هذا الحرف (ز) يطلق عليه لغويًّا: حرف الزاي..
أما (الزين) فهو أنت حبيبي الغالي!
أما (الزين) فهو أنت حبيبي الغالي!
للمستأجر أن يستضيف من شاء من معارفه
هذا لا إشكال فيه
إلا أن الإمام أحمد نص على أنه إذا كثروا فيخبر المالك يعني يستأذن.
قيل لأحمد: يجيء زوار عليه أن يخبر صاحب البيت بهم؟
قال: «ربما كثروا أرى أن يخبر»
وقال : «إذا كان يجيئه الفرد ليس عليه أن يخبره».
أي أنه: إذا كان عدد الزوار معتادا فلا بأس
وإذا كان كثيرا فلا بد من إخبار مالك البيت.
#كناشة_الدرعمي
هذا لا إشكال فيه
إلا أن الإمام أحمد نص على أنه إذا كثروا فيخبر المالك يعني يستأذن.
قيل لأحمد: يجيء زوار عليه أن يخبر صاحب البيت بهم؟
قال: «ربما كثروا أرى أن يخبر»
وقال : «إذا كان يجيئه الفرد ليس عليه أن يخبره».
أي أنه: إذا كان عدد الزوار معتادا فلا بأس
وإذا كان كثيرا فلا بد من إخبار مالك البيت.
#كناشة_الدرعمي
عندك ذنبٌ يؤرّقك وسعيتَ جاهدًا للخلاص منه ومن ثَمّ تقع فيه وكأنّه لا محاولات!
كلّنا هكذا، نسأل الله الإخلاص، والصدق..
والصدق هذا يعني أن تسعى كلّما وقعت أن تقوم، وأن لا تيأس في معرفة أين الخلل ومن ثَمّ تصلحه مستعينًا بالله، الصدق يعني السعي المستمر رغم التعثر المتكرر.
وقد أتيتكم بشيءٍ عسى أن تروا فيه نفعًا بإذن الله..
الأمر باختصار: أن تكتبوا خطوات عملية قبل الوقوع في الذنب، لا بد من الكتابة ويفضّل أن تكون في مكان لا يراه غيركم.. هواتفكم مثلًا..
حسنًا ماذا سنكتب؟
سنكتب:
- نصائح ننصحها لمن يقع في نفس الذنب.
- نخاطب قلوبنا بمعاني إيمانية ترغّبنا في ما عند الله.
- نتحدث عن الصبر وجزاء الصابرين.
- لا بد من وجود جانب التخويف، فاكتبوا عن القبر وأهوال القيامة، وعذاب النار.
- ماذا لو كشف الله الستر عنكم!
- اكتبوا شعوركم بعد الوقوع في الذنب، الندم والحسرة!
- اكتبوا: هي لذة وتزول ويبقى ألمها.
- اكتبوا: اتقِ الله فوالله ستُسأل، ولا مفر!
أرجو التنبيه على أمرين:
- اكتبوا بِلُغة تخاطب قلوبكم، ليس بالضرورة فصحى..
كأن تقولوا: اصبر علشان الجنة، إزاي تدّعي الصدق وأنت قائم على المعصية! وهكذا.
- اكتبوا بالتفصيل، وأقصد هنا تقسيم الموعظة الواحدة إلى مواعظ، فحينما تُسوّل لكم أنفسكم الوقوع في الذنب وجدتم كلامًا وخطوات كثيرة تشتّت عقلكم عن المعصية وأيضًا تبعدكم زمنيًا عنها وعن توهّجها في القلب.
وأخيرًا..
كلّ هذا لا يساوي شيئًا دون الاستعانة بالله، دون الانكسار بين يديه واللجوء إليه، كل هذه أسباب نتخذها معذرة إلى ربّنا حتّى نقول: حاولنا يا ربّ وأنت سبحانك وبحمدك ترى وتعلم صدقنا.
وإن وقعتم في الذنب _ولا شك ستقعون_ فأسرعوا التوبة ولا تملّوا من تطبيق كل هذا.
نسأل الله أن يرزقنا الصدق والإخلاص، وأن يباعدنا عن كلّ ما يبعدنا عنه.. إنّه على كل شيء قدير.
#كناشة_الدرعمي.
كلّنا هكذا، نسأل الله الإخلاص، والصدق..
والصدق هذا يعني أن تسعى كلّما وقعت أن تقوم، وأن لا تيأس في معرفة أين الخلل ومن ثَمّ تصلحه مستعينًا بالله، الصدق يعني السعي المستمر رغم التعثر المتكرر.
وقد أتيتكم بشيءٍ عسى أن تروا فيه نفعًا بإذن الله..
الأمر باختصار: أن تكتبوا خطوات عملية قبل الوقوع في الذنب، لا بد من الكتابة ويفضّل أن تكون في مكان لا يراه غيركم.. هواتفكم مثلًا..
حسنًا ماذا سنكتب؟
سنكتب:
- نصائح ننصحها لمن يقع في نفس الذنب.
- نخاطب قلوبنا بمعاني إيمانية ترغّبنا في ما عند الله.
- نتحدث عن الصبر وجزاء الصابرين.
- لا بد من وجود جانب التخويف، فاكتبوا عن القبر وأهوال القيامة، وعذاب النار.
- ماذا لو كشف الله الستر عنكم!
- اكتبوا شعوركم بعد الوقوع في الذنب، الندم والحسرة!
- اكتبوا: هي لذة وتزول ويبقى ألمها.
- اكتبوا: اتقِ الله فوالله ستُسأل، ولا مفر!
أرجو التنبيه على أمرين:
- اكتبوا بِلُغة تخاطب قلوبكم، ليس بالضرورة فصحى..
كأن تقولوا: اصبر علشان الجنة، إزاي تدّعي الصدق وأنت قائم على المعصية! وهكذا.
- اكتبوا بالتفصيل، وأقصد هنا تقسيم الموعظة الواحدة إلى مواعظ، فحينما تُسوّل لكم أنفسكم الوقوع في الذنب وجدتم كلامًا وخطوات كثيرة تشتّت عقلكم عن المعصية وأيضًا تبعدكم زمنيًا عنها وعن توهّجها في القلب.
وأخيرًا..
كلّ هذا لا يساوي شيئًا دون الاستعانة بالله، دون الانكسار بين يديه واللجوء إليه، كل هذه أسباب نتخذها معذرة إلى ربّنا حتّى نقول: حاولنا يا ربّ وأنت سبحانك وبحمدك ترى وتعلم صدقنا.
وإن وقعتم في الذنب _ولا شك ستقعون_ فأسرعوا التوبة ولا تملّوا من تطبيق كل هذا.
نسأل الله أن يرزقنا الصدق والإخلاص، وأن يباعدنا عن كلّ ما يبعدنا عنه.. إنّه على كل شيء قدير.
#كناشة_الدرعمي.
الحمد لله الذي رفع أهل العلم درجات، وجعلهم ورثة الأنبياء، وحملة لغة الكتاب المبين، وجعل لكل أمةٍ منارًا تستضيء به في ظلمات الجهل، وكان من فضله العظيم أن أكرم هذه الأمة بدار العلوم، تلك الكلية المباركة التي هي حصن اللغة العربية، ومأوى علوم الشريعة، وموئل الفكر والبيان.
دار العلوم ليست ككليةٍ عابرة، بل هي منارة شامخة في تاريخ الأمة، أقامها الله على رعاية لغة الضاد، تلك التي اصطفاها وشرّفها بأن جعلها لغة كتابه العزيز. فيها اجتمع العلماء الراسخون، والأدباء المبدعون، فتخرّج منها حملة الرسالة، الذين جمعوا بين عمق الفقه الشرعي وجمال البيان العربي.
لقد كانت دار العلوم قِبلةً للباحثين عن الحق، ومصنعًا للرجال الذين حملوا على عاتقهم إحياء التراث، ودفع غوائل التغريب عن الأمة. في أروقتها أُعيدت للحروف هيبتها، وللنحو مجده، وللبيان عظمته، فكان خريجوها قادة الفكر، وحرّاس الهوية، ورافعو لواء اللغة العربية عاليًا في وجه كل عاصفة.
وما من كليةٍ أخرى حملت لواء العربية في هذا العصر كما حملته دار العلوم، فهي الكلية التي ما تزال تُخرّج العلماء والمربّين، الكتّاب والخطباء، الحفظة والباحثين، حتى باتت رمزًا للعطاء المستمر. فيها جمع الله بين العلم النافع والعمل الصالح، وجعلها منارةً لا تنطفئ على مرّ الأيام.
نسأل الله أن يحفظ دار العلوم، وأن يبارك في أهلها، وأن يرفع ذكرها، فهي بحق تاجٌ على رأس العلوم، ومفخرةٌ لكل منتمٍ إليها، وركنٌ شديدٌ لكل من أحبّ العربية وأراد لها البقاء.
-كتبه الفقير إلى الله: علاء الدرعمي.
بتاريخ: السادس من شهر رجب لعام ستة وأربعين وأربعمئة وألف للهجرة.
#كناشة_الدرعمي.
دار العلوم ليست ككليةٍ عابرة، بل هي منارة شامخة في تاريخ الأمة، أقامها الله على رعاية لغة الضاد، تلك التي اصطفاها وشرّفها بأن جعلها لغة كتابه العزيز. فيها اجتمع العلماء الراسخون، والأدباء المبدعون، فتخرّج منها حملة الرسالة، الذين جمعوا بين عمق الفقه الشرعي وجمال البيان العربي.
لقد كانت دار العلوم قِبلةً للباحثين عن الحق، ومصنعًا للرجال الذين حملوا على عاتقهم إحياء التراث، ودفع غوائل التغريب عن الأمة. في أروقتها أُعيدت للحروف هيبتها، وللنحو مجده، وللبيان عظمته، فكان خريجوها قادة الفكر، وحرّاس الهوية، ورافعو لواء اللغة العربية عاليًا في وجه كل عاصفة.
وما من كليةٍ أخرى حملت لواء العربية في هذا العصر كما حملته دار العلوم، فهي الكلية التي ما تزال تُخرّج العلماء والمربّين، الكتّاب والخطباء، الحفظة والباحثين، حتى باتت رمزًا للعطاء المستمر. فيها جمع الله بين العلم النافع والعمل الصالح، وجعلها منارةً لا تنطفئ على مرّ الأيام.
نسأل الله أن يحفظ دار العلوم، وأن يبارك في أهلها، وأن يرفع ذكرها، فهي بحق تاجٌ على رأس العلوم، ومفخرةٌ لكل منتمٍ إليها، وركنٌ شديدٌ لكل من أحبّ العربية وأراد لها البقاء.
-كتبه الفقير إلى الله: علاء الدرعمي.
بتاريخ: السادس من شهر رجب لعام ستة وأربعين وأربعمئة وألف للهجرة.
#كناشة_الدرعمي.
لَبيد بن ربيعة بن مالك أبو عقيل العامِري عامر بن صعصعة من هوازن (توفي 41 هـ/661 م) أحد الشعراء الفرسان الأشراف في الجاهلية،عمه ملاعب الأسنة وأبوه ربيعة بن مالك والمكنى *بربيعة المقترن* لكرمه. من أهل عالية نجد، مدح بعض ملوك الغساسنة مثل: عمرو بن جبلة وجبلة بن الحارث. أدرك الإسلام، ووفد على النبي (صلى الله عليه وسلم) مسلما، ولذا يعد من الصحابة، ومن المؤلفة قلوبهم. وترك الشعر فلم يقل في الإسلام إلا بيتاً واحداً. وسكن الكوفة وعاش عمراً طويلاً. وهو أحد أصحاب المعلقات.
#كناشة_الدرعمي
#كناشة_الدرعمي
وبدل ما نقول معاه ثانوية عامة
هنقول معاه البكالوريا، لا أدري من أين جاءوا بهذه التسمية.
#كناشة_الدرعمي
هنقول معاه البكالوريا، لا أدري من أين جاءوا بهذه التسمية.
#كناشة_الدرعمي
الكتّاب في زمننا كالنحل في كرومٍ ذابلة، يطنُّون ولا عسلَ يصنعون، بل كأنهم جنودٌ في معركةٍ ضاعت فيها الرايات، فصاروا يقاتلون الهواء بالسيوف الصدئة.
لقد كثروا حتى تجاوزوا القراء عددًا، كأنما يفيض الحبر فلا يجد سبيلًا إلا أن يتناثر على الورق، فإنك ترى الواحد منهم يخوض في كل ما علم وما جهل، حتى بلغنا من تفاهة الموضوعات ما يُكتب فيه عن فضيلة تقديم القدم اليمنى عند ركوب الدراجة النارية، كأنما هذا هو المبدأ الذي قامت عليه الحضارة، أو الحكمة التي تُرشد الأمم إلى المجد!
يا للعجب، أين الفكرة التي تثير الفكر؟ وأين الحكمة التي تُنهض الروح؟ إنهم يكتبون ليمتلئ الورق، لا ليمتلئ العقل، في زمن صار الحرف فيه تجارة، والكلمة بضاعة، والكتاب سِلعة لا قيمة لها إلا بما يَكسب من ثمنٍ في السوق!
#كناشة_الدرعمي
لقد كثروا حتى تجاوزوا القراء عددًا، كأنما يفيض الحبر فلا يجد سبيلًا إلا أن يتناثر على الورق، فإنك ترى الواحد منهم يخوض في كل ما علم وما جهل، حتى بلغنا من تفاهة الموضوعات ما يُكتب فيه عن فضيلة تقديم القدم اليمنى عند ركوب الدراجة النارية، كأنما هذا هو المبدأ الذي قامت عليه الحضارة، أو الحكمة التي تُرشد الأمم إلى المجد!
يا للعجب، أين الفكرة التي تثير الفكر؟ وأين الحكمة التي تُنهض الروح؟ إنهم يكتبون ليمتلئ الورق، لا ليمتلئ العقل، في زمن صار الحرف فيه تجارة، والكلمة بضاعة، والكتاب سِلعة لا قيمة لها إلا بما يَكسب من ثمنٍ في السوق!
#كناشة_الدرعمي
لوس أنجلوس الآن قطعة من جهنم، اللهم زد من حرائقهم، ولا تبقي منهم ولا تذر.
هكذا كانت الأخوة في الله بينهم!
قال ابنُ عائشةَ رحمه الله:
كان الرَّجل منَّا إذا أراد أن يَشِين أخاه؛ طلبَ الحاجةَ مِن غيره!
المجالسة 4/406
#كناشة_الدرعمي
قال ابنُ عائشةَ رحمه الله:
كان الرَّجل منَّا إذا أراد أن يَشِين أخاه؛ طلبَ الحاجةَ مِن غيره!
المجالسة 4/406
#كناشة_الدرعمي
إخواني الأعزاء،
الدعاء ليس هزلًا ولا وسيلة للضحك.
لقد رأيت كثيرًا من الإخوة يقولون في دعائهم: "اللهم احرقهم ببنزين 95".
الدعاء عبادة، وهذا لا يليق مع الله سبحانه وتعالى.
#كناشة_الدرعمي
الدعاء ليس هزلًا ولا وسيلة للضحك.
لقد رأيت كثيرًا من الإخوة يقولون في دعائهم: "اللهم احرقهم ببنزين 95".
الدعاء عبادة، وهذا لا يليق مع الله سبحانه وتعالى.
#كناشة_الدرعمي
لا تخلو من فلتات تركب بها بحر الآثام، لكن الله ينجيك منها برحمته. فاحمد الله على ذهابها، وكلما شمخت نفسك بالطاعة، تذكر تلك الأيام التي لولا ستر الله لكنت من الهالكين الغارقين، فمجرد أن تتذكرها، تشعر بالخضوع عند أبواب العبودية.
#كناشة_الدرعمي
#كناشة_الدرعمي
{ كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ }
قال الحسن البصري :
الذنب على الذنب
والذنب على الذنب
حتى يعمى القلب ، فيموت
[ المخلصيات 1712 ]
#كناشة_الدرعمي
قال الحسن البصري :
الذنب على الذنب
والذنب على الذنب
حتى يعمى القلب ، فيموت
[ المخلصيات 1712 ]
#كناشة_الدرعمي
تأملتُ في قول الناس إذا مات أحدهم: "فلان مات واستراح"، ورأيتُ فيه غفلةً عن عِظم الأمر، فإن الراحة الحقيقية ليست بخروج الروح من الجسد، وإنما هي بخلاص العبد من تبعات الذنوب وأهوال الحساب.
فيا عجبًا لمن يقصر الراحة على مفارقة الأبدان لآلامها، وينسى أن الألم الأعظم هو عذاب الآخرة! أوَلم يسمع قول الله تعالى: "فَمَن زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ"
وقد جاء عن أم المؤمنين عائشة، رضي الله عنها، أنها قالت: قيل للنبي، صلى الله عليه وسلم: "يا رسول الله، ماتت فلانة واستراحت"، فغضب وقال: "إنما يستريح من غُفِر له".
فاعتبر، أيها اللبيب، أنّ الراحة ليست في نهاية الجسد إلى تراب، بل في نجاة الروح من الحساب،
وكن على حذر أن تطلق لسانك بمثل هذه الأقوال، فإنها قد توهم بأن كل من مات قد استراح، وما استراح إلا من أُعفي من العذاب، وغُفرت له الذنوب.
ثمّ الحذرَ الحذرَ من إطلاق هذه العبارة مرة أخرى، فإنها تحمل في طيّاتها تساهلًا في فهم الموت، وكأنما هو خلاص مطلق، وليس الموت إلا بداية طريق الجزاء. فإن كان العبد ممن غفر الله له ذنبه، فقد فاز ونجا واستراح، وإن كان غير ذلك، فإن الموت له أول العذاب.
فالعاقل لا يتعجل في الحكم، بل يدعو لمن مات أن يغفر الله له، فإن الميت أحوج ما يكون إلى دعاء الصالحين، لا إلى ظنٍّ بالراحة قد يكون وهمًا.
اللهم اجعل راحتنا عند لقائك، واغفر لنا ذنوبنا يوم الحساب، فإن الراحة كل الراحة في عفوك ورضوانك.
كتبه أخوكم: علاء الدرعمي
#كناشة_الدرعمي
فيا عجبًا لمن يقصر الراحة على مفارقة الأبدان لآلامها، وينسى أن الألم الأعظم هو عذاب الآخرة! أوَلم يسمع قول الله تعالى: "فَمَن زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ"
وقد جاء عن أم المؤمنين عائشة، رضي الله عنها، أنها قالت: قيل للنبي، صلى الله عليه وسلم: "يا رسول الله، ماتت فلانة واستراحت"، فغضب وقال: "إنما يستريح من غُفِر له".
فاعتبر، أيها اللبيب، أنّ الراحة ليست في نهاية الجسد إلى تراب، بل في نجاة الروح من الحساب،
وكن على حذر أن تطلق لسانك بمثل هذه الأقوال، فإنها قد توهم بأن كل من مات قد استراح، وما استراح إلا من أُعفي من العذاب، وغُفرت له الذنوب.
ثمّ الحذرَ الحذرَ من إطلاق هذه العبارة مرة أخرى، فإنها تحمل في طيّاتها تساهلًا في فهم الموت، وكأنما هو خلاص مطلق، وليس الموت إلا بداية طريق الجزاء. فإن كان العبد ممن غفر الله له ذنبه، فقد فاز ونجا واستراح، وإن كان غير ذلك، فإن الموت له أول العذاب.
فالعاقل لا يتعجل في الحكم، بل يدعو لمن مات أن يغفر الله له، فإن الميت أحوج ما يكون إلى دعاء الصالحين، لا إلى ظنٍّ بالراحة قد يكون وهمًا.
اللهم اجعل راحتنا عند لقائك، واغفر لنا ذنوبنا يوم الحساب، فإن الراحة كل الراحة في عفوك ورضوانك.
كتبه أخوكم: علاء الدرعمي
#كناشة_الدرعمي
أختي الفاضلة: منظر خصلة الشعر والشعر المُنسدل من الوراء من المنكرات التي أجمع العلماء على تحريمها، ودون مبالغة قد أدركها كثير منكم أن الجدّات نادر تشاهد خروج شيء من شعرها بين أحفادها! والفتيات اليوم خروج شعورهم لغير محارمهم.
#كناشة_الدرعمي
#كناشة_الدرعمي
قرأت خبر من كام يوم إن في طفلة في الإبتدائي انتحرت؛ بسبب تنمر صديقاتها عليها، وتركت رسالة بأسماء من تنمر عليها ووصلها لكدا!
هو في إيه يا جماعة ما تربوا عيالكم بلاش قرف.
والمشكلة إن المتنمر دا بيكون كائن ناقص عنده نقص وعدم رباية وبيحاول يظهر إنه كامل ومفيش حد مثله.
حسبي الله ونعم الوكيل فيكم.
د.محمود العشري
#كناشة_الدرعمي
هو في إيه يا جماعة ما تربوا عيالكم بلاش قرف.
والمشكلة إن المتنمر دا بيكون كائن ناقص عنده نقص وعدم رباية وبيحاول يظهر إنه كامل ومفيش حد مثله.
حسبي الله ونعم الوكيل فيكم.
د.محمود العشري
#كناشة_الدرعمي