«انحراف الخلق عن الآثار في التوحيد»

- الشيخ صالح العصيمي وفقه الله.

(التأويلات التي يقول بها الأشعرية في زمن شيخ الإسلام وقبله بمدة هي بعينها تأويلات بشر المريسي)

قل شيخ الإسلام ابن تيمية في الحموية الكبرى:
"وهذه التأويلات الموجودة اليوم بأيدي الناس؛ مثل أكثر التأويلات التي ذكرها أبو بكر بن فورك في كتاب «التأويلات»، وذكرها أبو عبد الله محمد بن عمر الرازي في كتابه الذي سماه «تأسيس التقديس»، ويوجد كثير منها في كلام خلق كثير غير هؤلاء؛ مثل أبي علي الجبّائي، وعبد الجبار بن أحمد الهمذاني، وأبي الحسين البصري، وأبي الوفاء بن عقيل، وأبي حامد الغزالي وغيرهم، هي بعينها التأويلات التي ذكرها بشر المريسي التي ذكرها في كتابه".

‏من نواقض الدين:-
يقول العلامة الأتيوبي (الأثيوبي) - رحمه الله - في ألفيته:

"ودعوةٌ لوحدَةِ الأديانِ
مُهَدِّمُ البِنيَةِ والأركَانِ

أو دعــوةٌ لِصِـحَّةِ التَّـــــدَيُّنِ
بها جميعا، أو ببعضٍ يعتني

أو التَّحَوُّلُ من الإسلامِ
لها، فكلٌّ هادمُ السَّلامِ

والمنهجُ المعروف بالعلماني
شرٌّ عــظيمٌ ناقضُ الإيــمانِ"

رأي أئمة الدعوة النجدية في إتلاف الكتب المخالفة.

- الشيخ العصيمي وفقه الله.

عن أبي العالية قال:
قال لي أصحاب محمد: لا تعمل لغير الله؛ فيكلك الله إلى من عملت له.

الزهد لهناد بن السري (٨٥٥)

عن عائشة:
طوبى لمن وجد في كتابه استغفارا كثيرا.

الزهد لهناد بن السري (٩٢١)

قيل لمحمد بن المنكدر:
أي الدنيا أحب إليك؟
قال: الإفضال على الإخوان.

الزهد لهناد بن السري (١٠٤٩)

وقد رُفع عن أمة محمد ﷺ الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه، وإنما كان كذلك لِفُقدان النّيّة فيها.

شرح البخاري لقوام السنة صـ١٧/٢

الإخوان والأناشيد

#النجمي@knashe_naeli
#المورد_العذب_الزلال@knashe_naeli

مشروع مرجعة تراث معالي الشيخ صالح آل الشيخ [1]