هذا الحبيب «١٠٢»
السيرة النبوية العطرة((رد الشبهات حول زواج النبي صلى الله عليه وسلم من عائشة))
___
تزوج النبي صلى اللّه عليه وسلم ، من ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها
وهذا الزواج استغله اعداء الاسلام ، في الطعن بالإسلام
والسؤال الذي نطرحه اليوم
كم كان عمر السيدة عائشة حين تزوجها النبي ﷺ ؟
_
القول الأول
عمر السيدة عائشة ، حين خطبها النبي صلى الله عليه وسلم
كان {{٦ اعوام}}
وانه تزوجها بعد ثلاثة اعوام
وكان عمرها {{ ٩ اعوام}}
____
القول الثاني
عمر السيدة عائشة حين خطبها النبي صلى الله عليه وسلم ، كان {{١٤ عام}}
وانه تزوجها بعد اربعة اعوام
وكان عمرها {{ ١٨ عام}}
___
أصحاب القول الأول الذي يقول خطبها وعمرها {{ ٦ اعوام}}
وتزوجها وعمرها {{٩ اعوام}}
استدلوا بحديث رواه البخاري عن عائشة تقول
ُ تزوجني النبي صلى الله عليه وسلم - وأنا بنت ست سنين، فقدمنا المدينة، فأسلمتني إليه، وأنا يومئذ بنت تسع سنين
_
اصحاب القول الثاني
قالوا ... لا
خطبها وكان عمرها {{ ١٤عام}} وتزوجها وكان عمرها {{ ١٨ عام{{
ودليلهم في ذلك
____
1_ رفضوا هذا الحديث
وقالوا :_ أن أحد رواة هذا الحديث وهو {{هشام بن عروة}} قال عنه مالك أن حديث هشام بن عروة بالعراق لا يقبل لأن حفظه
للحديث بدأ يسوء في العراق
___
2_ قالوا :_
اسماء بنت ابي بكر ... اخت ... عائشة
وكل المصادر التاريخية تؤكد ان اسماء وقت الهجرة كان عمرها {{ ٢٧ عام}}
وقالوا الدليل الموثوق في ذلك
ان اسماء ماتت مباشرة ، بعد ان قتل الحجاج ابنها عبد الله بن الزبير وذلك في عام {{٧٣ للهجرة}}
وكل المصادر الموثوقة تقول كان عمرها عندما قتل الحجاج ابنها {{ ١٠٠ عام}}
٢٧  = ٧٣_ ١٠٠ عمرها
وهذا يعني ان وقت الهجرة عمر اسماء {{ ٢٧ عام}}
قالوا وكل المصادر التاريخية تؤكد
ان اسماء ، اكبر من اختها عائشة بـ ١٠ سنوات
فإذا كان عمر اسماء وقت الهجر ة ٢٧ عام
فهذا يعني عمر عائشة ١٧ عام
وقد خطبها النبي في السنة العاشرة من نزول الوحي قبل هجرته للمدينة بثلاثة اعوام يعني عمرها كان {{١٤ سنة}}
في بداية السنة الثانية للهجرة تزوجها بعد ان نضجت ، يعني بعد اربع سنوات فيكون عمر عائشة قد اصبح ١٨ سنة
وهناك نقاط كثيرة احتجوا بها ، ولهم ادلة كثيرة ، لا يسع المقام لذكرها
_
رفضوا قول الفريق الأول لم يتزوج النبي صلى الله عليه وسلم من طفلة ، إنما تزوج شابة ناضجة عمرها ١٨ عام
____
اما انا عن نفسي ، لا ألتفت لهذا الخلاف ، لأنه لا يوجد عندي مشكلة بهذا الموضوع
يكفيني ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يُخطئ ، وهو معصوم صلى الله عليه وسلم
ان كان ستة والا تسعة والا عشرين ... لا يهم
اعداء الدين يتحدثون عن الفارق الكبير بالعمر
والرد على هذه الشبهة
أولاً _ في بيئة مكة كان هذا الأمر عادي جداً
ما بيصير لاي انسان عاقل وفي رأسه ذرة تفكير
أن يأخذ حدثاً في بيئة معينة وزمن معين ، ثم ينقله لبيئة جديدة والى زمان آخر
ثم نقيسه وننتقده ونحكم عليه ، بمعايير وقوانين بيئية جديدة
ثانياً
كلنا تابعنا السيرة ، كل قريش كانت تتمنى ان تجد شيء واحد تنتقد فيه رسول الله ، ولم يجدوا
ولم يتركوا سبيل في تجريح واتهام الرسول ، حتى يشوهوا صورته ، صلى الله عليه وسلم
عندما اعلنوا خطبة رسول الله صلى الله عليه وسلم في مكة كلها من عائشة
لم يستغرب اهل مكة
لم تستغرب حمالة الحطب
لم يستغرب ابو جهل
لم يستغرب ابو لهب
لم يستغرب اعداء النبي من قريش
ولم يقولوا :_كيف يخطب محمد عائشة وهي صغيرة بالعمر ؟؟ !!!!
ولو كان هذا غريب في عرف العرب
لاقامت قريش الدنيا ولم تقعدها ، لأنها تريد مدخل على رسول الله
فلم يستغربوا مثل هذا الزواج فكان أمر شائع وشرع شائع
_ الأنوار المحمدية __
صلى الله عليه وسلم __

هذا الحبيب « ١٠٣ »
السيرة النبوية العطرة (( رد الشبهات حول زواج النبي صلى الله عليه وسلم من عائشة))
إلا أن جيل اليوم يرفض ذلك والسبب
انه نحن الغلط ، لا نقوم بالزواج الشرعي كما يجب ان يكون
وحججهم
خليها تاخذ شهادتها ، وتشتغل عشان تساعده
هل تعلموا إلى الآن في صعيد مصر
إذا تجاوزت الفتاة 15 سنة ودخلت 17 إعتبروها غير مرغوب بها وقد تأخرت عن سن الزواج
أما جيلنا هالأيام بتوصل البنت 30 سنة وهي تشتغل سكرتيرة وكل يوم بتشوف مدير ولسه ما لقيت فارس الأحلام
عشان يحقق أحالمها {{هذا أمر خارج عن الشرع}}
_
خطب النبي صلى الله عليه وسلم عائشة ، وهي لم تنضج بعد
وترك الأمر الى بعد الهجرة ، في المدينة المنورة حتى بلغت الحيض
ومعنى النضوج [[أن يحتمل الجسم الزواج وما يتبعه]]
وهذه ما يعرفه كل الناس قديماً
ولكن نحن في زمن عقولنا اختلفت وتغيرت
لذلك أمور الدين كلها أصبحت غريبة على عقول المسلمين هذه الأيام
{{ الزواج لم يكن مقيد بالعمر}}
وهذا الكلام ،حتى في زمن الأنبياء والاجيال الماضية كلها من آدم إلى قبل وقتنا الحالي نقول قبل 100 عام
كان الزواج يعتمد أن تكون البنت ناضجة صالحة للزواج .. خطبها النبي [[اللي بأيامنا هذه نسميها خطبة]]
الخطبة بالفقه الشرعي إسمه زواج
__
وهذا عمر بن الخطاب رضي الله عنه
عرض ابنته {{ حفصة}} للزواج قبل أن يتزوجها النبي صلى الله عليه وسلم
عرضها .. على ابو بكر
ثم عرضها .. على عثمان بن عفان
وعمر بن الخطاب ، اصغر من ابو بكر واصغر من عثمان
يعني كان عمر يريد ان يزوج ابنته ، ممن هما أكبر من أبيها
__
ستجد في ذلك الزمان ان عمر
تزوج بعد ذلك من {{ام كلثوم بنت علي بن أبي طالب}}
وكان عمر اكبر من علي بأكثر من 10 سنين
ولما تزوج ام كلثوم كان اكبر منها بحوالي 50 سنة
_
كان زواج النبي صلى الله عليه وسلم من السيدة عائشة وهي صغيرة بالسن له هدف هام جداً
وهي نقل {{ سنة النبي صلى الله عليه وسلم ، الى آخر امة على وجه الأرض }}
وذلك بعد وفاته صلى الله عليه وسلم
كلنا نعلم البنت الصغيرة تكون
قدرتها كبيرة بالحفظ ، والعمر امامها طويل اذا كتب الله لها ذلك
عائشة كان امامها عمر طويل بعد وفاة النبي لتنقل هذا العلم
وأدرك النبي أنها تتمتع بذكاء حاد وفطنة وقوة حفظ وحب للعلم والمعرفة، ولذلك اختارها صلى الله عليه وسلم لهذه ((المهمة الجليلة))
وقال صلى اللّه عليه وسلم (( خذوا شطر دينكم عن هذه الحميراء))
اي عائشة رضي الله عنها ، وكان في لون شعرها بعض الاحمرار رضي الله عنها
___
وقد حدث ذلك بالفعل فأصحبت رضي الله عنها
التلميذة النبوية النجيبة
وبلغت القمة في تفسير القرآن ، وعلم الحديث ، والفقه ، والشعر ، بل والطب أيضاً
وكان ترتيبها الرابع في كثرة الرواية
بعد أبو هريرة ، وعبد الله بن عمر ، وأنس بن مالك
فقد روت {{ 2210 حديث عن النبي}}
وبلغ من فقهها وعلمها
أن كثير من الصحابة كانوا يرجعون اليها ويستفتونها
يقول أبو موسى الأشعري {{ما أشكل علينا أصحاب رسول الله حديث قط ، فسألنا عائشة ، إلا وجدنا عندها منه علماً}} ويقول عروة
بن الزبير {{ما رأيت أعلم بفقه ، ولا طب ، ولا شعر من عائشة}}
حبيبة قلوبنا امنا عائشة رضي الله عنها وارضاها
ــــــــــــــــــ يتبع الأنوار المحمدية ــــــــــــــــــ
               صلى الله عليه وسلم

#هذا_الحبيب « ١٠٤ »
السيرة النبوية العطرة (( بداية الهجرة ، أم سلمة ))
____
رجعت قريش تنهال على المستضعفين في مكة ، بالتعذيب بعد أن إكتشفوا
أن بين محمد صلى الله عليه وسلم ، والخزرج أهل يثرب [[ المدينة المنورة]] مبايعة و إتفاق
__
فقال صلى الله عليه وسلم لأصحابه
وقد رأى رؤيا في المنام ، أن أصحابه قد هاجروا إلى أرض سبخة [[ والسبخة هي الأرض المالحة ]]
بين حرتين ذات نخيل
[[ النبي يرى رؤيا في المنام ، وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى]]
فخرج إلى أصحابه مسرور
وقال :_ قد أٌوريت دار هجرتكم ، أرض سبخة ذات نخيل بين حرتين ، لا أراها إلا يثرب فإنطلقوا إليها
فأخذ أصحابه يهاجرون جماعات ، وأفراد إلى [[ المدينة المنورة ]]
فكان أول من هاجر من الصحابة {{ أبو سلمة وأم سلمة رضي الله عنهما }} تقول أم سلمة كما روى البخاري
____
ما أعلم أهل بيت من المؤمنين أدخل الله عليهم ، من البلاء ما أدخل علينا
[[ لنعرف قيمة هذا الدين ، يا عشاق النبي يا أحباب المصطفى صلى الله عليه وسلم ، لتعرفوا عزة هذا الدين ،وكم كان غالي في قلوب الصحابة ، والتابعين رزقنا الله الإقتداء بهم]]
وسأتناول بعض القصص ، لهجرة الصحابة رضوان الله عليهم
ونبدأ مع قصة {{ أم سلمة رضي الله عنها }}
____
أراد أبو سلمة الخروج
فجاء ببعير وأركب زوجته ، وكان معهم ولدهم
سلمة صبي دون التمييز [[ يعني بين الرابعة والخامسة من العمر ]]
ثم قام يمشي يقود بعيره
فرآه أهل أم سلمة [[ اهل زوجته ]]
فقالوا :_ يا أبا سلمة .. أما نفسك فقد غلبتنا عليها
أما إبنتنا هذه ، فلا واللات لا ندعها لك ، تذهب بها في الأرض مشرقاً ومغرباً ، بالأمس هاجرت بها إلى الحبشة
[[ تريد ان تهاجر انت حر ، اما بنتنا لا ندعها تهاجر معك
أبو سلمة هاجر للحبشة ورجع مع زوجته قبل ذلك ]]
بالأمس هاجرت بها إلى الحبشة ، واليوم لا ندري أين تذهب بها .. فأنت حر في نفسك
أما إبنتنا فدعها لنا
____
فأخذوا حبل البعير من يده ، ثم أخذوا أم سلمة بنتهم وولدها ولم يلتفت أبو سلمة
[[ لأن المقاومة لا تصلح في ذلك الوقت ولم يؤمر الصحابة بالدفاع عن أنفسهم بعد ]]
فترك زوجته والولد ، ومضى في طريقه يمشي على قدميه متجه إلى يثرب
[[ كونوا معي مع أم سلمة ، وهي أم المؤمنين وزوجة النبي صلى الله عليه وسلم في ما بعد ، لما استشهد زوجها أبو سلمة بعد أحد في حمراء الأسد متأثر بجراحه ، فتزوجها صلى الله عليه وسلم ، وضمها تحت رعايته في بيت النبوة ]]
تقول أم سلمة :_ إنطلق أبو سلمة إلى يثرب مهاجر
قالت :_ فلما رأى أهل زوجي أبو سلمة ، ما فعل أهلي
أخذتهم الحمية
فقالوا :_أنتم أخذتم إبنتكم من إبننا
فواللات والعزة ، لا ندع لكم الولد عندكم
نحن أولى به
تقول :_ فأخذوا ولدي مني فصرخت وآ ولداه
قالت :_ فهمّ أهلي أن يأخذوا الولد لي
فتجاذبته العشيرتين أهلي يريدونه لي ، وأهل أبو سلمة يريدون أن يأخذوه ، لأنه إبنهم
فهؤلاء يجذبون ..... وهؤلاء يجذبون
حتى خلعوا يد الصبي والأم تنظر
خلعت يد سلمة وهو بين الرابعة والخامسة من العمر [[ لا يحتمل شد الرجال ]]
قالت :_وغلب أهل أبي سلمة فأخذوه ، فأصبح ولدي مخلوعة يده عند أهل أبيه لا أعلم من يرعاه
____
وأنا محجوزة عند أهلي
وزوجي قد هاجر إلى يثرب ، لا يعلم من أمرنا شيء فأصبحت أذهب كل صباح ، إلى أبطح مكة أبكي ولدي وزوجي
وقد أمضيت على ذلك بضعة أشهر [[ وبعض الروايات تقول سنة كاملة كانت على هذا الحال ]]
حتى وقف يوماً مقابلي إبن عم لي
فبكى لبكائي [[ لأنه بكاء صادقة مفجوعة بولدها وزوجها ]] فقال :_ إلى متى هذا ؟؟
لا بد من مخرج .. ومضى واثق الخطوة إلى قومه
وقال :_ ألا تشفقون على هذه المسكينة ، إلى متى تحرمونها من ولدها وزوجها ؟؟
فغلبهم على الأمر حتى سمحوا لي بالخروج
فلما علم أهل أبي سلمة ، أن أهلي سمحوا لي بالخروج ردوا علي ولدي
___
قالت :_فوضعت ولدي في حجري ، وأخذت بعيري وجلست عليه
فقالوا لي :_مهلاً حتى تجدي قافلة وتصحبيها ، فقلت لا قد لين الله قلوبكم اليوم ، فلا أدري ماذا يكون غدا ، أرحل إلى زوجي اليوم قبل الغد
[[ لذلك يا مسلم إذا هبت رياحك فإغتنمها ]]
قالت :_ وإنطلقت لا أدري أين يثرب تقع ؟؟
ولا يرافقني أحد لا من أهلي ، ولا من أهلي زوجي ، حتى إذا كنت في التنعيم [[ الذي يعتمر منه الناس معروف مسجد السيدة عائشة من ذهب حج او عمرة يعرفه ]]
قالت :_ حتى إذا كنت بالتنعيم قابلني {{ عثمان بن أبي طلحة}}

وسبحان الله عثمان هذا [[قتل أبوه وإخوته الأربعة وعمه، يوم أحد وكانوا في صف قريش .. ولم يقتل هو ورزقه الله الإسلام لأن له سابقة خير ، وأنظروا من صنع معروف كافئه الله به]]
قالت :_ لقيني عثمان بن أبي طلحة
فقال :_ إلى أين يا إبنت زاد الركب ؟:
[[ وأم سلمة إسمها {{ هند بنت زاد الركب }}
لماذا لُقب أبوها بزاد الركب ؟؟
لكرمه على القوافل ، كان إذا خرج في قافلة لا يسمح لأحد أن يأكل من زاده ، أو ينفق على نفسه أبداً ، فكان مصروف الركب كله عليه هو ، لذلك سمي زاد الركب هند هذه بنته أم سلمة]]
_
قال :_ إلى أين يا إبنت زاد الركب ؟؟
قالت :_ ألحق بزوجي حيث يسكن في يثرب
فقال :_ ألا يصحبك أحد ؟؟
قالت :_ إلا الله [[ انظروا ما أجمل الإيمان ]]
فقال:_ مالي بهذا مترك
[[ يعني ما بيصير اتركك ، ليعرف العرب كيف كانت شهامة من قبلنا وأخلاقهم مع أنه مشرك .. وأصبحنا اليوم لا عرب ولا مسلمين إلا من رحم ربي ]]
قال :_ مالي بهذا مترك
قالت :_فتقدم وأخذ حبل البعير ، ومشى على رجليه يقود بعيري{{ فلا والله .. ما رأيت رجل كان أكرم منه في صحبه .. ولا أجَلَّ خلقا }}
تمدحه قبل أن يسلم ، ولأنه له سابقة خير ساق الله له الإسلام ، وأسلم في ما بعد ، من بين كل أهله
قالت :_ كان يمشي بي بالبعير ، حتى إذا رأى وقت الراحة قد وجب
أجلس البعير ، عند شجرة ،ثم إبتعد عني حتى أنزل عن البعير
فإذا نزلت ، رجع وأخذ البعير إلى بعيد ، وربطه في شجرة
ثم إبتعد عني وإضطجع ، وأعطاني ظهره حتى أخذ راحتي [[ لأنها هي أيضا تريد أن تضطجع وترتاح]]
يعطيني ظهره حتى أخذ راحتي
[[ هل رأيتم يا شباب المسلمين هو مشرك ، وليس مسلم وهذه أخلاقه ، مش يطلع راسه من شباك السيارة ، لكل بنت رايحة وجاية بالطريق ]]
قالت :_حتى إذا رأى أننا إسترحنا وحان وقت الرحيل ، صفق بيده
وقال:_ يا إبنت زاد الركب أقدم لك البعير [[يعني إستعدي ]]
ثم أخذ البعير وقدمه [[ مش هي اللي تمشي هو يحضر لها البعير ]]
حتى إذا جلست ، ووضعت ولدي بحجري ، جاء وأنهض البعير ومشى
فما زال يصنع بي ذلك حتى أوصلني من مكة إلى يثرب [[ما تركها بالطريق]]
قالت :_فلما إقتربنا ورأى نخيل يثرب
قال :_ يا أم سلمة إن زوجك في هذه القرية وقد أبلغتك مأمنك .. فإنطلقي راشدة فترك بعيري ، ثم وقف ينظر حتى دخلت في نخيل قباء .. ثم رجع ماشياً على قدميه
____
هل رأيتم عثمان بن طلحة رضي الله عنه ؟؟
كان مشرك وتأخر اسلامه ، لقبل فتح مكة بقليل
ولكنه فعل كل هذا ، وقطع مسافة {{ ٥٠٠ كيلو }} ذهاباً
و {{ ٥٠٠ كيلو }} اياباً ، وهو مشرك
هذه اخلاق العرب ، وهم على الشرك
تخيل لو عثمان بن طلحة ، رآك وهو على شركه ، تتلصص على بنت جارك او زوجته ، أو تتحرش في بنت بالطريق
وهو مشرك وانت مسلم ، ماذا ستكون ردة فعله اتجاهك ؟؟
للأسف اخلاق بعض المشركين ، في الجاهلية
افضل ألف مرة من كثير من المسلمين الآن
لا العربي بيعملها ، ولا المسلم بيعملها ، فماذا نسمي من يقوم بهذه الحركات ولم يتب ويرجع الى الله ؟؟
نسميه {{ غثاء السيل }}
____
تقول ام سلمة :_ فلما وصلت ، وعلم أبو سلمة من أوصلني أثنى عليه بخير
ولما جاء النبي صلى الله عليه وسلم إلى المدينة وعلم بأمرنا وما حدث معنا
وما زالت يد الولد مخلوعة [[ مش مخلوعة يعني مقطوعة يعني مخلوعة من الكتف متدلية ، تعطلت عن الحركة مضى عليها أشهر ]]
فأمسك صلى الله عليه وسلم يد الصبي ، ووضعها مكانها .. وبل يده بريقه صلى الله عليه وسلم ومسح عليها .. فعادت يد الصبي أفضل مما كانت .
صلى الله عليه وسلم
يتبع هجرة عمر بن الخطاب رضي الله عنه
_ #الأنوار_المحمدية ____
___ صلى الله عليه وسلم

#هذا_الحبيب « ١٠٥ »
السيرة النبوية العطرة (( الهجرة .. عمر بن الخطاب رضي الله عنه))
_
تحدثنا عن هجرة أم سلمة ، وما عانته رضي الله عنها
واليوم نتحدث عن هجرة {{ عمر بن الخطاب رضي الله عنه }}
_
يقول الإمام البخاري ومسلم في الصحيح ، من حديث علي بن أبي طالب رضي الله عنه
قال :_ ما هاجر أحد جهاراً نهاراً إلا عمر ، وقد أخذ الناس يتسللون تسلل خَشية، أن تمنعهم قريش ولقد منعت من قدرت عليه ... إلا عمر
يقول علي بن أبي طالب :_ عندما أراد عمر الهجرة تنكّب قوسه ، وتوشح سيفه ، وأمسك بيده الأسهم
ثم تخنصر بعنزة [[ أي عصا يكون في رأسها حديدة ]] وضعها على خاصرته
ثم أتى وضح النهار ، وقد إرتفعت الشمس ، وقريش في أنديتها
وطاف في البيت سبعة ، طواف متمكن لا يلتفت إلى أحد حتى إذا فرغ
ركع في المقام ركعتين ، صلاة مطمئن لا يلتفت إلى أحد
ثم وقف وإستقبل أندية قريش بوجهه
وإقترب منها واثق الخطوة ، ثم وقف عمر على أندية قريش وقال :_ شاهت الوجوه [[ يعني قبحها الله ]]
شاهت الوجوه ، والله لا يرغم الله إلا هذه المعاطس
[[ أي الأنوف يرغمها أي يدسها بالتراب مخزيه .. هو بيتحركش فيهم مش هم اللي بتحركشوا فيه  ]]
__
يا معشر قريش إني راحل إلى يثرب [[ أي مهاجر ]]
فمن أراد منكم أن تثكله أمه
أو ترمل زوجته
أو يتيم أولاده
فليتبعني إلى بطن هذا الوادي
يقول علي بن أبي طالب :_ فوالله ما تحرك قريشي من مجلسه
ثم قال :_ يا معشر المستضعفين [[ المسلمين الضعفاء ]]
يا معشر المستضعفين
من أراد أن يصحبني إلى الهجرة فليتبع
قال :_ فصحبه رهط فوالله ما تجرئ قريشي أن يرد مستضعف خوفاً من عمر
__
فكان مع عمر رضي الله عنه ، من المسلمين المستضعفين
{{ ١٧ مهاجر والبعض قال ٢٧ }}
خرجوا مع عمر ، فهاجر عمر علناً
وهنا درس يجب ان نقف عنده
____
كثير ناس تتسائل
لماذا يهاجر عمر علنا لا يخاف من أحد معتمداً على الله ؟؟ ويهاجر النبي صلى الله عليه وسلم ، بالسّر ويجلس في غار ثور ثلاثة أيام فهل كان إيمان عمر أكبر ؟؟
الجواب
___
لا طبعاً ، إيمان النبي صلى الله عليه وسلم كان {{ يعم الصحابة جميعاً }}
وهو الذي كان يمدهم بالإيمان ، وهو خير من توكل على الله ولكن دائماً نقول ...
كما قال تعالى
{{ لَّقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا }}
فهو الأسوة الحسنة وسيرته {{ للتأسي والإقتداء }}
فلو هاجر النبي علناً لكن من المستحب ، أو الواجب على جميع المؤمنين ، أن يقتدوا بنبيهم
ويعتمدوا على الله بغير الأخذ بالأسباب
ويهاجروا علناً ، ولا يخافوا من قريش
وهذا لا يناسب الكثير من الصحابة المستضعفين
ويمكن أن يلحق بهم الضرر
_
أما عمر رضي الله عنه
فليس قدوة ، لم يضع الله عمر أسوة للمؤمنين في حياة رسول الله لكنه وضع النبي في هذا المنصب
فعمر تصرفه يمثل نفسه ، لا يلزم الآخرين الإقتداء به
أما النبي فهو {{ مشرع وقدوة }}
لذا هاجر عمر علناً ،وهاجر صلى الله عليه وسلم سراً ، أخذ بالأسباب والحيطة رفقاً ورحمة بالمستضعفين من أمته
جاء رجل إلى رسول الله من الأعراب [[ الأعراب البدو ]]
ووقف عند الخيمة وأمسك البعير
وصاح يا رسول الله .. أأعقلها .. أم أتوكل ؟؟
[[ يعني أربط رجل الجمل بالحبل ، وإلا أتركها وأتوكل على الله ]]
فقال له صلى الله عليه وسلم  {{ أعقلها وتوكل }}
يعني الإثنين مع بعض خذ بالأسباب وتوكل على الله .
___
ننطلق الآن الى يثرب [[ المدينة المنورة ]] نلقي نظرة عن وضع المسلمين هناك ، ثم نرجع الى مكة وهجرة الصحابة ، ثم هجرة النبي صلى الله عليه وسلم
_ #الأنوار_المحمدية ____
صلى الله عليه وسلم ___

#هذا_الحبيب « ١٠٦ »
السيرة النبوية العطرة (( أحداث حصلت في المدينة قبل هجرته صلى الله عليه وسلم إليها ))
___
أخذ ينتشر الإسلام في {{ المدينة المنورة }}
وبقي بعض القوم من سادة المدينة ، لم يدخلوا الإسلام
وبدأت هجرة الصحابة من مكة إلى المدينة
وكان سيد من سادة الأنصار و إسمه {{عمرو بن الجموح }} وسيأتي له مواقف معنا بالسيرة
ونعرف منزلة هذا {{ الصحابي الجليل رضي الله عنه }}
عمرو بن الجموح ، هو سيد من سادة بني سلمة وكان موقعهم بين قباء والمدينة
هذا الرجل أسلم إبنه واسمه {{ معاذ بن عمرو بن الجموح}} وكان له صديق قريب من عمره إسمه {{ معاذ بن جبل }} المعروف بين المسلمين
[[ وهو المدفون الآن في الأغوار الشمالية في الأردن مقام معاذ بن جبل وإبنه سليمان ]]
معاذ بن جبل ، ومعاذ بن عمرو شباب صادقين في إيمانهم .. عز عليهما أن يكون سيد القوم {{ عمرو بن الجموح }} ما زال مشرك ويعبد الصنم
___
و كان لعمرو صنم مصنوع من الخشب وقد سماه {{ مناف }} يتقرب إليه .. ويسجد بين يديه
هذا الصنم مناف ، كان يلجأ إليه عند المصائب ، او إذا أراد حاجة سجد له وطلب حاجته
كان يحبه أكثر من أهله وماله
وكان شديد الإسراف في تقديسه .. وتزيينه ، وتطييبه ، وتلبيسه
كان يعتني به من صغره ، الى ان اصبح عمره {{ ٦٠ عام }}
فلما انتشر الإسلام في المدينة المنورة
اسلم اولاده ، وأمهم ، ولكن {{ عمرو بن الجموح }} لا يعلم بإسلامهم
فجاء اولاده ، يستشيرونه ، ما رأيك بهذا الدين الجديد {{مثل ما بنقول يقيسوا نبضه }}
قالوا :_ يا أبانا ما رأيك بهذا الدين الجديد ، قد اتبعه الناس فما ترى في اتباعه ؟
فقال :_لست أفعل حتى أشاور مناف [[ الصنم ]] فأَنظُرَ ما يقول !!
_
ثم قام عمرو إلى الصنم مناف
أقبل عمرو يمشي بعرجته إلى مناف ، وكانت إحدى رجليه أقصر من الأخرى
_
عمرو بن الجموح رضي الله عنه
في معركة احد ، منعه اولاده من الخروج للقتال
وقال أبناؤه :_ إن الله قد عذرك ونحن نكفيك [[ لانه اعرج ، قالوا نحن نسد مكانك ]]
إلا أن عمرو بن الجموح ، أبى إلا أن يشهد المعركة مع أبنائه الأربعة
وذهب الى رسول الله
فقال له النبي :_أما أنت فقد عذرك الله، ولا جهاد عليك
وألح عمرو بن الجموح في الخروج ، وبكي بين يدي رسول الله
فقال للنبي صلى الله عليه وسلم
أرأيت إن قُتلت اليوم .. أأطأ بعرجتي هذه الجنة؟
قال: _نعم
قال عمرو :_ فوالذي بعثك بالحق ، لأطأن بها الجنة اليوم إن شاء الله
فتبسم الرسول الكريم
وقال لأبنائه: _لا عليكم، لا تمنعوه ، لعل الله يرزقه الشهادة·
ويسرع عمرو الى سلاحه
ويمضي به ويشاهده المسلمون متحدياً عرجته
كان يتعثر حينا ، ويخترق الصعاب حينا آخر
ومعه صديقه [[ عبدالله بن عمرو بن حرام ، كان صديق حميم له وكان عبدالله زوج اخته ]] وكان ابنائه حوله
فلما احتدت المعركة
صرخ عمرو
اللهم ارزقني الشهادة في سبيلك ، ولا تردني الى أهلي خائبا
ويلتفت الى ابنه جابر
ويقول :_ يا جابر !!
إني أرجو أن أكون أول من يصاب في أحد، فأوصيك ببنات عبدالله خيراً [[ لانه صديقه عبدالله كان عنده بنات يوصي ابنه ببنات صديقه بنات عمته لجابر ]]
ويستشهد عمرو وصديقه عبدالله
وينظر الرسول صلى عليه وسلم في وجه عمرو بن الجموح ثم يقول {{والذي نفسي بيده لقد رأيت عمرو بن الجموح يطأ في الجنه بعرجته}}
ثم ألتفت لأصحابه وقال : _اجعلوا {{ عبدالله بن عمرو بن حرام، وعمرو بن الجموح في قبر واحدٍ ، فإنهما كانا في الدنيا متحابَّين متصافِيَين }}
ولما وقع سيل أحد وانكشفت اجساد شهداء احد
وكان جابر ابنه من جملة الحاضرين
فوجدوا شهداء أُحد : ليِّنةً أجسادُهم، تتثنَّى أطرافُهم [[ مش متيبسة اجسادهم ]]
ونظر جابر إلى والده وزوجِ عمَّته
يقول جابر :_ فوالذي بعث محمداً بالحق
لقد وجدتهما ، كأنهما نائمان، ولا تُفارق الابتسامةُ شفاههما اغتباطا بلقاء الله
عندما نصل للغزوات هنالك قصص كثيرة ودروس وعبر سنذكرها
ولكن احببت ان اذكر قصة عمرو بن الجموح للعبرة
أريتم كيف كانت بداية عمرو بن الجموح يعبد صنم من خشب
وكيف كانت نهايته عند وفاته
[[ فأياكم أن تحكموا على أي شخص ، ولو كان على معصية ، فلا نعلم ماذا يختم الله له به حياته ، ارحموا عباد الله جميعا ، وادعو الله لهم بالهداية ، ولا ننسى كما اخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم ، في آخر الزمن ان هناك جند الله الذين يكونون مع المهدي يعرفهم النبي باسماءهم واسماء آبائهم ، وهناك معركة تكون في اخر الزمان تحت قيادة المهدي يقول الرسول صلى الله عليه وسلم عن شهدائها خير شهداء الله على الارض تخيلوا ، ويخبرنا ايضا عن بعض جند المهدي هم خير ما بيني وبينهم أي من ايام الرسول الى ذلك اليوم لم يأتي مثلهم حتى التابعين ، فالخير في هذه الأمة الى يوم الدين ، لا تنظروا الى انفسكم

بأنكم صغار ، كل من قال لا اله الا الله محمد رسول الله ثم استقام فهو عند الله عظيم ، ممكن انت تكون منهم ، ممكن ابنك ، ممكن صديقك الذي تراه قائم على المعاصي ، فلا تحكموا على الناس ، فلا يعلم الخواتيم إلا الله جل في علاه ]]
فالسيرة للتأسي لا للتسلي ، فهي منهاج حياة
استقيموا يرحمني ويرحمكم الله
__
فوقف عمرو بن الجموح بين يدي الصنم
معتمداً على رجله الصحيحة [[ تعظيماً واحتراماً للصنم مناف ]] ثم حمد الصنم وأثنى عليه
ثم قال :_ يا مناف .. لا ريب أنك قد علمت بخبر هذا القادم .. ولا يريد أحداً بسوء سواك .. وإنما ينهانا عن عبادتك .. فأشِرْ عليّ يا مناف
ثم تركه وخرج ، فلما أظلم الليل
___
جاء ابنه وصديقه معاذ بن جبل
و إتفقوا أن يذهبوا إلى هذا الصنم في الليل
ويأخذوه ويرموه في حفرة التي يكون فيها أوساخ الناس
فلما أصبح عمرو وذهب إلى صنمه كي يعبده
بحث عنه فلم يجده
فخرج ويسأل من إعتدى على آلهتي الليلة ؟
فلا أحد يجيبه [[ فيضحك الشابان وينظران ماذا سيصنع ]] فيبحث عنه فيجده مُلقى في حفرة القاذورات والنجاسات .. فيأخذه
ويغسله ، ويطهره ، ويطيبه ثم يرجعه إلى داره يعبده
__
فإذا كانت الليلة الثانية
ذهبوا في الليل ، وأخذوه وصنعوا به كما صنعوا بالمرة الأولى فلما تكرر الفعل
قال عمرو بن الجموح على مسمع الناس يخاطب الصنم
قال :_ لو أعلم من يصنع بك هذا ، لأخزينه ولكني لا أعلم
ولكن عندي رأي
فأخذ سيفه وكان من السيوف النادرة الغالية ، وعلقه في عنق الصنم
علق السيف في عنقه
وقال :_ هذا سيفي تتفاخر به أهل يثرب ، فإن جاء من يعتدي عليك الليلة ، هذا السيف عندك فدافع عن نفسك
__
فلما ذهب كي ينام وتعمق في نومه
ذهبوا إلى الصنم ، وأخذوا السيف من عنقه ، ثم أخذوا الصنم وربطوه بحبل واحد ، بجانب كلب ميت ونكسوه على رأسه في حفرة واحدة فيها وسخ الناس
فلما أصبح لم يجد صنمه ، فذهب مباشرة إلى الحفرة فوجده مربوط بكلب ميت منكس على رأسه
فنظر إليه وتبين له الحق من الضلال [[ إذا كان السيف معه ولم يدافع عن نفسه ، وهو الآن في وسط النجاسة ]]
وفي هذه اللحظات يقبل عليه من قومه من يدعوه الى دين الله وتوحيده سبحانه
فيجيب قائلا للصنم: _والله لو كنت إلاها لم تكن انت وكلب وسط بئر
الحمد لله العلي ذي المنن .. الوهاب الرزاق ديان الدين
هو الذي أنقذني من قبل أن أكون في ظلمة قبر مُرتهن بأحمد المهدي النبي المؤتمن
واعلن اسلامه
__
أرأيتم العقول التي تهدي إلى الحق
أريتم الفرق بينه وبين عمرو بن هشام [[ ابو جهل ]]
ابو جهل قبل الاسلام كانت تسميه قريش [[ ابو الحكم ]]
لماذا
قال لحكمته في الرأي ، وادخلوه الى دار الندوة وكان عمره [[ ٢٥ سنة ]] لأنه حكيم و ذو رأي سديد ، وكان من شروط دخول دار الندوة ان لا يدخلها إلا حكيم ، وان يكون عمره تجاوز الخمسين ، ولكن ابو جهل دخلها رغم صغر سنه
وبعد ان جاء الاسلام ، وحكم عقله القبلية [[ يعني كيف عشيرتين يتحدوا بعض طول حياتهم مين الافضل ]]
فلما سأل الاخنس ابو جهل
قال له :_ يا ابا الحكم أترى محمد يكذب ؟؟
فقال له أبو جهل: _ واللات والعزى ما كذب قط، وكنا نسميه الصادق الأمين
ولكن تنازعنا نحن وبنو عبد مناف الشرف، أطعموا فأطعمنا، وحملوا فحملنا، وأعطوا فأعطينا، حتى إذا تحاذينا على الركب وكنا كفرسي رهان
قالوا :__ منا نبي يأتيه الوحي من السماء، فمتى ندرك هذه؟!
[[ هي كبيرة من وين نجيبلهم نبي نتحداهم فيه ]]
واللات والعزى إني لأعلم أن محمدا نبي ، ولكن متى كنا لبني عبد مناف تبعا ؟
والله لا نؤمن به أبداً ولا نصدقه
لذلك فقد سلب الله من أبو الحكم حكمته وحلمه، واصبح يحكم بالعاطفة والقبلية فأصبح سريع الغضب لا يدري ما يقول
ولأن عقله لم يهديه إلى الله سماه صلى الله عليه وسلم [[أبو جهل ]]
اللهم نور عقولنا بنور الإيمان .. عمرو بن الجموح له مواقف في السيرة أحببت أن نعرفه قبل أن نبدأ بحديث هجرته صلى الله عليه وسلم.
ونرجع الآن الى مكة حيث رسول الله صلى الله عليه وسلم، هناك وهجرة اصحابه ، بعد ان ألقينا نظرة سريعة على المسلمين في المدينة المنورة
#الأنوار_المحمدية ___
_ صلى الله عليه وسلم __

#هذا_الحبيب « ١٠٧ »
السيرة النبوية العطرة ((هجرة الصحابي الجليل صهيب بن سنان الرومي) )
_____
حدث آخر نقف عنده
وكان بين يدي هجرته صلى الله عليه وسلم ، واختم به هجرة الصحابة
و كي لا نقطع الحديث عن هجرته لأنه قريب وفي نفس يوم هجرته
[[ نحن لم نتحدث بعد عن هجرة رسول الله ولكن نربط الأحداث ببعضها البعض]]
فممكن استبق بعض الأحداث لتكتمل عندكم الصورة
__
لما خرج النبي في هجرته مع أبي بكر الصديق
كان في مكة رجل إسمه {{صهيب الرومي وهو صحابي جليل}}
روى لنا أصحاب السنن واللفظ للبيهقي والإمام أحمد كلهم بسنده عن صهيب
قال .. خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وخرج معه أبو بكر وكنت قد هممت أن أرافقهما [[ أي أن يلحق بالنبي ويكسب شرف الصحبة ]]
لنترك نص الحديث ونأخذه بلغتنا هذه الأيام ، كما عودتكم
_____
أراد صهيب الرومي أن يكون الصاحب الثاني لرسول الله في الهجرة
وسمع من قريش أن النبي قد هاجر ، وأعلنت قريش جائزة كبرى
[[ ١٠٠ ناقة من حمر النعم ، لمن يرد محمد علينا ،حياً كان أو ميتاً ، فإن رد الإثنان فله بكل واحد ١٠٠ ناقة .. الناقة من حمر النعم في أيامنا هذه تعدل أغلى سيارة موديل السنة يعني ١٠٠ سيارة موديل السنة إفهموها عشان تعرفوا قيمة الجائزة ]]
قال صلى الله عليه وسلم {{ فوالله لأن يهدي الله بك رجلاً واحداً خير لك من أن يكون لك حمر النَّعَم }}
لان الدعوة الى الله ، هي وظيفة الانبياء ، وانت بعد موتهم حملت اعباء هذه الوظيفة
لما سمعت قريش عن الجائزة
إنتشرت قريش في كل مكان
لا حباً في أن يردوا محمد ، ولا حب بالشقاوة والمطاردة ولكن طمع بالجائزة
__
فلما سمع صهيب بالخبر ، أراد أن يلحق النبي بالهجرة وأن يكون مدافع عنه إذا تعرض له خطر
و صهيب كانت تعترف له مكة كلها ، بأنه أرماهم فيها
[[ يعني كان إذا شد قوسه ، ووضع السهم فيه لا يخطئ سهمه ولو كان في خاتم ، يعني لو أراد أن يدخل السهم من حلقة خاتم يدخله ، كان بارع جداً وتشهد له قريش كلها بذلك ]]
قال :_ فهممت أن ألحق بالنبي
فأمسكني فتيان قريش [[ والكثرة تغلب الشجاعة ]] وحبسوني أيام عندهم يتناوبون حراستي
فقمت ليلة أتظاهر أني مريض
فقال بعضهم لبعض :_ لقد شغله اليوم بطنه فناموا
[[رجل ممغوص بطنه يوجعه لا يقدر أن يسافر ]]
قال :_ وأنا ليس بي شيء ، ولكن تصنعت ذلك لعلهم يطلقوا سراحي
قال :_ فلما ناموا تسللت وركبت بعيري ، وخرجت ولم أتمكن من أن آخذ معي مالي فتركته تحت أسكفه [[ أي عتبة دار ]] وشعر بي القوم فلحق بي الرجال
حتى لحقوا بي في أطراف مكة
ونادوني من بعيد
إنتظر يا صهيب ، لقد جئتنا صعلوك حقير لا مال لك وعملت في مكة حتى أصبحت من أكثرنا مالاً
[[ كان صهيب من أثرياء مكة ، ولكنه ليس مكي إنما بيع في السوق رقيق وأعتقه الذي إشتراه ، ثم تاجر معه لأنه إكتشف أن عقله تجاري ، فأصبح ذا مال كثير وكان يملك من الذهب أكثر من أن تعد وتحصى ]]
قالوا :_ جئتنا صعلوك لا مال لك ، وعملت عندنا والآن أنت أكثرنا مالا ، ثم ندعك تذهب بالمال إلى يثرب ، لا واللات لا يكون هذا أبدا
قال صهيب :_ فعلمت مطمع القوم
[[هو ناقصهم واحد يقعد في مكة مسلم وإلا مش مسلم بدهم المصاري ، كيف ايامنا بعض الناس دينهم ومعبودهم المال ، ومثلُهم الاعلى بالحياة معك قرش بتسوى قرش ، انا ما بتغلب لم اشرحلكم صفات الجاهلية لانها موجودة في ايامنا واسوء من الجاهلية الاولى ]]
__
فقلت لهم :_ لقد إستبان الأمر [[ وضحت الصورة ، فهمت عليكم ]]
يا أهل مكة كلكم تعلمون بأني أرماكم
فو الله الذي لا إله إلا هو .. لا أترك سهم في كنانتي إلا وضعته في قلب رجل منكم [[ وكم سهم معه ،ربنا أعلم كم سهم معه ]]
فإن أردتم مالي دللتكم عليه
أما أن تحولوا بيني وبين الهجرة فالموت دون ذلك ، فإن إنتهت سهامي وبقي منكم أحد أخذت سيفي وما زلت أضربكم حتى لا يبقى بيدي إلا قائمه [[ يعني حتى يتكسر ]] كل هذا من أجل أن يلحق برسوله صلى الله عليه وسلم وبإخوانه المؤمنين
____
فقالوا له :_قد رضينا ، دلنا على مالك
فقال لهم :_ هو في مكان كذا وكذا ، تحت الأسكفه [[ يعني إخلعوا عتبة الباب تجدون المال مدفون تحتها ]]
وكان صادق ، وهم يعلمون أنه صادق ويعلمون أنه من دخل دين محمد لاااا يكذب
اسمعتم
لا يكذب يا أمة محمد ..
قريش كلها كانت تعلم ، أن من تبع دين محمد لا يكذب أبدا لأن الإيمان والكذب ضدان لا يجتمعان
قال تعالى {{ إِنَّمَا يَفْتَرِي الْكَذِبَ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ }}

والناس بتفكر الكذب من الصغائر ، وهو أم الكبائر لأن بالكذب تستحل كل شيء
قال تعالى {{يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين }} فالمؤمن لا يكون كذاب
___
فعلموا أنه صادق فتركوه ورجعوا
قال :_ وكان ذهب كثير
فقلت {{ الحمد لله الذي صرفهم عني بحطام دنيا }}
ثم مضيت ألحق برسول الله وكان صلى الله عليه وسلم قد وصل إلى قباء
قال :_ فلما إقتربت
إستقبلني رسول الله وهو يضحك
ويقول :_ بخٍ بخٍ .. ربح البيع أبا يحيى .. ربح البيع أبا يحيى .. ربح البيع أبا يحيى .. ثلاث مرات
[[ كنيته ابا يحيى ]]
فقلت :_ بأبي وأمي يا رسول الله
والذي بعثك بالحق لم يسبقني إليك أحد [[ما حد كان معي ولا حد سبقني يخبرك]]
هل جبريل أخبرك ؟!!!!
قال :_نعم
يقول :_فبكيت وقلت الحمد لله الذي جبريل يذكرني [[جبريل جاء إلى النبي يخبره صهيب صار معه كذا وكذا]]
فهبط جبريل من فوق سبع سماوات بأمر من الله
وصهيب مازال واقفاً امام النبي صلى الله عليه وسلم
وانزل عليه قرآن يتلى إلى قيام الساعة
{{ وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاء مَرْضَاتِ اللّهِ وَاللّهُ رَؤُوفٌ بِالْعِبَاد }}
أريتم اية من سورة البقرة
تنزل في صهيب ، لماذا نال كل هذا ؟؟
لأنه ألقى من قلبه حطام الدنيا ، كانت في يده فكان سهل أن يخرجها
فيا عبيد الدرهم والدينار ، إجعلوا الدنيا في أيديكم لا في قلوبكم ، يسهل عليكم الخلاص منها
وقد سئل الإمام علي بن أبي طالب عن الدنيا للمؤمن
فقال :_ نعم المال الصالح للرجل الصالح ، أخرجها من قلبك وضعها في يدك فإنها لا تضرك
أما إذا سكنت بالقلب ، فمثلها مثل الماء للسفينة .. السفينة لا تمشي على الأرض تمشي على الماء [[ ما بتقدر تمشي بالدنيا من غير مال ]]
ولكن إذا دخل الماء للسفينة إلى قلبها وداخلها .. كان سبب هلاكها
فالمال للمؤمن كالماء للسفينة إذا كان تحتها وحولها فهو وسيلة لمشيها
أما إذا دخل إلى قلبها أغرقتها
اللهم إحفظ قلوبنا من الدنيا وأهوالها
____
صهيب باع دنياه وماله لماذا ؟
الثمن كان الآخرة مرضاة الله {{ وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاء مَرْضَاتِ اللّهِ وَاللّهُ رَؤُوفٌ بِالْعِبَادِ }}
النبي يستقبله بخ بخ [[ كلمة تعجب ومدح عند العرب ]]
ربح البيع أبا يحيى
ربح البيع أبا يحيى
ربح البيع أبا يحيى
____
{{ ألا إن سلعة الله غالية }}
هذه أحداث أحببت أن أذكرها بين يدي هجرته صلى الله عليه وسلم .. والآن سنفتتح هجرته وبكل التفاصيل لأن هجرته أكثر شيء بالسيرة فيها العبرة والمواعظ وسنقف عند كل حدث بالتفصيل بأذن الله
__ #الأنوار_المحمدية ____
_ صلى الله عليه وسلم ____

#هذا_الحبيب « ١٠٨ »
السيرة النبوية العطرة (( الهجرة ، خوف قريش من هجرة النبي صلى الله عليه وسلم ))
____
جاء أبو بكر الصديق رضي الله عنه ، يستأذن النبي أن يلحق بإخوانه المهاجرين
فقال له النبي صلى الله عليه وسلم :_ على رسلك أبا بكر .. فإني أرجو أن يأذن لي
[[ لو واحد في أيامنا ، كان قال أنت ترجو أن يأذن لك طيب وأنا مالي ؟؟ ]]
ولكن أبا بكر قرأ الرسالة فعلم أن النبي يريد الصحبة
___
هاجر أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
هاجر حمزة أسد الله وأسد رسوله
هاجر عمر بن الخطاب الفاروق المؤيد بالحق من فوق سبع سماوات
وهاجر الرجال ، الذين كان من الممكن أن يعتمد عليهم النبي لحمايته ولم يؤخر منهم أحد
فهل يا ترى إختار أبا بكر ليدافع عنه ؟
لاابداً ، بل تكريماً لأبي بكر ، لكي ينال شرف الصحبة
[[ لأنه يعلم أنه سيكون خليفته ]]
ليكون أبو بكر {{حبيب القلوب رضي الله عنه وارضاه }}
هو الوحيد بين كل الصحابة ، مهاجرين وأنصار
يُذكر بالقرآن الكريم تكريماً ، ومعه معية الله
قال تعالى
{{ إِلَّا تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا }}
فنال ابو بكر شرف المعية مع الله ورسوله
[[ الله عزوجل ، ومحمد رسول الله ، وأبو بكر ]]
أريتم
لنعلم قدر ابو بكر الصديق رضي الله عنه ، وللأسف هناك بعض التقصير من المسلمين في تبيان منزلة سيدنا ابو بكر الصديق رضي الله عنه
___
فنحن المسلمون نؤمن
١_بأن الله عزوجل ، هو خالقنا ورازقنا ، لا معبود سواه ، هو واحد أحد ، فرد صمد ، لا نعبد سواه ، ولا ندعوا غيره ، ولا نشرك بعبادته أحد من خلقه على الإطلاق
٢_ نبينا محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم
هو ، بعد الله عزوجل
فرسول الله ، ذلك العبد ، المتربع على قمة ذروة الكمال ألا متناهي
ولكن {{ دون بوابة الربوبية }}
لا نعبد رسول الله أبدا
فهو عبد من عباد الله ورسوله ومن آدم ، وآدم من تراب
ولكن نحبه ونوقره ، ونتبع سنته ، ونقتدي بأخلاقه ، بغيت أن تدركنا شفاعته يوم القيامة ، فهو حبيب الله الذي لا يُرفض له طلب عند الله
٣_ بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ابوبكر الصديق رضي الله عنه وارضاه
واذا شاء الله واكملنا السيرة ، ستعرفون من هو ابو بكر من خلال السيرة
الذي قال عنه صلى الله عليه وسلم ، ليبين منزلته لهذا الأمة
{{ ما لأحد عندنا يد إلا وقد كافأناه
ما خلا أبا بكر [[ كل من قدم لنا معروفاً ، استطعنا على مكافئته وزيادة على قدر معروفه ، إلا ابو بكر ففضله ومعروفه عظيم ]]
فإن له عندنا يدا يكافئه الله بها يوم القيامة
[[ مهما فعلنا لنكافئ ابو بكر لا نستطيع ، فلا يستطيع مكافئته إلا الله ]]
رضي الله عنه وارضاه
___
{{ ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا }}
وكأنها إشارة من الله بنص قرآني ، لنبينا محمد صلى الله عليه وسلم
[[ أن أبا بكر هو الخليفة بعد رسول الله ]]
لذلك إختاره النبي صلى الله عليه وسلم
على رسلك أبا بكر فإني أرجو أن يأذن لي
قال ابو بكر :_ بأبي أنت وأمي أترجو ذلك ؟؟
قال :_ نعم
قال :_ إذاً الصحبة
فأشار إليه النبي برأسه __ أن نعم
فحبس نفسه عن الهجرة ، لكي يصحب النبي صلى الله عليه وسلم
[[ وما راجعه كل يوم عشر مرات متى رح نمشي ؟ مطولة أخرتني خلينا نمشي ]]
لا لم يستعجل أبو بكر والنبي يرجو أن يأذن له
والإذن للنبي ممن ؟
إنه من الله
_____
ومازال النبي ينتظر
[[ كان ممكن أن يأذن الله له قبل أن تشتعل الأمور في مكة .. ولكن لو كان ذلك ، لما كانت الهجرة درس لكل المسلمين أبداً ، ولكن أنظروا كيف دبر الله له لتكون أعظم درس في حياة المسلمين]]
هاجر أصحابه وبقي من أصحاب النبي {{ أبو بكر وعلي بن أبي طالب }}
وكان علي رضي الله عنه ، فتى عمره يقارب {{ ٢٢ عام }}
وابو بكر {{ ٥١ عام }}
وكان عمر النبي صلى الله عليه وسلم {{ ٥٣ عام }}
و كان ممكن أن يعتمد النبي على الشباب باللغة العسكرية اليوم لحماية ظهر النبي إذا خرج مهاجر
__
هاجر كل المسلمين، ولم يبق بمكة الا الرسول صلى الله عليه وسلم وعائلته وابو بكر وعائلته ، وعلي رضي الله عنه
كان ينتظر صلى الله عليه وسلم ، أن يطمئن على هجرة كل المسلمين ثم يهاجر بعد ذلك
علمت قريش أن أصحابه قد هاجروا وأن يثرب أصبحت دار إسلام وكل أهل المدينة ينتظرون قدوم النبي إليها .. فجن جنونها

لماذا جن جنون قريش ؟!!
لأن هجرته أمر خطير جداً ، لأن لو هاجر النبي صلى الله عليه وسلم ليثرب
فهذا يعني هو [[ بداية دولة اسلامية في المدينة ]]
وهم يعلمون ان النبي صلى الله عليه وسلم ، إذا اصبح لديه دولة اسلامية ، لن يترك مكة تحت حكم قريش
والسبب الثاني
قريش تعلم أن المدينة موقعها استراتيجي
لأن المدينة {{ تقع بين مكة والشام }}
وهو طريق تجارة قريش، وتجارة قريش هي مصدر أموالها،
وقريش كل قوتها بالمال ، والمال يأتي من تجارتها ، فإذا قطع عليهم اهل يثرب تجارتهم ، ضاعت قريش كلها
_
فقامت العرب وللمرة الأولى في تاريخ البشرية بشيء إسمه {{ مؤتمر }} لنعرف اهمية المؤتمرات
فكان أول مؤتمر يعقد للعرب {{ تحت رعاية ابليس }}
#الأنوار_المحمدية _
_ صلى الله عليه وسلم __

#هذا_الحبيب « ١٠٩ »
السيرة النبوية العطرة (( الهجرة ، أول مؤتمر للعرب كان تحت رعاية إبليس ))
___
لما سمعت قريش بأقتراب هجرة النبي صلى الله عليه وسلم ليثرب جُن جنونها ، فقررت قتل النبي صلى الله عليه وسلم
___
سؤال نجيب عليه ، قبل أن نمضي بالحديث عن مؤتمر قريش
لماذا لم تتخلص قريش من النبي صلى الله عليه وسلم
إلا قبل هجرته بيوم ؟؟
بقي النبي صلى الله عليه وسلم في مكة ١٣ سنة يدعو الى الإسلام
لماذا لم يقتلوه طوال تلك الأعوام الثلاثة عشر ؟
السبب
أن كل قبيلة من القبائل كانت تخشى ، وتخاف من قبيلة {{ بني عبد مناف }}
وهي قبيلة النبي صلى الله عليه وسلم
وكانت قبيلة عبد مناف
[[ أقوى بطون قريش ولن تسكت عن أخذ الثأر ]]
طيب ، والآن قرروا قتل النبي صلى الله عليه وسلم ، وماهو الشيء الجديد بالموضوع ؟
الآن قيادات قريش ، وروؤس الكفر فكروا ولأول مرة
في أن تشترك ، كل القبائل العربية بقتل النبي صلى الله عليه وسلم
وبذلك يصعب على قبيلة واحدة ، الأخذ بالثأر ، ويقبلوا الدية وينتهي الأمر
____
اجتمعت قيادات قريش في دار الندوة لبحث هذا الأمر الخطير ، وكان على رأسهم
{{ أبو جهل، أبو سفيان، أمية بن خلف، شيبة بن ربيعة، عتبة بن ربيعة }} وجميع قبائل قريش من سادتها وذلك قبل هجرة النبي صلى الله عليه وسلم ، بيوم واحد
____
وعقدوا {{ مؤتمر }}
قالوا :_ نجتمع في دار الندوة ، ولا يحضر الإجتماع إلا كل ذي شرف [[ أي سادة قريش فقط]]
وتكتموا على الخبر ، حتى يكون سر ، ولا يعلم به النبي صلى الله عليه وسلم
ولما إجتمعوا في دار الندوة
جاء إبليس لعنة الله عليه ، جاء تكريماً لأبي جهل
ووقف على باب دار الندوة بصورة شيخ نجدي
[[ لماذا جاء ابليس بصورة نجدي ، لكي لا يعرفه اهل مكة ]]
جاء بصورة رجل نجدي ، وعليه ثوب غليظ ،ويلبس عمامة ووقف عند الباب
فقال له أبو جهل :_ من الرجل ؟
قال :_شيخ من نجد ، سمعت بمؤتمركم فأحببت أن أشهده ولعله لا تعدمون رأي عندي
قال أبو جهل :_ نِعمَ الرجل أدخل معنا
[[ فكان المؤتمر تحت رعاية إبليس ، أول مؤتمر يعقد في العرب تحت رعاية إبليس ، وأظن أن إبليس وأتباعه ما زالوا يرعون كل مؤتمر ]]
فدخل إبليس وأخذوا أماكنهم فكان إبليس يجلس بصدر المجلس
[[ لأنه ضيف ونحن العرب بلد مضياف دائماً .. نحن العرب كلنا نخوة ما شاء الله عنا ضيعنا فلسطين والاقصى بالنخوة .. ضيوف .. امير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه لما استلم مفاتيح الاقصى ، وكتب بنود المعاهدة ، قال له بطرياك النصارى ، يا امير المؤمنين أضف بندا
قال له عمر :_ ماهو ؟؟
قال البطرياك :_ ألا يسكن الارض المقدسة يهودي ، ولا يدخلها
حتى النصارى يعلمون ، ان اليهود اذا دخلوا بلد خربوها ، ليش مين خرب بيت النصارى غير اليهود المغضوب عليهم ، الضالين النصارى لان اليهود هم الذين اضلوهم عن دين المسيح ، وادخلوا التحريف لكتبهم ، والمعتقدات الباطلة
فقال له عمر :_ صدقت
واضاف هذا البند ، ومنع عمر دخول أي يهودي للأرض المقدسة ارجعوا الى بنود {{ العهدة العمرية }}
ولكن نحن العرب كلنا نخوة شعب مضياف ، ضيعنا العهدة العمرية والاقصى وفلسطين ، الى الله المشتكى ]]
____
فكان على رأس المجلس إبليس
وأخذوا يتداولون الرأي ،والآن توصلوا للإقتراحات
[[ مشان يطلعوا بالقرار البياني ]]
فقال قائل :_ منهم نحبسه كما كنا نحبس الشعراء .. وننتظر حتى يموت فلا يجتمع به أحد ، ولا يجتمع هو بأحد فنكون قطعنا بينه وبين أصحابه
فقال إبليس :_ ما هذا لكم برأي يا سادة مكة ، إنكم لتعلمون حب أصحابهِ له
وإنهم ليحبونه أكثر من الوالد والولد .. ولو سمعوا أنه محبوس عندكم جاؤوكم على الفور وقاتلوكم حتى ينقذوه .. وهذا ما تخافون منه أتسعون إليه برأيكم .. ليس لكم هذا برأي [[ ما عجبه ابليس رئيس المؤتمر ]]
فكروا في رأي آخر
__
فقال رجل آخر :_ نخرجه من مكة ، وننفيه منها ولا نبالي به أينما ذهب
مباشرة تدخل إبليس
وإعترض هذا ما تخافون منه ، وإجتمعتم لأجله ، قال هو خارج .. خارج دون أن تخرجوه ، فإن أخرجتموه سينزل على أهل يثرب وأصحابه وعند ذلك تقوى شوكته ويأتيكم ويغزوكم في مكة
[[ ايضا لم يعجبه ابليس ، الله ياخدكم انتوا وهيك افكار ، ابليس يريد فكر شيطاني يناسبه ]]
قال :_ ما هذا لكم برأي دبروا فيه رأي آخر [[ فكروا برأي شيطاني يعجبني ]]
___
فقال أبو جهل
[[ وكأن أبا جهل مقسوم من إبليس نصفين شيطان هذه الأمة ، ولكن ما أكثر أبو جهل في زماننا ففي كل بلد أبو جهل ]]

فقال أبو جهل :_ إن لي رأي لن تصلوا إليه أبداً .. ولعله يعجبك يا شيخ نجد
قال :_ هاتِ ما عندك ؟؟
قال :_ نأخذ من كل قبيلة شاب قوي ذو نسب
ثم يعطى كل واحد منهم سيفا صارماً ، فيعمدوا إليه جميعاً فيضربوه ضربة رجل واحد
فيتفرق دمه بين القبائل ، فلا يقدر بنو هاشم على حربهم جميعاً ويرضون بالعُقل فنعقل لهم
[[ العُقل معناه الدية وسميت بالعُقل لأنهم كانوا يعقلون الإبل أي يربطوا ١٠٠ ناقة على باب صاحب الحق حتى يرضى ويعفو
نعطيهم ١٠٠ ناقة ، ويأخذوها لأنهم لا يستطيعون أن يطالبوا بدمه و لا يستطيعون أن يقاتلوا العرب جميعا ]]
فإبتسم إبليس ، وإنشرح صدره وصفق [[ وما أرى التصفيق إلا أخذ عنه في المؤتمرات ]]
صفق لأبي جهل
وقال :_ نِعمَ الرأي هذا فلا رأي غيره
[[ إبليس يريد الخلاص من النبي صلى الله عليه وسلم ]]
قال هذا هو الرأي
_
وفض الإجتماع على العمل بهذا القرار ، الآثم الجائر الظالم ، الذي يدل على ما وصل إليه القوم من حقد وظلم وبغي وكيف أن الكفر قد تغلغل في قلوبهم
وتمكن من عقولهم
وجمعوا الشباب وكان تدبيرهم مكراً كما قال الله في القرآن ، والمكر .. هو تدبير الأمر خفية وأحكام الأذية
__
ولكن أكرمه الله بتدبير أعظم وهو المكر وإبطال المكر الأول قال تعالى {{ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين }}
فأوحى الله إلى نبيه
وجاء جبريل يخبر النبي صلى الله عليه وسلم بالمؤامرة ويرسم له خطة الخروج .
____
لا حظوا معي
ماذا كانت قرارت قريش
اول قرار كان
١_ أن يحبسوا النبي صلى الله عليه وسلم
والقرار الثاني
٢_ أن يخرجوه من مكة وينفوه خارجها
والقرار الثالث
٣_وهو قتل النبي صلى الله عليه وسلم
وانظروا كيف جاء القران بترتيب مختلف ، لنفهم بلاغة القران ، وحب الله عزوجل لنبيه صلى الله عليه وسلم
انظروا لهذا الترتيب
قال تعالى {{ وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِيُثْبِتُوكَ أَوْ يَقْتُلُوكَ أَوْ يُخْرِجُوكَ ۚ وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللَّهُ ۖ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ }}
ليثبتوك .. وهذا الرأي الأول لهم
او يقتلوك ... وهذا الرأي الاخير الذي اتفقوا عليه
او يخرجوك .. هذا الرأي الأوسط
الآية تقول
ليثبتوك ، أو يقتلوك ، أو يخرجوك .. فجاء الإخراج في الأخير مع أنه كان الرأي الوسط ورفض
أما الرأي الأخير الذي إتفقوا عليه هو القتل .. لماذا رتب القرآن هذا الترتيب ؟
لان رسول الله صلى الله عليه ، يفهم عن الله عزوجل وان الله يختم بكلامه الحق ، والحقيقة
في قصة يوسف قال تعالى {{ إِن كَانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِن قُبُلٍ فَصَدَقَتْ وَهُوَ مِنَ الكَاذِبِينَ . وَإِنْ كَانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِن دُبُرٍ فَكَذَبَتْ وَهُوَ مِن الصَّادِقِينَ }}
ختم الله الايات بإظهار الحقيقة ، يوسف عليه السلام صادق
وهذه هي الحقيقة
فالله عزوجل يحب رسوله صلى الله عليه وسلم
وجاء القرآن حريص على شعور النبي صلى الله عليه وسلم والشواهد من القرآن كثيرة نأخذ واحدة منها للتوضيح قال تعالى
{{ عَفَا اللَّهُ عَنْكَ لِمَ أَذِنْتَ لَهُمْ }}
ونزلت عن المنافقين يوم الخندق
عفا الله عنك لم أذنت لهم فقدم الله العفو قبل العتاب حتى لا يحزن قلب النبي من عتاب الله له فقدم العفو
[[ لتقريب الصورة ، شخص قام بعمل لا يرضيك
إذاقلت له معاتب لماذا فعلت هذا ؟؟ رح يشعر بتأنيب الضمير ويكون هذا السؤال له تأثير على نفسه
اما اذا قلت له بلطف الله يسامحك مافي مشكلة ولا يكن لك أي فكر ولكن سؤال لماذا قمت بهذا الفعل ؟؟
لن يكون سؤالك ثقيل على نفسه ]]
عفا الله عنك (لماذا) لم أذنت لهم
لو بدأ الله بالعتاب لم أذنت لهم .. لكانت ثقيلة على النبي لأنه العبد الكامل لله ، وهو حبيبه لا يرضى الله ان يحزن حبيبه ،ويجرح مشاعره
فالقران جاء حريص على شعور النبي صلى الله عليه وسلم
_
فجاء القران يخبر النبي صلى الله عليه وسلم ، ان نهاية مؤتمرهم سيكون هجرتك من مكة ، ولن يحبسوك ولن يقتلوك
فقدم له اقتراحتهم ، وانهى الله الاية لنبيه بالبشرى
فعلم النبي صلى الله عليه وسلم الرسالة بين سطور الآية ويمكرون ويمكر الله .. قد إختار الله لك الإخراج لا التثبيت ولا القتل
فأخبره جبريل بالمؤامرة
وقال له :_لا تنام هذه الليلة في فراشك وإنتظر حتى يكون وسط الليل يكون الخروج .. وقال له أن يجهز نفسه في وسط النهار لأن المؤامرة كانت في الصباح ، جاء جبريل وقت الظهر وبعد أن إرتفع جبريل قام صلى الله عليه وسلم
يتبع .....
#الأنوار_المحمدية ___
_ صلى الله عليه وسلم _

#هذا_الحبيب « ١١٠ »
السيرة النبوية العطرة (( تجهيزات النبي صلى الله عليه وسلم للهجرة ))
__
فأخبره جبريل بالمؤامرة
وقال له :_ لا تنام هذه الليلة في فراشك ، وإنتظر حتى يكون وسط الليل يكون الخروج
جاء جبريل وقت الظهر وبعد أن إرتفع جبريل
____
قام صلى الله عليه وسلم فتقنع بثوب
[[ التقنع هو وضع الثوب على الرأس والإلتفاف به
أولاً من شدة الحر
وثانياً للتخفي وأخذه بالأسباب صلى الله عليه وسلم ]]
وقيل عن بعض السلف الصالح
[[ ان التقنع هو خلوة صغرى بين العبد وربه بمعنى عندما تغطي رأسك يصفو فكرك فإذا ناجيت الله تشعر أنك مع الله لوحدك
وقد أكرم الله المرأة المحتشمة بهذه الميزة الخلوة دون سائر البشر ، فأنتي مقيدة بهذا اللباس عن الخلق من اجل مرضاتي
وانا اكرم الأكرمين ، فيتجلى الله على قلبها
فاالتي تغطي جسدها كاملا ، وتسدل النقاب على وجهها بغيت رضى الله ، تشعر بقرب الله منها ، وتجلياته عليها بالرضى والرحمة ، وهي في قمة سعادتها ، لانها تخلو مع الله وتشعر بقربه ، وينظر الناس إليها بأستغراب كيف متحملة هذا الحر ؟؟ ولكن الذي بينها وبين الله لا يعلمه إلا الله
حتى في قبرها لها اختصاص عند الله ، كل الناس تخاف من ظلمة القبر ونزوله، إلا هي ، فإذا نزلت كساها الله نوراً ، يصل لعنان السماء ، حباً من الله لها وكرما ، لذلك نرى بعض المسلمات الصادقات ،انا اتكلم عن الصادقات الذي لمس النور قلوبهم المتمسكات بدينهن القابضات على الجمر
تقول سعادتي في حجابي ، فمن وضعت الحجاب على جسدها واحتشمت ، رفع الله الحجب عن قلبها ، لا يستطيعون وصف هذا الشعور لانه بين الروح والقلب ]]
كم اخبرتكم من قبل عن هذا الشعور الذي لا يوصف في الجزء {{ ٨٩ }}
____
قام صلى الله عليه وسلم فتقنع بثوب
وإتجه صلى الله عليه وسلم ، إلى دار أبو بكر الصديق ليخبره تقول :_ عائشة
كما أخرج البخاري في صحيحه بسنده عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها
تقول :_ كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يأتي عليه يوم إلا يغشانا [[ أي يأتينا في دار ابو بكر الصديق ]]
إما بكرة وإما عشية [[ يا الصبح يا المسا وله صلى الله عليه وسلم في بيت ابو بكر أهل ، وهي زوجته عائشة تزوجها ولكن لم يدخل بها ]]
قالت :_ حتى إذا كان اليوم الذي أذن فيه لرسول الله صلى الله عليه وسلم في الهجرة
أتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، بالهاجرة في ساعة كان لا يأتي فيها [[ الهاجرةوقت الظهر والحر شديد ]]
قالت :_ فلما رآه أبو بكر
قال :_ بأبي وأمي أنت يا رسول الله
ما جاء بك بهذه الساعة إلا لأمر حدث ؟ [[ أمر مهم ]]
قالت :_ فلما دخل تأخر له أبو بكر عن سريره فجلس رسول الله على السرير
وقال له صلى الله عليه وسلم أخرج عني من عندك [[أي أخرج من كان عندك بالدار ، يعني اريدك على انفراد اقول لك سر ]]
فقال ابو بكر :_ فداك أبي وأمي إنما هم إلا أهلك [[ يعني زوجتك عائشة وأختها أسماء ]]
ما الخبر ؟
فقال :_ إن الله قد أذن لي في الخروج والهجرة
فقال أبو بكر :_ الصحبة يا رسول الله
فقال له النبي :_ نعم
تقول عائشة :_ فجهش أبو بكر بالبكاء ، فلا والله ما علمت أن أحد يبكي من الفرح ، قبل أن رأيت أبا بكر يبكي يومها
[[ تقول لا أدري أن الفرح يبكي .. الناس تبكي من الحزن أما أن يبكي من الفرح ]]
____
وكان ابو بكر رضي الله عنه ، عندما أراد الهجرة وقال له النبي لا تعجل لعل الله يجعل لك صاحباً
اخذ يخطط ويستعد للهجرة
فذهب و اشترى راحلتين ، وجعل الراحلتين عند رجل من المشركين ليرعاهما وهو {{ عبد الله بن أريقط }}
لأنه لو ترك الراحلتين عنده سيلفت الانتباه
_
ثم قال ابو بكر :_ يا نبي الله إن هاتين راحلتان قد كنت أعددتهما لهذا اليوم خذ واحده منهما
فقال صلى الله عليه وسلم :_ولكن بثمنها يا أبا بكر
فقال :_ هي لك
قال :_ بالثمن الذي إشتريتها به
قال :_أبو بكر نعم رضيت
فقال له النبي :_ وأنا قبلت
كم ثمنها يا ابا بكر ؟؟
قال له :_{{ ٤٠٠ درهم }}
فقال له :_ هو لك في ذمتي
__
هل تعلمون ان ابو بكر الصديق رضي الله عنه وارضاه
كان من اثرياء قريش
تقول اسماء بنته
كان ابي من أثرياء قريش يملك من المال {{ ٨٠٠ ألف }}
[[ هذا المال الذي يملكه يعني لو جمعنا ممتلكاته ايضا ، ممكن تصل للمليون ، يعني ابو بكر كان مليونير في الجاهلية ]]
تقول اسماء :_ فأنفقها على رسول الله والدعوة إلى الله وعلى المسلمين المستضعفين
فلما هاجر لم يكن معه إلا {{ ٥ ألاف }} تخيلوا من ٨٠٠ الف

تقول :_فوالله لما هاجر اخذها معه ولم يدع لنا شيئا
هذا هو ابوبكر الصديق حبيب قلوبنا
وهو الذي إشترى بلال الحبشي وكان تحت التعذيب ، وقد ذكرت لكم قصته ، ولكني لم اذكر كيف اعتق بلال لضيق الوقت
فلا بد لي ان ابين لكم فضل ابوبكر الصديق وكيف انفق ماله
_
لما رأى ابو بكر الصديق رضي الله عنه ، تعذيب امية بن خلف لبلال
قال ابو بكر لأمية :_ ألا تتقي الله تعالى في هذا المسكين؟ حتى متى تعذبه؟
قال:_ أنت أفسدته فأنقذه مما ترى
قال ابو بكر :_ اشتريه منك ، فكم تريد ؟؟
قال امية :_ اخذه بدل قسطاس
[[ قسطاس رجل من العبيد عند ابو بكر ، كان هو وزوجته وبنته ، عبيد ، ولم يسلموا وكان قسطاس من العبيد الاقوياء تتمنى كل قريش ان تمتلكه ]]
وألتفت امية بن خلف الى من حوله ، وهمس قائلا لهم
وهو يضحك
لألعبن بأبي بكر لعبة ما لعبها أحد بأحد [[ بلغتنا خلينا نضحك عليه شوي ]]
ضحك وقال :_ اعطيني قسطاس بدل منه ، يا ابا بكر
فقال أبو بكر:_ إن فعلت تفعل؟
قال :_ نعم
قال: _ قد فعلت
فتضاحك امية
وقال:_ لا والله حتى تعطيني معه امرأته
قال:_ إن فعلت تفعل؟
قال :_نعم
قال: _قد فعلت ذلك
فتضاحك امية
وقال: لا والله حتى تعطيني ابنته مع امرأته
قال ابو بكر :_ إن فعلت تفعل؟
قال :_نعم
قال: _ قد فعلت ذلك
فتضاحك امية
وقال: لا والله حتى تزيدني معه رطل من ذهب
فقال أبو بكر رضي الله عنه: _أنت رجل لا تستحيي من الكذب
قال:_ لا واللات والعزى لأن أعطيتني لأفعلنّ، فقال: هي لك، فأخذه
فقالت قريش وهي مستغربة بهذا المبلغ الذي اشترى فيه بلال رضي الله عنه
قالوا :_ والله ما أعتق أبو بكر بلالا ، إلا ليد كانت له عنده فيكافئه [[ يعني بلال عمل معروف لابو بكر زمان ، فأراد ان يكافئ بلال لم يدخل بعقولهم ان هذا الدين يخرج حب الدنيا من القلوب ]]
فأنزل الله تعالى سورة الليل وايات بحق ابي بكر ردا على قريش
قال تعالى
{{ وَسَيُجَنَّبُهَا الْأَتْقَى * الَّذِي يُؤْتِي مَالَهُ يَتَزَكَّى * وَمَا لِأَحَدٍ عِنْدَهُ مِنْ نِعْمَةٍ تُجْزَى * إِلَّا ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِ الْأَعْلَى • وَلَسَوْفَ يَرْضَى ))
وما لأحد عنده من نعمة تجزى ، لم يكن لبلال يد عند ابو بكر فيكافئه
_
وقد اشترى أبو بكر رضي الله تعالى عنه جماعة آخرين ممن كان يعذب في الله
منهم {{ حمامة }} أم بلال الحبشي ، اشتراها واعتقها ابو بكر
ومنهم {{ عامر بن فهيرة }} كان يعذب في الله تعالى حتى لا يدري ما يقول ، اشتراه ابو بكر واعتقه
ومنهم{{ أبو فكيهة }} كان يعذبه رجل من سادة قريش ، في منتصف النهار
في شدة الحر مقيدا إلى الرمضاء [[ مربوط وممدد ، على رمال مكة الملتهبة ]]
وقد وضع على بطنه صخرة ، ومن شدة العذاب اغمي عليه وخرج لسانه من فمه
والمشركون يقولون لسيده ، زده عذابا ، زده عذاباً
حتى يأتي محمد فيخلصه بسحره ، فاشتراه أبو بكر رضي الله تعالى عنه
ومنهم امرأة اسمها {{ زنيرة }} عذبت في الله تعالى على يد ابو جهل حتى فقدت بصرها و عميت
قال لها يوما أبو جهل:_ إن اللات والعزى فعلن بك ما ترين فقالت له:_ كلا والله لا تملك اللات والعزى نفعا ولا ضرا
{{هذا أمر من السماء وربي قادر على أن يرد عليّ بصري }} فأصبحت تلك الليلة وقد رد الله تعالى عليها بصرها
فقالت قريش: _إن هذا من سحر محمد
اشتراها ايضا أبو بكر رضي الله تعالى عنه
اعتق الكثير لا يسع المقام لذكرهم
لا أدري ما اقول عن حبيب قلوبنا ابو بكر رضي الله عنه
عن أنس رضي الله عنه
قال النبي صلى الله عليه وسلم {{ حب ابي بكر واجب على امتي }}
والله يا رسول الله إننا نحبه من اعماق قلوبنا رضي الله عنه وارضاه
ما زلنا في الهجرة
يتبع .... إن شاء الله
#الأنوار_المحمدية
_ صلى الله عليه وسلم __

#هذا_الحبيب « ١١١ »
السيرة النبوية العطرة (( الهجرة ، رد الأمانات الى اهلها ))
_
جهز ابو بكر الصديق راحلتين ، ولم يقبل منه الراحلة إلا بثمنها
لماذا قبل النبي صلى الله عليه وسلم ، إنفاق ابو بكر كله قبل ذلك ولم يقبل منه الراحلة ؟؟
لأنه صلى الله عليه وسلم ، أحب أن تكون هجرته لله كاملة من ماله لله تعالى ، فرضي الصديق وتم البيع
___
ثم طلب منه النبي أن يختار له دليل للطريق يكون خبير فتشاورا فوقع إختيارهما على عبد الله بن أريقط
الذي وضع عنده ابو بكر الراحلتين
عبد الله بن أريقط {{ رجل مشرك }} والهجرة ستكون بالسر والنبي لما جاء إلى بيت أبي بكر قال له أخرج من عندك وذلك لكتمان الأمر
{{إستعينوا على قضاء حوائجكم بالكتمان }}
فما دام الأمر يحتاج إلى الكتمان ، فما معنى أن يختار النبي صلى الله عليه وسلم دليله على الطريق رجل مشرك أليس هذا إفشاء للسر ؟
__
أولاً
هذه هي نبؤة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، أن هذا الرجل ثقة وموضع للسر وأنه سيؤمن .. وبعد أن دلهم على الطريق أسلم عبد الله بن أريقط ولكنه خرج معهم وهو مشرك
ثانيا
ابو بكر تاجر ، والتاجر يستطيع ان يفهم الناس ومعادن الناس
ثالثاً
عبدالله بن أريقط ، كان خبير بالصحراء محنك ومميز جدا بخبرته
____
الدرس من هذا ، والسيرة كما قلنا تعلمنا ديننا ، فهي منهاج حياة المسلم
ممكن للمسلم ان يستعين بمشرك إذا لزم الأمر
____
فأعطاه ابو بكر الصديق الراحلتان
وتواعد معه بعد ثلاث أيام
وقال له :_ تلقانا في مكان كذا وقت كذا
وإتفق النبي مع الصديق أن يختار غار ثور في تلك الليلة وضعت الخطة
____
ورجع النبي إلى بيته
وكان ليس عنده في البيت إلا علي بن أبي طالب ، وبنات النبي ، وسودة بنت زمعة زوجته
لماذا رجع صلى الله عليه وسلم الى بيته ؟؟
والوقت ضيق
لكي يرتب مع {{ علي بن أبي طالب }} كيف يرد الودائع الى أهل مكة
يقول ابن كثير في كتابه {{ السيرة النبوية }}
ولم يكن بمكة أحد عنده شيء يخشى عليه ، الا وضعه عند الرسول صلى الله عليه وسلم
انظروا الى كل هذا التكذيب وكل هذا الايذاء ومع ذلك ليس هناك أحد يثقوا به في مكة كلها الا الرسول صلى الله عليه وسلم [[ لأن المال ليس فيه لعب ، نكذبه ولكن عند وضع الامانات والمال ، نحن نعلم انه الصادق الأمين ]]
__
قال النبي صلى الله عليه وسلم لعلي
يا علي إني مهاجر هذه الليلة ، وعليك أن تبقى أنت من بعدي هنا ، فإن لقريش عندي أمانات وودائع
والله انها من الأمور العجيبة !!!!
قريش كلها الذي يملك منهم شيئاً ثمين ، له قيمة يخاف عليه يضعه أمانة ، عند رسول الله
وفي نفس الوقت ، يعادونه
ويقولون عنه كما أخبر القرآن [[ كذاب وأشرّ وساحر ومجنون ]]
طيب هل الكذاب توضع عنده الأمانات ؟ !!!!!!
هل الأشر [[ أي الطماع ]] توضع عنده الأمانات ؟ !!!
هل الساحر ، والمجنون توضع عنده الأمانات ؟ !!
كانوا يقولون بألسنتهم إفتراء وكذب
كانوا يقولون ما لا يعتقدون عن رسول الله
هم يعلمون أنه {{ الصادق الأمين }}
ولكن العداوة عين الرضا وعين الغضب
متى تعرف الذي يحبك والذي يكرهك ؟
تعرفه في ساعة الغضب
وبتنا على العهد نرعى الوداد ... وعيش المحبين لا ينقضي وفي حالة السخط لا في الرضا... يبين المحب من المبغض
ففي البغض
يصفونه بكل شيء ، وفي حقيقتهم يعلمون أنه الصادق الأمين
__
قال :_ يا علي تبقى ورائي حتى ترد هذه الأمانات إلى أصحابها
صاحب الخلق عظيم ، صلى الله عليه وسلم
يا حبيبي يا رسول الله
إنهم أعدائك ، وأنت تعلم أنهم قد وضعوا يدهم على دار كل مسلم قد هاجر
فالمسلمون الذين هاجروا ، أخذت قريش بيوتهم وأموالهم وإمتلكتها
وسيأخذون دار النبي ، وقد فعلوا فلقد أخذها {{ عقيل بن أبي طالب}} شقيق علي رضي الله عنه وباعها
ولما جاء صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع ، وقد أصبحت مكة دار إسلام
يقول أسامة بن زيد :_ يا رسول الله أتنزل في دارك [[ لما دخل مكة ]]
أتنزل في دارك ، يا رسول الله ؟؟
فقال :_ إضربوا قبتي عند الحجون ، عند قبر خديجة
وهل ترك لنا عقيل من دار ؟ [[ لأن عقيل أخذها وباعها]] والذي إشتراها أسلم
فجاء يعرض على النبي أن يرجع له داره
فقال صلى الله عليه وسلم {{ إنا لا نرجع في شيء تركناه لله }}
يعلم أنهم سيأخذون داره إذا هاجر ، ومع كل هذا لم يقس هذا القياس الذي نقيسه اليوم [[ رح يأخذوا بيتي باخذ الأمانات منهم]]

رد الأمانات إلى أصحابها
ديننا يأمرنا أن نعامل الناس بما أمرنا الله
لا بما يعاملوننا به
فنحن المسلمين ، من نعامل ؟؟
{{ نعامل الله }}
__
يجلس مع {{ علي بن أبي طالب }}
ويقول له :_ هذه لفلان
وهذه ملك فلان ، وهذه لفلان وفلان
اخذ معه وقت طويل رد الأمانات ، حتى العشاء
وفي هذا الوقت جاءت قريش بشبابها الأقوياء وقد حاصروا بيت النبي صلى الله عليه وسلم بالكامل
جاء فتيان قريش كما إتفقوا ينهالون من كل مكان إلى دار النبي صلى الله عليه وسلم وأحاطوا بالدار إحاطة السوار بالمعصم [[ يعني لم يتركوا منفذ أو متنفس إلا يوجد شاب يمسك سيف بيده وقائدهم أبو جهل ]]
يتبع الليلة ان شاء الله
#الأنوار_المحمدية

🆕حالات وخواطر مؤثرة
📖تحفيظ القرآن الكريم
https://www.tgoop.com/addlist/QNHuesEKfG5jOTI8


🛒أفضل الخطات الطبيعية
✔️للإشتراك🔽🔽 عبر الرابط التالي
https://www.tgoop.com/addlist/QNHuesEKfG5jOTI8

عاجل للنساء فقط ⬇️
💥 * جلسات تدبر مخصصة للنساء فقط.
💥 * شرح مبسط وميسر لآيات القرآن الكريم.

https://www.tgoop.com/tadaboooor/2276

👍أسرار الـسـعـادة الزوجية
💯مـائة قـاعـدة للـنـجـاح
https://www.tgoop.com/addlist/QNHuesEKfG5jOTI8

📆رسـائـل يـومـيـة مـتـمـيـزة
للأشتراك 🔽🔽🔽عبر الرابط التالي
https://www.tgoop.com/addlist/QNHuesEKfG5jOTI8

✔️⚠️للإشتراك في دعم السلام 🔽
[https://www.tgoop.com/lestat_alsalam]
اللهم إِنا نستودعك غزة وأهلها، سماءها وأرضها ، رجالها ونسائها، أطفالها وشبابها، وكل شبر في فلسطين اللهم انصرهم وثبت أقدامهم  وسدد رميهم وامددهم بجنود من عندك يا الله 🤲🇵🇸

📌لماذا المؤمن أكثر إصابة بالوســــواس
مِن الكافر مع أنه يُصلي ويذكر الله دائمًا⁉️
👈🏻 الإجــــــــابة هنــــــــا 👇🏻👇🏻
https://www.tgoop.com/addlist/QNHuesEKfG5jOTI8

🥰إحفظها لتدوم... ☺️👇🏻
[https://www.tgoop.com/hareth_Al_shamri5/11154]
🌙البيت السعيد للمتزوجين
110 @thamar58500
°
🌙خواطر محبي رسول الله ﷺ
72 @bo7moheb
°
🌙درروخواطر
46 @alhayaatuhilwa
°
🌙مائة قاعــدة للنجــاح
45 @darbalnagah
°
🌙سنابل الخير
39 @sanabill
°
🌙عالم الصور الفريدة
34 @pho_too
°
🌙أحلا الصور
29 @vbtuji
°
🌙رسالة اليوم
27 @message_of_day
°
🌙الخشوع في الصلاة
26 @khsho3
°
🌙درر ابن تيمية وابن القيم
23 @hadeeth_page4
°
🌙بدايه جديده مع اللَّه
22 @clearsky10
°
🌙بطاقات بذرة خير
21 @badrafkhaier
°
🌙 المختصر في تفسير القران الڪر
21 @tafser55
°
🌙رياض الصالحين
20 @llfllfi
°
🌙| السعـــــادة | حياتنا | -^
20 @fmokhtar22
°
🌙#فاستبقواالخيرات المختصر في
19 @elkhyrat
°
🌙همسات الايمان
19 @fatimaa19984
°
🌙سؤال و جواب
19 @bawh_alruwh_1
°
🌙حياتي كلها لله
18 @musiim20
°
🌙طريق السعادة
17 @primemarketksa
°
🌙معلومات طبية
17 @medical_lnformation2020
°
🌙تغريداتيومية
16 @yaaa3
°
🌙حياة القلوب
15 @jikojakk
°
🌙الــذكـر طمأنـيـنـة القــلـ️ــ
15 @aldekr_tmanunt
°
🌙همسات ونصائح زوجية
15 @dorrr_6
°
🌙صاحب السعادة
15 @hhhhggggggj
°
🌙قناة بصمة داعية
15 @httbhtabon75
°
🌙طمأنينــ❀ــۃ الـروح ️
14 @tamaninat_alruwh
°
🌙 فديوهہآت إسـلآمـيهہ
14 @vedio_photo
°
🌙أجمل أشعار وارقى عبارات
14 @shamekkeane1
°
🌙تلاوات الحرمين الشريفين
14 @kibaar_ai_uiama
°
🌙رَقائِق عَطِرة
14 @raqagetr99
°
🌙وصفات و معلومات
13 @information_4
°
🌙 مـوسـوعـة الدرر الـثـقـافـيـ
13 @dorar_thakafeyya
°
🌙حُبّا وإيمانًا بالنبي صلوا علي
12 @aalhbib
°
🌙الداعيــات الى الله
11 @mmmnnuk
°
🌙أُمِّـي الحَبيبــة الغَاليَـــ
10 @omi_alhabiba
°
🌙رسائل الصباح
09 @resalatalsbah
°
🌙تطبيقات محب الخير
09 @moheb4programs
°
🌙‌{ ⁩‌همسة صباحية }
10 @hamsa_sbahya
°
🌙الداعى الي الله
11 @addaielaallah
°
🌙أنـامـل مـبدعـة
11 @anamel2
°
🌙هـل تـعـلـم ️
13 @hall_ta3lam
°
🌙فريق بصمة سعادة
13 @thamar999
°
🌙قصص الصحابة
13 @koondaia
°
🌙رفقاً بالقوارير
14 @alqawareir
°
🌙البطاقة الدعوية
14 @albetaqaslte
°
🌙القرآن حياة القلوب
14 @talawat_12
°
🌙ربــيـــع الـقـ♡ـلوب
14 @rbeeaalqolob
°
🌙همسةفتاة
14 @hamsh20
°
🍃ـــــــــــ•╰🌹╯•ـــــــــــ🍃
🌙منتقى الدرر والفرائد
15 @gawher_and_dorr
°
🌙غربـــﮩ رﯢﯢح
15 @gharbatrouh
°
🌙تصاميم بلغوا عني ولو آية
15 @qqqqq_1
°
🌙مشروع المحجة البيضاء
15 @aimahajah
°
🌙مزامير داوود
15 @quraan_2018
°
🌙زاد السنن المهجورة
15 @zaaad3
°
🌙ملحقات التصاميم
16 @lslamlc_plc2
°
🌙| مقـــاطع | تحفيزية | -^
17 @egaby
°
🌙فنجان قهوة ️ وڪتاب
18 @book55556
°
🌙تصاميم البيت السعيد
19 @thamar1
°
🌙أذكاري
19 @athkara
°
🌙♡موسوعةالصور♡
19 @encyclopedia_67
°
🌙كنـــ الــعلــــم ـــوز
20 @knozel3elm
°
🌙| فڪرة | و | معــلومة | -^
20 @fekrawm3loma
°
🌙إقــرأ وارتقـــــي
20 @omt_eqra2
°
🌙ماتحتاجه في متشابهات القرآن
21 @similarities_quran_11111
°
🌙بطاقات أيام الأسبوع
21 @islamgacom
°
🌙ستات بيوت
23 @iiiii5ii
°
🌙مكة والمدينة
25 @masko
°
🌙خلفيـــــــات راقية
27 @tratealcom2
°
🌙أفخم الصور المعبرة
29 @eermm88
°
🌙رسالة لك
29 @m_for_u1
°
🌙زاد المسلم للجنة
37 @zaaad2
°
🌙نصائح وهمسات
42 @amant_ballah
°
🌙أغرد بصمت
45 @alsharabin
°
🌙كلمات انجليزي مترجمة
56 @english259
°
🌙التقويم الهجري
95 @aitaqwem
°
📌اعمــال يسـيرة لـدخـول الجنـة
https://whatsapp.com/channel/0029Va86ayIGzzKQrlU5kj0B/998

☑للإشتراك في الليسته
@lestat_alsalam