Памятник сталинскому режиму
В последнее время псевдоним Джугашвили (Сталин) стал чаще всплывать в информационном пространстве. Кроме того, еще не прошло и месяца, как открыли памятник Дзержинскому на территории штаб-квартиры Службы внешней разведки России в Ясенево.
Но на днях случилось еще одно событие:
В орловском городском парке выкопали бюст советского народного комиссара Николая Ежова.
Сейчас бюст сталинского наркома находится на реставрации в краеведческом музее. По словам доктора исторических наук Виктора Ливцова, находка является уникальной и не имеет аналогов в России. Скульптуру Ежова, предварительно, в 1937 году установили рядом с городской тюрьмой, но простояла она недолго.
Того самого Ежова, в честь которого появился даже такой термин "ежовщина":
Уроженец дореволюционного Санкт-Петербурга Николай Иванович Ежов Народным комиссаром внутренних дел СССР был назначен в сентябре 1936 года, сменив на этом посту Генриха Ягоду. При Ежове появились так называемые разнарядки местным органам НКВД с указанием числа людей, подлежащих аресту, высылке, расстрелу или заключению в лагеря или тюрьмы. 1937-1938 годы вошли в историю нашей страны, как период «ежовщины». Массовым репрессиям предшествовала «чистка» самих органов госбезопасности от сотрудников Ягоды, арестованного и расстрелянного. При этом новый нарком объявил о раскрытом им «заговоре» в органах НКВД. (источник)
Из последнего слова Николая Ежова на суде:
«На предварительном следствии я говорил, что я не шпион, я не террорист, но мне не верили и применили ко мне сильнейшие избиения. Я в течение двадцати пяти лет своей партийной жизни честно боролся с врагами и уничтожал врагов. У меня есть и такие преступления, за которые меня можно и расстрелять, и я о них скажу после, но тех преступлений, которые мне вменены обвинительным заключением по моему делу, я не совершал и в них не повинен.
...
Я почистил 14 000 чекистов. Но моя вина заключается в том, что я мало их чистил. У меня было такое положение. Я давал задание тому или иному начальнику отдела произвести допрос арестованного и в тоже время сам думал: ты сегодня допрашиваешь его, а завтра я арестую тебя. Кругом меня были враги народа, мои враги. Везде я чистил чекистов. Не чистил лишь только их в Москве, Ленинграде и на Северном Кавказе. Я считал их честными, а на деле же получилось, что я под своим крылышком укрывал диверсантов, вредителей, шпионов и других мастей врагов народа»
Кровавая машина террора раскрутилась настолько, что стала пожирать саму себя. Те, кто сегодня рисовал липовые обвинения в шпионаже и заговоре, завтра сами попадали в жернова машины, которой служили, получали те же приговоры с высшей мерой наказания - расстрелом. Ежов просто исчез, в печати ничего не сообщили. Догадаться можно было по косвенным признакам: в 1939 году недавно переименованный город Ежово-Черкесск был переименован в Черкесск. Вот и памятник, судя по всему, решили просто закопать.
Я считаю, что неплохо было бы как раз этот памятник установить, и именно в таком виде без всяких реставраций. Именно в таком виде он лучше всех других памятников исполняет свою главную роль - хранит трудную память. Именно к этому памятнику надо водить школьников и рассказывать о "героях" советского времени, которым сначала ставили памятники, а потом уничтожали, пытаясь стереть всякую память о произошедшем.
И как раз наша задача противостоять этому беспамятству. Помнить - чтобы не повторять. Ведь в этом и состоит покаяние - изменение жизни, чтобы больше не повторить никогда.
#покаяние #XXвек
В последнее время псевдоним Джугашвили (Сталин) стал чаще всплывать в информационном пространстве. Кроме того, еще не прошло и месяца, как открыли памятник Дзержинскому на территории штаб-квартиры Службы внешней разведки России в Ясенево.
Но на днях случилось еще одно событие:
В орловском городском парке выкопали бюст советского народного комиссара Николая Ежова.
Сейчас бюст сталинского наркома находится на реставрации в краеведческом музее. По словам доктора исторических наук Виктора Ливцова, находка является уникальной и не имеет аналогов в России. Скульптуру Ежова, предварительно, в 1937 году установили рядом с городской тюрьмой, но простояла она недолго.
Того самого Ежова, в честь которого появился даже такой термин "ежовщина":
Уроженец дореволюционного Санкт-Петербурга Николай Иванович Ежов Народным комиссаром внутренних дел СССР был назначен в сентябре 1936 года, сменив на этом посту Генриха Ягоду. При Ежове появились так называемые разнарядки местным органам НКВД с указанием числа людей, подлежащих аресту, высылке, расстрелу или заключению в лагеря или тюрьмы. 1937-1938 годы вошли в историю нашей страны, как период «ежовщины». Массовым репрессиям предшествовала «чистка» самих органов госбезопасности от сотрудников Ягоды, арестованного и расстрелянного. При этом новый нарком объявил о раскрытом им «заговоре» в органах НКВД. (источник)
Из последнего слова Николая Ежова на суде:
«На предварительном следствии я говорил, что я не шпион, я не террорист, но мне не верили и применили ко мне сильнейшие избиения. Я в течение двадцати пяти лет своей партийной жизни честно боролся с врагами и уничтожал врагов. У меня есть и такие преступления, за которые меня можно и расстрелять, и я о них скажу после, но тех преступлений, которые мне вменены обвинительным заключением по моему делу, я не совершал и в них не повинен.
...
Я почистил 14 000 чекистов. Но моя вина заключается в том, что я мало их чистил. У меня было такое положение. Я давал задание тому или иному начальнику отдела произвести допрос арестованного и в тоже время сам думал: ты сегодня допрашиваешь его, а завтра я арестую тебя. Кругом меня были враги народа, мои враги. Везде я чистил чекистов. Не чистил лишь только их в Москве, Ленинграде и на Северном Кавказе. Я считал их честными, а на деле же получилось, что я под своим крылышком укрывал диверсантов, вредителей, шпионов и других мастей врагов народа»
Кровавая машина террора раскрутилась настолько, что стала пожирать саму себя. Те, кто сегодня рисовал липовые обвинения в шпионаже и заговоре, завтра сами попадали в жернова машины, которой служили, получали те же приговоры с высшей мерой наказания - расстрелом. Ежов просто исчез, в печати ничего не сообщили. Догадаться можно было по косвенным признакам: в 1939 году недавно переименованный город Ежово-Черкесск был переименован в Черкесск. Вот и памятник, судя по всему, решили просто закопать.
Я считаю, что неплохо было бы как раз этот памятник установить, и именно в таком виде без всяких реставраций. Именно в таком виде он лучше всех других памятников исполняет свою главную роль - хранит трудную память. Именно к этому памятнику надо водить школьников и рассказывать о "героях" советского времени, которым сначала ставили памятники, а потом уничтожали, пытаясь стереть всякую память о произошедшем.
И как раз наша задача противостоять этому беспамятству. Помнить - чтобы не повторять. Ведь в этом и состоит покаяние - изменение жизни, чтобы больше не повторить никогда.
#покаяние #XXвек
Газета.Ru
В орловском городском парке выкопали бюст наркома Ежова
В городском парке Орла выкопали хорошо сохранившийся бюст советского народного комиссара Николая Ежова. Об этом сообщает портал « Орелtimes ».
Всех учителей поздравляю с Днем учителя!
Каких-то особых поздравительных слов писать не буду, напомню лишь, что в слово "учитель" в Писании встречается 49 раз. Кроме того, в подавляющем большинстве случаев оно встречается в Новом Завете и пишется с прописной буквы.
А вот это уже обязывает и учителей по-особому посмотреть на свое служение людям, да и всех нас - учеников Христовых - по-особому посмотреть на этот праздник, потому что он в этом смысле касается всех нас.
#учитель #ученики
Каких-то особых поздравительных слов писать не буду, напомню лишь, что в слово "учитель" в Писании встречается 49 раз. Кроме того, в подавляющем большинстве случаев оно встречается в Новом Завете и пишется с прописной буквы.
А вот это уже обязывает и учителей по-особому посмотреть на свое служение людям, да и всех нас - учеников Христовых - по-особому посмотреть на этот праздник, потому что он в этом смысле касается всех нас.
#учитель #ученики
Канал "Околотеологическое" разместил у себя фрагмент записи суда над Иосифом Бродским, проходившего 18 февраля 1963 года. Почитайте, там очень интересная, очень советская логика. Причины поста были другие, а вышло очень в тему. Уже через неделю — 30 октября — день памяти жертв советских репрессий.
В последнее время меня не покидает такая параллель. Известна главная заповедь христианства, и вторая, подобная ей, - о любви к Богу и человеку. И удивительным образом опыт XX века говорит о том, что за отвержением Бога, неизбежно следует и отвержение человека. Бог и человек мистически связаны:
«Воистину говорю вам: все, что вы сделали для одного из этих Моих братьев меньших, вы для Меня сделали». (Мф. 25:40)
«Все, чего вы не сделали для одного из этих меньших, вы не сделали для Меня». (Мф. 25:45)
Так в XX веке одновременно с богоборческой проводилась и человеконенавистническая политика: из человека делали раба, лишенного воли, свободы, ответственности, правды, веры. Несогласных сажали в тюрьмы, отправляли в лагеря, расстреливали, в лучшем случае выгоняли из страны. Остальным оставалось либо согласиться, либо молчать под страхом репрессий.
Сейчас мы пожинаем плоды XX века. Зло должно быть названо злом, чтобы больше не было повторено. С благословения патриарха в храмах и на разных городских площадках, в мемориальных местах будет совершаться молитва за жертв советских репрессий.
Сильной и здоровой страной мы сможем стать, только исправив прошлое покаянием. Да, Бог дает нам возможность исправлять прошлое, настолько, насколько это возможно, но это зависит от нас. Пока, увы, сложно признать, что это покаяние произошло, ведь памятники палачам XX века ставят до сих пор.
#XXвек #МолитваПамяти
В последнее время меня не покидает такая параллель. Известна главная заповедь христианства, и вторая, подобная ей, - о любви к Богу и человеку. И удивительным образом опыт XX века говорит о том, что за отвержением Бога, неизбежно следует и отвержение человека. Бог и человек мистически связаны:
«Воистину говорю вам: все, что вы сделали для одного из этих Моих братьев меньших, вы для Меня сделали». (Мф. 25:40)
«Все, чего вы не сделали для одного из этих меньших, вы не сделали для Меня». (Мф. 25:45)
Так в XX веке одновременно с богоборческой проводилась и человеконенавистническая политика: из человека делали раба, лишенного воли, свободы, ответственности, правды, веры. Несогласных сажали в тюрьмы, отправляли в лагеря, расстреливали, в лучшем случае выгоняли из страны. Остальным оставалось либо согласиться, либо молчать под страхом репрессий.
Сейчас мы пожинаем плоды XX века. Зло должно быть названо злом, чтобы больше не было повторено. С благословения патриарха в храмах и на разных городских площадках, в мемориальных местах будет совершаться молитва за жертв советских репрессий.
Сильной и здоровой страной мы сможем стать, только исправив прошлое покаянием. Да, Бог дает нам возможность исправлять прошлое, настолько, насколько это возможно, но это зависит от нас. Пока, увы, сложно признать, что это покаяние произошло, ведь памятники палачам XX века ставят до сих пор.
#XXвек #МолитваПамяти
Telegram
Околотеологическое
Судья: Чем вы занимаетесь?
Бродский: Пишу стихи. Перевожу. Я полагаю...
Судья: Никаких «я полагаю». Стойте как следует! Не прислоняйтесь к стенам! Смотрите на суд! Отвечайте суду как следует! У вас есть постоянная работа?
Бродский: Я думал, что это постоянная…
Бродский: Пишу стихи. Перевожу. Я полагаю...
Судья: Никаких «я полагаю». Стойте как следует! Не прислоняйтесь к стенам! Смотрите на суд! Отвечайте суду как следует! У вас есть постоянная работа?
Бродский: Я думал, что это постоянная…
Убили моего отца
Ни за понюшку табака.
Всего лишь капелька свинца —
Зато как рана глубока!
Он не успел, не закричал,
Лишь выстрел треснул в тишине.
Давно тот выстрел отзвучал,
Но рана та ещё во мне.
Как эстафету прежних дней
Сквозь эти дни её несу.
Наверно, и подохну с ней,
Как с трёхлинейкой на весу.
А тот, что выстрелил в него,
Готовый заново пальнуть,
Он из подвала своего
Домой поехал отдохнуть.
И он вошёл к себе домой
Пить водку и ласкать детей,
Он — соотечественник мой
И брат по племени людей.
И уж который год подряд,
Презревши боль былых утрат,
Друг друга братьями зовём
И с ним в обнимку мы живём.
Булат Окуджава. 1966 г.
Отец знаменитого и любимого всеми Булата Окуджавы был расстрелян советской властью вместе со своими братьями, он не был противником советской власти, напротив, был советским партийным деятелем, 1-м секретарем Нижнетагильского горкома ВКП(б). Шалва Окуджава был арестован в феврале 1937 года во время Великой чистки по обвинению в троцкизме и вредительстве. Он был расстрелян 4 августа вместе с двумя своими братьями, когда Булату было 15 лет. Мама Булата была арестована через 2 года в 1939 году "за антисоветские действия" и отправлена в Гулаг. Булат вернулся в Тбилиси, чтобы жить со своими родственниками. Его мать была освобождена в 1946 году, но арестована во второй раз в 1949 году, проведя еще 5 лет в трудовых лагерях. Она была полностью освобождена в 1954 году и реабилитирована в 1956 году вместе со своим мужем.
В неделю скорби 30 октября - 7 ноября, с дня политических репрессий до дня русской катастрофы.
Советская безбожная власть уничтожала не только церковь, не только антисоветчиков, не только несогласных, но и вчерашних своих функционеров.
Зло должно быть названо злом, осмыслено как зло, и его исполнители никогда не должны поминаться как герои, которым пока еще продолжают устанавливать памятники, только тогда покаяние можно будет назвать свершившимся.
#стихи #XXвек
Ни за понюшку табака.
Всего лишь капелька свинца —
Зато как рана глубока!
Он не успел, не закричал,
Лишь выстрел треснул в тишине.
Давно тот выстрел отзвучал,
Но рана та ещё во мне.
Как эстафету прежних дней
Сквозь эти дни её несу.
Наверно, и подохну с ней,
Как с трёхлинейкой на весу.
А тот, что выстрелил в него,
Готовый заново пальнуть,
Он из подвала своего
Домой поехал отдохнуть.
И он вошёл к себе домой
Пить водку и ласкать детей,
Он — соотечественник мой
И брат по племени людей.
И уж который год подряд,
Презревши боль былых утрат,
Друг друга братьями зовём
И с ним в обнимку мы живём.
Булат Окуджава. 1966 г.
Отец знаменитого и любимого всеми Булата Окуджавы был расстрелян советской властью вместе со своими братьями, он не был противником советской власти, напротив, был советским партийным деятелем, 1-м секретарем Нижнетагильского горкома ВКП(б). Шалва Окуджава был арестован в феврале 1937 года во время Великой чистки по обвинению в троцкизме и вредительстве. Он был расстрелян 4 августа вместе с двумя своими братьями, когда Булату было 15 лет. Мама Булата была арестована через 2 года в 1939 году "за антисоветские действия" и отправлена в Гулаг. Булат вернулся в Тбилиси, чтобы жить со своими родственниками. Его мать была освобождена в 1946 году, но арестована во второй раз в 1949 году, проведя еще 5 лет в трудовых лагерях. Она была полностью освобождена в 1954 году и реабилитирована в 1956 году вместе со своим мужем.
В неделю скорби 30 октября - 7 ноября, с дня политических репрессий до дня русской катастрофы.
Советская безбожная власть уничтожала не только церковь, не только антисоветчиков, не только несогласных, но и вчерашних своих функционеров.
Зло должно быть названо злом, осмыслено как зло, и его исполнители никогда не должны поминаться как герои, которым пока еще продолжают устанавливать памятники, только тогда покаяние можно будет назвать свершившимся.
#стихи #XXвек
7 ноября – день русской катастрофы
«Русская революция не есть феномен политический и социальный, это прежде всего феномен духовного и религиозного порядка. И нельзя излечить и возродить Россию одними политическими средствами. Необходимо обратиться к большей глубине. Русскому народу предстоит духовное перерождение. Но русский народ не должен оставаться в одиночестве, на которое обрекает его происшедшая катастрофа. Во всём мире, во всём христианском человечестве должно начаться объединение всех положительных духовных, христианских сил против сил антихристианских и разрушительных. Я верю, что раньше или позже в мире должен возникнуть “священный союз” всех творческих христианских сил, всех верных вечным святыням. Начнётся же он с покаяния и с искупления грехов, за которые посланы нам страшные испытания. <...> Мир вступает в период длительного неблагополучия и великих потрясений. Но великие ценности должны быть пронесены через все испытания. Для этого дух человеческий должен облечься в латы, должен быть рыцарски вооружён».
Н.А. Бердяев. Судьба России. 1918 г.
Источник, где есть еще несколько цитат русских религиозных философов и писателей о революции 1917 г.
#XXвек #Бердяев
«Русская революция не есть феномен политический и социальный, это прежде всего феномен духовного и религиозного порядка. И нельзя излечить и возродить Россию одними политическими средствами. Необходимо обратиться к большей глубине. Русскому народу предстоит духовное перерождение. Но русский народ не должен оставаться в одиночестве, на которое обрекает его происшедшая катастрофа. Во всём мире, во всём христианском человечестве должно начаться объединение всех положительных духовных, христианских сил против сил антихристианских и разрушительных. Я верю, что раньше или позже в мире должен возникнуть “священный союз” всех творческих христианских сил, всех верных вечным святыням. Начнётся же он с покаяния и с искупления грехов, за которые посланы нам страшные испытания. <...> Мир вступает в период длительного неблагополучия и великих потрясений. Но великие ценности должны быть пронесены через все испытания. Для этого дух человеческий должен облечься в латы, должен быть рыцарски вооружён».
Н.А. Бердяев. Судьба России. 1918 г.
Источник, где есть еще несколько цитат русских религиозных философов и писателей о революции 1917 г.
#XXвек #Бердяев
Сегодня пришла интересная мысль про притчу о блудном сыне (Лк. 15:11-32).
Младший захотел свободы, захотел пожить без отца, сам, в свое удовольствие. Что-то подобное произошло в грехопадении: Адам решил пожить сам, отдельно, стать как бог. Отделение от Отца - подателя жизни, заканчивается известно чем - смертью, ведь человек не имеет в себе источника жизни. Так же и блудный сын понял, что умрет, и захотел вернуться к отцу - подателю жизни, пусть уже не сыном, но хотя бы будет жить (есть что поесть). Блудный сын покаялся (Адам при жизни, кстати, нет).
Но вот старший сын негодует, видя младшего, и выговаривает отцу: "Вот, я столько лет служу тебе, и никогда не ослушался веления твоего; и мне ты ни разу козленка не дал, чтобы я мог попировать с друзьями." Увы, старший сын тоже хочет сам, без отца попировать с друзьями. Он делает то же движение, что и младший, но только в мыслях. Если бы эта история была про детей, которым придется взрослеть и становиться отцами, то не было бы проблемы, но Христос не воспитанию детей учит, Он рассказывает о Царстве Отца. И вот что отвечает Отец старшему сыну, кроме упрека в безрадостной встрече брата: "Чадо, ты всегда со мною, и все мое - твое".
Вот и нас эта притча учит не работать на Отца, как рабы (заставляя себя поститься или вставать на молитву), а жить с Отцом, исполняя Его волю, как свою, хотеть этой жизни с Отцом (а не желать отдохнуть без Него), и тогда мы действительно будем с Ним, и все Его будет нашим, а это и Любовь, и Жизнь, и Вечность.
Запоздало поздравляю всех вас с началом Рождественского поста!
Вот и одна из задач этого поста не ломать себя через колено (хотя и этот опыт нужно иметь), а научиться чувствовать Божье, научиться любить Божье, научиться хотеть Божье, хотеть искать и исполнять Его волю не потому, что по голове дадут, а потому что в этом действительная радость, хотя и потрудиться придется.
#Евангелие
Младший захотел свободы, захотел пожить без отца, сам, в свое удовольствие. Что-то подобное произошло в грехопадении: Адам решил пожить сам, отдельно, стать как бог. Отделение от Отца - подателя жизни, заканчивается известно чем - смертью, ведь человек не имеет в себе источника жизни. Так же и блудный сын понял, что умрет, и захотел вернуться к отцу - подателю жизни, пусть уже не сыном, но хотя бы будет жить (есть что поесть). Блудный сын покаялся (Адам при жизни, кстати, нет).
Но вот старший сын негодует, видя младшего, и выговаривает отцу: "Вот, я столько лет служу тебе, и никогда не ослушался веления твоего; и мне ты ни разу козленка не дал, чтобы я мог попировать с друзьями." Увы, старший сын тоже хочет сам, без отца попировать с друзьями. Он делает то же движение, что и младший, но только в мыслях. Если бы эта история была про детей, которым придется взрослеть и становиться отцами, то не было бы проблемы, но Христос не воспитанию детей учит, Он рассказывает о Царстве Отца. И вот что отвечает Отец старшему сыну, кроме упрека в безрадостной встрече брата: "Чадо, ты всегда со мною, и все мое - твое".
Вот и нас эта притча учит не работать на Отца, как рабы (заставляя себя поститься или вставать на молитву), а жить с Отцом, исполняя Его волю, как свою, хотеть этой жизни с Отцом (а не желать отдохнуть без Него), и тогда мы действительно будем с Ним, и все Его будет нашим, а это и Любовь, и Жизнь, и Вечность.
Запоздало поздравляю всех вас с началом Рождественского поста!
Вот и одна из задач этого поста не ломать себя через колено (хотя и этот опыт нужно иметь), а научиться чувствовать Божье, научиться любить Божье, научиться хотеть Божье, хотеть искать и исполнять Его волю не потому, что по голове дадут, а потому что в этом действительная радость, хотя и потрудиться придется.
#Евангелие
Рождество Твоё, Христе Боже наш, / озарило мир светом познания, / ведь тогда звёздам служа́щие / звездою были научены / поклоняться Тебе, Солнцу Правды, / и познавать Тебя, Зарю свыше. — // Господи, слава Тебе!
Еще летом не мог предположить, что буду встречать Рождество Христово в Архангельске. Удивительные красоты Русского Севера. Ранний закат и поздний рассвет. Как же неожиданно было после встречи Рождества на утренней литургии выйти на улицу и увидеть такой невероятный рассвет (фото никак не может передать красоты, увиденной вживую). И такая красота сразу привязывается к тропарю праздника.
Слава Тебе Господи за сотворенный мир, за солнце, за Церковь, за братьев и сестер, и за Свет Христов просвещающий всех!
Всех с праздником!
Еще летом не мог предположить, что буду встречать Рождество Христово в Архангельске. Удивительные красоты Русского Севера. Ранний закат и поздний рассвет. Как же неожиданно было после встречи Рождества на утренней литургии выйти на улицу и увидеть такой невероятный рассвет (фото никак не может передать красоты, увиденной вживую). И такая красота сразу привязывается к тропарю праздника.
Слава Тебе Господи за сотворенный мир, за солнце, за Церковь, за братьев и сестер, и за Свет Христов просвещающий всех!
Всех с праздником!
Притча о засохшей смоковнице
Есть у меня некоторые места в Писании, которые много лет оставляют некоторое преткновение. Нет у меня хорошего складного объяснения этих мест, и каждый раз, когда я на них натыкаюсь, всегда испытываю некоторое чувство растерянности от недопонимания. Ответы на вопросы к этим местам я слышал, но они до конца чем-то не устраивают, поэтому окончательного разрешения вопросов не происходит. И вот сегодня на литургии читалось место с притчей о засохшей смоковнице (Мк. 11:11-23). Я всегда запинался за место "но подойдя к ней, ничего не нашел, кроме листьев, ибо это не была пора для смокв" (Мк. 11:13), не понимая, в чем вина смоковницы, если еще не пришло ее время?
И вот сегодня я услышал проповедь, которая, наконец, разрешила для меня этот вопрос. Поделюсь ею с Вами в кратком содержании, что, кстати, является хорошим способом запомнить основные ее моменты для руководства по жизни.
Итак, Иисус идет в Иерусалим, и издалека видит смоковницу. Он направляется к ней, чтобы утолить Свой голод, но не находит плодов, так как "не была пора для смокв". Что такое "пора для смокв"? Что такое "пора для яблок" или "пора для арбузов"? Очевидно, это момент, когда у всех урожай яблок или арбузов, то есть это время для сбора спелых плодов. И вот Христос не видит не только спелых плодов, Он не видит даже неспелых плодов, даже завязи не видит, видит только листья. Очевидно, что плодов в этом году нет и не будет. Плодов во время сбора урожая нет и не будет. Он проклинает бесплодную смоковницу, и та засыхает в тот же день. У бесплодного дерева нет не только будущего, у него отнимется и настоящее. И это на пути в Иерусалим, в котором народ Божий должен был узнать Мессию, и который не узнает Его. Не явит плодов во время их сбора. И Иерусалим будет разрушен.
Но что еще важно отметить - здесь речь о спелых плодах. У спелого плода есть еще одна важная характеристика кроме способности утолить голод (исполнить предназначение плода, а значит и дерева). Спелый плод имеет развитое семя, которое дает новую жизнь. То есть спелый плод может стать в будущем источником новых плодов, которые снова и снова будут давать плоды.
И для нас с вами важно не просто жить так, чтобы были плоды, ведь в противном случае нас ожидает смерть, которая может случиться и прямо сейчас (может быть и не в буквальном смысле). Но важно, чтобы жизнь имела духовный спелый плод, который будет сам по себе иметь жизнь и впоследствии приводить к новым плодам. Для примера можно привести обыкновенное свидетельство о вере, ведь рожденный свидетельством брат во Христе может свидетельствовать о вере уже другим, приводя их к вере.
Так задумаемся о своей жизни, братья и сестры, есть ли в нашей жизни плоды? Спелые ли они? Что я делаю не так? Что я делаю недостаточно? Что я могу делать лучше, чтобы плоды духовной жизни были спелыми и приближали Царство Небесное и славили Бога?
#притча #плод #толкование
Есть у меня некоторые места в Писании, которые много лет оставляют некоторое преткновение. Нет у меня хорошего складного объяснения этих мест, и каждый раз, когда я на них натыкаюсь, всегда испытываю некоторое чувство растерянности от недопонимания. Ответы на вопросы к этим местам я слышал, но они до конца чем-то не устраивают, поэтому окончательного разрешения вопросов не происходит. И вот сегодня на литургии читалось место с притчей о засохшей смоковнице (Мк. 11:11-23). Я всегда запинался за место "но подойдя к ней, ничего не нашел, кроме листьев, ибо это не была пора для смокв" (Мк. 11:13), не понимая, в чем вина смоковницы, если еще не пришло ее время?
И вот сегодня я услышал проповедь, которая, наконец, разрешила для меня этот вопрос. Поделюсь ею с Вами в кратком содержании, что, кстати, является хорошим способом запомнить основные ее моменты для руководства по жизни.
Итак, Иисус идет в Иерусалим, и издалека видит смоковницу. Он направляется к ней, чтобы утолить Свой голод, но не находит плодов, так как "не была пора для смокв". Что такое "пора для смокв"? Что такое "пора для яблок" или "пора для арбузов"? Очевидно, это момент, когда у всех урожай яблок или арбузов, то есть это время для сбора спелых плодов. И вот Христос не видит не только спелых плодов, Он не видит даже неспелых плодов, даже завязи не видит, видит только листья. Очевидно, что плодов в этом году нет и не будет. Плодов во время сбора урожая нет и не будет. Он проклинает бесплодную смоковницу, и та засыхает в тот же день. У бесплодного дерева нет не только будущего, у него отнимется и настоящее. И это на пути в Иерусалим, в котором народ Божий должен был узнать Мессию, и который не узнает Его. Не явит плодов во время их сбора. И Иерусалим будет разрушен.
Но что еще важно отметить - здесь речь о спелых плодах. У спелого плода есть еще одна важная характеристика кроме способности утолить голод (исполнить предназначение плода, а значит и дерева). Спелый плод имеет развитое семя, которое дает новую жизнь. То есть спелый плод может стать в будущем источником новых плодов, которые снова и снова будут давать плоды.
И для нас с вами важно не просто жить так, чтобы были плоды, ведь в противном случае нас ожидает смерть, которая может случиться и прямо сейчас (может быть и не в буквальном смысле). Но важно, чтобы жизнь имела духовный спелый плод, который будет сам по себе иметь жизнь и впоследствии приводить к новым плодам. Для примера можно привести обыкновенное свидетельство о вере, ведь рожденный свидетельством брат во Христе может свидетельствовать о вере уже другим, приводя их к вере.
Так задумаемся о своей жизни, братья и сестры, есть ли в нашей жизни плоды? Спелые ли они? Что я делаю не так? Что я делаю недостаточно? Что я могу делать лучше, чтобы плоды духовной жизни были спелыми и приближали Царство Небесное и славили Бога?
#притча #плод #толкование
Беззаконие — Закон — Свобода
На днях досмотрел сериал "Слово пацана", который меня до сих пор не отпускает. Рекомендовать не буду, не каждый выдержит многочисленные тяжелые кадры фильма. Для меня этот сериал является прекрасной иллюстрацией действия зла. Обычно человек никогда не бывает злым в пределе - до конца. У него почти всегда остаются положительные человеческие стороны, вызывающие сочувствие. И в сериале вместе с сочувствием к персонажам, приходит ощущения ада, в котором живет творящий зло человек. Зло приносит только боль, страдание и слезы — "плач и скрежет зубов", которые начинаются уже здесь. И это относится к большинству людей, которые живут в пространстве беззакония, в пространстве, где нет ограничения действию зла.
Закон в общем смысле может быть любым: государственным, ветхозаветным, законом совести и даже "новозаветным", воспринимаемым на уровне правил без установления личных отношений послушания и служения Богу. Можно не убивать, не воровать, но все равно грешить, и это в каком-то смысле неизбежно, ведь закон не дарует спасения, закон не освобождает от греха, даже "новозаветный закон".
Так что же принес Христос? Ведь Он освободил нас и от греха, и от закона? И вот здесь момент очень непростой, так как это пространство свободы не каждый испытывал, а кто-то испытав, не распознал. И крайне важно здесь не ошибиться, о чем неоднократно предупреждает ап. Павел:
Берегитесь однако же, чтобы эта свобода ваша не послужила соблазном для немощных. (1Кор.8:9)
К свободе призваны вы, братия, только бы свобода ваша не была поводом к угождению плоти, но любовью служи́те друг другу. (Гал.5:13)
И в то же время он пишет:
Господь есть Дух; а где Дух Господень, там свобода. (2Кор.3:17)
Увы, новозаветная церковь, освободившись от закона и несколько растеряв жизнь в свободе Духа, вновь обросла законом: канонами, правилами, традицией. И это, думаю, неизбежно, ведь в свободе очень трудно жить постоянно, нужны подпорки, костыли, на что можно опереться. Очень трудно "ходить по водам" всегда. Речь не идет о том, чтобы совсем отказаться от правил, но важно, чтобы в Церкви все и всегда было на своем месте.
Так о какой свободе речь? Вспомните действие благодати Божьей после Причастия Святых Тайн - ведь в этот момент ты свободен от греха, любая шальная греховная мысль мгновенно отскакивает как от нерушимой стены. Но в этот момент ты свободен и от "новозаветного закона": например, тебе больше не требуется напоминать, что пропуск 3 воскресений подряд без уважительной причины отлучает тебя от Причастия по 80-му правилу 6-го Вселенского собора. И дело не в том, что ты можешь это правило не исполнять, наоборот, ты хочешь быть на каждой литургии, а значит закон над тобой не довлеет, ты свободен от него и живешь по Воле Божьей без принуждения законом.
Подобное состояние свободы мы можем переживать и в других случаях: исполняя Божью волю в каком-то конкретном деле или в постоянном служении Богу и ближним. В такие моменты особенно переживается Божье присутствие, ведь такие дела делаются с молитвой, а значит в общении с Ним. И, конечно же, это состояние бывает при общении с братьями и сестрами по слову Христа: "где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них". (Мф.18:20)
Так что, дорогие братья и сестры, давайте внимательнее присматриваться к своей жизни, чтобы не только не пропускать моментов присутствия Божьего, но искать их и даже создавать, ведь именно к этому мы призваны, и именно в такие моменты мы переживаем свободу, которую даровал нам Христос! В прочее же время будем опираться на правила, которые заботливо сформулировала наша церковь, давая себе отчет, что эти правила второстепенны, и сами по себе они не способны спасти нас без личных отношений с Богом и желания быть с Ним и служить Ему для исполнения Его благой воли. В то же время, нам стоит заботиться о наших ближних, близких и дальних, свидетельствовать им о Благой вести свободы Христовой, ведь жизнь в беззаконии ведет к "плачу и скрежету зубов", и от нашего действия или бездействия зависит их жизнь как тут, так и там.
#свобода #закон #грех #ад #свидетельство
На днях досмотрел сериал "Слово пацана", который меня до сих пор не отпускает. Рекомендовать не буду, не каждый выдержит многочисленные тяжелые кадры фильма. Для меня этот сериал является прекрасной иллюстрацией действия зла. Обычно человек никогда не бывает злым в пределе - до конца. У него почти всегда остаются положительные человеческие стороны, вызывающие сочувствие. И в сериале вместе с сочувствием к персонажам, приходит ощущения ада, в котором живет творящий зло человек. Зло приносит только боль, страдание и слезы — "плач и скрежет зубов", которые начинаются уже здесь. И это относится к большинству людей, которые живут в пространстве беззакония, в пространстве, где нет ограничения действию зла.
Закон в общем смысле может быть любым: государственным, ветхозаветным, законом совести и даже "новозаветным", воспринимаемым на уровне правил без установления личных отношений послушания и служения Богу. Можно не убивать, не воровать, но все равно грешить, и это в каком-то смысле неизбежно, ведь закон не дарует спасения, закон не освобождает от греха, даже "новозаветный закон".
Так что же принес Христос? Ведь Он освободил нас и от греха, и от закона? И вот здесь момент очень непростой, так как это пространство свободы не каждый испытывал, а кто-то испытав, не распознал. И крайне важно здесь не ошибиться, о чем неоднократно предупреждает ап. Павел:
Берегитесь однако же, чтобы эта свобода ваша не послужила соблазном для немощных. (1Кор.8:9)
К свободе призваны вы, братия, только бы свобода ваша не была поводом к угождению плоти, но любовью служи́те друг другу. (Гал.5:13)
И в то же время он пишет:
Господь есть Дух; а где Дух Господень, там свобода. (2Кор.3:17)
Увы, новозаветная церковь, освободившись от закона и несколько растеряв жизнь в свободе Духа, вновь обросла законом: канонами, правилами, традицией. И это, думаю, неизбежно, ведь в свободе очень трудно жить постоянно, нужны подпорки, костыли, на что можно опереться. Очень трудно "ходить по водам" всегда. Речь не идет о том, чтобы совсем отказаться от правил, но важно, чтобы в Церкви все и всегда было на своем месте.
Так о какой свободе речь? Вспомните действие благодати Божьей после Причастия Святых Тайн - ведь в этот момент ты свободен от греха, любая шальная греховная мысль мгновенно отскакивает как от нерушимой стены. Но в этот момент ты свободен и от "новозаветного закона": например, тебе больше не требуется напоминать, что пропуск 3 воскресений подряд без уважительной причины отлучает тебя от Причастия по 80-му правилу 6-го Вселенского собора. И дело не в том, что ты можешь это правило не исполнять, наоборот, ты хочешь быть на каждой литургии, а значит закон над тобой не довлеет, ты свободен от него и живешь по Воле Божьей без принуждения законом.
Подобное состояние свободы мы можем переживать и в других случаях: исполняя Божью волю в каком-то конкретном деле или в постоянном служении Богу и ближним. В такие моменты особенно переживается Божье присутствие, ведь такие дела делаются с молитвой, а значит в общении с Ним. И, конечно же, это состояние бывает при общении с братьями и сестрами по слову Христа: "где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них". (Мф.18:20)
Так что, дорогие братья и сестры, давайте внимательнее присматриваться к своей жизни, чтобы не только не пропускать моментов присутствия Божьего, но искать их и даже создавать, ведь именно к этому мы призваны, и именно в такие моменты мы переживаем свободу, которую даровал нам Христос! В прочее же время будем опираться на правила, которые заботливо сформулировала наша церковь, давая себе отчет, что эти правила второстепенны, и сами по себе они не способны спасти нас без личных отношений с Богом и желания быть с Ним и служить Ему для исполнения Его благой воли. В то же время, нам стоит заботиться о наших ближних, близких и дальних, свидетельствовать им о Благой вести свободы Христовой, ведь жизнь в беззаконии ведет к "плачу и скрежету зубов", и от нашего действия или бездействия зависит их жизнь как тут, так и там.
#свобода #закон #грех #ад #свидетельство
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
С Днем православных братств!
Дай Бог нам всем созидать братские отношения в Церкви, основанных на любви во Христе, доверии и ответственности друг за друга!
Дай Бог нам всем созидать братские отношения в Церкви, основанных на любви во Христе, доверии и ответственности друг за друга!
С праздником Сретения Господня!
Сегодня хотелось бы еще раз вспомнить знаменитое стихотворение Иосифа Бродского "Сретение". Но предварить его хотелось бы парой слов.
В сети очень много записей исполнения этого стихотворения, есть даже запись авторского исполнения, но Вы знаете, в записи что-то теряется. Поэтому я очень рекомендую прочитать это стихотворение вслух с выражением, хотя бы вполголоса. Не просто пробежать глазами, но услышать это стихотворение с акцентами верующего человека. И еще было бы неплохо прочитать это стихотворение вашим родным и близким, например, вечером за ужином. И если за столом будут неверующие, это даже еще лучше. Может быть через стихотворение, через разговор после удастся явить им частичку сегодняшнего праздника - частичку Света, которая будет их сегодняшней встречей со Христом - Сретением Господним!
Сретение
Иосиф Бродский
Когда она в церковь впервые внесла
Дитя, находились внутри из числа
людей, находившихся там постоянно,
Святой Симеон и пророчица Анна.
И старец воспринял Младенца из рук
Марии; и три человека вокруг
Младенца стояли, как зыбкая рама,
в то утро, затеряны в сумраке Храма.
Тот Храм обступал их, как замерший лес.
От взглядов людей и от взоров небес
вершины скрывали, сумев распластаться,
в то утро Марию, пророчицу, старца.
И только на темя случайным лучом
свет падал Младенцу; но Он ни о чем
не ведал еще и посапывал сонно,
покоясь на крепких руках Симеона.
А было поведано старцу сему
о том, что увидит он смертную тьму
не прежде, чем Сына увидит Господня.
Свершилось. И старец промолвил:
«Сегодня,
реченное некогда слово храня,
Ты с миром, Господь, отпускаешь меня,
затем что глаза мои видели это
дитя: Он — Твое продолженье и света
источник для идолов чтящих племен,
и слава Израиля в Нем». — Симеон
умолкнул. Их всех тишина обступила.
Лишь эхо тех слов, задевая стропила,
кружилось какое-то время спустя
над их головами, слегка шелестя
под сводами Храма, как некая птица,
что в силах взлететь, но не в силах
спуститься.
И странно им было. Была тишина
не менее странной, чем речь. Смущена
Мария молчала. «Слова-то какие...»
И старец сказал, повернувшись к Марии:
«В лежащем сейчас на раменах Твоих
паденье одних, возвышенье других,
предмет пререканий и повод к раздорам.
И тем же оружьем, Мария, которым
терзаема плоть Его будет, Твоя
душа будет ранена. Рана сия
даст видеть Тебе, что сокрыто глубоко
в сердцах человеков, как некое око».
Он кончил и двинулся к выходу. Вслед
Мария, сутулясь, и тяжестью лет
согбенная Анна безмолвно глядели.
Он шел, уменьшаясь в значенье и теле
для двух этих женщин под сенью колонн.
Почти подгоняем их взглядами, он
шагал по застывшему Храму пустому
к белевшему смутно дверному проему.
И поступь была стариковская тверда.
Лишь голос пророчицы сзади когда
раздался, он шаг придержал свой немного:
но там не его окликали, а Бога
пророчица славить уже начала.
И дверь приближалась. Одежд и чела
уж ветер коснулся, и в уши упрямо
врывался шум жизни за стенами Храма.
Он шел умирать. И не в уличный гул
он, дверь отворивши руками, шагнул,
но в глухонемые владения смерти.
Он шел по пространству, лишенному тверди,
он слышал, что время утратило звук.
И образ Младенца с сияньем вокруг
пушистого темени смертной тропою
душа Симеона несла пред собою,
как некий светильник, в ту черную тьму,
в которой дотоле еще никому
дорогу себе озарять не случалось.
Светильник светил, и тропа расширялась.
#стихи #свидетельство
Сегодня хотелось бы еще раз вспомнить знаменитое стихотворение Иосифа Бродского "Сретение". Но предварить его хотелось бы парой слов.
В сети очень много записей исполнения этого стихотворения, есть даже запись авторского исполнения, но Вы знаете, в записи что-то теряется. Поэтому я очень рекомендую прочитать это стихотворение вслух с выражением, хотя бы вполголоса. Не просто пробежать глазами, но услышать это стихотворение с акцентами верующего человека. И еще было бы неплохо прочитать это стихотворение вашим родным и близким, например, вечером за ужином. И если за столом будут неверующие, это даже еще лучше. Может быть через стихотворение, через разговор после удастся явить им частичку сегодняшнего праздника - частичку Света, которая будет их сегодняшней встречей со Христом - Сретением Господним!
Сретение
Иосиф Бродский
Когда она в церковь впервые внесла
Дитя, находились внутри из числа
людей, находившихся там постоянно,
Святой Симеон и пророчица Анна.
И старец воспринял Младенца из рук
Марии; и три человека вокруг
Младенца стояли, как зыбкая рама,
в то утро, затеряны в сумраке Храма.
Тот Храм обступал их, как замерший лес.
От взглядов людей и от взоров небес
вершины скрывали, сумев распластаться,
в то утро Марию, пророчицу, старца.
И только на темя случайным лучом
свет падал Младенцу; но Он ни о чем
не ведал еще и посапывал сонно,
покоясь на крепких руках Симеона.
А было поведано старцу сему
о том, что увидит он смертную тьму
не прежде, чем Сына увидит Господня.
Свершилось. И старец промолвил:
«Сегодня,
реченное некогда слово храня,
Ты с миром, Господь, отпускаешь меня,
затем что глаза мои видели это
дитя: Он — Твое продолженье и света
источник для идолов чтящих племен,
и слава Израиля в Нем». — Симеон
умолкнул. Их всех тишина обступила.
Лишь эхо тех слов, задевая стропила,
кружилось какое-то время спустя
над их головами, слегка шелестя
под сводами Храма, как некая птица,
что в силах взлететь, но не в силах
спуститься.
И странно им было. Была тишина
не менее странной, чем речь. Смущена
Мария молчала. «Слова-то какие...»
И старец сказал, повернувшись к Марии:
«В лежащем сейчас на раменах Твоих
паденье одних, возвышенье других,
предмет пререканий и повод к раздорам.
И тем же оружьем, Мария, которым
терзаема плоть Его будет, Твоя
душа будет ранена. Рана сия
даст видеть Тебе, что сокрыто глубоко
в сердцах человеков, как некое око».
Он кончил и двинулся к выходу. Вслед
Мария, сутулясь, и тяжестью лет
согбенная Анна безмолвно глядели.
Он шел, уменьшаясь в значенье и теле
для двух этих женщин под сенью колонн.
Почти подгоняем их взглядами, он
шагал по застывшему Храму пустому
к белевшему смутно дверному проему.
И поступь была стариковская тверда.
Лишь голос пророчицы сзади когда
раздался, он шаг придержал свой немного:
но там не его окликали, а Бога
пророчица славить уже начала.
И дверь приближалась. Одежд и чела
уж ветер коснулся, и в уши упрямо
врывался шум жизни за стенами Храма.
Он шел умирать. И не в уличный гул
он, дверь отворивши руками, шагнул,
но в глухонемые владения смерти.
Он шел по пространству, лишенному тверди,
он слышал, что время утратило звук.
И образ Младенца с сияньем вокруг
пушистого темени смертной тропою
душа Симеона несла пред собою,
как некий светильник, в ту черную тьму,
в которой дотоле еще никому
дорогу себе озарять не случалось.
Светильник светил, и тропа расширялась.
#стихи #свидетельство
О единстве Церкви
Один у нас Отец: Бог (Ин. 8:41)
Давно не писал, исправляюсь.
Размышляли сегодня с братьями и сестрами о единстве в Церкви. Интересные мысли были озвучены, которыми спешу поделиться.
К сожалению, институт отцовства в наше время переживает очень серьезный кризис. И если даже семья полная, то далеко не всегда отец является главой семьи — тем, кто должен по слову Евангелия указывать на Отца. Ведь именно через земные аналогии Евангелие призывает нас понять Божественное Откровение.
Так вот какой он, отец, в глазах слушателя Христа? Очевидно, что это глава семейства, у которого дети еще не живут самостоятельной жизнью, пока не женятся (Быт. 2:24). Дети входят в жизнь отца. Вспомним старшего сына из притчи о блудном сыне. Вот образ послушного сына через реплики сына и отца: "я столько лет служу тебе, и никогда не ослушался веления твоего" (Лк. 15:29), "ты всегда со мною, и все мое – твое" (Лк. 15:31). И здесь же сын желает получить вознаграждение: "и мне ты ни разу козленка не дал, чтобы я мог попировать с друзьями". Но именно вознаграждение отделяет сына от отца, ведь за вознаграждение трудится наемник, а сын хочет исполнять волю отца без всяких вознаграждений, ведь сама жизнь с Отцом выше всяких вознаграждений.
Сейчас нам очень трудно уловить этот взгляд на отца, ведь часто у папы одна работа, у мамы другая, а подрастающий ребенок ищет себе отдельную, часто совершенно несвязанную с родителями профессию. В наше время что-то подобное можно ухватить в семье отца-предпринимателя, который включает своих детей в свое дело, учит их и желает, чтобы они продолжили его дело.
Возвращаясь к разговору о единстве в Церкви для христианина возникают две задачи:
1. Принять Божье дело, Божью жизнь как свои. Полностью отдать себя Ему, разделить с Ним Его Благую жизнь, в которой нет места тьме. Исполнять Его Благую Волю, как свою. Не за вознаграждение, которое отделяет от Отца, а потому что просто хочется жить с Ним, хочется помочь Ему исполнить Его Благую волю здесь на земле.
2. Научиться с братом или сестрой во Христе работать вместе на ниве Отца. Не за вознаграждение, не для утверждения своего видения устроения Церкви, которые отделяют от брата/сестры, но для взаимного поиска и исполнения воли Божьей, что как раз соединяет.
Только при исполнении обеих задач в Церкви будет реализовано единство, но иллюзий питать не надо, сложности будут, но так их будет значительно меньше.
#Отец #единство
Один у нас Отец: Бог (Ин. 8:41)
Давно не писал, исправляюсь.
Размышляли сегодня с братьями и сестрами о единстве в Церкви. Интересные мысли были озвучены, которыми спешу поделиться.
К сожалению, институт отцовства в наше время переживает очень серьезный кризис. И если даже семья полная, то далеко не всегда отец является главой семьи — тем, кто должен по слову Евангелия указывать на Отца. Ведь именно через земные аналогии Евангелие призывает нас понять Божественное Откровение.
Так вот какой он, отец, в глазах слушателя Христа? Очевидно, что это глава семейства, у которого дети еще не живут самостоятельной жизнью, пока не женятся (Быт. 2:24). Дети входят в жизнь отца. Вспомним старшего сына из притчи о блудном сыне. Вот образ послушного сына через реплики сына и отца: "я столько лет служу тебе, и никогда не ослушался веления твоего" (Лк. 15:29), "ты всегда со мною, и все мое – твое" (Лк. 15:31). И здесь же сын желает получить вознаграждение: "и мне ты ни разу козленка не дал, чтобы я мог попировать с друзьями". Но именно вознаграждение отделяет сына от отца, ведь за вознаграждение трудится наемник, а сын хочет исполнять волю отца без всяких вознаграждений, ведь сама жизнь с Отцом выше всяких вознаграждений.
Сейчас нам очень трудно уловить этот взгляд на отца, ведь часто у папы одна работа, у мамы другая, а подрастающий ребенок ищет себе отдельную, часто совершенно несвязанную с родителями профессию. В наше время что-то подобное можно ухватить в семье отца-предпринимателя, который включает своих детей в свое дело, учит их и желает, чтобы они продолжили его дело.
Возвращаясь к разговору о единстве в Церкви для христианина возникают две задачи:
1. Принять Божье дело, Божью жизнь как свои. Полностью отдать себя Ему, разделить с Ним Его Благую жизнь, в которой нет места тьме. Исполнять Его Благую Волю, как свою. Не за вознаграждение, которое отделяет от Отца, а потому что просто хочется жить с Ним, хочется помочь Ему исполнить Его Благую волю здесь на земле.
2. Научиться с братом или сестрой во Христе работать вместе на ниве Отца. Не за вознаграждение, не для утверждения своего видения устроения Церкви, которые отделяют от брата/сестры, но для взаимного поиска и исполнения воли Божьей, что как раз соединяет.
Только при исполнении обеих задач в Церкви будет реализовано единство, но иллюзий питать не надо, сложности будут, но так их будет значительно меньше.
#Отец #единство
Сегодня мы празднуем Пасху Крестную.
Хочется поделиться двумя песнопениями из нашей богослужебной сокровищницы, которые сегодня как-то по-особенному тронули сердце.
Утреня
Антифон 15-й, глас 6
Ныне Тот висит на древе, / Кто подвесил землю среди вод. / Венцом из терния уве́нчан ангелов Царь. / В плащ багряный облачён Одевающий небо облаками. / Пощёчины воспри́нял во Иордане Освободивший Адама. / Гвоздями пригвождён Жених Церкви. / Пронзён копьём Сын Девы. / Поклоняемся страданиям Твоим, Христе! / Поклоняемся страданиям Твоим, Христе! / Поклоняемся страданиям Твоим, Христе! // Яви нам и Твоё славное Воскресение!
Вечерня
Стихира «на стихах», Великой Пятницы, на «Слава, и ныне», глас 5
Когда Тебя, облачающегося, словно в ризу, во свет, / Иосиф, вместе с Никодимом, снял с креста, / он, увидев Тебя мёртвым, наги́м, непогребённым, / от сострадания возрыдал и, пла́ча, говорил: / «О го́ре мне, сладчайший Иисусе! / Едва солнце увидело Тебя вися́щим на кресте – покрылось мраком, / и земля от страха содрогнулась, / и разорвала́сь завеса в храме. / И вот, ныне я вижу Тебя, / ради меня добровольно приня́вшего смерть. / Как же я буду погребать Тебя, о Боже мой, / и в какую плащаницу Тебя оберну? / Какими руками я прикоснусь к нетленному телу Твоему / и какие песни воспою на исход Твой, Милосердный? / Величаю страдания Твои / и воспеваю погребение Твоё и воскресение, взывая: // Господи, слава Тебе!»
С Пасхой Крестной, дорогие братья и сестры!
Хочется поделиться двумя песнопениями из нашей богослужебной сокровищницы, которые сегодня как-то по-особенному тронули сердце.
Утреня
Антифон 15-й, глас 6
Ныне Тот висит на древе, / Кто подвесил землю среди вод. / Венцом из терния уве́нчан ангелов Царь. / В плащ багряный облачён Одевающий небо облаками. / Пощёчины воспри́нял во Иордане Освободивший Адама. / Гвоздями пригвождён Жених Церкви. / Пронзён копьём Сын Девы. / Поклоняемся страданиям Твоим, Христе! / Поклоняемся страданиям Твоим, Христе! / Поклоняемся страданиям Твоим, Христе! // Яви нам и Твоё славное Воскресение!
Вечерня
Стихира «на стихах», Великой Пятницы, на «Слава, и ныне», глас 5
Когда Тебя, облачающегося, словно в ризу, во свет, / Иосиф, вместе с Никодимом, снял с креста, / он, увидев Тебя мёртвым, наги́м, непогребённым, / от сострадания возрыдал и, пла́ча, говорил: / «О го́ре мне, сладчайший Иисусе! / Едва солнце увидело Тебя вися́щим на кресте – покрылось мраком, / и земля от страха содрогнулась, / и разорвала́сь завеса в храме. / И вот, ныне я вижу Тебя, / ради меня добровольно приня́вшего смерть. / Как же я буду погребать Тебя, о Боже мой, / и в какую плащаницу Тебя оберну? / Какими руками я прикоснусь к нетленному телу Твоему / и какие песни воспою на исход Твой, Милосердный? / Величаю страдания Твои / и воспеваю погребение Твоё и воскресение, взывая: // Господи, слава Тебе!»
С Пасхой Крестной, дорогие братья и сестры!
С праздником Христова Воскресения!
Это случилось 9 апреля 30 года нашей эры!
Христос воскрес, дорогие братья и сестры!
Это случилось 9 апреля 30 года нашей эры!
Христос воскрес, дорогие братья и сестры!
С праздником первоверховных апостолов Петра и Павла!
Закончился апостольский пост, а как дела в нашем апостольском служении? Выполняем ли мы великое поручение Христа ("идите, научите все народы" Мф. 28:19)?
И знаете, сегодня в проповеди я услышал слова, которые сводят в один, казалось бы, разные вектора христианской жизни: аскетику и свидетельство с главным вектором христианства - любви. Как свидетельствовать о Боге, Христе, жизни в Церкви людям, которым часто ничего не хочется об этом слушать. И вот сегодня я получил ответ: "Любовь найдёт слова, если она есть."
#свидетельство #миссия
Закончился апостольский пост, а как дела в нашем апостольском служении? Выполняем ли мы великое поручение Христа ("идите, научите все народы" Мф. 28:19)?
И знаете, сегодня в проповеди я услышал слова, которые сводят в один, казалось бы, разные вектора христианской жизни: аскетику и свидетельство с главным вектором христианства - любви. Как свидетельствовать о Боге, Христе, жизни в Церкви людям, которым часто ничего не хочется об этом слушать. И вот сегодня я получил ответ: "Любовь найдёт слова, если она есть."
#свидетельство #миссия
С праздником, братья и сестры!
Сегодняшнее литургическое чтение Апостола как-то особенно пробрало. Еще утром на самой литургии сделал скриншот в приложении (кстати, всегда сам пользуюсь и рекомендую: сайт, Google Play, Apple Store), и только вечером руки дошли написать пост. А писать-то особо и нечего, просто хочется запомнить, а лучше выучить наизусть и почаще вспоминать и жить по Писанию.
#Писание #Апостол
Сегодняшнее литургическое чтение Апостола как-то особенно пробрало. Еще утром на самой литургии сделал скриншот в приложении (кстати, всегда сам пользуюсь и рекомендую: сайт, Google Play, Apple Store), и только вечером руки дошли написать пост. А писать-то особо и нечего, просто хочется запомнить, а лучше выучить наизусть и почаще вспоминать и жить по Писанию.
#Писание #Апостол
Поверил Авраам Богу, и это вменилось ему в праведность. (Рим. 4:3)
Поделюсь очень концентрированными размышлениями последних недель двух-трех, как-то все вокруг этого крутилось: и проповеди, и общение с братьями и сестрами, и просто ходил и думал об этом.
Человек неверующий живет, опираясь на собственный опыт. Сюда нельзя - будет больно, сюда пойду - получу удовольствие. Жизнь строится по плану, план не всегда удается реализовать, обретаешь опыт и пробуешь еще раз. Так человек набирается опыта, становится мудрее и живет счастливее (в нормальном случае).
Человек верующий живет по-другому. Да, у него есть опыт, на который он опирается, этим инструментом необходимо уметь пользоваться, но это далеко не все. Верующий человек делает шаги по вере. Господь говорит через Писание, проповеди, братьев и сестер, через ответ в молитве: "Делай так!". Но этого в опыте нет, это страшно: чем все закончится? Точно будет хорошо? А может быть будет больно? Но если веры достаточно, то человек делает шаг веры, Господь обычно все устраивает наилучшим образом (если это действительно был духовный акт). Человек получает опыт шага по вере или просто опыт веры. Его вера укрепляется. Этот опыт в своем пределе называется опытом хождения по водам - ведь подобно ап. Петру, человек ступает на то, на что неверующему кажется невозможно опереться.
Удивительно и то, что чем больше в человеке веры, тем быстрее он ее укрепляет, чем меньше веры, тем меньше его шаги. Но без шагов по вере не прорваться из узкого круга жизни по собственному опыту, в котором мудрость приходит лишь в старости. Но ведь бывает, что старость приходит и одна.
Выводы как всегда просты: торопитесь обретать опыт веры, не надо бояться! Но и веру свою надо узнавать, ведь чем глубже ее узнаешь, тем тверже шаги!
#вера #опыт
Поделюсь очень концентрированными размышлениями последних недель двух-трех, как-то все вокруг этого крутилось: и проповеди, и общение с братьями и сестрами, и просто ходил и думал об этом.
Человек неверующий живет, опираясь на собственный опыт. Сюда нельзя - будет больно, сюда пойду - получу удовольствие. Жизнь строится по плану, план не всегда удается реализовать, обретаешь опыт и пробуешь еще раз. Так человек набирается опыта, становится мудрее и живет счастливее (в нормальном случае).
Человек верующий живет по-другому. Да, у него есть опыт, на который он опирается, этим инструментом необходимо уметь пользоваться, но это далеко не все. Верующий человек делает шаги по вере. Господь говорит через Писание, проповеди, братьев и сестер, через ответ в молитве: "Делай так!". Но этого в опыте нет, это страшно: чем все закончится? Точно будет хорошо? А может быть будет больно? Но если веры достаточно, то человек делает шаг веры, Господь обычно все устраивает наилучшим образом (если это действительно был духовный акт). Человек получает опыт шага по вере или просто опыт веры. Его вера укрепляется. Этот опыт в своем пределе называется опытом хождения по водам - ведь подобно ап. Петру, человек ступает на то, на что неверующему кажется невозможно опереться.
Удивительно и то, что чем больше в человеке веры, тем быстрее он ее укрепляет, чем меньше веры, тем меньше его шаги. Но без шагов по вере не прорваться из узкого круга жизни по собственному опыту, в котором мудрость приходит лишь в старости. Но ведь бывает, что старость приходит и одна.
Выводы как всегда просты: торопитесь обретать опыт веры, не надо бояться! Но и веру свою надо узнавать, ведь чем глубже ее узнаешь, тем тверже шаги!
#вера #опыт
Наткнулся на очень меткую зарисовку... Прямо один в один не мог с лучшим другом встретиться уже, наверное, год. То он не может, то я. На днях, просто все отложив, отвоевали у мира несколько часов на встречу. И как всегда не хватило.
Казалось бы, зачем об этом говорить тут?
"Вторая подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя." (Мк. 12:30)
Мир противостоит любви, ради нее необходимо идти на жертвы и подвиги.
А есть еще заповедь о любви к врагам....
#видео #любовь #заповедь #ближний
Казалось бы, зачем об этом говорить тут?
"Вторая подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя." (Мк. 12:30)
Мир противостоит любви, ради нее необходимо идти на жертвы и подвиги.
А есть еще заповедь о любви к врагам....
#видео #любовь #заповедь #ближний
Telegram
Ёрш
А как у вас обстоят дела со встречами друзей?
Сегодня Русская православная церковь вспоминает жертв советских репрессий.
Молитвенно вспомним наших родных, близких и всех, на кого хватит нашего сердца, тех, кто пострадал в лютую годину гонений.
Молитвенно вспомним наших родных, близких и всех, на кого хватит нашего сердца, тех, кто пострадал в лютую годину гонений.
Telegram
Молитва памяти
"Когда отца арестовали, он встал на порог и сказал: "Не волнуйтесь. Я не виноват". Через 8 месяцев его расстреляли, а нас стали называть детьми врага народа..."
Сегодня проходит Молитва памяти. Прийти на Молитву памяти и вспомнить жертв советских репрессий…
Сегодня проходит Молитва памяти. Прийти на Молитву памяти и вспомнить жертв советских репрессий…
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
На днях я услышал мнение, что фильм Интерстеллар (2014) на самом деле о любви, а космос в нем — лишь декорация. Как любитель фантастики, я, конечно же, его смотрел, но удивившись взгляду, решил пересмотреть его с нового ракурса. И знаете, теперь я считаю его христианским фильмом. Бог действительно предлагает нам жить в другом измерении, которое мы не в состоянии постичь сами из-за грехопадения, но можем обрести опыт жизни в нем через Его Откровение и подражание Христу.
Кстати, собрался сходить по рекомендации на Конклав (2024).
#кино #любовь #видео
Кстати, собрался сходить по рекомендации на Конклав (2024).
#кино #любовь #видео