Приметы – часть культуры. Они отражают связь человека с природой, другими людьми или событиями, выражены в краткой и образной форме. Передаваясь из поколения в поколение, приметы во многом сохраняют некоторые культурные традиции. Пусть сегодня они и не объясняют природные явления, ведь есть более рациональные способы узнать, например, прогноз погоды.

Мы решили погрузиться в разные приметы и кратко порассуждать о них.

Суеверие 1: Вернуться – значит все испорчено.

Человечество, как известно, боится двух вещей: пустоты космоса и возвращения домой за забытым телефоном. Впрочем, последняя ситуация особенно тревожна, если ты уже вышел за порог: по канону народных поверий возвращаться – плохая примета. Дорога, в глазах фольклорного сознания, сакральна: стоит тебе сделать первый шаг – и ты вступаешь в пространство между мирами – как Иван Царевич, покинувший свой терем…– значит остаться
Вернулся за зонтом, зарядкой или ключами – считай, день испорчен. С точки зрения рациональности, это парадоксально, ведь ничто так не портит день, как мокрая рубашка и бронхит. Но, по логике суеверного мышления, ты, возвращаясь, «разрываешь нить пути» – десакрализуешь траекторию.

На крайний случай есть отменяющее действие: надо посмотреть в зеркало и показать самому себе язык. ))

Суеверие 2. Встретить пустые ведра – к беде.

Казалось бы, причём здесь беда, если просто закончилась вода? Но архетипически дорога – это символ жизненного пути, а встречный образ (особенно с пустотой) – метафора грядущих потерь. Тут уже чувствуется что-то из Чехова: минимализм, скрытая тревога, не сказанное слово. А если носител пустого ведра ещё и косо посмотрел, то это уже почти хоррор в духе Джордана Пила.

Если кто-то идёт навстречу с полным ведром – уступите ему дорогу. Как говорят, нельзя переходить дорогу собственной удаче. Но есть у этой истории и простое человеческое: если кто-то тащит тяжёлое ведро, стоит уступить ему дорогу – из вежливости.

Суеверие 3. Присесть на дорожку.
Это правило – на грани культурной мистики и психотерапии. Посидеть – значит остановить бег мыслей, дать сознанию догнать тело. И в то же время – попытка обмануть духов пути: мол, я никуда не иду, просто присел. Как говорят, русская душа – это вечно сидящий перед дорогой человек, предполагая рефлексию, созерцательность, внутреннюю работу, нерешительность и даже пассивность. Русский человек (в культурном стереотипе) склонен к долгим размышлениям, душевным поискам, сомнениям, обсуждениям перед действием. Это не всегда бездействие, но часто – длительная подготовка внутреннего пространства.

Одним словом, не так уж плохо присесть на пять минут и оценить обстановку в спокойном режиме.

Суеверие 4: Воровать помидоры или на кудыкину гору.
Если какой-то человек спросит «куда?», то надо его удалить из друзей ответить в некотором смысле язвительно, не сообщая настоящей цели и локации, ведь по примете дорога будет несчастливой: существуют и связанные с этим выражением поговорки: «не кудыкай, счастья не будет» и «не кудыкай, пути не будет». По сути говорящий отвечает – «не твоё дело».

Просто скажите «за Кудыкины горы» и «воровать помидоры». Логика здесь такая: если другому известны твои планы – это помеха. Возникновение отсылки к горам связано со словом «горы» – так далеко, что тебе и не увидеть. Одновременно спрашивающему возвращается его слово, которое уже не имеет силы.
Табу было связано еще и с тем, что «куда» было созвучно слову «куд» – злой дух, черт, бес, а также его производным «кудь» – колдовство, чары, «кудесить» - колдовать, волховать, «кудесник» – колдун, волшебник. Потому со временем употребление фразы «на кудыкину гору» и обрело смысл, синонимичный выражениям «бог знает куда», «к черту на рога», «куда Макар телят не гонял», «за тридевять земель».

источник: культура. рф