Фрагмент листовки образца 1919 года

Столько лет прошло, но лозунг не утратил своей актуальности.

Наоборот!

✔️"На Донецком фронте решается судьба трудящихся всего мира"!

🛠 СтарьЁ моЁ: Донбасс - это молодость мира

Последние пару лет у людей часто возникают закономерные вопросы: "в или на Украине?", "если кiт - это кот, то как будет кит?" и прочие.

Эти два вопроса я уже разбирала, пришло время разобраться, как вообще вышло так, что русскоговорящие, с некоторыми оговорками, спокойно понимают украинскую речь, мы знаем много украинцев (в том числе родственников), но практически никогда не слышим, как они говорят на украинском языке. Как оказалось, история там очень занимательная и поучительная в какой-то степени.

Предлагаю окунуться в XIX век, но что-то мне подсказывает, что этим мы не ограничимся.


Часть 1 > Часть 2 > Часть 3 > Часть 4

#длиннопост_языки

Михаил Львович Матусовский

***
Земля от воронок черным-черна,
Но мы наступаем -
Как будто бы стала вся страна
Передним краем.
И нашу любовь и нашу месть
Никто не остудит.
Россия - была, Россия - есть,
Россия - будет.

1942

***
Когда от неба и до земли
Летели клочья седого дыма,
И только люди сносить могли
Всё, что для камней невыносимо,

Когда, одетый в огонь и дым,
Мир накренился, как в бурю судно,
И было трудно лежать живым,
А мертвым было уже нетрудно,

Когда под скрежет весенних льдин,
Прощаясь с миром последним взглядом,
Я оставался в снегу один,
А немцы были почти что рядом,

Когда, разбужен ночной стрельбой,
Весь лес был полон предсмертной дрожи,
Я не прельщался другой судьбой,
Я повторял лишь одно и то же:

Жить не украдкой, жить не ползком,
Подобно горной лететь лавине.
Мне нужно счастье всё, целиком,
Мы не сойдемся на половине.

1945

***
Однажды вдали от отцовского дома,
Шагая слепыми путями войны,
Под небом чужбины, где все незнакомо,
где даже рассветы угрозы полны,
Где пепельной пылью дорога покрыта,
Где отдых короткий нам выпал на час, -
Нашел я на рельсах кусок антрацита
И тихо сказал ему: «Здравствуй, Донбасс!»

1945

Начало войны в городе Сталино. Фото из газеты "Социалистический Донбасс" №146 от 24 июня 1941 года.

В ДНР в результате атаки БПЛА ВСУ на служебный автомобиль сотрудников ГУП ДНР «Вода Донбасса» на трассе М-03 Светлодарск – Мироновский погиб начальник Мироновского производственного комплекса Енакиевского ПУВКХ ГУП ДНР «Вода Донбасса».

Упокой Господь. Прочитав эту новость в сводке, я вспомнил стихи из ранней Долгаревой про Серегу-водопроводчика.


***

В город пришла война.
В город ложатся мины.
В городе разорвало водопровод,
и течет вода мутным потоком длинным,
и людская кровь, с ней смешиваясь, течет.

А Серега – не воин и не герой.
Серега обычный парень.
Просто делает свою работу, чинит водопровод.
Под обстрелом, под жарким и душным паром.
И вода, смешавшись с кровью, фонтаном бьет.

И, конечно, одна из мин
становится для него последней.
И Серега встает, отряхиваясь от крови,
и идет, и сияние у него по следу,
и от осколка дырочка у брови.

И Серега приходит в рай – а куда еще?
Тень с земли силуэт у него чернит.
И говорит он: «Господи, у тебя тут течет,
кровавый дождь отсюда течет,
давай попробую починить».

Утро на Петровке после дождя. Ласковая Родина❤️

Дневники из Донбасса получаются тяжёлыми, остроумными, как приговор.

Например, Донбасский дневник из города Е лаконичен, как посты в старом запрещенном твиттере. Он бодр и полон надежды на новую жизнь, которая обязательно наступит.

Луганский дневник другой. Сложный синиаксис, фразы едкие, стилистика вырви глаз строгостью терминологии, наблюдения удручающие, выводы — диагноз всем и всему. Сейчас начинаешь понимать, почему так. Автор была тяжело больна во время его написания, она не дожила до признания республик и до того, как ее книгу издали. К тому же по профессии автор — психотерапевт.

Дневники из Донбасса — это когда нельзя не писать. Когда пишешь не от избытка умений и навыков, упражняясь в литстудиях, это когда ищешь возможность помочь себе с осмыслением происходящего. Так дневник становится не внутренним жанром датированного жизнеписательства, а самой актуальной эпистолярной формой преодоления собственного я внешними обстоятельствами в условиях проворачивания жерновов истории.

О дневниках Дмитрия Артиса, Анны Долгаревой и Олега Шевченко (взгляд из Крыма) поговорим отдельно

Начнём день с русских военных частушек и загадок, друзья!



***
Опа, опа, опа-па
На шевронах черепа
Нас отправил на фронтир
Дядя Женя командир
Всё кричат, ура, ура,
Ща подъедут Вагнера!


***
Хорошо повоевал
И отправился в увал?
С алкоголем не балуй
Баб замужних не целуй
Правду в блоге не пиши
Голым в баре не пляши
Обнажённую натуру
Заберут в комендатуру


***
Мусора и паровозы
Кони, мясо и бомжи
Мы друг другу не угроза
Будем мы теперь дружить
Все из околофутбола
Приезжают в Эспаньолу


***
Громко топнувши ногой,
Отобрал весь алкоголь.
Красненький беретик носит.
Документики попросит.
Если ночью ты не спал,
То увозит на подвал.
Службу служит непременно
Он в полиции военной


***
Выпил рюмку, выпил две
Помутнело в голове
Нож достал и заорал
— Я ебал я воевал!
Раскурочил в баре стол —
Уложили мордой в пол
Отвезли в психдиспансер
У бойца — ПТСР

***
Не получит он зарплату
Не получит он наград
На плече шеврон с гранатой
Он — боец «Интербригад»


***
Кто тут грозно тучи роет
С пушкой, как киногерой?
Всех гостей с небес накроет
Этот парень — дронобой


***
Дом покинув с четверга
Он уехал на юга
Лучший друг для мирняка —
Наш сотрудник ВГА



Источник — Говорливый ящик

Андрей Коробов-Латынцев для Ледоруба:

Есть в истории нашей России такие события и такие личности, понять значение которых – непростая интеллектуальная задача. Причем при решении этой задачи нужно задействовать не только интеллект, но и совесть. Таковы, например, русские бунты и революции. Таков Емельян Пугачев или Степан Тимофеевич Разин. Таков (с оговоркой, о которой чуть позже) Ермак Тимофеевич, покоритель Сибири.
Все эти личности запомнились в нашей истории фактом прямого столкновения с государством, но еще и тем, что за ними стояла некая правда, игнорировать которую не получится даже у самого ярого державника. Оттого к этим персонажам так тянет не только историков, но и поэтов, романистов, даже философов. Потому что у русского бунта есть своя метафизика. Русские бунтари, как правило, понимают всю ценность и сакральность Державы, и покушаются они на установленный порядок оттого как раз, что им за Державу обидно (всерьез, без кавычек), что в ней стало так много неправды, так много неволи. И приходят они «дать вам волю» (как Разин в романе Шукшина), и вступают в неравный бой с неправдой, потому что за Державу обидно и потому что хотят, чтобы было в ней меньше этой самой неправды…
В этой дикой диалектике русского государственничества и русского бунта проступают черты самого русского бытия, вечно разрываемого противоречиями, вечно неустроенного, вечно мятущегося и ищущего. Вот она, невыносимая русскость бытия, которая совмещает в себе одновременно и этатизм, и бунташность (мятежность). Да, в нашей истории соседствуют великие державники с великими бунтарями. Державники – Иван III, Николай I, Александр II, Сталин и др. Бунтари: от Разина до Пугачева, от декабристов до кронштадтского мятежа…
Однако здесь диалектика, и потому в русской антропологии власти бывают еще и своего рода перехлесты, или смешения - например, «большевик на троне» Петр Великий, революционер сверху.
А бывают еще такие случаи, когда русская бунташность направляется на благо государства, действует с Государством Российским не в противоречии, а в одном направлении. Как раз такой случай – Ермак Тимофеевич со своими казачками, которых знаменитые уральские купцы Строгановы отправили сибирские племена воевать, чтобы границы Государства Российского (тогда еще очень размытые) оборонять. Кем был Ермак Тимофеевич – до сих пор гадают. Понятно одно – это был человек длинной воли, лихой человек, отчаянный. Не снаряди его Строгановы в поход, Бог знает, как бы судьбы его обернулась. Быть может, как у Разина. В Романе Шукшина, кстати, Разин размышляет о том, чтобы, подобно Ермаку, уйти ему с Дону в Сибирь, где можно одновременно и царю послужить, и на воле разгуляться… Да не может шукшинский Разин уйти с Дону, и решает идти против неправды до конца. А ведь мог бы и в Сибирь отправиться, с одного фронтира – на другой.
Ведь и Ермак, и Разин – люди окраин, люди фронтира. Отсюда их радикальность, непримиримость, отсюда и такая неизбывная боль за неправду в Отечестве…
И в то же время, при всем сходстве их природы – какие разные судьбы у них.
Где-то между этими двумя фигурами в русской истории теперь стоит Евгений Викторович Пригожин, успевший побывать и в роли Ермака (когда его казаки воевали в Африке и в Сирии, и много где еще), и в роли Разина, когда затеял очередную «южно-русскую смуту» (выражение поэта Семена Пегова), «марш справедливости», «марш-мятеж» и т.д. – имя событию в русской истории еще предстоит подобрать.
Когда я смотрел знаменитое видеообращение Пригожина к министру обороны РФ, где Евгений Викторович показывал на своих мертвых бойцов и требовал боеприпасы, я видел отчаянного и смелого русского атамана-правдоруба, который искренне любит своих казачков и переживает за них, я смотрел видео - и мне представлялись поочередно то Ермак Тимофеевич, то Степан Тимофеевич…
Таким Евгений Викторович Пригожин и останется в русской истории, кто бы там сколько ни возмущался.