#من_أعمالنا
#بطاقة_فوائد

🚦 «أنفع الطرق الموصلة إلى العلم
= أخذه عن العلماء»

وقديما قالوا: "من كان شيخه كتابه كثر خطؤه وقل صوابه"

🎙️_قال الشاعر:

من يأخذ العلم عن شيخ مشافهة
يكن عن الزيغ والتحريف في حرم

ومن يكن آخذا للعلم من كتب
فعلمه عند أهل العلم كالعدم

🌐 قناة #مكتب_الأوراسي
https://www.tgoop.com/awrassi_tafregh05

‏كتب أ. فارس العجمي :

من المحزن أن بروفيسور وقد كتب عددًا من البحوث لينال هذه الدرجة، تجده لا يحسن أبجديات البحث العلمي! أعني بذلك: حاتم العوني في كتابه "الاستواء معلوم"، ومن ذلك مثلًا:
‏أنه لم يحرر دعواه في كتابه! تصور أن باحثًا يكتب كتابًا ليثبت فيه دعوى ولا يحرر هذه الدعوى! فهو دعواه في كتابه أن مالكًا وغيره كانوا يفوضون المعنى، فما المراد بتفويض المعنى؟
‏لم يعقد بحثًا لذلك! وعليك أن تجتهد وتستقري كلامه وكأنك تقرأ لبعض رجال العصور الوسطى لتعرف مرادهم! بل بعض رجال العصور الوسطى كانوا يولون تحرير دعواهم العناية.

‏والمشكلات في أساسيات البحث العلمي في كتابه أكثر من هذا، هذا مجرد مثال، وأيضًا أنا أرى العوني مجرد مثال للهزال والضعف الأكاديمي في العالم العربي، خصوصًا في البحوث العقدية، فليس العوني بدعًا من الأكاديميين، بل هي حالة عامة سوى نفر قليل من الأكاديميين.

من أراد أن يقرأ في الكتب التي تحرر المسائل بطريقة أهل العلم الكبار، ولا يعطي بعدها فرصة لمخالفه أن يجد ثغرة في كلامه، أو ضعفا في تقريره .. فليقرأ هذا الكتاب الماتع .. ( الكتاب للمتخصصين)

مراجع للبحث الفقهي المقارن.pdf

‏"أصول الفقه هو عماد فسطاط الاجتهاد" الشوكاني.
إذا رأيت شابا من مقدمات علمه ، عنايته بأصول الفقه ؛ فاطمئن إلى منهجه واكتمال نظره.

تتميم 👆

نقد الأطروحة الأساسية والمنهج لكتاب "الاستواء معلوم والكيف مجهول"، مع مداخلة أحمد الغريب*.


https://youtu.be/fOMn7txINVw?si=zCv9S6J3T-wfik43

* الدكتور والباحث في عقائد الحنابلة، وله كتاب مفرد في مسألة التفويض وهو "تحرير المعنى".

الكتب المنتقدة إذا كانت ذات موضوع واحد فهي على نوعين:
- كتب منتقدة في تفاصيل جزئية، وهذا النقد لا يضر بالكتاب ويمكن تقويمه وتصويبه، ما لم تفحش هذه الجزئيات وتكون كثيرة وتعم الكتاب.

- كتب منتقدة في أصلها، في دعوى الكتاب الأساسية وفي حجة الكتاب الأساسية، فهذه الكتب لا يمكن تقويمها َوتبطل من أصلها.

وأحسب أن كتاب "الاستواء معلوم والكيف مجهول" من النوع الثاني كما رأيتم، والأخطاء الجزئية فيه أيضًا كثيرة.

والمهم عندي في جلسة الأمس أن يجد الحاضرون فائدة في مسلك نقد الكتب، والاعتناء بمناهج البحث.

@ https://www.tgoop.com/IFALajmi/3461

تأمل هذه الآيات، وأنظر الى قيمة الانفاق على حملة العلم الشرعي، وكيف أن تعطيل مشاريع الانفاق إنما هي من سمات المنافقين ... وقد علم أنه لا يقوم مشروع من مشاريع الجنة أو مشاريع النار، إلا وعليه جهات تنفق عليه.
وفي الآية إشارة إلى أن مشاريع النبي صلى الله عليه وسلم كانت قائمة على الانفاق الذاتي ولم تكن تعتمد جهات محتضنة ولا أموال خارجية ...
والغاية من ترك الانفاق هو : {حتى ينفضوا}.
وهذا فيه محاربة للدين ولذلك كان من سمة المنافقين، ولذلك خص بهم.
ومع ذلك فقد أحبط الله كيدهم جميعا بقوله : { وَلِلَّهِ خَزَائِنُ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ} وما بأيد المنافقين اليوم، الله قادر على نزعه منهم وتمكين الصالحين منه ... وهو قادر على أن يمكن الصالحين مما هو فوق ذلك.
اللهم إنا نسألك رزقا طيبا نافعا، اللهم يسر لنا سبل الانفاق في وجوه الخير كلها.