ورد عن أمير المؤمنين عليه السلام:
الله الله في النساء وما ملكت أيمانكم،
فإن آخر ما تكلم به نبيكم أن قال:
أوصيكم بالضعيفين: النساء وما ملكت أيمانكم.
المصدر: بحار الانوار ج٧٥ ص١٠٠
الله الله في النساء وما ملكت أيمانكم،
فإن آخر ما تكلم به نبيكم أن قال:
أوصيكم بالضعيفين: النساء وما ملكت أيمانكم.
المصدر: بحار الانوار ج٧٥ ص١٠٠
التعداد العام للسكّان ]
1. منذ أكثر من عشرين عاماً والشيعة يطالبون بالتعداد العام للسكان ؛ لما له من فوائد عظيمة تتعلق بالتخطيط لكل شيء عندما تُستثمر المعلومات بشكل صحيح ، ولأجل أنْ تُعرَف النسب الحقيقية لنفوس المكونات في هذا البلد ، فلا يأخذ بعض المكونات أكثر من إستحقاقه .
ولكنَّ شركاء الوطن لا سيّما زعماء الكرد كانوا يماطلون ويعرقلون إجراء التعداد ليستولوا على أكثر ما يمكنهم الإستيلاء عليه من خيرات الجنوب بدعوى أنّهم يمثلون 17 بالمئة من سكان هذا البلد .
هذا عدا ما قاموا به من مؤامرات للتغيير الديمغرافي ضد العرب والتركمان من الشيعة والسُنّة في المناطق المختلطة التي يصطلحون عليها ب ( المناطق المتنازَع عليها ) لتهيئة الأجواء والأذهان لحروب قادمة عليها !
2. الآن وبجهود خيّرة صار إجراء التعداد أمراً واقعاً ، ولكن في الوقت الذي بدأت المكونات الأخرى تحشد أتباعها للمشاركة الشاملة ، تنتشر حملة شرسة في وسائل التواصل الاجتماعي تدعو أهل الجنوب والوسط الى عدم المشاركة لمبررات ساذجة ، مستغلة عدم وعي بعضنا لأهمية هذا التعداد لنا ولأجيالنا القادمة .
حملة لا أظنها عفوية ، بل هي مخطَّط لها للتقليل من عدد السكان الرسمي في هذه المحافظات المظلومة من قبْل ومن بعْد ، مما ينعكس سلباً على حقوقها في الموازنات العامّة ، وفي تمثيلها السياسي ، وحصتها من التعيينات ، وفي أخذ استحقاقها من رواتب الرعاية الإجتماعية ، وتأسيس الجامعات ، وأبنية المدارس ، وسائر البنى التحتية ، والخدمات التعليمية والصحية والبلدية وما الى ذلك ؛ لتُغْبَن أكثر ممّا هي مغبونة .
3. ليست المشاركة في التعداد دعماً للحكومة ، ولا لنظام سياسي لسنا راضين عنه ، إنّما هي قضية إثبات حقوق واستحقاقات مستقبل لعقود من الزمن ، وقد لا تتكرر الفرصة للتصحيح لعشرات السنين القادمة .
4. إنَّ المشاركة في التعداد وإعطاء البيانات الصحيحة - لا سيّما في عدد نفوس العائلة - ممّا يتوقف عليه رفع بعض المظلومية عن محافظات الجنوب والوسط ؛ لذلك هو حق وواجب وطني .
بعبارة موجزة :
إنَّ عدم المشاركة في التعداد من قبل أهلنا في محافظات الجنوب والوسط يعني - فيما يعنيه - إثبات دعاوى الخصوم بأنّنا لسنا أكثرية ، فضلاً عن كونه هضماً للحقوق ، وإعانة على سرقة خيراتنا لصالح آخرين ، لفترة ليست بالقصيرة ، بل لعشرات السنين القادمة ، فانتبهوا يرحمكم الله ، ولا يخْدَعنّكم القوم بإعلامهم ، وإنْ كان بألسنة شيعية جاهلة ، أو مدفوعة بأجندات مشبوهة .
1. منذ أكثر من عشرين عاماً والشيعة يطالبون بالتعداد العام للسكان ؛ لما له من فوائد عظيمة تتعلق بالتخطيط لكل شيء عندما تُستثمر المعلومات بشكل صحيح ، ولأجل أنْ تُعرَف النسب الحقيقية لنفوس المكونات في هذا البلد ، فلا يأخذ بعض المكونات أكثر من إستحقاقه .
ولكنَّ شركاء الوطن لا سيّما زعماء الكرد كانوا يماطلون ويعرقلون إجراء التعداد ليستولوا على أكثر ما يمكنهم الإستيلاء عليه من خيرات الجنوب بدعوى أنّهم يمثلون 17 بالمئة من سكان هذا البلد .
هذا عدا ما قاموا به من مؤامرات للتغيير الديمغرافي ضد العرب والتركمان من الشيعة والسُنّة في المناطق المختلطة التي يصطلحون عليها ب ( المناطق المتنازَع عليها ) لتهيئة الأجواء والأذهان لحروب قادمة عليها !
2. الآن وبجهود خيّرة صار إجراء التعداد أمراً واقعاً ، ولكن في الوقت الذي بدأت المكونات الأخرى تحشد أتباعها للمشاركة الشاملة ، تنتشر حملة شرسة في وسائل التواصل الاجتماعي تدعو أهل الجنوب والوسط الى عدم المشاركة لمبررات ساذجة ، مستغلة عدم وعي بعضنا لأهمية هذا التعداد لنا ولأجيالنا القادمة .
حملة لا أظنها عفوية ، بل هي مخطَّط لها للتقليل من عدد السكان الرسمي في هذه المحافظات المظلومة من قبْل ومن بعْد ، مما ينعكس سلباً على حقوقها في الموازنات العامّة ، وفي تمثيلها السياسي ، وحصتها من التعيينات ، وفي أخذ استحقاقها من رواتب الرعاية الإجتماعية ، وتأسيس الجامعات ، وأبنية المدارس ، وسائر البنى التحتية ، والخدمات التعليمية والصحية والبلدية وما الى ذلك ؛ لتُغْبَن أكثر ممّا هي مغبونة .
3. ليست المشاركة في التعداد دعماً للحكومة ، ولا لنظام سياسي لسنا راضين عنه ، إنّما هي قضية إثبات حقوق واستحقاقات مستقبل لعقود من الزمن ، وقد لا تتكرر الفرصة للتصحيح لعشرات السنين القادمة .
4. إنَّ المشاركة في التعداد وإعطاء البيانات الصحيحة - لا سيّما في عدد نفوس العائلة - ممّا يتوقف عليه رفع بعض المظلومية عن محافظات الجنوب والوسط ؛ لذلك هو حق وواجب وطني .
بعبارة موجزة :
إنَّ عدم المشاركة في التعداد من قبل أهلنا في محافظات الجنوب والوسط يعني - فيما يعنيه - إثبات دعاوى الخصوم بأنّنا لسنا أكثرية ، فضلاً عن كونه هضماً للحقوق ، وإعانة على سرقة خيراتنا لصالح آخرين ، لفترة ليست بالقصيرة ، بل لعشرات السنين القادمة ، فانتبهوا يرحمكم الله ، ولا يخْدَعنّكم القوم بإعلامهم ، وإنْ كان بألسنة شيعية جاهلة ، أو مدفوعة بأجندات مشبوهة .
ايات تشير الى الامام المهدي
-ونريد أن نمن على الذين استضعفوا في الأرض ونجعلهم أئمة ونجعلهم الوارثين
-وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِن بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ
-هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَىٰ وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ
-ونريد أن نمن على الذين استضعفوا في الأرض ونجعلهم أئمة ونجعلهم الوارثين
-وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِن بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ
-هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَىٰ وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ
سجل اسمك للزيارة بالانابة عنك في ليلة الجمعة
الاماميين العسكريين عليهم السلام
والسيدتين نرجس وحكيمة
ارسل اسمك على البوت ادناه
@Hrssop_bot
الاماميين العسكريين عليهم السلام
والسيدتين نرجس وحكيمة
ارسل اسمك على البوت ادناه
@Hrssop_bot
ورد عن الامام جعفر الصادق عليه السلام:
إن أحببت أن تجاور الجليل في داره وتسكن الفردوس في جواره فلتهن عليك الدّنيا واجعل الموت نصب عينك، ولا تدّخر شيئاً لغد، واعلم أنّ لك ما قدّمت وعليك ما أخّرت.
المصدر: تحف العقول ص٣٠٤
إن أحببت أن تجاور الجليل في داره وتسكن الفردوس في جواره فلتهن عليك الدّنيا واجعل الموت نصب عينك، ولا تدّخر شيئاً لغد، واعلم أنّ لك ما قدّمت وعليك ما أخّرت.
المصدر: تحف العقول ص٣٠٤
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
-خلاصة الدين-
الشيخ -زمان الحسناوي-
الشيخ -زمان الحسناوي-
السلام على حجة رب العالمين، السلام عليك وعلى آبائك الطاهرين، السلام عليك وعلى أبنائك المستشهدين، السلام عليك وعلى ذريتك الناصرين.
- زيارة الناحية المقدسة
أشهد أن دمك سكن في الخلد واقشعرت له أظلة العرش، وبكى له جميع الخلائق، وبكت له السماوات السبع والأرضون السبع وما فيهن وما بينهن، ومن يتقلب في الجنة والنار من خلقِ ربنا، وما يُرى وما لا يُرى.
-زيارة الإمام الحسين عليه السلام
- زيارة الناحية المقدسة
أشهد أن دمك سكن في الخلد واقشعرت له أظلة العرش، وبكى له جميع الخلائق، وبكت له السماوات السبع والأرضون السبع وما فيهن وما بينهن، ومن يتقلب في الجنة والنار من خلقِ ربنا، وما يُرى وما لا يُرى.
-زيارة الإمام الحسين عليه السلام
مالكم تسوؤن رسول الله؟
ورد عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سمعته يقول: مالكم تسوؤن رسول الله صلى الله عليه وآله؟! فقال رجل:
كيف نسوؤه؟ فقال: أما تعلمون أن أعمالكم تعرض عليه، فإذا رأى فيها معصية ساءه ذلك، فلا تسوؤا رسول الله وسروه.
ورد عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سمعته يقول: مالكم تسوؤن رسول الله صلى الله عليه وآله؟! فقال رجل:
كيف نسوؤه؟ فقال: أما تعلمون أن أعمالكم تعرض عليه، فإذا رأى فيها معصية ساءه ذلك، فلا تسوؤا رسول الله وسروه.
ورد عن الإمام الحسن العسكري (عليه السلام):
نحن كهف لمن التجأ إلينا، ونور لمن استضاء بنا، وعصمة لمن اعتصم بنا، من أحبنا كان معنا في السنام الأعلى،
📚بحار الأنوار، ج50
نحن كهف لمن التجأ إلينا، ونور لمن استضاء بنا، وعصمة لمن اعتصم بنا، من أحبنا كان معنا في السنام الأعلى،
📚بحار الأنوار، ج50
« وَمَن يَتَّقِ ٱللَّهَ يَجۡعَل لَّهُۥ مَخۡرَجٗا
وَيَرۡزُقۡهُ مِنۡ حَيۡثُ لَا يَحۡتَسِبُۚ وَمَن يَتَوَكَّلۡ عَلَى ٱللَّهِ فَهُوَ حَسۡبُهُۥٓۚ إِنَّ ٱللَّهَ بَٰلِغُ أَمۡرِهِۦۚ قَدۡ جَعَلَ ٱللَّهُ لِكُلِّ شَيۡءٖ قَدۡرٗا »
وَيَرۡزُقۡهُ مِنۡ حَيۡثُ لَا يَحۡتَسِبُۚ وَمَن يَتَوَكَّلۡ عَلَى ٱللَّهِ فَهُوَ حَسۡبُهُۥٓۚ إِنَّ ٱللَّهَ بَٰلِغُ أَمۡرِهِۦۚ قَدۡ جَعَلَ ٱللَّهُ لِكُلِّ شَيۡءٖ قَدۡرٗا »
ورد عن الامام جعفر الصادق عليه السلام:
الصّدقة يوم الجمعة تضاعف وليلة الجمعة تضاعف وما من يوم كيوم الجمعة، وما ليلة كليلة الجمعة، يومها أزهر وليلتها غرّاء
المصدر:بحار الانوار ج٨٦ص٢٨٣
تذكير
☑️ غسل الجمعة احد الاغسال المستحبة
وقته من طلوع الفجر يوم الجمعة الى الغروب والافضل الاتيان به قبل اذان الظهر
--- ---------------
☑️ كيفيته /
تغسل الراس والرقبة اولا ثم باقي الجسم ثانيا و الافضل بعد غسل الراس والرقبة تقديم الجانب الايمن على الايسر
----------------------------
☑️ إذا فاته إلى الغروب قضاه ليلة السبت أو نهاره إلى الغروب
☑️ غسل الجمعة يجزي عن الوضوء
------------------
☑️ غسل الجمعة يجزي عن الاغسال الاخرى كالجنابة والحيض وغيرهما
ورد عن الامام محمد الباقر عليه السلام:
ما من شئ يُعبد الله به يوم الجمعة
أحب إلي من الصلاة على محمد وآل محمد.
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم.
المصدر: الكافي ج٣ ص٤٢٩
الصّدقة يوم الجمعة تضاعف وليلة الجمعة تضاعف وما من يوم كيوم الجمعة، وما ليلة كليلة الجمعة، يومها أزهر وليلتها غرّاء
المصدر:بحار الانوار ج٨٦ص٢٨٣
تذكير
☑️ غسل الجمعة احد الاغسال المستحبة
وقته من طلوع الفجر يوم الجمعة الى الغروب والافضل الاتيان به قبل اذان الظهر
--- ---------------
☑️ كيفيته /
تغسل الراس والرقبة اولا ثم باقي الجسم ثانيا و الافضل بعد غسل الراس والرقبة تقديم الجانب الايمن على الايسر
----------------------------
☑️ إذا فاته إلى الغروب قضاه ليلة السبت أو نهاره إلى الغروب
☑️ غسل الجمعة يجزي عن الوضوء
------------------
☑️ غسل الجمعة يجزي عن الاغسال الاخرى كالجنابة والحيض وغيرهما
ورد عن الامام محمد الباقر عليه السلام:
ما من شئ يُعبد الله به يوم الجمعة
أحب إلي من الصلاة على محمد وآل محمد.
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم.
المصدر: الكافي ج٣ ص٤٢٩
⬅️ السؤال:بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على محمد وآله الطاهرين .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
ما هو علم الجفر ؟
وهل هو خاص لفئة معينة أم يمكن لأي كان تعلمه ؟
وهل هناك مصادر للوصول لهذا العلم ؟ فما هي ؟
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته . .
⬅️ الجواب:بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على محمد وآله الطاهرين .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته . . وبعد . .
الجفر هو جلد فيه سلاح رسول الله « صلى الله عليه وآله » ، وفيه مصحف فاطمة « عليها السلام » ، وفيه كتب بخط علي « عليه السلام » ، وإملاء رسول الله « صلى الله عليه وآله » ، وهو موجود عند صاحب الزمان « عليه السلام » . .
وأما الكتب التي يتداولها الناس ، ويطلقون عليها اسم الجفر ، فهي من تأليف بعض علماء أهل السنة ، وليس لها ارتباط بعلي « عليه السلام » ولا بأحد من الأئمة المعصومين الطاهرين صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين . . وهي في أكثرها مجرد تخرصات وأوهام لا قيمة لها . . ولا ترجع إلى أساس مقبول ، أو معقول .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
ما هو علم الجفر ؟
وهل هو خاص لفئة معينة أم يمكن لأي كان تعلمه ؟
وهل هناك مصادر للوصول لهذا العلم ؟ فما هي ؟
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته . .
⬅️ الجواب:بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على محمد وآله الطاهرين .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته . . وبعد . .
الجفر هو جلد فيه سلاح رسول الله « صلى الله عليه وآله » ، وفيه مصحف فاطمة « عليها السلام » ، وفيه كتب بخط علي « عليه السلام » ، وإملاء رسول الله « صلى الله عليه وآله » ، وهو موجود عند صاحب الزمان « عليه السلام » . .
وأما الكتب التي يتداولها الناس ، ويطلقون عليها اسم الجفر ، فهي من تأليف بعض علماء أهل السنة ، وليس لها ارتباط بعلي « عليه السلام » ولا بأحد من الأئمة المعصومين الطاهرين صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين . . وهي في أكثرها مجرد تخرصات وأوهام لا قيمة لها . . ولا ترجع إلى أساس مقبول ، أو معقول .
📌 الترفّع عن اللهو واللعب !
يقول السيّد الحكيم (قدّس سرّه):
ينبغي للمؤمن أن يترفّع عن اللهو واللعب وإن كان حلالاً، فعن النبيّ (صلّى الله عليه وآله وسلّم) أنَّه قال: (كلّ لهو المؤمن باطل إلّا في ثلاثة: تأديبه فرسه، ورميه عن قوسه، وملاعبته امرأته، فإنّهن حقّ).
ويتأكّد ذلك فيما يبتني على المغالبة والتسابق، فإنَّه يجرّ للتباهي والتفاخر والأشر والبطر، وهي من وسائل الشيطان المهلكة.
وكثيراً ما تكون عاقبة ذلك التنافر والتباغض والعدوان والتحاسد، ولا أقل من كون ذلك مضيعة للوقت الثمين الذي هو رصيد الإنسان في دنياه، والذي يستطيع أن يكتسب به أربح المكاسب، وينال به أسمى المطالب وأسنى المراتب.
📚: منهاج الصالحين.
يقول السيّد الحكيم (قدّس سرّه):
ينبغي للمؤمن أن يترفّع عن اللهو واللعب وإن كان حلالاً، فعن النبيّ (صلّى الله عليه وآله وسلّم) أنَّه قال: (كلّ لهو المؤمن باطل إلّا في ثلاثة: تأديبه فرسه، ورميه عن قوسه، وملاعبته امرأته، فإنّهن حقّ).
ويتأكّد ذلك فيما يبتني على المغالبة والتسابق، فإنَّه يجرّ للتباهي والتفاخر والأشر والبطر، وهي من وسائل الشيطان المهلكة.
وكثيراً ما تكون عاقبة ذلك التنافر والتباغض والعدوان والتحاسد، ولا أقل من كون ذلك مضيعة للوقت الثمين الذي هو رصيد الإنسان في دنياه، والذي يستطيع أن يكتسب به أربح المكاسب، وينال به أسمى المطالب وأسنى المراتب.
📚: منهاج الصالحين.
ورد عن الامام المهدي عجل الله فرجه:
أمّا وجه الانتفاع بي في غيبتي فكالانتفاع بالشّمس إذا غيّبها عن الأبصار السّحاب.
المصدر:بحار الانوار ج٥٢ ص٩٢
أمّا وجه الانتفاع بي في غيبتي فكالانتفاع بالشّمس إذا غيّبها عن الأبصار السّحاب.
المصدر:بحار الانوار ج٥٢ ص٩٢