друзья, почему во времена затишья и редкие моменты щитпостинга вас подписывается так много…..

Господа, всем привет!
Я догововорилась с несколькими хорошими знакомыми, готовыми оказать содействие, и объявляю благотворительный сбор для детишек оставшихся без попечения родителей. Мы поедем в один из двух Северо Осетинских республиканских детских домов.
Каждый из вас может подарить праздник деткам оставшимся без родителей.

Я буду выставлять всю финансовую отчетность сюда.

Номер карты, Сбербанк:
2202206702563227
Анастасия Александровна С.

РЯЖЕНЫЕ И МАСКИ (ЦÆСГОМ / МÆНГЦÆСГОМ) У ОСЕТИН

Новый год прям совсем скоро! Пора раскатываться с писаниной про ряженых. Сегодня обсудим, чем нам так запомнились загадочные люди в масках, где встречались и что вообще все это значит. Ниже — рассказ по мотивам сочинений Вилена Уарзиати, Руслана Бзарова и других мыслителей.

Фото — эскиз М.С. Туганова

Ряжение — игровая форма обряда. Здесь встречаются реальность и образ, что отсылает к древнейшим формам зрелищ. Человек, надевающий маску, стремится перевоплотиться, сломать привычные границы и нормы поведения.

Действия ряженых часто связаны с плодородием или нужны для того, чтобы его добиться. Это тоже черта, которая пришла из старых аграрных культов. Кроме того, обрядовая практика перекликается с сезонами года и календарем земельных работ.

Маски есть в культуре многих народов Кавказа — осетин, балкарцев, черкесов, адыгов, в Дагестане и Чечне. В Осетии ряженых можно было увидеть на Новый год и свадьбах, а еще у святилища Уастырджи в Дзивгисе. Это происходило в дни праздника Джеоргуыба (Уастырджийы бонтæ).

Сценки с участием масок — шуточные и даже сатирические. Настоящие ряженый не стоит столбом — он пляшет, острит и прикалывается. Высмеивали, например, нечестных судей, жадных мулл или царских генералов. Так что люди в масках за словом в карман не лезли. В запасе у них всегда было несколько шуток, связанных с социальной проблематикой. Но бояться нечего — маски были для них некой защитой.

Шутили и шумели ряженые не просто так. Это делалось для того, чтобы защитить все живое от смерти и беды. Люди верили, что танцами, песнями и сценками участники обряда боролись со злыми духами и защищали от них село.

А что сами маски?

Вообще их шили из того, что было под рукой — чаще войлока или остатков шкур. Маски были разные — например, закрывали только лицо или кроились по типу шлема и покрывали не только голову, но и плечи. В шкуре проделывали отверстия для глаза, рта, носа. Глазницы и рот специально выделяли и обшивали красной материей. Эта деталь, кстати, тоже отсылает к культу плодородия — по народным верованиям широко разинутый рот связан с поглощением всего сущего или рождением нового. Обычно маски не имели бороды, зато могли похвастаться богатыми усами из конского волоса или шерсти.

Изображали не только людей, но и животных. Например, иногда даже пришивали к маскам небольшие рожки. В топе любимых осетинских зверей тут козел (сæгъ), медведь (арс), олень (саг) и петух (уасæг).

Маски использовались по разным поводам и с разной частотой — от повсеместной до очень небольшой.

Маска крупным планом. Выполнена из бычьей кожи, овчины, материи.

Тут найдете реальное фото ряженого, а вот еще рисунок из книги Вилена Уарзиати!

Ряженые носили шубы наизнанку и деревянное оружие.

шасси самолета касаются асфальта в Беслане:
все иногородние студенты:

на самом деле, неочевидная, но очень классная сопутствующая штука в существовании канала — читатели НЕ из Осетии! спасибо за интерес к нашей культуре и моим попыткам писать о ней!

под шумок предлагаю замутить небольшой нетворкинг в комментариях. дорогие друзья из других стран и республик, откуда нас читаете?

Улица Ноя Буачидзе (сейчас — проспект Коста), 1980-е. Общественные инспекторы ГАИ

Фото из коллекции Михаила Ткаченко

Я вообще большой фанат архивных фотографий, а значит и сервиса Pastvu. Для еще не знающих — это такая карта всей России, где можно посмотреть ретро-пикчи из разных мест. Локального добра там очень много, поэтому если захотите погулять по старому Владикавказу — Орджоникидзе — снова Владикавказу, не проходите мимо.

Сегодня узнала, что среди видов осетинских
крестьян в XVIII-XIX веков есть ХЕХЕС. обитали в Дигории

мы не рофлим, мы дигорцы

Тут начинается очень красивое у Рагон Бал <3

Админ дуреет от этой прикормки

Нет места красивее старого Владикавказа. Мой любимый синий город 💔