.


قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله:

"وليس للقلوب سرورٌ ولا لذّة تامّة إلا في محبّة الله والتقرّب إليه بما يُحبّه، ولا تمكن محبّته إلا بالإعراض عن كل محبوب سِواه، وهذا حقيقة : لا إله إلا الله".

‏‌‏📚مجمـوع الفتاوى (٣٢/٢٨)


.

.

🔹قال ابن مفلح الحنبلي رحمة ﷲ عليه:

◾العجيب أن كثيرا من الناس ينوحون على خراب الدِّيار ، و قلة الأرزاق ، و ذمِّ الزَّمان ، و غلاء اﻷسعار ،لكنهم ما ناحوا يوماً على غربة الدين ، و موت السُّنن ،
و تفشي البدع ، و لم يبكوا على تقصيرهم و ذلك بسبب ضعف إيمانهم وعظم الدنيا في عيونهم .

📕📖 الآداب الشَّرعية (٢٤٠/٣).

.

.

‏قال ابن القيم رحمه الله :

"يزول عائق الشرك بتجريد #التوحيد
و يزول عائق البدعة بتحقيق #السنة
و يزول عائق المعصية بتصحيح #التوبة." .

📘الفوائد 📜227.

.

قِيلَ لِحُبيّ الْمَدِنِيَّة ِ:
مَا الْجُرْحُ الَّذِي لَا يَنْدَمِلُ؟
قَالَتْ: حَاجَةُ الْكَرِيمِ إِلَى اللَّئِيمِ ثُمَّ يَرُدُّهُ.
قِيلَ لَهَا: فَمَا الذُّلُّ؟
قَالَتْ: وُقُوفُ الشَّرِيفِ بِبَابِ الدَّنِيءِ لَا يُؤْذَنُ لَهُ.
قِيلَ لَهَا: فَمَا الشَّرَفُ؟
قَالَتْ: اعْتِقَادُ الْمِنَنِ فِي رِقَابِ الرِّجَالِ.

📓المجالسة و جواهر العلم للدينوري رحمه الله 📚

.

.

" إن أسباب هذا التدهور وانتشار المعاصي بين المسلمين اليوم إنه يرجع إلى أمرين :
👈- أحدهما ضعف الدين في النفوس مع قوة الداعي إلى الباطل ، فالإيمان في النفوس ضعيف ودعاة الباطل قائمون على قدم وساق في كل مجالات الدعايا في الصحف والأقوال وغيرها يدعون إلى الباطل وينكرون الحق فنسأل الله تعالى أن يعيننا عليهم وأن يدحض باطلهم وأن يؤخرهم إلى الوراء حتى يقوم دين الله على ما يريد الله عز وجل .
👈- أما الأمر الثاني فهو ضعف الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والمداهنة في دين الله عز وجل ،
↩↔وإن حماية دين الإسلام لا تكون أيها المسلمون إلا بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر الأمر بما أمر الله به ورسوله والنهي عما نهى الله عنه ورسوله بقصد النصيحة لله ولعباد الله ."

الشيخ ابن عثيمين رحمه الله.
📼📝'''خطبة انتشار المعاصي'''

.

.

لو كان اكثر نساء زماننا مع أزواجهن بمثل هذه الصفات وعلى هذه الأخلاق لما وُجِد طلاق البتة وإن وُجد فسببه الرجال لا غير والله المستعان..

" ..ﻭﻳﺠﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺃﻳﻀﺎً :

ﺩﻭﺍﻡ ﺍﻟﺤﻴﺎﺀ ﻣﻦ ﺯﻭﺟﻬﺎ
ﻭﻏﺾ ﻃﺮﻓﻬﺎ ﻗﺪﺍﻣﻪ
ﻭﺍﻟﻄﺎﻋﺔ ﻷﻣﺮﻩ
ﻭﺍﻟﺴﻜﻮﺕ ﻋﻨﺪ ﻛﻼﻣﻪ
ﻭﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﻋﻨﺪ ﻗﺪﻭﻣﻪ
ﻭﺍﻻﺑﺘﻌﺎﺩ ﻋﻦ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺎ ﻳﺴﺨﻄﻪ
ﻭﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﻣﻌﻪ ﻋﻨﺪ ﺧﺮﻭﺟﻪ
ﻭﻋﺮﺽ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﻨﺪ ﻧﻮﻣﻪ
ﻭﺗﺮﻙ ﺍﻟﺨﻴﺎﻧﺔ ﻟﻪ ﻓﻲ ﻏﻴﺒﺘﻪ ﻓﻲ ﻓﺮﺍﺷﻪ ﻭﻣﺎﻟﻪ ﻭﺑﻴﺘﻪ ،
ﻭﻃﻴﺐ ﺍﻟﺮﺍﺋﺤﺔ
ﻭﺗﻌﺎﻫﺪ ﺍﻟﻔﻢ ﺑﺎﻟﺴﻮﺍﻙ
ﻭﺑﺎﻟﻤﺴﻚ ﻭﺍﻟﻄﻴﺐ
ﻭﺩﻭﺍﻡ ﺍﻟﺰﻳﻨﺔ ﺑﺤﻀﺮﺗﻪ
ﻭﺗﺮﻛﻬﺎ ﺍﻟﻐﻴﺒﺔ
ﻭﺇﻛﺮﺍﻡ ﺃﻫﻠﻪ ﻭﺃﻗﺎﺭﺑﻪ
ﻭﺗﺮﻯ ﺍﻟﻘﻠﻴﻞ ﻣﻨﻪ ﻛﺜﻴﺮﺍ ً ".

( 📘ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻜﺒﺎﺋﺮ للحافظ الذهبي رحمه الله) (66📃/1) .

.

.

كلما ابتعدت عن كتاب ربك تلاوة وتدبُّرا وتعبُّدا وعملا به باطنا وظاهرًا إلا وازدادت حياتك نكدا ومعيشتك ضنكا والله المستعان..
فاللهم اجعل القران العظيم ربيع قُلوبنا ونور صدورنا وجلاء أحزاننا وهمومنا ومغفرةً لذنوبنا وحجة لنا لا علينا في الدنيا والآخرة آمين آمين

✏ أبو داوود
@konnachetrihal

.

.

إياك أن تقول قد ضللت الطريق ..!!

.. إنَّ العبد إذا أصابه اعوجاج في طريقه فحاد وتَاه لتقلب في حاله وتغَيُّر في نفسه ثم عاد ورجع فعليه أن لا يتأخر ولا ييأس ،
بل في ذلك عبرة لكل من استيقظ قلبه وانقشعت عنه سحابة الغفلة فألقى السمع وهو بصير متبصر بعيوبه وأحسن اللجأ إلى ربه فسلم قلبه وحَسُن حاله فاستقام شأنه كله ولا يُلَقَّاها إلا الصابر ذو حظ عظيم ...
فاللهم أشْكُو إليك حاجة لا يَحْسُن بثُّها إلا إليك وأستغْفِر منها وأتُوب إليك وأصلح لنا قلوبنا وأغثها بالعلم والإيمان آمين آمين.

✏ أبو داوود .

@konnacherihal

.

.


آاه لو سلك طريق الحق بحق ..!!

قال الإمام الرباني ابن القيم قدس الله روحه و رحمه :

"(... فلو سلك الدعاة المسلك الذي دعا الله ورسوله به الناس إليه لصلح العالم صلاحا لا فساد معه .
فالله سبحانه أخبر ، وهو الصادق الوفي ، أنه إنما يعامل الناس بكسبهم ، ويجازيهم بأعمالهم ، ولا يخاف المحِسن لديه ظلما ولا هضما ، ولا يخاف بخسا ولا رهقا ، ولا يضيع عمل محسن أبدا ، ولا يضيع على العبد مثقال ذرة ، ولا يظلمها :
( وإن تك حسنة يضاعفها ويؤت من لدنه أجرا عظيما ) ،
وإن كان مثقال حبة من خردل جازاه بها ، ولا يضيعها عليه ، وأنه يجزي بالسيئة مثلها ، ويحبطها بالتوبة والندم والاستغفار والحسنات والمصائب ، ويجزي بالحسنة عشر أمثالها ، ويضاعفها إلى سبعمائة ضعف إلى أضعاف كثيرة !!
وهو الذي أصلح الفاسدين ، وأقبل بقلوب المعرضين ، وتاب على المذنبين ، وهدى الضالين ، وأنقذ الهالكين ، وعلَّم الجاهلين ، وبصَّر المتحيرين ، وذكَّر الغافلين ، وآوى الشاردين ، وإذا أوقع عقابا أوقعه بعد شدة التمرد والعتو عليه ، ودعوة العبد إلى الرجوع إلى إليه ...)."

📚-الفوائد- .

.

.

‏قال الإمام أحمد رحمه الله :

" يأتي على المؤمن زمان إن استطاع أن يكون #حلساً فليكن.

قيل : وما الحلس ؟
قال : #قطعة في البيت ملقى."

📚طبقات الحنابلة. 📜 ٢📘/١٠٧

.

.

قــد يعتلِي ظهرَ الجيادِ ذبابُ
ويقودُ أسرابَ الصقورِ غرابُ
ويسودُ رجّافٌ بمحفلٍ قومَهُ
وعـليهِ من حللِ النفاقِ ثيابُ
وترَى الأسافلَ قَدْ تعالَى مجدُهُمْ
والحــــــــــــرُّ فردٌ ما لهُ أصحابُ...

.

.

‏قال الإمام أحمد رحمه الله :

" يأتي على المؤمن زمان إن استطاع أن يكون #حلساً فليكن.

قيل : وما الحلس ؟
قال : #قطعة في البيت ملقى."

📚طبقات الحنابلة. 📜 ٢📘/١٠٧

.

📝سبحان الله ..
ما استبشرت بحديث كهذا الحديث العظيم المبنى و المعنى في تسكين الفؤاد من هموم و إذهاب ما في النفوس من غموم بسبب ما يحل بها من كروب و بلايا لا يستطاع تحملها و الله المستعان ..

قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :

((عَجِب ربُّنا من قنوط عباده وقرْبِ غِيَرِه، يَنْظر إليكم آزِلين قَنِطين،
فيظَلُّ يضحك؛ يَعْلم أنَّ فرَجَكم قريب)).
حديث حسن .
📚صحيح الجامع
رواه أحمد وابن ماجة وابن خزيمة وحسنه شيخ الإسلام وابن القيم والألباني رحمهم الله.

↩الأَزْلُ: الضَّيِّقُ وَالشِّدَّةُ و الْحَبْسُ .
والأَزْلُ: شِدَّةُ الزَّمَانِ ،

✔قال السندي رحمه الله :
" الْمَعْنَى أَنَّهُ تَعَالَى يَضْحَكُ مِنْ أَنَّ الْعَبْدَ يَصِيرُ مَأْيُوسًا مِنَ الْخَيْرِ بِأَدْنَى شَرٍّ وَقَعَ عَلَيْهِ ، مَعَ قُرْبِ تَغْيِيرِهِ تَعَالَى الْحَالَ مِنْ شَرٍّ إِلَى خَيْرٍ وَمِنْ مَرَضٍ إِلَى عَافِيَةٍ وَمِنْ بَلَاءٍ وَمِحْنَةٍ إِلَى سُرُورٍ وَفَرْحَةٍ " .
📚"حاشية السندي على سنن ابن ماجه" (1/📑 78) .

فاللهم ارزقنا الصبر و فرج عنا آمين آمين.

✏ أبو داوود

.

وفؤادى كلما عاتبتُهُ … عاد في اللَّذّاتِ يبغِى نصَبى

لا أُراه الدهرَ إلّا لاهيًا … في تماديهِ فَقد بَرَّحَ بِى

يا قرينَ السوء ما هذا الصَّبا … فَنِى العمرُ كَذا باللَّعب

وشبابٌ بان منى فَمَضى … قبلَ أن أقضى منه أربى

ما أُرَجِّى بعده إلّا الفَنا … طبَّقَ الشيبُ علىَّ مطلبِى

ويح نفسِى لا أراها أبدًا … في جميلٍ لا ولا في أدَب

نفسِى لا كنتِ ولا كان الهوى …
اتق اللَّهَ وخافى وارهبى

.

.

🗯️▪️ نفثة مصدور..
📝انعكس الزمن فاسْتَنْسَر البُغَاث بأرض البلاء والمحن

من أعظم الفتن والبلايا وأشد المصائب والرزايا أن يبتلى الفاضل بالمفضول ودون ذلك والمتبوع بالتابع المتبع ودون ذلك مكانة ومرتبة من همج رعاع أتباع كل ناعق..
وإنه مما يتأسف له أن يُبتلى كثير من المسلمين من عوام وغيرهم ممن تسموا بأهل الاتباع والتدين ممن زعم سلوك آثار النبوة وتصدر لحراسة الشريعة بالذب عن أصولها وبيان منهاجها ومحاربة أعدائها بكلمة الحق المبين والقلم الصادع المسكت لكل حدث مكتوب ومرئي وسمعي مشين ..
↔️حيث ابتلي هؤلاء بالنيل من كثير من دعاة الحق من العلماء والمشائخ وبعض من طلبة العلم ووصفهم اياهم بصفات لا تصلح ان ينعت بها من هم دونهم صدقا، فلا سلم منهم الأحياء ولا الأموات رحمهم الله في الوقت الذي سلم منهم دعاة التغريب والضلال قتلة الأخلاق وناصري أهل الزندقة وأصحاب كل فكر ومنهج هدّام للإسلام مغيِّر لمعتقد أهله والذين يسعون جاهدين للإفساد في بلاد المسلمين أكثر مما هو منتشر ، وكأنه ليس أمامهم في هذا الزمان إلا هؤلاء الدعاة إلى الحق أصحاب الجهود المشهودة لهم العظيمة في خدمة الإسلام ونصرة سنة الرسول صلى الله عليه وسلم وبيان عقيدة السلف الصالح من الصحابة والتابعين وتابعي التابعين لهم بإحسان،
👈ورحم الله ابن كثير ما نقله في كتابه 📚البداية والنهاية📚:
عن سفيان بن حسين قال :
"ذكرتُ رجلا بسوء عند إياس بن معاوية فنظر في وجهي،
وقال: أغزوت الروم؟!
قلت: لا، قال: فالسند والهند والترك؟! قلت: لا،
قال: أفتَسْلم منك الروم والسند والهند والترك ولم يسلم منك أخوك المسلم؟ قال: فلم أعد بعدها".
↩️أفيسلم منكم اليهود وبني علمان وأهل الإلحاد ومنحرفي الإعلام أهل الزيغ والإضلال والداعين إلى الشذوذ الجنسي والخلقي والمغيرين لفطرة أبناء المسلمين السليمة من حشدها بأفكار تطمس هويتهم القومية والدينية وما يخفى أعظم وأشد والله المستعان..
⛔{{أَفَنَجْعَلُ الْمُسْلِمِينَ كَالْمُجْرِمِينَ (35) مَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ (36)}} [القلم] .
↩️فاتقوا الله وكونوا مع الصادقين المخلصين ..واعلموا أنه بهذا المنهج الأعوج تسلط ملل الكفر والبدع من كل حدب وصوب على الإسلام وأهله من أهل السنة والاتباع وحسبنا الله ولا حول ولا قوة إلا بالله..
👈فرحم الله الإمام أبو عبد الله ابن بطة العكبري حيث قال في رسالته 📘الإبانة عن شريعة الفرقة الناجية ومجانبة الفرقة المذمومة📘 :

«...وَعَظُمَتِ الْبَلِيَّةُ، وَاشْتَدَّتِ الرَّزِيَّةُ وَظَهَرَ الْمُبْتَدِعُونَ، وَتَنَطَّعَ الْمُتَنَطِّعُونِ، وَانْتَشَرَتِ الْبِدَعُ، وَمَاتَ الْوَرَعُ، وَهُتِكَتْ سُجُفُ الْمُشَايَنَةِ، وَشُهِرَ سَيْفُ الْمَحَاشَةِ بَعْدَ أَنْ كَانَ أَمْرُهُمْ هَيِّنًا، وَحَدُّهُمْ لَيِّنًا وَذَاكَ حَتَّى كَانَ أَمْرُ الْأُمَّةِ مُجْتَمِعًا، وَالْقُلُوبُ مُتَآلِفَةً، وَالْأَئِمَّةُ عَادِلَةً، وَالسُّلْطَانُ قَاهِرًا، وَالْحَقُّ ظَاهِرًا، فَانْقَلَبَتِ الْأَعْيَانُ، وَانْعَكَسَ الزَّمَانُ، وَانْفَرَدَ كُلُّ قَوْمٍ بِبِدْعَتِهِمْ، وَحُزِّبَ الْأَحْزَابُ، وَخُولِفَ الْكِتَابُ، وَاتُّخِذَ أَهْلُ الْإِلْحَادِ رُءُوسًا أَرْبَابًا، وَتَحَوَّلَتِ الْبِدْعَةُ إِلَى أَهْلِ الِاتِّفَاقِ،
وَتَهَوَّكَ فِي الْعُسْرَةِ الْعَامَّةُ وَأَهْلُ الْأَسْوَاقِ، وَنَعَقَ إِبْلِيسُ بِأَوْلِيَائِهِ نَعْقَةً فَاسْتَجَابُوا لَهُ مِنْ كُلِّ نَاحِيَةٍ، وَأَقْبَلُوا نَحْوَهُ مُسْرِعِينَ مِنْ كُلِّ قَاصِيَةٍ، فَأُلْبِسُوا شِيَعًا، وَمُيِّزُوا قِطَعًا، وَشَمَتَتْ بِهِمْ أَهْلُ الْأَدْيَانِ السَّالِفَةِ، وَالْمَذَاهِبِ الْمُخَالِفَةِ،
فَإِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ، وَمَا ذَاكَ إِلَّا عُقُوبَةٌ أَصَابَتِ الْقَوْمَ عِنْدَ تَرْكِهِمْ أَمْرَ اللَّهِ، وَصَدْفِهِمْ عَنِ الْحَقِّ، وَمَيْلِهِمْ إِلَى الْبَاطِلِ، وَإِيثَارِهِمْ أَهْوَاءَهُمْ،
وَلِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ عُقُوبَاتٌ فِي خَلْقِهِ عِنْدَ تَرْكِ أَمْرِهِ، وَمُخَالَفَةِ رُسُلِهِ، فَأُشْعِلَتْ نِيرَانُ الْبِدَعِ فِي الدِّينِ، وَصَارُوا إِلَى سَبِيلِ الْمُخَالِفِينَ، فَأَصَابَهُمْ مَا أَصَابَ مَنْ قَبْلَهُمْ مِنَ الْأُمَمِ الْمَاضِينَ، وَصِرْنَا فِي أَهْلِ الْعَصْرِ الَّذِينَ وَرَدَتْ فِيهِمُ الْأَخْبَارُ، وَرُوِيَتْ فِيهِمُ الْآثَارُ.».

🖋️ عصام بن عمر (أبو داوود)

.