؛
اللهم يا من وهبتَ سليمان فهماً، وداوود حكمة، ولقمان حكمةً بالغة هب لي عقلًا نيرًا وفكرًا مستبصرًا ولسانًا فصيحًا يُصيب مواضع الحكمة ولا يزلّ اللهم افتح عليّ فتح العارفين وعلّمني من لدنك علمًا وارزقني سدادًا في الرأي وصوابًا في الحُكم وحُسنًا في التدبير اللهم قوّ قلبي ونوّر بصري وبصيرتي واصرف عني غشاوة الجهل والغفلة واجعل لي في كل طريقٍ نورًا وفي كل أمرٍ بركة وفي كل علمٍ نصيبًا اللهم إني أعوذ بك من عقلٍ مُعطّل أو فهمٍ سقيم وأسألك عقلًا لامعًا يزن الأمور بموازين الحق ويهتدي بنورك في دياجير الحياة!
..
اللهم يا من وهبتَ سليمان فهماً، وداوود حكمة، ولقمان حكمةً بالغة هب لي عقلًا نيرًا وفكرًا مستبصرًا ولسانًا فصيحًا يُصيب مواضع الحكمة ولا يزلّ اللهم افتح عليّ فتح العارفين وعلّمني من لدنك علمًا وارزقني سدادًا في الرأي وصوابًا في الحُكم وحُسنًا في التدبير اللهم قوّ قلبي ونوّر بصري وبصيرتي واصرف عني غشاوة الجهل والغفلة واجعل لي في كل طريقٍ نورًا وفي كل أمرٍ بركة وفي كل علمٍ نصيبًا اللهم إني أعوذ بك من عقلٍ مُعطّل أو فهمٍ سقيم وأسألك عقلًا لامعًا يزن الأمور بموازين الحق ويهتدي بنورك في دياجير الحياة!
..
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
"الذي يدعو لأخيه بظهر الغيب = يُسخِّر الله له من يدعو لهُ بظهر الغيب؛ فالجزاء من جنس العمل، وقد ورد أن الملَك الموكَّل بالدُّعاء يؤمِّن على دُعائه، ويقول: (ولك بالمثل)، فما ظنك بدُعاء من لم يتدنَّس بمعصية قط، وهو في طاعة ﷲ مُنذ خُلِق لا يفتر عنها؟
قال ابن بطال: ومعلوم أنَّ دُعاء الملائكة مُجاب"🩵.
قال ابن بطال: ومعلوم أنَّ دُعاء الملائكة مُجاب"🩵.
"من ألاعيب الشيطان: أن يصرفك عن المفضول الميسور، بُغية فعل الفاضل المعسور إن علم منك الضعف والترك، كأن يصرفك عن الوتر أول الليل؛ لأجل قيام آخره = ثمَّ لا أنت أدركت المفضول، ولا قويت على الفاضل!
فمن علِم من نفسه ذلك، فليُدرك المفضول فهو في حقِّه الفاضل كي تخف نفسه، ويزكو قلبه للمعسور "
فمن علِم من نفسه ذلك، فليُدرك المفضول فهو في حقِّه الفاضل كي تخف نفسه، ويزكو قلبه للمعسور "
🕊️🩵
الإنسان ضعيف. يصعب عليه أن يتجاوز منظوره المحدود جدًا عن العالم. إذا دهمه الفرح تغيّر كل شيء في نظره. تصبح الحياة جميلة فجأة، كل شيء فيها يبرق، والألوان من حوله تزداد تألقًا، الشمس تصبح ودودة، والقمر يطلّ بحنان أخّاذ. تجتاحه عاطفة جياشة تجاه البشر، ويكاد يحتضن كل من يمرّ بطريقه. وإذا حزن اسوّد كل شيء في عينيه، وصار كأنه يتنفس من رأس إبرة، وينسى كل مبرر للضحك، ويحنّ للعدم الأول، ويشعر أن التعاسة هي طبيعة الأشياء. أما إذا كان المرء -وقاك الله- مبتلى بتقلّب المزاج، فإنه يعيش كل هذا الصخب الوجداني في اليوم الواحد، بل ربما في الساعة الواحدة.
ماذا إذًا؟ يمكن للإنسان أن يطوّر إدراكه بدوام تأمل المنظورات الآتية:
- منظور الحجم: هذا الشعور الكلي المهيمن يرافقه تضخم في رؤية الذات، الإنسان حينها ينسى أنه لا يشغل حيزًا ذا بال في أي سياق، فبالنسبة للمجرات هو أقل من هباءة لا تُرى حتى بالمناظير، وفي محيط الأرض هو أشبه بنملة أو ذرة ضئيلة. تستطيع التأكد من ذلك بمشاهدة أي وثائقي يشرح تمدد الكون.
- منظور الزمن: كل عمر الإنسان مهما طال أشبه بثانية في عمر التاريخ العام، فماذا يعني أن تضيق نفسه في ليلة أو يشقى في صبح عارض في ميزان القرون المتطاولة من لدن آدم إلى قيام الساعة؟. لا شيء في أية مقاييس موضوعية، بل حتى في ميزان عمره القصير، تظل ضئيلة للغاية وإن استطالت. ومن جهة أخرى فكل زمن -وإن بدا طويلًا- فهو لايذكر في منظور زمن الخلود الأخروي.
- منظور الموت: تأمل الموت يصغّر كل التضخّمات العارضة، كل ما يسعد أو يبهج، كل ما يخيف، كل ما يؤلم، كل طموح مجهض، كل إحباط، كل خيبة أمل غائرة، كل ذلك يتلاشى أمام الحقيقة الأخيرة. في القبر لا شيء يستحق الاهتمام ولا الفرح ولا الألم إلا ركعة خاشعة، وصدقة خفيّة، وقلب مملوء بحبّ الله وحده وإجلاله.
إن الاستحضار الدائم للموت ليس عرضًا اكتئابيًا، ولا نزوة سوداوية عابرة، بل ضرورة عقلانية لاحتمال الوجود، وحتمية روحانية لترتيب الأولويات النفسية.
جزى الله عنا الموت خيرًا فإنه
أبرُّ بنا من كل برٍّ وأرأفُ
يعجّل تخليص النفوس من الأذى
ويدني من الدار التي هي أشرفُ
وهكذا، فالحيز الذي يشغله الفرد في الزمان والمكان قريب من العدم، وكل الأنظمة الربانية للوجود تسير بمعزل عن إرادته، وليس أمامه إلا أن «يبادر لعمله، ويسوّف بأمله، ويستعدّ لأجله» كما يقول يحيى بن معاذ رحمه الله.
الإنسان ضعيف. يصعب عليه أن يتجاوز منظوره المحدود جدًا عن العالم. إذا دهمه الفرح تغيّر كل شيء في نظره. تصبح الحياة جميلة فجأة، كل شيء فيها يبرق، والألوان من حوله تزداد تألقًا، الشمس تصبح ودودة، والقمر يطلّ بحنان أخّاذ. تجتاحه عاطفة جياشة تجاه البشر، ويكاد يحتضن كل من يمرّ بطريقه. وإذا حزن اسوّد كل شيء في عينيه، وصار كأنه يتنفس من رأس إبرة، وينسى كل مبرر للضحك، ويحنّ للعدم الأول، ويشعر أن التعاسة هي طبيعة الأشياء. أما إذا كان المرء -وقاك الله- مبتلى بتقلّب المزاج، فإنه يعيش كل هذا الصخب الوجداني في اليوم الواحد، بل ربما في الساعة الواحدة.
ماذا إذًا؟ يمكن للإنسان أن يطوّر إدراكه بدوام تأمل المنظورات الآتية:
- منظور الحجم: هذا الشعور الكلي المهيمن يرافقه تضخم في رؤية الذات، الإنسان حينها ينسى أنه لا يشغل حيزًا ذا بال في أي سياق، فبالنسبة للمجرات هو أقل من هباءة لا تُرى حتى بالمناظير، وفي محيط الأرض هو أشبه بنملة أو ذرة ضئيلة. تستطيع التأكد من ذلك بمشاهدة أي وثائقي يشرح تمدد الكون.
- منظور الزمن: كل عمر الإنسان مهما طال أشبه بثانية في عمر التاريخ العام، فماذا يعني أن تضيق نفسه في ليلة أو يشقى في صبح عارض في ميزان القرون المتطاولة من لدن آدم إلى قيام الساعة؟. لا شيء في أية مقاييس موضوعية، بل حتى في ميزان عمره القصير، تظل ضئيلة للغاية وإن استطالت. ومن جهة أخرى فكل زمن -وإن بدا طويلًا- فهو لايذكر في منظور زمن الخلود الأخروي.
- منظور الموت: تأمل الموت يصغّر كل التضخّمات العارضة، كل ما يسعد أو يبهج، كل ما يخيف، كل ما يؤلم، كل طموح مجهض، كل إحباط، كل خيبة أمل غائرة، كل ذلك يتلاشى أمام الحقيقة الأخيرة. في القبر لا شيء يستحق الاهتمام ولا الفرح ولا الألم إلا ركعة خاشعة، وصدقة خفيّة، وقلب مملوء بحبّ الله وحده وإجلاله.
إن الاستحضار الدائم للموت ليس عرضًا اكتئابيًا، ولا نزوة سوداوية عابرة، بل ضرورة عقلانية لاحتمال الوجود، وحتمية روحانية لترتيب الأولويات النفسية.
جزى الله عنا الموت خيرًا فإنه
أبرُّ بنا من كل برٍّ وأرأفُ
يعجّل تخليص النفوس من الأذى
ويدني من الدار التي هي أشرفُ
وهكذا، فالحيز الذي يشغله الفرد في الزمان والمكان قريب من العدم، وكل الأنظمة الربانية للوجود تسير بمعزل عن إرادته، وليس أمامه إلا أن «يبادر لعمله، ويسوّف بأمله، ويستعدّ لأجله» كما يقول يحيى بن معاذ رحمه الله.
Forwarded from أريج بغداد( رُب كلمة تهدي أمة)🕊
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
"إذا استحضر الداعي أن المدعوّ سبحانه هو الذي بيده مفاتيح السماوات والأرض، الحييُّ الرحيم الكريم الذي لايرد يدًا رُفعت إليه بحسن ظن ؛ عظُمت رغبته فيه، وانعقد رجاؤه انعقادًا لايخالطه شك أنه لايرده خائبًا ! فبصدق اليقين، وكمال الافتقار؛ تُفتح له الأبواب المرتجة، وتفِد عليه العطايا المدهشة".😭😭
لاتنسونا بالدعاء
لاتنسونا بالدعاء
قال الإمام ابن رجب -رحمه الله- :
قيام الليل يُوجب عُلو الدرجات في الجنّة
قال الله تعالى لنبيه: ( ومن اللّيلِ فتهَجّدْ به نافِلةً لك عسى أن يبْعَثكَ ربُّك مقامًا محمودًا).
- الوتـر
قيام الليل يُوجب عُلو الدرجات في الجنّة
قال الله تعالى لنبيه: ( ومن اللّيلِ فتهَجّدْ به نافِلةً لك عسى أن يبْعَثكَ ربُّك مقامًا محمودًا).
- الوتـر
قال ابن قدامة - يرحمه الله -:
" ولا يطرد جند الشياطين من القلب إلا ذكر الله تعالى، فإنه لا قرار له مع الذكر " .
- أذكاركُم 🌿
" ولا يطرد جند الشياطين من القلب إلا ذكر الله تعالى، فإنه لا قرار له مع الذكر " .
- أذكاركُم 🌿
Forwarded from أريج بغداد( رُب كلمة تهدي أمة)🕊
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
*أبناؤنا وبناتنا فلذات أكبادنا بحاجة في هذا الزمن إلى ترسيخ العلوم الإسلامية في نفوسهم وهذه المنصة مهم طرحها عليهم في البيوت والاجتماعات الأسرية (خاصة في هذه الإجازة)، وقد جعلت على صيغة السؤال والجواب وبأسلوب سهل وميسر*
https://
kids.islamenc.com/ar
*أبناؤنا وبناتنا فلذات أكبادنا بحاجة في هذا الزمن إلى ترسيخ العلوم الإسلامية في نفوسهم وهذه المنصة مهم طرحها عليهم في البيوت والاجتماعات الأسرية (خاصة في هذه الإجازة)، وقد جعلت على صيغة السؤال والجواب وبأسلوب سهل وميسر*
https://
kids.islamenc.com/ar
ما لا يسع أطفال المسلمين جهله
مشروع يحوي منهجًا يسيرًا سهلًا لمسائل لا يسع المسلم جهلها، يشمل مسائل العقيدة والفقه والسيرة والآداب والتفسير والحديث والأخلاق والأذكار، ويصلح للصغار خصوصًا ولكافة الأعمار وحديثي الإسلام