلَا تَقُلْ : لَوْ أَنِّي فَعَلْتُ كَانَ كَذَا وَكَذَا. وَلَكِنْ قُلْ : قَدَرُ اللَّهِ وَمَا شَاءَ فَعَلَ. فَإِنَّ لَوْ تَفْتَحُ عَمَلَ الشَّيْطَانِ ".
#رواه_مسلم


قوله صلى الله عليه وسلم : ( المؤمن القوي خير وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف ، وفي كل خير ) ‏والمراد بالقوة هنا عزيمة النفس والقريحة في أمور الآخرة ، فيكون صاحب هذا الوصف أكثر إقداما على العدو في الجهاد ، وأسرع خروجا إليه ، وذهابا في طلبه ، وأشد عزيمة في الأمر بالمعروف ، والنهي عن المنكر ، والصبر على الأذى في كل ذلك ، واحتمال المشاق في ذات الله تعالى ، وأرغب في الصلاة والصوم والأذكار وسائر العبادات ، وأنشط طلبا لها ، ومحافظة عليها ، ونحو ذلك .

📚شرح النووي على مسلم

https://www.tgoop.com/kllaam

{ وَقَرۡنَ فِی بُیُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجۡنَ تَبَرُّجَ ٱلۡجَـٰهِلِیَّةِ ٱلۡأُولَىٰۖ }

أمرهن بالقرار في البيوت وعدم الخروج إلا لحاجة، ونهاهن عن تبرج الجاهلية من الاختلاط بالرجال، وإظهار المفاتن بالسفور، ووصف ذلك بأنه جاهلية لا عن علْمٍ وصلاح.

‏📚 التفسير والبيان
‏للشيخ عبدالعزيز ‌الطريفي⁩

اللَّهُم إنَّ بإخوَانَّنا فِي غزة مَا لا يُشتَكَى إلا إليَك ، ولا يُعَوَلُ فِي كَشفهِ إلا عَليك ، يَا مَن يُجِيبُ المُضَطر إذا دعَاه ، نسَألَكُ أن تَستَجِيب دُعائِنَا لإخوَانِنَا ...

اللَّهُم اجعَل لَهُم مِن كُلِّ هَمٍ فَرجًا ، ومِن كُلِّ ضَيقٍ مَخرجًا ، ومِن كُلِّ بَلاءٍ عَافِية ، وبَارِك ارزَاقَهُم ، وآمِن خَوفَهُم ، وثَبِت قُلوبَهُم ، وسَدِد سِهَامَهُم ، وصَوِب آرَائَهُم ، واجمَع شَملَهُم ، وارحَم ضَعفَهُم يا أرحَمُ الرَاحمِين ...

اللَّهُمَّ مُنْزِلَ الكِتَابِ، ومُجْرِيَ السَّحَابِ، وهَازِمَ الأحْزَابِ، اهْزِم ملة الكفر من اليهود ومن يناصرهم وانْصُر عبادك الموحدين عليهم.

أكئرُ الآياتِ تحُثُّ المؤمنِينَ على الصبر، وعدم تعلُّقِ القلبِ بكثرةِ الكفَّارِ وقلَّةِ المؤمنينَ؛ حتى لا تُهزَمَ نفوسُ أهلِ الحقِّ ويَضْعُفوا عن لقاءِ العدوّ، كما قال تعالى: {كَمْ مِنْ فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللَّهِ وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ} [البقرة: ٢٤٩].

وقولُهُ تعالى: {إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ يَغْلِبُوا أَلْفًا} [الأنفال: ٦٥]

وقولُهُ: {فَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ صَابِرَةٌ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ أَلْفٌ يَغْلِبُوا أَلْفَيْنِ} [الأنفال: ٦٦].

هذا لتثبيتِ أهلِ الإيمانِ ولتقويةِ عزائِمِهِمْ، فإنَّما يُنصَرونَ بإيمانِهم، لا بمجرَّدِ عَدَدِهم وعَتَادِهم، وكلُّ نصرِ اللهِ لنبيِّه ولأصحابِ نبيِّه كان مع قلَّةِ عَدَدٍ وضَعْفِ عُدَدٍ.

📚التفسير والبيان للشيخ عبدالعزيز الطريفي

                     https://www.tgoop.com/kllaam

مشهد من اجرام الصهاينة في حق اهلنا في غزة