فإذا جهلت المرأة علوم الدين أتعبت الزوج، وأفسدت الأولاد وأهلكت الأمّة.
- ابن القيم
- ابن القيم
كان الحسـن البصـري رحمه الله يقول:
" القبر يأكل الشحم و اللحم ؛ و لا يأكل الإيمان " .
📚العزلة لابن أبي الدنيا (٢٠٤)
" القبر يأكل الشحم و اللحم ؛ و لا يأكل الإيمان " .
📚العزلة لابن أبي الدنيا (٢٠٤)
" أول ما تسئل عنه المرأة يوم القيامة عن صلاتها ، و عن حق زوجها "
مصنف عبد الرزاق (304/11)
مصنف عبد الرزاق (304/11)
🔖انتبهوا بارك الله فيكم ....مغالطة ومفهوم خاطئ متداول بين الناس وهو إستدلالهم بهذه الآية" .واتو البيوت من ابوابها.. "
• للذي يريد الخطبة أو يريد الزواج بداية نص الآية كاملة ..
🔰 "يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَهِلَّةِ ۖ قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ ۗ وَلَيْسَ الْبِرُّ بِأَن تَأْتُوا الْبُيُوتَ مِن ظُهُورِهَا وَلَٰكِنَّ الْبِرَّ مَنِ اتَّقَىٰ ۗ وَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوَابِهَا ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ"
🏷️ سبب_النزول :
- كانوا في الجاهلية إذا أحرموا أتوا البيوت من ظهورها , ولم يأتوا من أبوابها , فنزلت : { وليس البر بأن تأتوا البيوت من ظهورها}
• كانت الأنصار إذا حجوا ورجعوا لم يدخلوا البيوت إلا من ظهورها . قال : فجاء رجل من الأنصار فدخل من بابه , فقيل له في ذلك , فنزلت هذه الآية : { وليس البر بأن تأتوا البيوت من ظهورها }
• الفهم الصحيح للاية : قال تعالى : <<وليس البر بان تاتو البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقى واتو البيوت من أبوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون >> .البقرة 189
ليس المقصود بالاية الزواج ولا العلاقات وانما المقصود بها عن البراء كانو اذا احرموا في الجاهلية اتو البيت من ظهره فانزل الله هذه الاية علينا تصحيح المفاهيم .
📚 تفسير_ابن_الكثير
• للذي يريد الخطبة أو يريد الزواج بداية نص الآية كاملة ..
🔰 "يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَهِلَّةِ ۖ قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ ۗ وَلَيْسَ الْبِرُّ بِأَن تَأْتُوا الْبُيُوتَ مِن ظُهُورِهَا وَلَٰكِنَّ الْبِرَّ مَنِ اتَّقَىٰ ۗ وَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوَابِهَا ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ"
🏷️ سبب_النزول :
- كانوا في الجاهلية إذا أحرموا أتوا البيوت من ظهورها , ولم يأتوا من أبوابها , فنزلت : { وليس البر بأن تأتوا البيوت من ظهورها}
• كانت الأنصار إذا حجوا ورجعوا لم يدخلوا البيوت إلا من ظهورها . قال : فجاء رجل من الأنصار فدخل من بابه , فقيل له في ذلك , فنزلت هذه الآية : { وليس البر بأن تأتوا البيوت من ظهورها }
• الفهم الصحيح للاية : قال تعالى : <<وليس البر بان تاتو البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقى واتو البيوت من أبوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون >> .البقرة 189
ليس المقصود بالاية الزواج ولا العلاقات وانما المقصود بها عن البراء كانو اذا احرموا في الجاهلية اتو البيت من ظهره فانزل الله هذه الاية علينا تصحيح المفاهيم .
📚 تفسير_ابن_الكثير
📎⏳
✅ الإﻗﺘﺼــــﺎﺭ ﻋﻠــــﻰ ﺯﻭﺟــــﺔ ﻭﺍﺣـــــﺪﺓ ✅
✅قال الإمام ابن عثيمين رحمه الله تعالى:
"ﺫﻫﺐ ﺑﻌﺾ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺇﻟﻰ ﺃﻧﻪ ﻳﺴﻦ ﺃﻥ ﻳﻘﺘﺼﺮ ﻋﻠﻰ ﻭﺍﺣﺪﺓ، ﻭﻋﻠﻞ ﺫﻟﻚ :
1️⃣ـ ﺑﺄﻧﻪ ﺃﺳﻠﻢ ﻟﻠﺬﻣﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻮﺭ؛ ﻷﻧﻪ ﺇﺫﺍ ﺗﺰﻭﺝ ﺍﺛﻨﺘﻴﻦ ﺃﻭ ﺃﻛﺜﺮ ﻓﻘﺪ ﻻﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺍﻟﻌﺪﻝ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ.
2️⃣ـ ﻭﻷﻧﻪ ﺃﻗﺮﺏ ﺇﻟﻰ ﻣﻨﻊ ﺗﺸﺘﺖ ﺍﻷﺳﺮﺓ، ﻓﺈﻧﻪ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻟﻪ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﺗﺸﺘﺖ ﺍﻷﺳﺮﺓ، ﻓﻴﻜﻮﻥ ﺃﻭﻻﺩ ﻟﻬﺬﻩ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ، ﻭﺃﻭﻻﺩ ﻟﻬﺬﻩ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ، ﻭﺭﺑﻤﺎﻳﺤﺼﻞ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﺗﻨﺎﻓﺮ ﺑﻨﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻨﺎﻓﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﺑﻴﻦ ﺍﻷﻣﻬﺎﺕ، ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﻣﺸﺎﻫﺪ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﺍﻷﺣﻴﺎﻥ .
3️⃣ـ ﻭﻷﻧﻪ ﺃﻗﺮﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺑﻮﺍﺟﺒﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻔﻘﺔ ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ .
4️⃣ـ ﻭﺃﻫﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺮﺀ ﻣﻦ ﻣﺮﺍﻋﺎﺓ ﺍﻟﻌﺪﻝ؛ ﻓﺈﻥ ﻣﺮﺍﻋﺎﺓ ﺍﻟﻌﺪﻝ ﺃﻣﺮ ﻋﻈﻴﻢ، ﻳﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﻣﻌﺎﻧﺎﺓ .ﻭﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﺍﻟﻤﺸﻬﻮﺭ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺬﻫﺐ [ﺍﻟﺤﻨﺒﻠﻲ].
ﻭﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﻓﻨﻘﻮﻝ: ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪﺓ ﺃﺳﻠﻢ له، ﻭﻟﻜﻦ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻳﺮﻯ ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻪ ﺃﻥ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪﺓ ﻻ ﺗﻜﻔﻴﻪ ﻭﻻ ﺗﻌﻔه، ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻧﺄﻣﺮﻩ ﺑﺄﻥ ﻳﺘﺰﻭﺝ ﺛﺎﻧﻴﺔ ﻭﺛﺎﻟﺜﺔ ﻭﺭﺍﺑﻌﺔ، ﺣﺘﻰ ﻳﺤﺼﻞ ﻟﻪ ﺍﻟﻄﻤﺄﻧﻴﻨﺔ، ﻭﻏﺾ ﺍﻟﺒﺼﺮ،ﻭﺭﺍﺣﺔ ﺍﻟﻨﻔﺲ''.
📚 [ﺷﺮﺡ ﺯﺍﺩ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻨـﻊ 12 .13]
✅ الإﻗﺘﺼــــﺎﺭ ﻋﻠــــﻰ ﺯﻭﺟــــﺔ ﻭﺍﺣـــــﺪﺓ ✅
✅قال الإمام ابن عثيمين رحمه الله تعالى:
"ﺫﻫﺐ ﺑﻌﺾ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺇﻟﻰ ﺃﻧﻪ ﻳﺴﻦ ﺃﻥ ﻳﻘﺘﺼﺮ ﻋﻠﻰ ﻭﺍﺣﺪﺓ، ﻭﻋﻠﻞ ﺫﻟﻚ :
1️⃣ـ ﺑﺄﻧﻪ ﺃﺳﻠﻢ ﻟﻠﺬﻣﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻮﺭ؛ ﻷﻧﻪ ﺇﺫﺍ ﺗﺰﻭﺝ ﺍﺛﻨﺘﻴﻦ ﺃﻭ ﺃﻛﺜﺮ ﻓﻘﺪ ﻻﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺍﻟﻌﺪﻝ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ.
2️⃣ـ ﻭﻷﻧﻪ ﺃﻗﺮﺏ ﺇﻟﻰ ﻣﻨﻊ ﺗﺸﺘﺖ ﺍﻷﺳﺮﺓ، ﻓﺈﻧﻪ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻟﻪ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﺗﺸﺘﺖ ﺍﻷﺳﺮﺓ، ﻓﻴﻜﻮﻥ ﺃﻭﻻﺩ ﻟﻬﺬﻩ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ، ﻭﺃﻭﻻﺩ ﻟﻬﺬﻩ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ، ﻭﺭﺑﻤﺎﻳﺤﺼﻞ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﺗﻨﺎﻓﺮ ﺑﻨﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻨﺎﻓﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﺑﻴﻦ ﺍﻷﻣﻬﺎﺕ، ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﻣﺸﺎﻫﺪ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﺍﻷﺣﻴﺎﻥ .
3️⃣ـ ﻭﻷﻧﻪ ﺃﻗﺮﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺑﻮﺍﺟﺒﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻔﻘﺔ ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ .
4️⃣ـ ﻭﺃﻫﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺮﺀ ﻣﻦ ﻣﺮﺍﻋﺎﺓ ﺍﻟﻌﺪﻝ؛ ﻓﺈﻥ ﻣﺮﺍﻋﺎﺓ ﺍﻟﻌﺪﻝ ﺃﻣﺮ ﻋﻈﻴﻢ، ﻳﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﻣﻌﺎﻧﺎﺓ .ﻭﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﺍﻟﻤﺸﻬﻮﺭ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺬﻫﺐ [ﺍﻟﺤﻨﺒﻠﻲ].
ﻭﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﻓﻨﻘﻮﻝ: ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪﺓ ﺃﺳﻠﻢ له، ﻭﻟﻜﻦ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻳﺮﻯ ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻪ ﺃﻥ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪﺓ ﻻ ﺗﻜﻔﻴﻪ ﻭﻻ ﺗﻌﻔه، ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻧﺄﻣﺮﻩ ﺑﺄﻥ ﻳﺘﺰﻭﺝ ﺛﺎﻧﻴﺔ ﻭﺛﺎﻟﺜﺔ ﻭﺭﺍﺑﻌﺔ، ﺣﺘﻰ ﻳﺤﺼﻞ ﻟﻪ ﺍﻟﻄﻤﺄﻧﻴﻨﺔ، ﻭﻏﺾ ﺍﻟﺒﺼﺮ،ﻭﺭﺍﺣﺔ ﺍﻟﻨﻔﺲ''.
📚 [ﺷﺮﺡ ﺯﺍﺩ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻨـﻊ 12 .13]
"يمُرُّ عليْكَ يومٌ مَا تَفتَحِ المُصحَفَ، كَارثَة! "
الشّيخ صَالح آل الشّيخ - حَفِظَهُ اللهُ - .
الشّيخ صَالح آل الشّيخ - حَفِظَهُ اللهُ - .
•••
🌷 "لِيَكُن همّك الّذي يختلِجُ في صَدرك أَن يُثبِّتك #الله، أن تلزَم جادّة الصواب، أَن يَقبِضَ #الله روحَك وأَنت عَلى طرِيق #العلم والعمَل، وَيكفيكَ بهذا الهَمِّ شرَفاً".
@moultaqua_alsalafiyat
🌷 "لِيَكُن همّك الّذي يختلِجُ في صَدرك أَن يُثبِّتك #الله، أن تلزَم جادّة الصواب، أَن يَقبِضَ #الله روحَك وأَنت عَلى طرِيق #العلم والعمَل، وَيكفيكَ بهذا الهَمِّ شرَفاً".
@moultaqua_alsalafiyat
📎⏳
قال الشيخ صالح آل الشيخ حفظه الله:
لا يجوز أن يقال لأحد:
#لك_خالص_شكري.
لأن خالص الشكر لله سبحانه وتعالى،
أو: لك خالص تحياتي.
مع خالص تحياتي
أو: خالص تقديري.
هذه كلها لله جل وعلا، خالص التحيات وخالص التقدير والقدر والتعظيم، وخالص الرجاء
📚 (شرح العقيدة الطحاوية 129
قال الشيخ صالح آل الشيخ حفظه الله:
لا يجوز أن يقال لأحد:
#لك_خالص_شكري.
لأن خالص الشكر لله سبحانه وتعالى،
أو: لك خالص تحياتي.
مع خالص تحياتي
أو: خالص تقديري.
هذه كلها لله جل وعلا، خالص التحيات وخالص التقدير والقدر والتعظيم، وخالص الرجاء
📚 (شرح العقيدة الطحاوية 129
📎⏳
🔶️ التجمل للضيوف سنة:
قال الشيخ ابن عثيمين-رحمه الله-:
"ينبغي للإنسان إذا جاءه ضيوف،أن يلبس ثياباً جميلة،لأن هذا فعل النبيﷺ،فقد كان عليه الصلاة والسلام يتجمل للوفود،وهو من مكارم الأخلاق ومحاسن الآداب".
فتح ذي الجلال والإكرام (٤٩٤/٢)
🔶️ التجمل للضيوف سنة:
قال الشيخ ابن عثيمين-رحمه الله-:
"ينبغي للإنسان إذا جاءه ضيوف،أن يلبس ثياباً جميلة،لأن هذا فعل النبيﷺ،فقد كان عليه الصلاة والسلام يتجمل للوفود،وهو من مكارم الأخلاق ومحاسن الآداب".
فتح ذي الجلال والإكرام (٤٩٤/٢)
📎⏳
🔶️ تخصيص يوم الجمعة بقص الأظفار
لم يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم شيء في تحديد يوم الجمعة لقص الأظفار ، لا من قوله ولا من فعله صلى الله عليه وسلم .
قال الحافظ السخاوي رحمه الله :
" لم يثبت في كيفيته ولا في تعيين يوم له عن النبي صلى الله عليه وسلم شيء " .
"المقاصد الحسنة" (ص / 422)
وما روي في ذلك فهو ضعيف منكر أو موضوع .
قال الحافظ ابن رجب رحمه الله : " وفي الباب – أيضاً - من حديث ابن عباس وعائشة وأنس ، أحاديث مرفوعة ، ولا تصح أسانيدها " .
"فتح الباري لابن رجب" (5/359) .
ومن أراد أن يطلع على شيء مما روي في ذلك فلينظر :
"السلسلة الضعيفة" للشيخ الألباني" (حديث رقم/1112، 1816، 3239) .
🔶️ تخصيص يوم الجمعة بقص الأظفار
لم يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم شيء في تحديد يوم الجمعة لقص الأظفار ، لا من قوله ولا من فعله صلى الله عليه وسلم .
قال الحافظ السخاوي رحمه الله :
" لم يثبت في كيفيته ولا في تعيين يوم له عن النبي صلى الله عليه وسلم شيء " .
"المقاصد الحسنة" (ص / 422)
وما روي في ذلك فهو ضعيف منكر أو موضوع .
قال الحافظ ابن رجب رحمه الله : " وفي الباب – أيضاً - من حديث ابن عباس وعائشة وأنس ، أحاديث مرفوعة ، ولا تصح أسانيدها " .
"فتح الباري لابن رجب" (5/359) .
ومن أراد أن يطلع على شيء مما روي في ذلك فلينظر :
"السلسلة الضعيفة" للشيخ الألباني" (حديث رقم/1112، 1816، 3239) .