Однажды в наш храм зашел пожилой человек и начал ставить у икон свечи. Заметив меня, он обратился с вопросом. Сам вопрос я уже не помню, помню только, что на него, как мне казалось, в двух словах никак не ответишь. Ну, я и пустился в подробное изложение, попутно затрагивая темы греха и покаяния, жизни и смерти, рая и ада. - Стойте, подождите. Спасибо, но я дальше слушать не буду! - вдруг оборвал меня пенсионер. - Почему же? Я ведь отвечаю на ваш вопрос! - удивился я. - Дело в том, что если я буду сильно задумываться обо всем этом: грехе, рае и аде, - то мне придется бросить грешить. А я еще и выпить желаю и покурить, и погулять и поразвлечься. Так что, извините.

#было

Сделал для вас Великопостную подборочку:

Пост уже закончился!

Пост и бутерброд

Инструкция по применению поста

Великопостное (и не только) искушение

Пост - весна

Арифметика поста

Когда пост - во вред?

Поклоны, поклоны, много поклонов!

Каверзные опросы

Когда святая Матрона была прославлена, к ее мощам в Покровском женском монастыре Москвы выстроилась длинная неиссякаемая очередь. СМИ брали у людей интервью, спрашивали, зачем они идут поклониться святой старице? Эти репортажи еще можно откопать в интернете. Так вот, практически все говорили, что у них те или иные проблемы, и они хотят попросить помощи святой Матроны, чтобы их решить. "Помолись за нас, старице, Богу!"

И это понятно, мы ведь в этом мире — дети небесного Отца, нуждающиеся в руководстве, поддержке и помощи. Но нам подобает расти. Значимый момент развития — когда дети переходят от «дай» к желанию самим что-то дать этому миру: помочь маме или папе, помочь пожилому человеку, начинают думать, что полезного они могут сделать в жизни.

Вот и у мощей, и икон святой Матроны пусть все чаще звучат иные просьбы, не только «дай». Сама старица подает пример усердной молитвы за других, внимания к чужим бедам, безропотного служения Богу в любых обстоятельствах. А как мы сами хотели бы послужить Богу? Подумаем об этом и воззовем: "Помолись за нас, старице, чтобы всё получилось!"

Первый воскресный день Великого Поста называется Торжеством Православия. Этот праздник с громким названием пришел к нам с 9 века. Византийская церковь в то время долгие десятилетия раздиралась иконоборческими спорами. Иногда верх одерживали иконопочитатели, иногда – иконоборцы. В 843 году иконопочитание победило, теперь уже окончательно. Это событие и было названо Торжеством Православия, т. к. восторжествовало православное, правильное отношение к иконам.

Но мы, вспоминая эти события, должны спросить себя, а торжествует ли Православие сейчас? Имеет ли этот праздник хоть какое-то отношение к современной реальности?

Давайте ответим на эти вопросы. Итак, может быть Православие торжествует в своем количественном измерении? Отнюдь нет. Храмы строятся, да, но вяло. Дело в том, что если бы Россия была действительно Православной, то у каждой девятиэтажки должен был стоять храм. А у нас в городе средних размеров обычно по два-три храма. Да и те полупустые. Разве это торжество?

Статистика по пасхальному богослужению должна вызвать слезы, а не ликование. Оказывается, в светлый день Пасхи службу посетили всего лишь 5 процентов населения России. Это торжество Православия?

А что насчет качественной стороны? Вот другая статистика. Новый Завет читают только 1 процент населения России. Это торжество?

Что касается того самого православного отношения к иконам, то и здесь печаль. Подавляющее число крещенных людей относятся к иконам совсем не так, как постановил 7-ой Вселенский собор: использую их как обереги, талисманы, амулеты, палочки-выручалочки.

Какое может быть у нас Торжество Православия, когда в России на каждые 100 беременностей приходится 60-70 абортов?!

Какое может быть торжество, когда в России около 7 млн. алкоголиков, и это только те, кто признали свою болезнь и начали лечение. От алкоголизма умирает в год около 500 тыс. человек.

Какое может быть торжество, когда ежегодно в России самоубийством кончают жизнь примерно 60 тыс. человек?

Супруги, сохранившие семью от распада и сохранившие верность друг другу – на вес золота. А молодые люди, сохранившие целомудрие до брака, – вообще исчезающий вид. Это совсем не торжество Православия.

Довольно. Лично для меня чин Торжества Православия звучит укором: мол, были «богатыри – не мы». И вам я предлагаю, во время молебного пения после Литургии не поддаться под воздействие красивых, высоких фраз. Они не наши, они из другой эпохи и другого народа. Мы их не заслужили. Будем лучше просить Бога об исправлении. О том, чтобы каждому из нас удалось внести хоть малую лепту в реабилитацию духовного состояния России.

#проповедь

- Ты христианин?
- Нет! Я православный!

- Ты христианин?
- Нет, я крещеный!

- Ты христианин?
- Нет же, я русский!

С Торжеством Православия!

#несмешно

Во второй книге Царств описывается, как один военачальник царя Давида коварно убивает другого: "И сказал Иоав Амессаю: здоров ли ты, брат мой? И взял Иоав правою рукою Амессая за бороду, чтобы поцеловать его. Амессай же не остерегся меча, бывшего в руке Иоава, и тот поразил его им в живот..." (2Цар 20:9-10). В древности можно было взять за бороду при приветственном поцелуе. В остальных случаях чужая борода была неприкосновенна. Вот я думаю, мог ли Иуда тоже, предательски лобзая Христа, взять Его за бороду? Ведь он явно тянул момент, о чем говорит и греч. глагол καταφιλέω, означающий не просто "поцеловать", но "расцеловать" или даже "расчмокать"! Иуда хотел, чтобы в потьмах стражники ничего не спутали: "Вот Он, вот Иисус! Его берите!" Некоторые комментаторы считают, что с помощью предательства Иуда пытался спровоцировать Учителя на активные действия. Мол, наконец-то Он Себя проявит, как давно следовало бы! Теперь-то Он всем покажет Царство Божие, пришедшее в силе! "Царство Божие силою берется..." - мог думать Иуда, удерживая Христа за бороду. Вот только Христос говорил не о земном воцарении и о совсем других усилиях. Вот уж точно: "Ни лобзание Ти дам, яко Иуда..."!

#Библия

«...житие же сень и соние...» - пропоют на панихиде поминальной субботы. Сень — это тень. По тени можно догадаться, кто ее отбрасывает. Смотришь, из-за угла выходит тень кота, глядь - а за ней уже и сам Барсик . Или тень ребенка с косичками, а через миг и впрямь живая девочка появляется. Но тень - это не сам предмет или лицо. Это лишь жалкое подобие. Так и житие наше — лишь жалкое подобие того, что будет в чаемой нами жизни будущего века. Вот тогда мы действительно «заживем»!

Молодые супруги Олег и Ольга живут на съемной квартире, питаются крабовыми палочками, работают на двух работах и трех подработках. Им тяжело, но они не унывают, подбадривают друг друга, мол, всем поначалу не сладко, но, пройдет время, и мы «заживем»!

Так вот, и мы, братья и сестры, «заживем» по-настоящему в Царстве Божием, но пока - время трудиться. Даже тень ползет, а ты почему лежишь?

Тень двухмерная, плоская. Так и земное наше житие, по сравнению с жизнью после всеобщего Воскресения, примитивно. Сколько великих открытий нам еще предстоит сделать в Царстве Света, сколько чудес увидеть у престола Его, сколько пережить и испытать! Но в аду — совершенная противоположность. Там тьма кромешная. Можно сказать, сплошная тень и ничего кроме тени. Царство теней.

Так кто же выйдет из-за угла вслед за тенью? Ты или опять тень?

#воскресение

Есть один единственный день Великого Поста, когда дозволяется вкушать птицу, причем жаворонков. День этот будет завтра, в праздник Севастийских мучеников.

Везде и всюду будут писать, мол, песнь жаворонков напоминает о том, как воины-мученики воспевали хвалу Богу, а сами они символизируют мученические души, возносящиеся на небеса.

Однако, думаю я, может быть надо посмотреть и на духовку, в которой выпекают жаворонков. Не напоминает ли она ту самую натопленную баню? Или же горение веры мучеников и согревающую их благодать Святого Духа?

А еще ведь жаворонков будут есть, сокрушать зубами, отламывать кусочки. Не это ли образ страшных мук и кончины святых воинов? (по одной из версий они не замерзли, укрепляемые Богом, и тогда наутро их поубивали стражники)

Пеките жаворонков, думайте о мучениках! С праздником!

#праздник

В это воскресенье произнес проповедь о том, как чувство голода может быть полезно для достижения духовных целей.

#видеопроповедь