В Третьяковке кто-то мыслит гениально и масштабно.
Стратегически!

Ну не может же быть случайным совпадение, которым я сейчас с вами поделюсь.

Не могу молчать!

Все эти до краёв налитые жизнью, энергией, молодостью бабы Абрама Архипова и Филиппа Малявина и (с шагом через 40-50 лет) замученные колхозами, войной, смертями сыновей и мужей старухи Виктора Попкова - суть одни те же женщины.

Они такие пышнотелые, витальные в начале века и в двадцатые годы.
А в 1960-е от тех баб сохранились только воспоминания, мы видим тени!

Эти женщины вполне могли быть одного поколения. Мы же метафорически мыслим, да?

Героини Попкова вышли из тех, бывших Архиповских и Малявинских баб. Но все соки из них выжаты, остались одни воспоминания.

Объединяет их крестьянство, деревня и цвет - все оттенки красного.

Только у художников начала века это цвет жизни и радости, а у Попкова, который писал свои деревенские картины в 1960-е красный обозначает утраты и скорбь

Итак, две выставки. Казалось бы, что их связывает? Целая жизнь

Кстати, выставку «Адепты Красного» в Инженерном корпусе продлили до 23 февраля.

Виктор Попков в новом корпусе на Кадашёвской набережной ещё долго, до мая.

Так и посмотрите их, в таком именно порядке. Сперва «Адептов», а потом Попкова.
О многом можно задуматься. И не о том, что «до советов было лучше”.
А шире.
О быстротечности всего

Троицкий Собор Троице-Сергиевой Лавры.
Скоро год с момента переезда «Троицы» из музея в храм.

Возможно, вам будет интересно взглянуть. Выводов нет. Это дело ответственных экспертов.

Древний храм (1422-23 гг), совсем небольшой внутри.

Тепло, свечи. Постоянно входят и выходят туристы и верующие. Контраст температур ощутим. Я сразу согрелась, снаружи было ветрено.
Правда, дверь на улицу расположена в отдалении от иконостаса, за стеной. Но входная зона и храмовый зал под куполом объединены общим широким проходом.

«Троица» Андрея
Рублева вмонтирована в иконостас. Справа от царских врат.

Я была на вечерней литургии. Верующие медленной очередью идут вдоль иконостаса (отмечу, что на расстоянии от него и за ограждением) поклониться мощам основателя монастыря, преподобного Сергия Радонежского.

Примерно в трёх-четырёх метрах от «Троицы» большой подсвечник с лунками, куда верующие ставят зажжённые свечи, их множество, все хотят поставить свечку у раки святого.

«Троица» находится за стеклом. Это ли тот самый климатический ковчег, способный защитить икону от копоти и перепада температур, рассуждать не буду.
Информации нет.
Но просто визуально рамки этой витрины отличаются от остальных. Икона в небольшом углублении. Несколько сантиметров.

Датчиков влажности, какой-то специальной аппаратуры я не увидела.
Возможно, эти приспособления за алтарём?

В соборе присущий храмам полумрак.
Рассмотреть икону в деталях и нюансах сложно. Ведь подниматься на солею нельзя.
Нужно держать расстояние.

Ну и освещение довольно скудное.
Мне, чтобы рассмотреть икону, не хватало света.

Впрочем, я то видела «Троицу» неоднократно в Третьяковке. Повезло.

Поговорила с людьми.
Кто-то и вовсе не знал об авторстве Рублёва. Но были и осведомлённые. Историю переезда иконы из галереи в храм мне напомнила одна из прихожанок.
И всё же очередь была прежде всего к мощам святого.

Как я уже писала выше, прикладываться к подлиннику нельзя. «Пока невозможно, к сожалению, причину не знаю», - поделилась в разговоре со мной служащая при храме и указала на копию при входе.
Там светло, именно к списку (освященной копии иконы «Троица») и подходят свободно верующие.

Фото сделаны украдкой, фотографировать интерьеры внутри запрещено. Даже просто телефоном и без вспышки.

Но что уж скрывать, снимают многие. Сложно удержаться

Возможно, отчеты о сохранности шедевра и условиях содержания появятся к июню?

22.06 теперь в церковном календаре обозначен как день перенесения «Троицы» в Лавру

To whom it may concern