Да, у меня тоже может есть крылья,
Но болит недостаточно сильно.

Очень часто нам не хватает мотивации движения по воле Божьей, часто мы делаем через "надо". Это мотивация несовершенна, со временем она утомляет. Невозможно всегда двигаться через "надо". Рано или поздно, если вдохновляющих плодов не видишь, опускаются руки.

С вдохновением все понятно, на вдохновении можно совершать невероятные подвиги легким движением решимости. Но вдохновение есть далеко не всегда.
Есть еще один мотив, который не остывает, если укоренен в Боге — сама любовь. Любовь к Богу и ближнему исцеляет корень всех грехов — зацикленность на себе. Больше нет страха за себя, за "не получится", за "не хватит сил" и тысяч причин не делать. Ты просто не можешь не помочь ближнему, которого любишь, когда он нуждается в твоей помощи. Ты просто не можешь не сделать того, чего ждет от тебя любимый Господь, потому что именно сейчас Ему нужно, чтобы ты сделал Его дело (остановил зло, возвестил Правду, засвидетельствовал Благую весть).

И этот источник — любовь, который никогда не перестает, доступен каждому из нас. У каждого из нас есть крылья, просто сердце болит недостаточно сильно.

#любовь #музыка

О служении и призвании

Так спешите же исполнять свой долг, к которому призвал вас Господь, потому что, как Он Сам сказал, когда наступит ночь, тогда никто не может делать; всему, что мы ни делали доброго или злого, – всему конец. Поэтому спешите понять, в чем ваш долг, который мы должны исполнять со страхом и трепетом, какой вам дан талант от Господа.

А мне хочется плакать, и плакать, и плакать, видя, как многие из вас дожили до седых волос и не увидели своего долга, как будто не было никакой благодати, ничто их не касалось, как будто они были слепы от рождения. Нельзя же злоупотреблять милосердием Божиим без конца, проводить время в превозношении, злобе, ненависти, вражде.

праведный Алексий Мечёв

#служение #призвание

Здесь дорогая Гусыня пишет про личный бренд — корпоративную методику направленную на продвижение услуг. Кроме создания привлекательной картинки положительного успешного специалиста предлагается создать картинку человека любящего, которому есть интерес не к кошельку клиента, а к самому человеку:
Одновременно с этим предлагалось на каждом приеме обязательно разговаривать с пациентом не только о зубах, но и о их личной жизни, помнить как зовут их собаку и двоюродную бабушку, если тот её упоминал.
И в этом есть большая ложь, потому что предлагается создание картинки, но никто не говорит о том, чтобы ты действительно беспокоился о своих клиентах.

И вы знаете, я как раз об этом часто думал, что Господь через Писание, Предание и Учение Церкви нам дает постоянные методики:
Я же говорю вам: злому не противься, но если кто ударит тебя в правую щеку, подставь ему и другую, и если кто приневолит сопровождать его на версту, иди с ним две. Тому, кто просит у тебя, дай, и от того, кто хочет у тебя занять, не отворачивайся. Вы слышали, что было сказано: «возлюби ближнего твоего, и возненавидь врага твоего». Я же говорю вам: любите врагов ваших и молитесь за тех, кто гонит вас (Мф.5:39, 41-44).
Или в притче о добром самарянине: "иди, и ты поступай так же". (Лк.10:37)

И дело не в самой методике, а в том, что, наконец, попробовав, нам действительно стало жалко человека, находящегося в беде. Чтобы наше желание накормить, напоить, приютить, одеть, навестить в заточении было не от страха услышать на Суде слова Спасителя: "Идите прочь от Меня, проклятые, в вечный огонь, уготованный диаволу и ангелам его!" (Мф.25:41), а потому что мы, попробовав так жить из страха вечных мук или по послушанию Богу, теперь хотим так жить всегда. Ведь если мы только будем исполнять Евангелие без изменения сердца, то ничего не изменится: "И если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы" (1Кор.13:3). И только если наша жизнь изменится, если наше сердце изменится, то только тогда, а не раньше, мы станем причастны к Отцу и станем наследниками Его вечной жизни. И надо торопиться, сердце меняется не быстро, а время летит с каждым годом все быстрее.

#любовь #спасение

Об осуждении

Интересное наглядное описание причины атомизированности общества и одиночества человека. И рецепт преодоления тоже предложен.

И дело не столько в грехе осуждения. Действительно, важнее не перестать видеть плохое, устранив, как может показаться, причину осуждения. А, наконец, увидеть хорошее, увидеть образ и подобие Божии в каждом человеке, увидеть его хорошие качества. И тогда и мысли осудить самого человека не будет, что собственно не помешает осудить поступок. И, быть может, получится сказать человеку от чистого сердца: "Слушай, ты человек хороший и добрый, я же вижу, но сейчас ты зачем-то поступил плохо". Здесь и любовь, и милость, и правда, и помощь человеку исправиться, и, действительно, именно взгляд Божий на человека.

И здесь есть ключ к исполнению главной заповеди о любви к Богу и человеку. Очень трудно полюбить человека, грехи которого очевидны. Но если мы сделаем усилие увидеть хорошее, если мы обретем навык видеть в человеке сначала хорошее, тогда вдруг мы удивимся, что вокруг нас очень много хороших людей, даже враги наши имеют много хорошего, и полюбить их не просто покажется несложно, вдруг окажется, что мы их всех уже любим.

#осуждение #грех #любовь

Сегодня один брат на память произнес эти слова. Они мне показались очень знакомыми, но наизусть я их знал только на церковно-славянском, и наверное, от этого ясность и глубина смысла мне были недоступны. Эти слова стоит выучить именно на русском языке.

#молитва #смирение #язык

С праздником Благовещения Пресвятой Богородицы!

Святая Дева, осенённая Духом, зачала и носила во чреве вочеловечившегося Сына Божия. Подобно этому те христиане, на которых низойдёт благодать Святого Духа, таинственно зачинают и носят в сердцах Сына Божия действием Святого Духа.
прп. авва Исаия

#цитатыСвятыхОтцов

Нужен ли нам Такой Царь?

Сегодня толпа встречала Спасителя в Иерусалиме восклицая: «Осанна, благословен Грядущий во Имя Господне, Царь Израиля!».
Ведь еще вчера Он воскресил четверодневного Лазаря. Они встречали Царя Израиля!

А через несколько дней они будут кричать "Распни, распни Его!"
Теперь они захотят распять Царя, потому что им Такой Царь не нужен.

А нужен ли нам Такой Царь? Тот, который далеко не всегда оправдывает наши ожидания, ведь: "Мои мысли – не ваши мысли, ни ваши пути – пути Мои, говорит Господь". (Ис.55:8)

Если же нам нужен Такой Царь, который имеет слова жизни вечной (Ин.6:68), который учит нас и ждет от нас послушания: "кто любит Меня, тот соблюдет слово Мое" (Ин.14:23), то по слову ап. Фомы "пойдем и мы умрем с Ним". (Ин.11:16)

Наступает Страстная седмица, и у нас есть возможность через участие в богослужении пройти вместе со Христом путь Его смерти, чтобы вместе встретить Его Пасху — Светлое Воскресение Христово.

#царь

Пресс-секретарь Белого дома Кэролайн Ливитт молится перед каждым пресс-брифингом:
«Господь Иисус, пожалуйста, дай нам силы, знания, способность ясно выражать свои слова, весело проводить время и быть уверенными. Во имя Иисуса. Аминь»

В притче о самарянине контекст был другой, но именно оттуда мне вспоминаются слова Христа: "Иди, и ты поступай так же" (Лк.10:37).

#молитва #видео

Мне кажется, это называется "патриархат". 😁

Кстати, обратите внимание, что они молятся вместе всей командой.
Давно вы молились при сотрудниках (например, перед обедом)? А вместе с сотрудниками на обычной светской работе?

Между прочим, это предельно важно, так как являет соборную молитву. Ты уже не один молишься:
И еще воистину говорю вам, что если двое из вас согласятся на земле просить о чем-либо, будет им это дано от Отца Моего, Сущего на небесах (Мф.18:19).

Кроме того, именно собственный пример дает возможность другим включаться в то, что они, может быть, еще сами не могут понести.

Глупость — грех?

Спасибо Околотеологическому за напоминание о притче.
Литургию преждеосвященных даров уже начинают кое-где служить как положено — вечером, но это пока исключение из правил.
И вот на литургии сегодня читают притчу о мудрых и неразумных девах (Мф.25:1,13).

Меня всегда в этой притче беспокоило немилосердие мудрых дев, но в какой-то момент я получил ответ, который меня удовлетворил. Никто не знал, когда придет жених. Он мог прийти очень нескоро, и шанс, что масла не хватит никому (если поделиться) был достаточно большим. Поэтому в условиях абсолютной неизвестности когда придет жених, как раз разумно было отправить неразумных покупать масло: ведь если вероятность прихода жениха сейчас или позже одинакова, то логичнее сходить и иметь достаточно масла, чем не сходить и с той же вероятностью погибнуть всем. В этом проявляется дополнительное неразумие дев: они не просто не подумали заранее, но даже когда ситуация стала усугубляться, вместо того, чтобы прикинуть все обстоятельства и сделать верный выбор, они подвергают угрозе тех, кто подготовился заранее. Это не вопрос милосердия, это вопрос здравого смысла: в чем милосердие, если вместо помощи одним, погибнут все?

Так вот Сергей Сергеевич Аверинцев переводит прямо и в лоб: неразумные — это глупые девы.
Я уже слышал эту мысль, что глупость — это грех, но я пока еще только нахожусь на пути принятия этой мысли своим внутренним существом.
Попробуем разобраться.

Глупые девы были неплохи. Они были девами, то есть были целомудренными, они взяли светильники. Они сделали все, что положено.
Но разумные девы кроме этого подумали на шаг вперед: а что если...? И на всякий случай дополнительно взяли масла.
Думаю, каждый разумный человек, отправляясь в путешествие берет не только то, что ему пригодится, но и думает о форс-мажоре.
Так вот тот, кто думает о результате, и не просто думает о цели, а сконцентрирован на ней — тот этой цели достигнет. А тот, кто не проявляет такого устремления, кто не думает о возможных сложностях и путях их преодоления заранее, у такого человека вероятность ошибки значительно возрастает, а значит есть неплохой шанс не достичь своей цели. Отсутствие устремления — это проблема веры.

Слово грех – перевод греческого слова «ἁμαρτία», которое буквально означает: промах или непопадание в цель.
Поэтому глупость, халатность, небрежность, несобранность — это в конечном счете наш выбор, именно мы не подумали, а могли подумать. Думать тяжело? Конечно тяжело. Все тяжело: жертвовать, воздерживаться, молиться, заботиться, поститься и думать тоже. И как мы должны приобрести навык, привычку жертвовать, воздерживаться. молиться, поститься, проявлять заботу , когда это будет без труда, как дыхание, так и мы должны приобрести навык и привычку думать о Боге, о пути к Нему, о помощи ближнему, о том, какие трудности мы встречаем на этом пути, и как к ним заблаговременно подготовиться.

У нас есть все возможности и для "думать сейчас", и для развития этого навыка, и для углубления Богопознания: от чтения Писания, духовной литературы до поступления на специализированные курсы или даже получения духовного образования.

Так что не будем подобны глупым девам, думая, что наших аскетических усилий и регулярного участия в богослужениях и даже Таинствах достаточно. Без устремления к Богу, без углубления Богопознания, без постоянного внимания на Боге и Божьем мы рискуем потерять бдительность и промахнуться мимо цели.

#грех #ошибка #спасение #глупость

С Пасхой Крестной, дорогие братья и сестры!

Конечно, это все в храмах пели вчера (ведь у нас обычно утреня служится вечером) и на церковнославянском. Но все-таки кое-где эти песнопения поются утром, а кое-где даже на церковнорусском языке.
Хочется отдельно отметить те, которые особенно отозвались в сердце.
Если кто-то уже в череде ежедневных забот потерял дух Великой Пятницы, то вернуть его будет непросто, но, думаю, что это усилие стоит сделать.

Седален, глас 7
Что заставило тебя, Иуда, предать Спасителя? / Разве исключил тебя Господь из числа апостолов? / Разве лишил дара исцелений? / Или с другими разделяя тра́пезу, тебя от неё отлучил? / Или, всем ноги умыв, твоими Он пренебрёг? / О сколько благ забыл ты! / И вот, обличается твой неблагодарный нрав, / возвещается же Его безмерное терпение // и милость великая.
...
Антифон 15-й, глас 6
Ныне висит на древе / Тот, Кто подвесил землю среди вод; / венцом из терния уве́нчан ангелов Царь; / в плащ багряный облачён Одевающий небо облаками; / пощёчины воспри́нял во Иордане Освободивший Адама; / гвоздя́ми пригвождён Жених Церкви; / пронзён копьём Сын Девы. / Поклоняемся страданиям Твоим, Христе! / Поклоняемся страданиям Твоим, Христе! / Поклоняемся страданиям Твоим, Христе! — // Яви нам и Твоё славное Воскресение!
...
Стихира на «Хвалите», Великой Пятницы, глас 3
Два злодеяния сотворил первородный сын Мой Израиль: / оставил Меня, Источник воды живой, / и выкопал себе колодец отравленный, / распял Меня на древе, / а себе выпросил Варраву и отпустил его. / Ужаснулось тому небо, / и солнце сокрыло лучи свои! / Ты же, Израиль, не устыдился, / но смерти преда́л Меня. / Прости им, Отче святой, // ибо они не ведают, что творят!
...
Стихира на «Хвалите», Великой Пятницы, глас 3
Все члены Твоей святой плоти претерпели бесчестие ради нас: / глава — терновый венец, лицо — оплевание, щёки — удары, / уста — с уксусом смешанную желчь, / уши — скверную хулу, / спина — бичевание, и рука — тростник, / всё тело Твоё было растянуто на кресте. / Суставы Твои пронзили гвоздями, а рёбра — копьём. / Пострадавший ради нас и освободивший нас от страданий, / снизошедший к нам по человеколюбию и нас возвысивший, // о всесильный Спаситель, помилуй нас!
...
Стихира на «Хвалите», Великой Пятницы, глас 3
Когда Ты был распя́т, Христе, всё творение, видя сие, вострепетало, / основания земли поколебались, власти Твоей страшась. / В день, когда был Ты на древе вознесён, / народ еврейский себя погубил, / завеса в храме надвое разодрала́сь, / и мёртвые восстали из гробов, / а сотник, увидев чудо, ужаснулся. / Матерь же Твоя, сто́я рядом, восклицала, по-матерински рыдая: / «Как не рыдать мне, как мне не бить себя в грудь, / видя Тебя нагим, осуждённым, вися́щим на древе?» / О распятый и погребённый, но воскресший из мёртвых, // Господи, слава Тебе!
...
Стихира на «Хвалите», Великой Пятницы, на «И ныне», глас 6
Спину Свою Я отдал под удары бича / и лица́ Своего не отвратил от оплевания, / предстал суду Пилата и крест претерпел // ради спасения мира.

#богослужение #язык #перевод

Христос Воскрес, дорогие братья и сестры!

Сложно подобрать слова в такой праздник, хочется просто ликовать и радоваться! И на это очень настраивает слово огласительное свт. Иоанна Златоуста на Пасху!
Приведу подсократив в русском переводе Ольги Седаковой, оставив только самое-самое радостное и торжествующее:

Если кто благочестив и боголюбив, пусть насладится он славным и светлым этим торжеством.
...
Богатые и бедные, друг с другом вместе ликуйте. Усердные и ленивые, почтите день сей. Постившиеся и не постившиеся, веселитесь сегодня. Угощение обильное, все насладитесь. Телец тучный, пусть никто не уйдет не насытясь: все насладитесь пиром веры: все примите богатство благости. И никто пусть не рыдает о своем убожестве: ибо явилось общее царствование. И никто пусть не плачет о своих прегрешениях, ибо прощение всем из гроба просияло.
И никто пусть не страшится смерти, ибо освободила нас от смерти Спасителева смерть. Он угасил ее, ею захваченный. Он вывел пленников ада, сойдя во ад. Он горечью напоил ад, вкусивший плоти Его. И пророчествуя это, Исайя восклицал: Ад, говорит, познал горечь, встретив Тебя в преисподней. Познал горечь, ибо он уничтожен. Познал горечь, ибо он поруган. Познал горечь, ибо умерщвлен. Познал горечь, ибо низложен. Познал горечь, ибо взят в плен. Принял тело, и столкнулся с Богом. Принял землю, и встретил небо. Принял, что видел, и впал в то, чего не видел.
Где, смерть, твое жало? Где, ад, твоя победа? Воскрес Христос, и пали демоны. Воскрес Христос, и радуются ангелы. Воскрес Христос, и жизни есть где жить. Воскрес Христос, и ни единого мертвого нет в гробах: ибо Христос восстал из мертвых, сделавшись первенцем из умерших. Ему слава и держава во веки веков.

Христос воскрес!

Христос Воскрес, дорогие братья и сестры!

о. Святослав проводит опрос у себя в канале: Что произошло с вашим весом к Пасхе?

Сразу скажу, что я ставил себе цель, и удалось ее достигнуть: сбросить 5 кг.

Определяющим моментом для меня стала книга "Великий пост" о. Александра Шмемана, некоторые главы которой мы с братьями и сестрами почитали постом. Больше всего мне помогли его слова:
Ибо, в конечном счете, пост состоит в одном: в том, чтобы испытать голод, алкать, и это значит – достичь предела той жизни в нас, что зависит всецело от пищи, и, взалкав, открыть, что эта зависимость не есть последняя истина о человеке, что сам голод есть, прежде всего, духовное состояние и что на последней глубине своей он есть алкание Бога.

Эти слова для меня перевернули отношение к пищевой части поста. И теперь чувство голода — это всегда для меня напоминание о том, что человек не имеет в себе жизни, без Источника жизни, без Бога человек не может жить.

#пост

"Фомино неверие"

Меня всегда удивлял акцент в Церкви на апостоле Фоме. Чтение о нем, о его сомнениях вспоминается на литургии не когда-нибудь, а на следующее воскресение после Пасхи. Это говорит о важности этого эпизода для каждого христианина.

Многочисленные места Евангелия никак не одобряют неверие, маловерие и всякое сомнение веры. Например:
И по причине неверия их не сотворил там многих чудес (Мф.13:57).

Но ап. Фому мы не можем обвинить в неверии или маловерии, ведь именно он был готов умереть вместе со Христом: "пойдем и мы умрем с Ним". (Ин.11:16)

Дело в том, что человек после грехопадения потерял свою целостность, теперь его воля разрывается в многообразии желаний и необходимостей, душа просит одного, тело другого, разум третьего, а дух или совесть указывают в сторону Бога и Божьего. И человеку очень непросто преодолеть эту нецелостность, эту разноголосицу внутренних желаний, утвердиться в Божьей воле. Для этого нам и отведена целая жизнь, и мы очень рискуем, если медлим трудиться в этом утверждении единства жизни с Богом. И всё в конечном счете упирается в вопрос: а чего мы хотим на самом деле? Что у нас на первом месте? Какой выбор мы сделаем?

Думаю, всем известна эта фраза: одни ищут причины, чтобы сделать, другие ищут, чтобы не делать. Именно наше желание, наше главное устремление, а не причины и обстоятельства определяют нашу жизнь.

Вспомним призвание и сомнение Нафанаила:
Но Нафанаил сказал ему: из Назарета может ли быть что доброе? Филипп говорит ему: пойди и посмотри. (Ин.1:46)
И Нафанаил идет смотреть и получает утверждение.

Вспомним неверие отца, просившего исцеления бесноватого сына:
"Верую, Господи! Помоги моему неверию" (Мк.9:24).

И здесь же неверие ап. Фомы:
"Если не увижу на руках Его следа от гвоздей и не вложу пальца моего в место гвоздей и не вложу руки моей в бок Его, никак не поверю" (Ин.20:24-25).
Он хотел поверить, он хотел удостовериться, и Спаситель дал ему такую возможность.

Поэтому важно понимать, что неверие Фомы отличается до противоположного от неверия Иуды. Иуда потерял веру и действовал уже без веры. Фома же испытал сомнение, и не сдался, потому что хотел верить, просто у него не хватало оснований: он попросил и получил удостоверение для веры.

А что с того нам? Выводы как всегда просты:
Нет никаких причин, чтобы не верить, нет никаких препятствий для веры тому, кто хочет верить. Господь всегда даст основание сомневающемуся, но верному Ему, тому, кто не желает эту верность при первом сомнении потерять. И здесь на первое место встает роль нашего желания быть с Богом, быть верным Ему, искать и исполнять Его волю. Любим ли мы Его? Хотим ли потрудиться на Его ниве, хоть как-то ответить на Его любовь? Хотим ли мы на самом деле этого? Или Бог нам нужен только для решения наших проблем: Да, Господи помоги мне, реши мои проблемы, но я не готов углублять наши отношения (через Богопознание и Богообщение). Нужен ли мне Сам Бог, хочу ли я общения с Ним, жизни с Ним, люблю ли я Его Самого? Или Бог мне нужен только, чтобы решать мои проблемы, и я люблю лишь себя: "Я люблю, когда Ты мне помогаешь, но побудь на расстоянии".

#сомнение #вера #неверие #верность

Немного о славословии

В свое время меня удивил правильный ответ на вопрос "в чем смысл жизни христианина?" — в прославлении Бога.
Между прочим, именно в русском языке мы называем свою Церковь православной (правильно славим). В греческом или английском языках православная церковь называется ортодоксальной. Греч. ὀρθοδοξία, англ. orthodox — «прямое мнение; правильное учение; правоверие».
Итак, славословие Бога — это наша с вами цель. И хорошо бы не просто это понять, принять, усвоить, но и воплотить в жизни.

Как известно, славословие является наивысшей формой молитвы (кроме покаяния, прошения и даже благодарения). Но, полагаю, в том числе и из собственного опыта, такая форма молитвы является еще и самой сложной потому, что для нее, в отличии от других форм, не нужна внешняя причина.

Славословие — это движение от избытка, порыв изнутри, из состояния, когда тебя переполняет радость, счастье, любовь. Именно отсутствие внешней причины требует единственной внутренней причины — состояния сердца — когда от избытка говорят уста. Это невозможно понять, не испытав, и слава Богу, уверен, каждый верующий человек, живущий церковной жизнью, участвующий в Таинствах, не может не испытать этого избытка. Скажу больше: испытывает его с некоторой регулярностью. Именно в эти моменты сердце обращено к Богу с бесконечной благодарностью, безграничной любовью, и совершенно естественно без всякого труда и принуждения из сердца возносятся слова молитвы: Слава Тебе Господи, Слава Тебе!

Кстати, славословие вполне знакомо и неверующему человеку на душевном уровне, когда, например, увидев прекрасный пейзаж, хочется воскликнуть от избытка чувств: "Какая красота!" Да, это не славословие Бога, но славословие Его Творения, а значит и Его Самого.
А на телесном уровне славословием является танец. И не смотря на то, что в нашей современной традиции это не очень распространено, именно на избыток чувств тело реагирует танцем. Обращали внимание, что многие известные футболисты после гола исполняют свой танец?

Славословие Бога, кроме того, что свидетельствует об избытке сердца, наполненности жизни Богом (чего нам очень часто не хватает), является прямой формой миссии — свидетельства ближним о Боге, о Его милости, о Его щедрости, о Его любви к человеку, и это не какая-то идеологема, словесная конструкция, опирающаяся на рацио, а подлинное свидетельство счастливой жизни в избытке с Богом.

Поэтому, давайте дорогие братья и сестры, дерзновенно ставить себе такую цель — чаще славословить Бога, начав с внимательного включения в славословия, рассыпанные как драгоценные камни в наших богослужениях! И будем подражать в этом царю Давиду, славословящему, поющему и пляшущему пред Богом!

#молитва #славословие #цель

Как-то меня очень поразила неочевидная для меня мысль о благодарности, которую я запомнил на всю жизнь:
Благодарный человек не может быть неверующим.

С тех пор, я очень много думаю об этом, но прямую ясную связь пока сформулировать не могу. Если у кого-то есть простое и понятное объяснение, или просто хочется поделиться своими мыслями, можете написать в комментариях. Именно в эту сторону, а не обратно, потому что обратное утверждение "верующий человек не может быть неблагодарным" очевидно.

Кстати, полагаю, что неблагодарному человеку недоступно славословие (о каком избытке может идти речь, если чаша пуста).

#благодарность #вера #верующий

Шах и мат, атеисты! 😁