بسمِ اللهِ الرّحمنِ الرّحيمِ
م/ تربية الطفل المهدوي، والرفع من استحقاقه
...حديثنا اليوم عن مسؤولية عظيمة في أعناقنا، وهي: كيف نُربّي أطفالنا ليكونوا من أنصار الإمام المهدي عليه السلام؟ وكيف نغرس فيهم حبّه، والاستعداد لنصرته، والارتقاء بمستوى استحقاقهم ليكونوا جنودًا في ركبه الشريف؟
أولًا: مَن هو الطفل المهدوي؟
الطفل المهدوي :هو من ينمو على حب الإمام المهدي عجّل الله فَرجه، من يعرف قضيته، ويشعر بمظلوميته، من يرتبط به ارتباطًا روحيًا وعقائديًا وعمليًا.
ثانيًا: أسس تربية الطفل المهدوي
1. التوحيد والطهارة العقدية منذ الطفولة:
تعليمه أن الله يرى ويسمع، وأن الإمام حيٌّ يراقبنا، وربط الطاعة والخلق الحسن برضا الله ورضا الإمام المهدي.
2. غرس حب الإمام المهدي مبكرًا:
عبر القصص، الأناشيد، الأدعية الخاصة (دعاء العهد، دعاء الفرج)، الحديث عنه بشكل دائم وكأنه حاضر معنا.
3. القدوة الحسنة في البيت:
أن يرى الطفل والديه يذكرون الإمام، يدعون له، يتهيأون لاستقباله، البيت المهدوي هو بيت ينتظر الإمام فعلاً لا قولاً فقط.
4. تنمية الوعي والهوية المهدوية:
سرد مظلومية الإمام، أسباب غيبته، علامات ظهوره، تعليمه أن الانتظار لا يعني الركون، بل العمل والتهذيب والاستعداد
5. الاهتمام بالأخلاق والعمل الصالح:
الإمام لا يرضى بالكذب، الغيبة، الظلم... فليكن الطفل بعيدًا عنها، إشعاره أن كل عمل صالح يرفع استحقاق ظهوره ويمهّد له الطريق.
6. ربطه بأصحاب الإمام عجّل الله فَرجه:
تعليم الطفل أسماء وأدوار أصحاب الإمام الأوفياء، كـاليماني، والنفس الزكية، وغيرهم، تعريفه بمقام القادة كالعباس، والحُسين عليهم السّلام ليقتدي بهم في الولاء والبذل.
ثالثًا: كيف نرفع من استحقاقه؟
بالدعاء له وللإمام دومًا، وبتهيئة البيئة النقية حوله (أصدقاء، إعلام، مدارس)، وربط علمه وسلوكه بهدف الغاية العظمى ( نصرة الإمام وتمكين دينه) .
في الوقت الذي نربي أبناءنا على حب الإمام المهدي عليه السلام وانتظاره، نجد في كربلاء مثالًا عظيمًا لغلام لم يكن يبلغ الحلم، لكنه بلغ في وعيه إيمانه وشجاعته ما لا يبلغه كثير . إنه القاسم بن الحسن المجتبى عليهما السلام،
1. الوعي المبكر بالقضية:
القاسم عرف أين الحق، وعرف إمامه، وكان مستعدًا للتضحية بين يدي الحسين عليه السلام.
جاء في الرواية ..
.فقال له القاسم بن الحسن عليه السلام: وأنا فيمن يقتل ؟
فأشفق عليه فقال له (يا بني كيف الموت عندك). قال: يا عم أحلى من العسل. ( ١ )
سؤالهُ ( وأنا فيمن يقتل ؟ )
يدل على وعيه بما يدور حوله،الطفل المهدوي لا ينبغي أن يُغيب عن وعي القضية المهدوية، بل يجب أن يُربى على الشعور بالمسؤولية تجاهها منذ صغره.
(يا بني كيف الموت عندك). قال: يا عم أحلى من العسل.
"أحلى من العسل"، نتيجة تربية روحية وعقائدية عاشها في بيت الرسالة. كذلك الطفل المهدوي ينبغي أن يُربى على أن يكون مشروع نُصرة، وأن يرى في بذل النفس لأجل الإمام المهدي عليه السلام غاية الشرف لا الخوف.
2. الاستعداد للتكليف رغم الصغر
القاسم كان صغير السن، قيل إنه لم يبلغ الحلم، ومع ذلك طلب الإذن للقتال وأصرّ عليه. قال المؤرخون:
"واستأذن القاسم بن الحسن، وكان غلاماً لم يبلُغ، فجعل الحسين عليه السلام يضمه إلى صدره ويبكي" ( ٢ )
.قال ابو الفرج ..... أنه القاسم بن الحسن عليه السلام وهو غلام صغير لم يبلغ الحلم، فلما نظر الحسين إليه قد برز اعتنقه وجعلا يبكيان.... ( ٣ )
3. الصدق في الانتماء
القاسم لم يتردد، لم يقل "أنا صغير" أو "لست من أهل القتال"، بل بادر بنفسه.
القاسم لم ينتظر أحدًا ليأمره، بل تقدم بنفسه، وكان صادقًا في انتمائه للإمام الحسين، حيث خرج وهو يقول : إن تنكروني فأنا نجل الحسن... سبط النبي المصطفى والمؤتمن" ( ٤ )
الطفل المهدوي لا يؤجل انتماءه حتى يكبر، بل يعيش قضيته من نعومة أظفاره.
نعم أيتها المواليات، لنتعلم من القاسم الذي نذر نفسه لإمامه، فإذا أردنا تربية طفل مهدوي، فلنزرع في قلوب أطفالنا حب الإمام، والولاء له، والاستعداد لنصرته، كما كان القاسم مشروع شهيد بين يدي إمامه، ليكن طفلنا مشروع ممهد بين يدي إمام زمانه عجل الله فرجه
الكوريز
لا حول ولا قوة إلاّ بالله العلي العظيم
... انجلت الغبرةُ فراءيت الحسين (عليه السلام) قائماً على رأس الغلام وهو يفحص برجله والحسين (عليه السلام) يقول :
بعداً لقومٍ قتلوك .....
( ١ ) مدينة المعاجز 4: 214
( ٢ ) مقتل الحسين، الخوارزمي ج٢، ص ٢٧
( ٣ ) بحار الأنوار ،ج ٤٥ ، ص ٣٤
( ٤ ) العوالم ص ٢٧٨
هذا ولله الحمد
لقاء عبد الخالق
م/ تربية الطفل المهدوي، والرفع من استحقاقه
...حديثنا اليوم عن مسؤولية عظيمة في أعناقنا، وهي: كيف نُربّي أطفالنا ليكونوا من أنصار الإمام المهدي عليه السلام؟ وكيف نغرس فيهم حبّه، والاستعداد لنصرته، والارتقاء بمستوى استحقاقهم ليكونوا جنودًا في ركبه الشريف؟
أولًا: مَن هو الطفل المهدوي؟
الطفل المهدوي :هو من ينمو على حب الإمام المهدي عجّل الله فَرجه، من يعرف قضيته، ويشعر بمظلوميته، من يرتبط به ارتباطًا روحيًا وعقائديًا وعمليًا.
ثانيًا: أسس تربية الطفل المهدوي
1. التوحيد والطهارة العقدية منذ الطفولة:
تعليمه أن الله يرى ويسمع، وأن الإمام حيٌّ يراقبنا، وربط الطاعة والخلق الحسن برضا الله ورضا الإمام المهدي.
2. غرس حب الإمام المهدي مبكرًا:
عبر القصص، الأناشيد، الأدعية الخاصة (دعاء العهد، دعاء الفرج)، الحديث عنه بشكل دائم وكأنه حاضر معنا.
3. القدوة الحسنة في البيت:
أن يرى الطفل والديه يذكرون الإمام، يدعون له، يتهيأون لاستقباله، البيت المهدوي هو بيت ينتظر الإمام فعلاً لا قولاً فقط.
4. تنمية الوعي والهوية المهدوية:
سرد مظلومية الإمام، أسباب غيبته، علامات ظهوره، تعليمه أن الانتظار لا يعني الركون، بل العمل والتهذيب والاستعداد
5. الاهتمام بالأخلاق والعمل الصالح:
الإمام لا يرضى بالكذب، الغيبة، الظلم... فليكن الطفل بعيدًا عنها، إشعاره أن كل عمل صالح يرفع استحقاق ظهوره ويمهّد له الطريق.
6. ربطه بأصحاب الإمام عجّل الله فَرجه:
تعليم الطفل أسماء وأدوار أصحاب الإمام الأوفياء، كـاليماني، والنفس الزكية، وغيرهم، تعريفه بمقام القادة كالعباس، والحُسين عليهم السّلام ليقتدي بهم في الولاء والبذل.
ثالثًا: كيف نرفع من استحقاقه؟
بالدعاء له وللإمام دومًا، وبتهيئة البيئة النقية حوله (أصدقاء، إعلام، مدارس)، وربط علمه وسلوكه بهدف الغاية العظمى ( نصرة الإمام وتمكين دينه) .
في الوقت الذي نربي أبناءنا على حب الإمام المهدي عليه السلام وانتظاره، نجد في كربلاء مثالًا عظيمًا لغلام لم يكن يبلغ الحلم، لكنه بلغ في وعيه إيمانه وشجاعته ما لا يبلغه كثير . إنه القاسم بن الحسن المجتبى عليهما السلام،
1. الوعي المبكر بالقضية:
القاسم عرف أين الحق، وعرف إمامه، وكان مستعدًا للتضحية بين يدي الحسين عليه السلام.
جاء في الرواية ..
.فقال له القاسم بن الحسن عليه السلام: وأنا فيمن يقتل ؟
فأشفق عليه فقال له (يا بني كيف الموت عندك). قال: يا عم أحلى من العسل. ( ١ )
سؤالهُ ( وأنا فيمن يقتل ؟ )
يدل على وعيه بما يدور حوله،الطفل المهدوي لا ينبغي أن يُغيب عن وعي القضية المهدوية، بل يجب أن يُربى على الشعور بالمسؤولية تجاهها منذ صغره.
(يا بني كيف الموت عندك). قال: يا عم أحلى من العسل.
"أحلى من العسل"، نتيجة تربية روحية وعقائدية عاشها في بيت الرسالة. كذلك الطفل المهدوي ينبغي أن يُربى على أن يكون مشروع نُصرة، وأن يرى في بذل النفس لأجل الإمام المهدي عليه السلام غاية الشرف لا الخوف.
2. الاستعداد للتكليف رغم الصغر
القاسم كان صغير السن، قيل إنه لم يبلغ الحلم، ومع ذلك طلب الإذن للقتال وأصرّ عليه. قال المؤرخون:
"واستأذن القاسم بن الحسن، وكان غلاماً لم يبلُغ، فجعل الحسين عليه السلام يضمه إلى صدره ويبكي" ( ٢ )
.قال ابو الفرج ..... أنه القاسم بن الحسن عليه السلام وهو غلام صغير لم يبلغ الحلم، فلما نظر الحسين إليه قد برز اعتنقه وجعلا يبكيان.... ( ٣ )
3. الصدق في الانتماء
القاسم لم يتردد، لم يقل "أنا صغير" أو "لست من أهل القتال"، بل بادر بنفسه.
القاسم لم ينتظر أحدًا ليأمره، بل تقدم بنفسه، وكان صادقًا في انتمائه للإمام الحسين، حيث خرج وهو يقول : إن تنكروني فأنا نجل الحسن... سبط النبي المصطفى والمؤتمن" ( ٤ )
الطفل المهدوي لا يؤجل انتماءه حتى يكبر، بل يعيش قضيته من نعومة أظفاره.
نعم أيتها المواليات، لنتعلم من القاسم الذي نذر نفسه لإمامه، فإذا أردنا تربية طفل مهدوي، فلنزرع في قلوب أطفالنا حب الإمام، والولاء له، والاستعداد لنصرته، كما كان القاسم مشروع شهيد بين يدي إمامه، ليكن طفلنا مشروع ممهد بين يدي إمام زمانه عجل الله فرجه
الكوريز
لا حول ولا قوة إلاّ بالله العلي العظيم
... انجلت الغبرةُ فراءيت الحسين (عليه السلام) قائماً على رأس الغلام وهو يفحص برجله والحسين (عليه السلام) يقول :
بعداً لقومٍ قتلوك .....
( ١ ) مدينة المعاجز 4: 214
( ٢ ) مقتل الحسين، الخوارزمي ج٢، ص ٢٧
( ٣ ) بحار الأنوار ،ج ٤٥ ، ص ٣٤
( ٤ ) العوالم ص ٢٧٨
هذا ولله الحمد
لقاء عبد الخالق
بسمِ اللهِ الرّحمنِ الرّحيمِ
م/ تنمية الذات في ضوء روايات أهل البيت عليهم السّلام
.....حين نتحدث عن "تنمية الذات"، فإننا لا نعني فقط تطوير المهارات أو تحقيق النجاح الدنيوي، بل نقصد بها الارتقاء بالنفس الإنسانية نحو الكمال الذي خُلِقت من أجله. فالإسلام، من خلال القرآن الكريم وسنة النبي وآل بيته عليهم السّلام، قد رسم لنا طريقًا متكاملاً لتنمية الذات يربط بين الدنيا والآخرة، بين الظاهر والباطن.
فمفهوم تنمية الذات في فكر أهل البيت عليهم السّلام، تعني تهذيب النفس، واكتساب الكمالات، والانفتاح الواعي على المسؤولية، وترك الركون للكسل والغفلة.
عن الإمام الصادق عليه السلام قال: "من استوى يوماه فهو مغبون..." ( ١ )
أن الإنسان في حركة مستمرة نحو الأفضل، وهي حياة متنامية دوماً، وهي في تقدّمٍ وتطوّر وتنمية متواصلة لا تقف ولا تهدأ، وكلّ يوم يبحث دوماً عن التقدّم والتطوّر والتنمية والازدياد المتواصل في حياته، في علمه وعمله، وكذلك في علاقته مع الله
قال الإمام الصادق (عليه السّلام):
“يا مُفضّل، لا يفلح من لا يعقل، ولا يعقل من لا يعلم ...... " ( ٢ )
العقل هو مفتاح النجاح الحقيقي، فمن أراد تنمية نفسه فعليه أن يُفعّل عقله، بل لا بد أن تُغذّيه بالعلم والمعرفة. العقل الفارغ لا يؤدي دوره، والعلم هو مادته الخام. فتنمية الذات تتطلب تغذية عقلية مستمرة بالعلم النافع، لا سيما العلم الذي يُبصّرك بالله، وبنفسك.
قال الإمام الباقر عليه السّلام : " العالم بزمانه لا تهجم عليه اللوابس" ( ٣ )
فالفهم العميق للواقع، والتسلح بالمعرفة، أساس في تنمية الشخصية.
وللأرادة والعزيمة دور مهم في التنمية قال صلى الله عليه وآله : "أفضل الجهاد من جاهد نفسه التي بين جنبيه" ( ٤ )
فلا تنمية حقيقية بلا صبر وجهاد داخلي،.
أن يكون ملتفتاً لإصلاح نفسه ومحاسبتها وتحليتها بالفضائل.
ومن عناصر التنمية، القدوة والاتباع،
كل إنسان في رحلته بالحياة يحتاج إلى قدوة يُقتدى بها، يستنير بنورها، ويسير على خطاها. فالقدوة هي التي تحفظ الطاقات، وتوجّهها نحو البناء والتقدّم، بدلاً من أن تتبدّد في مسارات لا طائل منها.
فأهل البيت لا يقدمون فقط المبادئ، بل يقدمون أنفسهم قدوات عملية لها. وعلى رأسهم الشباب الصالحون أمثال علي الأكبر عليه السّلام.
كان قمة في الإيمان واليقين، والثقة بالله
حين أقبل يوم عاشوراء، وسُئل الإمام الحسين عليه السّلام عن المسير، أجابه علي الأكبر عليه السلام:
"ألسنا على الحق؟"
قال الحسين: "بلى، والذي إليه مرجع العباد"
فقال علي: "إذاً لا نبالي أن نموت محقين"( ٥ )
وهذه قمة الوعي والإيمان والثقة بالله، وكذلك الاستعداد للتضحية من أجل القيم،تنمية الذات لا تكتمل بدون وضوح الهدف، وكان هدف علي الأكبر هو رضا الله، ونصرة الحق، وطاعة الإمام المعصوم. فقدم نفسه عن طيب نفس، فالنمو الروحي هو أعلى درجات تنمية الذات.
علي الأكبر عليه السلام يمثل النموذج الأعلى لتنمية الذات في ساحة الصراع بين الحق والباطل، حيث تلتقي الهوية، والشجاعة، والنضج العاطفي، والإرادة.
وكذلك تنمية الثقة بالنفس، فإنّ العمل على هذه النقطة يساهم بشكل كبير في الحفاظ على الشخصية وتطورها، حيث يتيح الفرص لاكتساب مجموعة متنوعة من الفضائل والصفات النبيلة .
نعم أيتها المواليات لنتعلم من علي الأكبر في تنمية ذواتنا، حين نجعل من إيماننا دافعاً للتغيير، لا جموداً ، ننمي ذاتنا حين نكون واثقين بالله، لا نهرب من التحديات، بل نواجهها بيقين
الكوريز
لا حول ولا قوة إلاّ بالله العلي العظيم
عندما بلغت روحه التراقي قال رافعاً صوته: يا أبتاه، هذا جدي رسول الله
صلى الله عليه وآله قد سقاني بكأسه الأوفى شربة لا أظمأ بعدها أبداً...فيقول الامام الحسين عليه السّلام : يعز على جدك وعمك وأبيك ان تدعوهم فلا يجيبوك وتستغيث بهم فلا يغيثوك، ثم أخذ بكفه من دمه الطاهر ورمى به إلى السماء فلم يسقط منه قطرة، وصاح : قتل الله قوماً قتلوك يا بُني ، ما أجرأهم على الله وعلى انتهاك حرمة رسول الله ! على الدنيا بعدك العفا ....
١_ معاني الأخبار: 342
٢_ الكافي : ج ١، ص ٢٦
٣_ تحف العقول: ٣٥٦
٤_ مستدرك الوسائل: ج ١١
٥_ الإرشاد ج ٢ ص ٨٢
هذا ولله الحمد
لقاء عبد الخالق
م/ تنمية الذات في ضوء روايات أهل البيت عليهم السّلام
.....حين نتحدث عن "تنمية الذات"، فإننا لا نعني فقط تطوير المهارات أو تحقيق النجاح الدنيوي، بل نقصد بها الارتقاء بالنفس الإنسانية نحو الكمال الذي خُلِقت من أجله. فالإسلام، من خلال القرآن الكريم وسنة النبي وآل بيته عليهم السّلام، قد رسم لنا طريقًا متكاملاً لتنمية الذات يربط بين الدنيا والآخرة، بين الظاهر والباطن.
فمفهوم تنمية الذات في فكر أهل البيت عليهم السّلام، تعني تهذيب النفس، واكتساب الكمالات، والانفتاح الواعي على المسؤولية، وترك الركون للكسل والغفلة.
عن الإمام الصادق عليه السلام قال: "من استوى يوماه فهو مغبون..." ( ١ )
أن الإنسان في حركة مستمرة نحو الأفضل، وهي حياة متنامية دوماً، وهي في تقدّمٍ وتطوّر وتنمية متواصلة لا تقف ولا تهدأ، وكلّ يوم يبحث دوماً عن التقدّم والتطوّر والتنمية والازدياد المتواصل في حياته، في علمه وعمله، وكذلك في علاقته مع الله
قال الإمام الصادق (عليه السّلام):
“يا مُفضّل، لا يفلح من لا يعقل، ولا يعقل من لا يعلم ...... " ( ٢ )
العقل هو مفتاح النجاح الحقيقي، فمن أراد تنمية نفسه فعليه أن يُفعّل عقله، بل لا بد أن تُغذّيه بالعلم والمعرفة. العقل الفارغ لا يؤدي دوره، والعلم هو مادته الخام. فتنمية الذات تتطلب تغذية عقلية مستمرة بالعلم النافع، لا سيما العلم الذي يُبصّرك بالله، وبنفسك.
قال الإمام الباقر عليه السّلام : " العالم بزمانه لا تهجم عليه اللوابس" ( ٣ )
فالفهم العميق للواقع، والتسلح بالمعرفة، أساس في تنمية الشخصية.
وللأرادة والعزيمة دور مهم في التنمية قال صلى الله عليه وآله : "أفضل الجهاد من جاهد نفسه التي بين جنبيه" ( ٤ )
فلا تنمية حقيقية بلا صبر وجهاد داخلي،.
أن يكون ملتفتاً لإصلاح نفسه ومحاسبتها وتحليتها بالفضائل.
ومن عناصر التنمية، القدوة والاتباع،
كل إنسان في رحلته بالحياة يحتاج إلى قدوة يُقتدى بها، يستنير بنورها، ويسير على خطاها. فالقدوة هي التي تحفظ الطاقات، وتوجّهها نحو البناء والتقدّم، بدلاً من أن تتبدّد في مسارات لا طائل منها.
فأهل البيت لا يقدمون فقط المبادئ، بل يقدمون أنفسهم قدوات عملية لها. وعلى رأسهم الشباب الصالحون أمثال علي الأكبر عليه السّلام.
كان قمة في الإيمان واليقين، والثقة بالله
حين أقبل يوم عاشوراء، وسُئل الإمام الحسين عليه السّلام عن المسير، أجابه علي الأكبر عليه السلام:
"ألسنا على الحق؟"
قال الحسين: "بلى، والذي إليه مرجع العباد"
فقال علي: "إذاً لا نبالي أن نموت محقين"( ٥ )
وهذه قمة الوعي والإيمان والثقة بالله، وكذلك الاستعداد للتضحية من أجل القيم،تنمية الذات لا تكتمل بدون وضوح الهدف، وكان هدف علي الأكبر هو رضا الله، ونصرة الحق، وطاعة الإمام المعصوم. فقدم نفسه عن طيب نفس، فالنمو الروحي هو أعلى درجات تنمية الذات.
علي الأكبر عليه السلام يمثل النموذج الأعلى لتنمية الذات في ساحة الصراع بين الحق والباطل، حيث تلتقي الهوية، والشجاعة، والنضج العاطفي، والإرادة.
وكذلك تنمية الثقة بالنفس، فإنّ العمل على هذه النقطة يساهم بشكل كبير في الحفاظ على الشخصية وتطورها، حيث يتيح الفرص لاكتساب مجموعة متنوعة من الفضائل والصفات النبيلة .
نعم أيتها المواليات لنتعلم من علي الأكبر في تنمية ذواتنا، حين نجعل من إيماننا دافعاً للتغيير، لا جموداً ، ننمي ذاتنا حين نكون واثقين بالله، لا نهرب من التحديات، بل نواجهها بيقين
الكوريز
لا حول ولا قوة إلاّ بالله العلي العظيم
عندما بلغت روحه التراقي قال رافعاً صوته: يا أبتاه، هذا جدي رسول الله
صلى الله عليه وآله قد سقاني بكأسه الأوفى شربة لا أظمأ بعدها أبداً...فيقول الامام الحسين عليه السّلام : يعز على جدك وعمك وأبيك ان تدعوهم فلا يجيبوك وتستغيث بهم فلا يغيثوك، ثم أخذ بكفه من دمه الطاهر ورمى به إلى السماء فلم يسقط منه قطرة، وصاح : قتل الله قوماً قتلوك يا بُني ، ما أجرأهم على الله وعلى انتهاك حرمة رسول الله ! على الدنيا بعدك العفا ....
١_ معاني الأخبار: 342
٢_ الكافي : ج ١، ص ٢٦
٣_ تحف العقول: ٣٥٦
٤_ مستدرك الوسائل: ج ١١
٥_ الإرشاد ج ٢ ص ٨٢
هذا ولله الحمد
لقاء عبد الخالق
❤1
بسم الله الرحمن الرحيم
تنمية الذات عبر الثورة الحسينية
تتجلى أهمية إحياء ذكرى ثورة عاشوراء، بأنها ثورة حياة وعزة وكرامة وإباء، وعطاء ووفاء وبناء، ثورة إصلاح لتحقيق العدالة والحرية، ثورة انتصر فيها الدم على السيف، وانتصر فيها القتيل المظلوم على القاتل الظالم، إنها ثورة حية خالدة ذات أهداف سامية، بفضل مبادئ وقيم ومواقف وتضحيات قائد الثورة الإمام الحسين الذي هو الإمتداد الطبيعي لفكر رسالة جده الرسول الأعظم (صلى الله عليه وآله ) الذي قال: "حسين مني وأنا من حسين". إنها رسالة مستمرة، ولهذا تبقى ثورة عاشوراء أنموذجا حيا ونبراسا لكل الأحرار والشرفاء في العالم في كل مكان وزمان.
بعد هذه المقدمة عن هذه الثورة العظيمة لابد أن نبين ماهو بناء الذات وكيف يكون مرتبط بالثورة الحسينية .
بناء الذات...
إدراك حقيقة النفس وصورتها، والكيان الذي يبنيه الإنسان لنفسه؛ من خلال خبراته في الحياة، كل هذه الأمور تحقق ذات الإنسان وهويته، فالذّات هي نظرة الإنسان لنفسه وكيفية تفكيره وتقييمه لها، والصورة التي تنطبع في ذهنه عن نفسه، فقد تكون بالصفات الماديّة المرئيّة؛ مثل الشكل، والمظهر العام، وجزء كبير من مفهوم الذّات يعود إلى نظرة الإنسان وصورته الذّاتيّة عن نفسه، والقيمة التي يضعها لنفسه، فالذّات كيان مستقل منفصل عن الآخرين، وفي نفس الوقت يرتبط بهم ويتفاعل معهم، وتتأثر الصورة الذّاتيّة التي يأخذها الإنسان عن نفسه بعوامل خارجيّة؛ مثل: الأصدقاء، والأهل، ووو....الخ
* إن الذات البشرية تفتقر دائما الى النصح والنصيحة والتنبيه من الغفلة التي يصاب بها .
وإن أرقى الصور التي من الممكن أن تؤثر بذات الإنسان تأثير مباشر وفعال هي الثوره الحسينية لأنها تحمل في طياتها أروع وأجمل الصور التي تساعد في تكامل الذات .
فعندما تسمع الذات البشرية أن الإمام الحسين عليه السلام على سبيل المثال وليس الحصر أنه عند مصرع ولده علي الأكبر وسمع أن زينب تريد الخروج وهي لم تخرج وإنما همت بالخروج ترك جسد ولده علي وعاد الى المخيم وهو يعطي درس من دروس العفة حينما قال زينب أما تعلمين أن خدرك أعز عليَّ من ولدي علي الأكبر . الإمام الحسين عليه السلام كانت ثورته بناء لذات الإنسان كما تكلمنا آنفا والكثير من الأمور.
إذن علينا أن نبدأ من هذا المنطلق الذي أطلقه الحسين عليه السلام لأن الحسين عليه السلام يريد أن يصنع مني ومنك إنسان حر وليس كائنات محبطة
نصنع إنسان مثل الجبل لا كتلة من العواطف الفارغة
إذن إن أهم شيء تقتنع به الذات هو
* كيفية التمتع بالحياة بما يرضي الله
* والتمتع بالحياة ياتي من خلال الإنجازات والنجاح
* وفي هذا تحتاج الى قدوة تقتدي به وتغترف منه .
* الثورة الحسينية مدرسة للذة التمتع بالإنجازات الحقيقية ... فهناك عشرات بل مئات الدروس العملية العظيمة التي لو استوعبها الإنسان لتمتع بذاته واقتنع بها ..
الوفاء من العباس
القوة من زينب
العظمة من سيد الشهداء
الحب الجنوني من عابس
القوة والبأس من زهير الشيخ الكبير ..
هذه كلها
دروس عملية تتلذذ بها الذات لتقتنع فتصل الى الإرتقاء
ف السلام عليك يا أبا عبدالله الحسين الغريب المظلوم
هذا ولله الحمد
زينب محمد العبادي
https://www.tgoop.com/ffhuqq
تنمية الذات عبر الثورة الحسينية
تتجلى أهمية إحياء ذكرى ثورة عاشوراء، بأنها ثورة حياة وعزة وكرامة وإباء، وعطاء ووفاء وبناء، ثورة إصلاح لتحقيق العدالة والحرية، ثورة انتصر فيها الدم على السيف، وانتصر فيها القتيل المظلوم على القاتل الظالم، إنها ثورة حية خالدة ذات أهداف سامية، بفضل مبادئ وقيم ومواقف وتضحيات قائد الثورة الإمام الحسين الذي هو الإمتداد الطبيعي لفكر رسالة جده الرسول الأعظم (صلى الله عليه وآله ) الذي قال: "حسين مني وأنا من حسين". إنها رسالة مستمرة، ولهذا تبقى ثورة عاشوراء أنموذجا حيا ونبراسا لكل الأحرار والشرفاء في العالم في كل مكان وزمان.
بعد هذه المقدمة عن هذه الثورة العظيمة لابد أن نبين ماهو بناء الذات وكيف يكون مرتبط بالثورة الحسينية .
بناء الذات...
إدراك حقيقة النفس وصورتها، والكيان الذي يبنيه الإنسان لنفسه؛ من خلال خبراته في الحياة، كل هذه الأمور تحقق ذات الإنسان وهويته، فالذّات هي نظرة الإنسان لنفسه وكيفية تفكيره وتقييمه لها، والصورة التي تنطبع في ذهنه عن نفسه، فقد تكون بالصفات الماديّة المرئيّة؛ مثل الشكل، والمظهر العام، وجزء كبير من مفهوم الذّات يعود إلى نظرة الإنسان وصورته الذّاتيّة عن نفسه، والقيمة التي يضعها لنفسه، فالذّات كيان مستقل منفصل عن الآخرين، وفي نفس الوقت يرتبط بهم ويتفاعل معهم، وتتأثر الصورة الذّاتيّة التي يأخذها الإنسان عن نفسه بعوامل خارجيّة؛ مثل: الأصدقاء، والأهل، ووو....الخ
* إن الذات البشرية تفتقر دائما الى النصح والنصيحة والتنبيه من الغفلة التي يصاب بها .
وإن أرقى الصور التي من الممكن أن تؤثر بذات الإنسان تأثير مباشر وفعال هي الثوره الحسينية لأنها تحمل في طياتها أروع وأجمل الصور التي تساعد في تكامل الذات .
فعندما تسمع الذات البشرية أن الإمام الحسين عليه السلام على سبيل المثال وليس الحصر أنه عند مصرع ولده علي الأكبر وسمع أن زينب تريد الخروج وهي لم تخرج وإنما همت بالخروج ترك جسد ولده علي وعاد الى المخيم وهو يعطي درس من دروس العفة حينما قال زينب أما تعلمين أن خدرك أعز عليَّ من ولدي علي الأكبر . الإمام الحسين عليه السلام كانت ثورته بناء لذات الإنسان كما تكلمنا آنفا والكثير من الأمور.
إذن علينا أن نبدأ من هذا المنطلق الذي أطلقه الحسين عليه السلام لأن الحسين عليه السلام يريد أن يصنع مني ومنك إنسان حر وليس كائنات محبطة
نصنع إنسان مثل الجبل لا كتلة من العواطف الفارغة
إذن إن أهم شيء تقتنع به الذات هو
* كيفية التمتع بالحياة بما يرضي الله
* والتمتع بالحياة ياتي من خلال الإنجازات والنجاح
* وفي هذا تحتاج الى قدوة تقتدي به وتغترف منه .
* الثورة الحسينية مدرسة للذة التمتع بالإنجازات الحقيقية ... فهناك عشرات بل مئات الدروس العملية العظيمة التي لو استوعبها الإنسان لتمتع بذاته واقتنع بها ..
الوفاء من العباس
القوة من زينب
العظمة من سيد الشهداء
الحب الجنوني من عابس
القوة والبأس من زهير الشيخ الكبير ..
هذه كلها
دروس عملية تتلذذ بها الذات لتقتنع فتصل الى الإرتقاء
ف السلام عليك يا أبا عبدالله الحسين الغريب المظلوم
هذا ولله الحمد
زينب محمد العبادي
https://www.tgoop.com/ffhuqq
#جديد
#مجلس_الليالي_الأولى_من_محرم
غير شامل المحاضرة
.
.
عُذراً إلى الزهراءِ ما فارَ الدَّمُ
واستمطرَ الدَّمعَ الغزيرَ مُحرَّمُ
عُذراً إليها كُلَّما ناعٍ نعى
ودعا لِإِحياءِ الشعائِرِ مَأْتَمُ
أُدعى "هِلالاً" غيرَ أنِّي خِنجَرٌ
في قلبِها ، فإذا استهلَّتْ تَأْلَمُ
مِرْآةَ عاشورا تراني عندَما
أبدو ، بخدَّيها يسيلُ العَنْدَمُ
هذا شبابُ الآلِ قُطِّعَ بالظُبا
فعليهِ ليلى بالمناحَةِ تلطمُ
وهُنا عريسُ الطفِّ حنَّتْهُ الدِّما
فنثارُ زفَّتِهِ دموعٌ سُجَّمُ
وبسهمِهِمْ فطموا شهوراً ستَّةً
ما مثلَها للحشرِ طفلٌ يُفطَمُ
ودمُ الإخاءِ جرى أمامَ العلقمي
فالعيشُ بعدَ كفيلِ زينبَ علْقَمُ
عُذراً إلى الزهراءِ إن نظرتْ إلى
نحرِ الحُسينِ سقاهُ سيفٌ مِخْذَمُ
ظامٍ، وقدْ وردتْهُ صادِيةُ القنا
وكأنَّما في كلِّ جُرحٍ زمزمُ
ملقىً، عليهِ العادياتُ تسابقتْ
وكأنَّ رضَّ الصدرِ فوزٌ أعْظَمُ
رفعوهُ فوقَ الرمحِ رأساً مُشرِقاً
كُسِفَتْ لهُ شمسٌ وغارتْ أنْجُمُ
عُذراً إلى الزهراءِ إنْ سمِعتْ غداً
بمتونِ زينبَ بالسياطِ تُورَّمُ
كانتْ تؤخَّرُ عَنْ أبيها إنْ مشتْ
كيْ لا تُرى والليلُ داجٍ مظلِمُ
أسفي عليها أصبحتْ بينَ العِدى
لزيادَ ثمَّ إلى يزيدَ تُقدَّمُ ..
للشاعر : علي عسيلي العاملي
.
.
#مجاريد :
أفتر عالمجالس وأكعد أنعاك
وأكول اشلون يا مذبوح أنساك
وأنا شفتك يَيُمه امكطعه أعضاك
وغسلك يالولد من فايض ادماك
طور : #الفراق ( مالي غيرك )
آيا يُمه .. أنعه ما بين المآتم
آيا يُمه .. ودمعي من ادموم ساجم
آيا يُمه .. حزني يا مذبوح دايم
.
.
استقبلوها .. جتكم الزهره المسيه
استقبلوها .. حضرت الليله العزيه
استقبلوها .. اتنادي والدمعه جريه
استقبلوها .. اتنادي وابوّنه شجيه
استقبلوها .. يا غريب الغاضريه
استقبلوها .. بحزنه ويلي منحنيه
استقبلوها .. وواسوا الزهره بدمعكم
استقبلوها .. ولطموا ويّاها ضلعكم
استقبلوها .. حضرت الليله لجمعكم
آيا زهره .. واگفه ابــاب المآتـــم
آيا زهره .. تنظر اللي دمعه ساجم
آيا زهره .. وتنظر اللي لصدره لاطم
المصيبة والكوريز :
حمل الزهراء (عليها السلام ) بالحسين ومعرفتها بأنه مقتول .
عن أبي عبد الله عليه السلام قال: لما حملت فاطمة عليها السلام بالحسين جاء جبرئيل إلى رسول الله صلى الله عليه وآله، فقال: إن فاطمة عليها السلام ستلد غلاما تقتله أمتك من بعدك، فلما حملت فاطمة بالحسين عليه السلام كرهت حمله وحين وضعته كرهت وضعه، ثم قال أبو عبد الله عليه السلام: لم تر في الدنيا أم تلد غلاما تكرهه ولكنها كرهته لما علمت أنه سيقتل، قال: وفيه نزلت هذه الآية " ووصينا الانسان بوالديه حسنا حملته أمه كرها ووضعته كرها وحمله وفصاله ثلاثون شهرا (١) ".
وعنه ( عليه السلام ) أتى جبرئيل (عليه السلام) إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) فقال له: السلام عليك يا محمد الا أبشرك بغلام تقتله أمتك من بعدك، فقال: لا حاجة لي فيه، قال:
فانقض إلى السماء ثم عاد إليه الثانية فقال له مثل ذلك، فقال: لا حاجة لي فيه، فانعرج إلى السماء ثم انقض إليه الثالثة فقال مثل ذلك، فقال: لا حاجة لي فيه، فقال: ان ربك جاعل الوصية في عقبه، فقال: نعم، ثم قام رسول الله (صلى الله عليه وآله) فدخل على فاطمة (عليهما السلام) فقال لها: ان جبرئيل (عليه السلام) أتاني فبشرني بغلام تقتله أمتي من بعدي، فقالت: لا حاجة لي فيه، فقال لها: ان ربي جاعل الوصية في عقبه، فقالت: نعم اذن.
قال: فأنزل الله تعالى عند ذلك هذه الآية: (حملته أمه كرها ووضعته كرها)، لموضع اعلام جبرئيل إياها بقتله، فحملته كرها بأنه مقتول، ووضعته كرها لأنه مقتول (٢) .
مجــاريـــد :
جرح الگلب تنشاف مذبوح
وجسمك يَيُمه ممتلي اجروح
لجري عليـك الدمـع مسفوح
وزادي يَيُمه البچي والنــوح
ولو طلعـت يَيُمه مني الروح
بگبري أنــوح وجفني مقـــروح
ومن ماتم لماتم روحي اتروح
واسمع الناعي ايصيح مطروح
وأدوَر على اللي ابحسرته اينوح
ويا هو دمعته ابوجنته اتلوح
وعن الصفار، عن ابن عيسى، عن ابن فضال عن ابن بكير، عن بعض أصحابنا، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: دخلت فاطمة على رسول الله صلى الله عليه وآله وعيناه تدمع فسألته مالك ؟ فقال: إن جبرئيل أخبرني أن أمتي تقتل حسيناً، فجزعت وشق عليها، فأخبرها بمن يملك من ولدها فطابت نفسها وسكنت (٣) .
يقول أحد العلماء الأجلاء : فمن تأمل فيما ورد في كيفيات بكاء الصديقة الكبرى فاطمة الزهراء ( عليها السلام ) في النشأة الآخرة على ولدها الشهيد الغريب ، وكيفيات عدم سكون زفراتها وعدم انقطاع أحزانها وأشجانها ، ومساعدة آلاف من النبيين والصديقين والملائكة في البكاء والنحيب إياها .. وتدبّر أيضاً فيما تحقق وثبت ، من أن أهل الجنان مبشرون باستغراقهم في الآلاء والنعم ، لا خوف عليهم ولا هم يحزنون ، عَلِم علماً يقيناً أن البكاء على سيد الشهداء باب إلى رضوان الله بل عين رضوانه .
مجــاريـــد :
#مجلس_الليالي_الأولى_من_محرم
غير شامل المحاضرة
.
.
عُذراً إلى الزهراءِ ما فارَ الدَّمُ
واستمطرَ الدَّمعَ الغزيرَ مُحرَّمُ
عُذراً إليها كُلَّما ناعٍ نعى
ودعا لِإِحياءِ الشعائِرِ مَأْتَمُ
أُدعى "هِلالاً" غيرَ أنِّي خِنجَرٌ
في قلبِها ، فإذا استهلَّتْ تَأْلَمُ
مِرْآةَ عاشورا تراني عندَما
أبدو ، بخدَّيها يسيلُ العَنْدَمُ
هذا شبابُ الآلِ قُطِّعَ بالظُبا
فعليهِ ليلى بالمناحَةِ تلطمُ
وهُنا عريسُ الطفِّ حنَّتْهُ الدِّما
فنثارُ زفَّتِهِ دموعٌ سُجَّمُ
وبسهمِهِمْ فطموا شهوراً ستَّةً
ما مثلَها للحشرِ طفلٌ يُفطَمُ
ودمُ الإخاءِ جرى أمامَ العلقمي
فالعيشُ بعدَ كفيلِ زينبَ علْقَمُ
عُذراً إلى الزهراءِ إن نظرتْ إلى
نحرِ الحُسينِ سقاهُ سيفٌ مِخْذَمُ
ظامٍ، وقدْ وردتْهُ صادِيةُ القنا
وكأنَّما في كلِّ جُرحٍ زمزمُ
ملقىً، عليهِ العادياتُ تسابقتْ
وكأنَّ رضَّ الصدرِ فوزٌ أعْظَمُ
رفعوهُ فوقَ الرمحِ رأساً مُشرِقاً
كُسِفَتْ لهُ شمسٌ وغارتْ أنْجُمُ
عُذراً إلى الزهراءِ إنْ سمِعتْ غداً
بمتونِ زينبَ بالسياطِ تُورَّمُ
كانتْ تؤخَّرُ عَنْ أبيها إنْ مشتْ
كيْ لا تُرى والليلُ داجٍ مظلِمُ
أسفي عليها أصبحتْ بينَ العِدى
لزيادَ ثمَّ إلى يزيدَ تُقدَّمُ ..
للشاعر : علي عسيلي العاملي
.
.
#مجاريد :
أفتر عالمجالس وأكعد أنعاك
وأكول اشلون يا مذبوح أنساك
وأنا شفتك يَيُمه امكطعه أعضاك
وغسلك يالولد من فايض ادماك
طور : #الفراق ( مالي غيرك )
آيا يُمه .. أنعه ما بين المآتم
آيا يُمه .. ودمعي من ادموم ساجم
آيا يُمه .. حزني يا مذبوح دايم
.
.
استقبلوها .. جتكم الزهره المسيه
استقبلوها .. حضرت الليله العزيه
استقبلوها .. اتنادي والدمعه جريه
استقبلوها .. اتنادي وابوّنه شجيه
استقبلوها .. يا غريب الغاضريه
استقبلوها .. بحزنه ويلي منحنيه
استقبلوها .. وواسوا الزهره بدمعكم
استقبلوها .. ولطموا ويّاها ضلعكم
استقبلوها .. حضرت الليله لجمعكم
آيا زهره .. واگفه ابــاب المآتـــم
آيا زهره .. تنظر اللي دمعه ساجم
آيا زهره .. وتنظر اللي لصدره لاطم
المصيبة والكوريز :
حمل الزهراء (عليها السلام ) بالحسين ومعرفتها بأنه مقتول .
عن أبي عبد الله عليه السلام قال: لما حملت فاطمة عليها السلام بالحسين جاء جبرئيل إلى رسول الله صلى الله عليه وآله، فقال: إن فاطمة عليها السلام ستلد غلاما تقتله أمتك من بعدك، فلما حملت فاطمة بالحسين عليه السلام كرهت حمله وحين وضعته كرهت وضعه، ثم قال أبو عبد الله عليه السلام: لم تر في الدنيا أم تلد غلاما تكرهه ولكنها كرهته لما علمت أنه سيقتل، قال: وفيه نزلت هذه الآية " ووصينا الانسان بوالديه حسنا حملته أمه كرها ووضعته كرها وحمله وفصاله ثلاثون شهرا (١) ".
وعنه ( عليه السلام ) أتى جبرئيل (عليه السلام) إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) فقال له: السلام عليك يا محمد الا أبشرك بغلام تقتله أمتك من بعدك، فقال: لا حاجة لي فيه، قال:
فانقض إلى السماء ثم عاد إليه الثانية فقال له مثل ذلك، فقال: لا حاجة لي فيه، فانعرج إلى السماء ثم انقض إليه الثالثة فقال مثل ذلك، فقال: لا حاجة لي فيه، فقال: ان ربك جاعل الوصية في عقبه، فقال: نعم، ثم قام رسول الله (صلى الله عليه وآله) فدخل على فاطمة (عليهما السلام) فقال لها: ان جبرئيل (عليه السلام) أتاني فبشرني بغلام تقتله أمتي من بعدي، فقالت: لا حاجة لي فيه، فقال لها: ان ربي جاعل الوصية في عقبه، فقالت: نعم اذن.
قال: فأنزل الله تعالى عند ذلك هذه الآية: (حملته أمه كرها ووضعته كرها)، لموضع اعلام جبرئيل إياها بقتله، فحملته كرها بأنه مقتول، ووضعته كرها لأنه مقتول (٢) .
مجــاريـــد :
جرح الگلب تنشاف مذبوح
وجسمك يَيُمه ممتلي اجروح
لجري عليـك الدمـع مسفوح
وزادي يَيُمه البچي والنــوح
ولو طلعـت يَيُمه مني الروح
بگبري أنــوح وجفني مقـــروح
ومن ماتم لماتم روحي اتروح
واسمع الناعي ايصيح مطروح
وأدوَر على اللي ابحسرته اينوح
ويا هو دمعته ابوجنته اتلوح
وعن الصفار، عن ابن عيسى، عن ابن فضال عن ابن بكير، عن بعض أصحابنا، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: دخلت فاطمة على رسول الله صلى الله عليه وآله وعيناه تدمع فسألته مالك ؟ فقال: إن جبرئيل أخبرني أن أمتي تقتل حسيناً، فجزعت وشق عليها، فأخبرها بمن يملك من ولدها فطابت نفسها وسكنت (٣) .
يقول أحد العلماء الأجلاء : فمن تأمل فيما ورد في كيفيات بكاء الصديقة الكبرى فاطمة الزهراء ( عليها السلام ) في النشأة الآخرة على ولدها الشهيد الغريب ، وكيفيات عدم سكون زفراتها وعدم انقطاع أحزانها وأشجانها ، ومساعدة آلاف من النبيين والصديقين والملائكة في البكاء والنحيب إياها .. وتدبّر أيضاً فيما تحقق وثبت ، من أن أهل الجنان مبشرون باستغراقهم في الآلاء والنعم ، لا خوف عليهم ولا هم يحزنون ، عَلِم علماً يقيناً أن البكاء على سيد الشهداء باب إلى رضوان الله بل عين رضوانه .
مجــاريـــد :
❤3👍2🔥1💔1
شهگت عليه وهلت العين
ونادت ييمه آه يحسيــن
لظل طول العمر يا يمه بونين
أبچي عليك وگلبي نصين
حَگّي يَيُمه اعليــك أجــزع
وروحي يَروحي اعليــك تطلــع
ومن كثر البچي ينشف المدمع
امن أشوفك على الغبره امگطع
فــائــزي :
يا هي اللي مثلي تنظره امگطع ابنها
حَگّها يَيُمه اتروح روحي من حزنها
يا هي اللي مثلي اتشوف عالغبره رميه
مطروح ابنها وفوگ صدره الأعوجيّه
مِنِّ الگفـه منـحـور وادمـومـه جـريــه
وزينب تشوفه ومحّد اللي ايحامي عنها
____
#فاطمة_كريم
٢٠٢٥ م
📚 المصادر :
(١) الكافي الشيخ الكليني ج ١ ص ٤٦٤
(٢) كامل الزيارات - جعفر بن محمد بن قولويه ص ١٢٣
(٣) كامل الزيارات - جعفر بن محمد بن قولويه ص ١٢٥
ونادت ييمه آه يحسيــن
لظل طول العمر يا يمه بونين
أبچي عليك وگلبي نصين
حَگّي يَيُمه اعليــك أجــزع
وروحي يَروحي اعليــك تطلــع
ومن كثر البچي ينشف المدمع
امن أشوفك على الغبره امگطع
فــائــزي :
يا هي اللي مثلي تنظره امگطع ابنها
حَگّها يَيُمه اتروح روحي من حزنها
يا هي اللي مثلي اتشوف عالغبره رميه
مطروح ابنها وفوگ صدره الأعوجيّه
مِنِّ الگفـه منـحـور وادمـومـه جـريــه
وزينب تشوفه ومحّد اللي ايحامي عنها
____
#فاطمة_كريم
٢٠٢٥ م
📚 المصادر :
(١) الكافي الشيخ الكليني ج ١ ص ٤٦٤
(٢) كامل الزيارات - جعفر بن محمد بن قولويه ص ١٢٣
(٣) كامل الزيارات - جعفر بن محمد بن قولويه ص ١٢٥
❤6👍2❤🔥1😭1
#جديد
#مجلس_الليالي_الأولى_من_محرم
غير شامل المحاضرة
.
.
(أَدِعبِلُ شاهدتُ الحسينَ مجدَّلاً)
وكانتْ دموعُ العينِ ماءَ فُراتي
أتيتُ إليهِ رَغْمَ كَسْرٍ بأضلُعي
أجرُّ ذُيُولَ الحُزْنِ بالعثراتِ
هَوَيْتُ بِلَطْمِ الرأسِ لا الخدِّ عنْدَهُ
ولطَّختُ من قَانِيْ الدِّمَا وجَنَاتي
أراهُ على الرمضاءِ تكويهِ شَمْسُها
قَضَتْ روحُهُ منْ كَثْرةِ الطعناتِ
تريباً ، سليباً ، عارياً ، عافراً على
رمالٍ كحرِّ الجمرِ متَّقِداتِ
عليهِ النِّصَالُ الحاقداتُ تحزَّبتْ
لترجعَ بالأوصالِ مفترقاتِ
فللهِ فردٌ يستضيفُ بصدرهِ
مئاتٍ منَ النُّشَّابِ تلوَ مئاتِ !
وفي خَصْرهِ رمحٌ ، وفي القلبِ نبلةٌ
وأَعْضَاهُ لَمْ تُعْرَفْ مِنَ الضرباتِ
للشاعر : علي عسيلي العاملي
.
.
#مجاريد :
آنه أم الغريب الشاهديته
ابلا راس عالغبـره لگيــته
وبيدي يويــلي جمَّعيــته
أنا الشفته بلا راسه والإيدين
امطشر لحم جسمه بالميادين
ابحضني جمعيته وصحت يَحسين
آنه الزچيـه وگلبـي ذايـب
ومثل امصابه ما صارت مصايب
وابنــاتـه ودوهــن غرايــب
.
.
المصيبة والكوريز :
روى بعض الثقاة الأخيار : ان الحسن والحسين - عليهما السلام - دخلا يوم عيد على حجرة جدهما رسول الله - صلى الله عليه وآله - فقالا (له) : يا جداه اليوم يوم العيد وقد تزين أولاد العرب بألوان اللباس ولبسوا جديد الثياب وليس لنا ثوب جديد وقد توجهنا لجنابك لنأخذ عيديتنا منك ولا نريد سوى ثياب نلبسها ، فتأمل النبي - صلى الله عليه وآله -إلى حالهما وبكى ولم يكن عنده في البيت ثياب تليق بهما ولا رأى أن يمنعهما فيكسر خاطرهما فتوجه (إلى) الأحدية وعرض الحال إلى الحضرة الصمدية وقال: الهي أجبر قلبهما وقلب أمهما (١) .
فنزل جبرائيل من السماء (في) تلك الحال ومعه حلتان بيضاوان من حلل الجنة، فسر النبي - صلى الله عليه وآله - (بذلك) وقال لهما:
يا سيدي شباب أهل الجنة هاكما أثوابكما خاطهما [لكما] خياط القدرة على (قدر) طولكما اتتكما مخيطة من عالم الغيب (٢) .
فلما رأيا الخلع بيضا قالا: يا رسول الله كيف هذا وجميع صبيان العرب لابسون ألوان الثياب، فاطرق النبي - صلى الله عليه وآله - ساعة متفكراً في أمرهما، فقال جبرائيل: يا محمد طب نفسا وقر عينا ان صانع صبغة الله عز وجل يفضي لهما هذا الامر ويفرح قلوبهما باي لون شاءا ، فأمر يا محمد باحضار الطشت والإبريق، فأحضره .
فقال جبرائيل: يا رسول الله انا أصب الماء على هذه الخلع وأنت تفركهما بيدك (فتصبغ) بأي لون شاءا، فوضع النبي - صلى الله عليه وآله - حلة الحسن في الطشت فاخذ جبرائيل يصب الماء ثم اقبل النبي على الحسن وقال: يا قرة عيني باي لون تريد حلتك.
فقال: أريدها خضراء ففركها النبي في يده في ذلك الماء فأخذت بقدرة الله لونا اخضر فائقا كالزبرجد الأخضر فأخرجها النبي - صلى الله عليه وآله - وأعطاها الحسن - عليه السلام - فلبسها.
ثم وضع حلة الحسين - عليه السلام - في الطشت [وأخذ جبرئيل - عليه السلام - يصب الماء، فالتفت النبي - صلى الله عليه وآله - إلى نحو الحسين] وكان له من العمر خمس سنين، وقال له: يا قرة عيني اي لون تريد حلتك.
فقال الحسين - عليه السلام -: يا جداه أريدها (تكون) حمراء، ففركها النبي - صلى الله عليه وآله - بيده في ذلك الماء فصارت حمراء كالياقوت الأحمر فلبسها الحسين - عليه السلام - فسر النبي - صلى الله عليه وآله - بذلك وتوجه الحسن والحسين إلى أمهما فرحين مسرورين فبكى جبرائيل لما شاهد تلك الحال.
فقال النبي - صلى الله عليه وآله -: يا أخي (جبرائيل) في مثل هذا اليوم الذي فرح فيه ولداي تبكي وتحزن فبالله عليك الا ما أخبرتني (لم حزنت) .
فقال جبرائيل: اعلم يا رسول الله ان اختيار ابنيك على اختلاف اللون فلابد للحسن ان يسقوه السم ويخضر لون جسده من عظم السم، ولابد للحسين ان يقتلوه ويذبحوه ويخضب بدنه من دمه، فبكى النبي صلى الله عليه وآله - وزاد حزنه لذلك .
أتى الحسنان الطهر يا جد أعطنا
ثيابا جيادا يوم عيد لنلبسا
فلم يك عند الطهر ما يطلبانه
فأرضاهما رب العباد بأنفسا
#مجـرشـه :
مكتوب تلبس يالحسن .. ثوب أخضر امن اسمومك
ومكتوب تلبس يا حسين .. ثوب أحمر امن ادمومك
تنمرد چبـدك يالحسن .. ولـونـك يصيرن أخضـر
واليرمي نعشك بالسهم .. يرمي گلب بو الأكبر
يوگع يويلي امن المهر .. وثوبه مِن الدم أحمـر
ويِـغسَِله تــالـي الدمـه .. لـــو فـار مِــنَّ المنحـر
أقول : ما حال الزهراء (عليها السلام) حينما حضرت إلى مصرع الحسين وهي تنظره جثة بلا رأس مقطع الأعضاء ، مكسور الصدر والظهر .. آهٍ آه ..
طور : الفراق ( مالي غيرك )
ما عرفته .. ثوبه ينزف دمه شفته
ما عرفته .. امگطعه يا يمه جثته
ما عرفته .. ابني البين إيدي شلته
ما عرفته .. منگطع يا ويلي نحره
ما عرفته .. منكسر ظهره اويه صدره
ما عرفته .. دلني بس اعليه عطره
طور : سامحيني
#مجلس_الليالي_الأولى_من_محرم
غير شامل المحاضرة
.
.
(أَدِعبِلُ شاهدتُ الحسينَ مجدَّلاً)
وكانتْ دموعُ العينِ ماءَ فُراتي
أتيتُ إليهِ رَغْمَ كَسْرٍ بأضلُعي
أجرُّ ذُيُولَ الحُزْنِ بالعثراتِ
هَوَيْتُ بِلَطْمِ الرأسِ لا الخدِّ عنْدَهُ
ولطَّختُ من قَانِيْ الدِّمَا وجَنَاتي
أراهُ على الرمضاءِ تكويهِ شَمْسُها
قَضَتْ روحُهُ منْ كَثْرةِ الطعناتِ
تريباً ، سليباً ، عارياً ، عافراً على
رمالٍ كحرِّ الجمرِ متَّقِداتِ
عليهِ النِّصَالُ الحاقداتُ تحزَّبتْ
لترجعَ بالأوصالِ مفترقاتِ
فللهِ فردٌ يستضيفُ بصدرهِ
مئاتٍ منَ النُّشَّابِ تلوَ مئاتِ !
وفي خَصْرهِ رمحٌ ، وفي القلبِ نبلةٌ
وأَعْضَاهُ لَمْ تُعْرَفْ مِنَ الضرباتِ
للشاعر : علي عسيلي العاملي
.
.
#مجاريد :
آنه أم الغريب الشاهديته
ابلا راس عالغبـره لگيــته
وبيدي يويــلي جمَّعيــته
أنا الشفته بلا راسه والإيدين
امطشر لحم جسمه بالميادين
ابحضني جمعيته وصحت يَحسين
آنه الزچيـه وگلبـي ذايـب
ومثل امصابه ما صارت مصايب
وابنــاتـه ودوهــن غرايــب
.
.
المصيبة والكوريز :
روى بعض الثقاة الأخيار : ان الحسن والحسين - عليهما السلام - دخلا يوم عيد على حجرة جدهما رسول الله - صلى الله عليه وآله - فقالا (له) : يا جداه اليوم يوم العيد وقد تزين أولاد العرب بألوان اللباس ولبسوا جديد الثياب وليس لنا ثوب جديد وقد توجهنا لجنابك لنأخذ عيديتنا منك ولا نريد سوى ثياب نلبسها ، فتأمل النبي - صلى الله عليه وآله -إلى حالهما وبكى ولم يكن عنده في البيت ثياب تليق بهما ولا رأى أن يمنعهما فيكسر خاطرهما فتوجه (إلى) الأحدية وعرض الحال إلى الحضرة الصمدية وقال: الهي أجبر قلبهما وقلب أمهما (١) .
فنزل جبرائيل من السماء (في) تلك الحال ومعه حلتان بيضاوان من حلل الجنة، فسر النبي - صلى الله عليه وآله - (بذلك) وقال لهما:
يا سيدي شباب أهل الجنة هاكما أثوابكما خاطهما [لكما] خياط القدرة على (قدر) طولكما اتتكما مخيطة من عالم الغيب (٢) .
فلما رأيا الخلع بيضا قالا: يا رسول الله كيف هذا وجميع صبيان العرب لابسون ألوان الثياب، فاطرق النبي - صلى الله عليه وآله - ساعة متفكراً في أمرهما، فقال جبرائيل: يا محمد طب نفسا وقر عينا ان صانع صبغة الله عز وجل يفضي لهما هذا الامر ويفرح قلوبهما باي لون شاءا ، فأمر يا محمد باحضار الطشت والإبريق، فأحضره .
فقال جبرائيل: يا رسول الله انا أصب الماء على هذه الخلع وأنت تفركهما بيدك (فتصبغ) بأي لون شاءا، فوضع النبي - صلى الله عليه وآله - حلة الحسن في الطشت فاخذ جبرائيل يصب الماء ثم اقبل النبي على الحسن وقال: يا قرة عيني باي لون تريد حلتك.
فقال: أريدها خضراء ففركها النبي في يده في ذلك الماء فأخذت بقدرة الله لونا اخضر فائقا كالزبرجد الأخضر فأخرجها النبي - صلى الله عليه وآله - وأعطاها الحسن - عليه السلام - فلبسها.
ثم وضع حلة الحسين - عليه السلام - في الطشت [وأخذ جبرئيل - عليه السلام - يصب الماء، فالتفت النبي - صلى الله عليه وآله - إلى نحو الحسين] وكان له من العمر خمس سنين، وقال له: يا قرة عيني اي لون تريد حلتك.
فقال الحسين - عليه السلام -: يا جداه أريدها (تكون) حمراء، ففركها النبي - صلى الله عليه وآله - بيده في ذلك الماء فصارت حمراء كالياقوت الأحمر فلبسها الحسين - عليه السلام - فسر النبي - صلى الله عليه وآله - بذلك وتوجه الحسن والحسين إلى أمهما فرحين مسرورين فبكى جبرائيل لما شاهد تلك الحال.
فقال النبي - صلى الله عليه وآله -: يا أخي (جبرائيل) في مثل هذا اليوم الذي فرح فيه ولداي تبكي وتحزن فبالله عليك الا ما أخبرتني (لم حزنت) .
فقال جبرائيل: اعلم يا رسول الله ان اختيار ابنيك على اختلاف اللون فلابد للحسن ان يسقوه السم ويخضر لون جسده من عظم السم، ولابد للحسين ان يقتلوه ويذبحوه ويخضب بدنه من دمه، فبكى النبي صلى الله عليه وآله - وزاد حزنه لذلك .
أتى الحسنان الطهر يا جد أعطنا
ثيابا جيادا يوم عيد لنلبسا
فلم يك عند الطهر ما يطلبانه
فأرضاهما رب العباد بأنفسا
#مجـرشـه :
مكتوب تلبس يالحسن .. ثوب أخضر امن اسمومك
ومكتوب تلبس يا حسين .. ثوب أحمر امن ادمومك
تنمرد چبـدك يالحسن .. ولـونـك يصيرن أخضـر
واليرمي نعشك بالسهم .. يرمي گلب بو الأكبر
يوگع يويلي امن المهر .. وثوبه مِن الدم أحمـر
ويِـغسَِله تــالـي الدمـه .. لـــو فـار مِــنَّ المنحـر
أقول : ما حال الزهراء (عليها السلام) حينما حضرت إلى مصرع الحسين وهي تنظره جثة بلا رأس مقطع الأعضاء ، مكسور الصدر والظهر .. آهٍ آه ..
طور : الفراق ( مالي غيرك )
ما عرفته .. ثوبه ينزف دمه شفته
ما عرفته .. امگطعه يا يمه جثته
ما عرفته .. ابني البين إيدي شلته
ما عرفته .. منگطع يا ويلي نحره
ما عرفته .. منكسر ظهره اويه صدره
ما عرفته .. دلني بس اعليه عطره
طور : سامحيني
❤2👍2
آ يا يمه .. آ يا يمه
امگطع اگبالي يَيُمه اشلون بيه
آ يا يمه .. آ يا يمه
وجسمك اموزعته خيل الأعوجيه
آ يا يمه .. آ يا يمه
اشلون أشوفك وإنته جثه ابلايه راسك
آ يا يمه .. آ يا يمه
وآنه يا محبوبي چنْت أحسب أنفاسك
طور : لا تحيرني بجفاك
حگي يبني لو نعيت .. ومن دمه لجلك بچيت
بكسري متعنيه إجيت .. ما لگيتك
جسمك امطشر أشوف .. ابلايه راس او لا چفوف
آه يا يوم الطفوف .. أو يا رزيتك
شمسويه الحوافر ابجسمك آ يا يمه
محتاره يمذبوح اشلون ابيدي ألمَّه
__
#فاطمة_كريم
٢٠٢٥ م
📚 المصادر :
(١) الدمعة الساكبة للبهبهاني ج ٤ ص ٩٣
(٢) مدينة المعاجر ج ٣ ص ٣٢٦
امگطع اگبالي يَيُمه اشلون بيه
آ يا يمه .. آ يا يمه
وجسمك اموزعته خيل الأعوجيه
آ يا يمه .. آ يا يمه
اشلون أشوفك وإنته جثه ابلايه راسك
آ يا يمه .. آ يا يمه
وآنه يا محبوبي چنْت أحسب أنفاسك
طور : لا تحيرني بجفاك
حگي يبني لو نعيت .. ومن دمه لجلك بچيت
بكسري متعنيه إجيت .. ما لگيتك
جسمك امطشر أشوف .. ابلايه راس او لا چفوف
آه يا يوم الطفوف .. أو يا رزيتك
شمسويه الحوافر ابجسمك آ يا يمه
محتاره يمذبوح اشلون ابيدي ألمَّه
__
#فاطمة_كريم
٢٠٢٥ م
📚 المصادر :
(١) الدمعة الساكبة للبهبهاني ج ٤ ص ٩٣
(٢) مدينة المعاجر ج ٣ ص ٣٢٦
❤2💔2
#اليوم_الثالث من محرم
#فائزي
مهر الولي وگّف باراضي الغاضريه
شسم الارض ينشد عليها ابن الزچيه
قالوله هذي نينوى لو ارض إلطفوف
شط الفرات اهيّ العقر هالاسم معروف
دار البلايا والكرب قال إلنه موصوف
حطوا الرحال ابهالارض وابنوا البِنِيه
حطوا الرحال بهالارض بيها آنه موعود
تتذبح اهنانه اخوّتي وانلاگي لحشود
واهنا ابو الغيره افگده وتتگطع ازنود
مطفيه عينه والظهر مكسور إ ليّه
حطوا الرحال بهالارض بنّوا خيمنه
بانت علامات الوعد بيّن المنه
لا دار لاتربه سواها ابداً يلمنه
دار البلايا والكرب دار المنيه
———
#مجردات
حطوا ضعنه ودمعي ساچم
ذايب دليلي اعله الهواشم
ابجال الحياده خدري سالم
خوفي بعد نشبع هضايم
حطوا ضعنه ودمعي سجاب
قلبي انخمش ياخويه وارتاب
ديرة منية و دار الاغراب
وچنها اللحود ابهذا التراب
شيل الضعاين حمّل اردود
قلبي على الوليان ممرود
لاحت منايا ولاحت وإلحود
حمل يخويه وللوطن عود
———-
مستهل
#ياليل طول ساعاتك
بهالقاع اختك موعوده
لحزان بيها معقوده
آ من دور الايام مكتوبه هالالام
يا اخوي من تصبر صبري
ياخوي باليجري تدري
مذبوح اعله التربان
انت وكل الشبان
————
#نصاري
انا ابيا دار خويه امنزليني
شو ونيت من شافتها عيني
گلبي انخمش واصفج بيديني
يخويه هاي اظن دار المنيه
هلي ابيا قاع حطيتوا ضعنه
يخويه اسمع دليلي بيه ونّه
ترى واهناه اظن يبدي حزنه
ا مذابيح الزلم وانا السبيه
————
#بنت_الشمري
مكتبة_بنت_الشمري
https://www.tgoop.com/+INNbAljAHK42MTI8
#فائزي
مهر الولي وگّف باراضي الغاضريه
شسم الارض ينشد عليها ابن الزچيه
قالوله هذي نينوى لو ارض إلطفوف
شط الفرات اهيّ العقر هالاسم معروف
دار البلايا والكرب قال إلنه موصوف
حطوا الرحال ابهالارض وابنوا البِنِيه
حطوا الرحال بهالارض بيها آنه موعود
تتذبح اهنانه اخوّتي وانلاگي لحشود
واهنا ابو الغيره افگده وتتگطع ازنود
مطفيه عينه والظهر مكسور إ ليّه
حطوا الرحال بهالارض بنّوا خيمنه
بانت علامات الوعد بيّن المنه
لا دار لاتربه سواها ابداً يلمنه
دار البلايا والكرب دار المنيه
———
#مجردات
حطوا ضعنه ودمعي ساچم
ذايب دليلي اعله الهواشم
ابجال الحياده خدري سالم
خوفي بعد نشبع هضايم
حطوا ضعنه ودمعي سجاب
قلبي انخمش ياخويه وارتاب
ديرة منية و دار الاغراب
وچنها اللحود ابهذا التراب
شيل الضعاين حمّل اردود
قلبي على الوليان ممرود
لاحت منايا ولاحت وإلحود
حمل يخويه وللوطن عود
———-
مستهل
#ياليل طول ساعاتك
بهالقاع اختك موعوده
لحزان بيها معقوده
آ من دور الايام مكتوبه هالالام
يا اخوي من تصبر صبري
ياخوي باليجري تدري
مذبوح اعله التربان
انت وكل الشبان
————
#نصاري
انا ابيا دار خويه امنزليني
شو ونيت من شافتها عيني
گلبي انخمش واصفج بيديني
يخويه هاي اظن دار المنيه
هلي ابيا قاع حطيتوا ضعنه
يخويه اسمع دليلي بيه ونّه
ترى واهناه اظن يبدي حزنه
ا مذابيح الزلم وانا السبيه
————
#بنت_الشمري
مكتبة_بنت_الشمري
https://www.tgoop.com/+INNbAljAHK42MTI8
Telegram
✍️مكتبة قصائد بنت الشمري📚
« رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ »
❤4
#جديد
#مجلس_الليالي_الأولى من محرم
غير شامل المحاضرة
.
.
نَعَى النَّعِىُّ مُصَابَ الهَاشِمٖيّينَا
كَأَنَّ عاشورَ بالاَحْزَانِ يَعْنٖينا
فقُمْتُ في الحالِ عن تَمْييزِ رُزْئِهِم
بالحُزْنِ اِذْ صَدَحَ النَّاعٖي بهٖ فٖينا
لِلّٰهِ رُزْءٌ جَلٖيلٌ لَا يُرَى اَبداً
اِلَّا لِتَقْطٖيعِ اَكْبٰادِ ٱلمُحِبّٖينَا
رُزْءٌ لَهُ فَجْعَةٌ طَمَّتْ فَكَانَ بِهَا
عَنْ كُلِّ نائبَةٍ نابَتْ تَأَسّٖينَا
لَهْفِي لَهُ فٖي رجٰالٍ اَبْرَقُوا و هُمُ
ظُبَا القَنٰا و ضيٰاۤءٌ في الدّياجٖينَا
فَجَرَّدُوا لِموَاضِي العَزْمِ وَ ادَّرَعُوا
قلوبَهُمْ فَاَتَوْا لِلمَوْتِ مَاشٖينَا
فعَانَقُوا لِرِضَاهُ الْبٖيضَ وَ اسْتَبَقُوا
اِلَى الفَنَا بالْقَنَا و البٖيضِ رَاضٖينَا
حَتّى قَضَوْا فاِذٰا قَدْ صَارَ فِعْلُهُمُ
اَنْ عَانَقُوا مِنْ عَطَاهُ الْخُرَّدَ الْعٖينَا
بينَ الصِّفَاحِ و سُمرِ الخَطِّ مَصْرَعُهُمْ
و حُزْنُهُمْ فٖي حَشَاشَاتِ الْمُوَالٖينَا
يَا لَيتَنٖي مِتُّ فٖيهِمْ بَيْنَ سَيِّدِهِمْ
و مِثْلُ اُمْنِيَّتٖي جَهْدُ الْمُقِلّٖينَا
يَا لَيتَنٖي مِتُّ فٖيهِمْ كَيْ اُعَدَّ غَداً
فِي السَّابِقٖينَ الْمُجَلّٖينَ ٱلْمُصَلّٖينَا
يَا لَهْفَ نَفْسٖي لِمَوْلٰايَ الحُسينِ وَ قَدْ
اَضْحٰى فَرٖيداً وَحٖيداً بَيْنَ غٰازِيْنَا
الشيخ الأوحد أعلى الله مقامه
.
.
#فائـزي :
لهفي لمصابك يا غريب الغاضريه
طول العمر ننصب عليك إحنه عزيه
لهفي لجبينك بالحجاره امصوبينه
وبسهم الإمثلث دليلك سامينه
لهفي لجسمك بالسيوف اموذرينه
وگبل الذبح داست عليك الأعوجيه
لهفي اعله چبدك تنذبح مولاي ظامي
وحدك غريب وما بگالك من محامي
لهفي اعله جسمك بالبراري ويلي دامي
وابلا دفن ظليت عالغبره رميه
المصيبة والگوريز :
عن إبراهيم بن أبي محمود، قال: قال الرضا (عليه السلام): إن المحرم شهر كان أهل الجاهلية يحرمون فيه القتال، فاستحلت فيه دماؤنا، وهتكت فيه حرمتنا، وسبي فيه ذرارينا ونساؤنا، وأضرمت النيران في مضاربنا، وانتهب ما فيها من ثقلنا، ولم ترع لرسول الله (صلى الله عليه وآله) حرمة في أمرنا. إن يوم الحسين أقرح جفوننا، وأسبل دموعنا، وأذل عزيزنا، بأرض كرب وبلاء، أورثتنا الكرب والبلاء، إلى يوم الانقضاء، فعلى مثل الحسين فليبك الباكون، فإن البكاء يحط الذنوب العظام.
ثم قال (عليه السلام): كان أبي (صلوات الله عليه) إذا دخل شهر المحرم لا يرى ضاحكا، وكانت الكآبة تغلب عليه حتى يمضي منه عشرة أيام، فإذا كان يوم العاشر كان ذلك اليوم يوم مصيبته وحزنه وبكائه، ويقول : هو اليوم الذي قتل فيه الحسين (صلوات الله عليه) (١) .
طور : جاوبني يا علي
مُحـــرم العـــذاب .. بيه چم جرى مُصاب
وجدّي على التـــراب .. دامي الجســد سليب
وخيــالة العَــشُـــر .. داست على الصـدر
وما ظل بعد ذخر .. ايحامي عن الغريب
تِغَسّل بالدمه .. وحرگوا مخيمه
بِچت ليه السمه .. وظل عالثرى تريب
مجــاريـــد :
جدي انذبح يا نــاس عطشــان
وجسمــه رميــه على التربــان
والـزَوَّد أحــزانــي اهموم واحزان
للخيــل صـدره صــار ميــدان
واعله الحرم حرگوا الصيــوان
وتحــدي العقيــله تالـي عـدوان
وجاء في كتاب عبدالرضا بن محمد الأوالي و هو كتاب جمعه في اخبار الرضا عليه السلام و هو مؤلف لطيف بديع في ضمن كلامه عليه السلام لهرثمة : يا هرثمة ، أما تعلم ما نزل بنا اهل البيت من القتل و السبي وغصب الأموال وسفك الدماء ولتشتيت عن الأوطان ، وما نلناه من السم والغدر والخديعة والمكر وجور الاعداء وشماتة الاعداء والحساد ، يا هرثمة أما سمعت بوقعة كربلاء و ما جرى بها على جدي الحسين عليه السلام وحريمه ، كأنه ليس جدنا محمد المصطفى و لا أبونا علي المرتضى ولا أمنا فاطمة الزهراء سيدة نساء العالمين ، فواغوثاه من جور أهل الدنيا وما نلقى من الجور و الأذى والظلم أهل البيت (٢) .
نــعــي :
عالحرم حرگوها الصواوين
وفرت من النار النسـاويـن
مذهوله وتِصيح إلحگنه يحسين
واحسين فوگ الغبــره مطروح
وامن الگفه يا ويلي مذبــوح
ودمّــه على التربان مسفــوح
هــاي المصيـبه الما مثــلها
صــارت مصيـبه وابثگلها
مــذبوحه زينب كل أهلــها
وفي حديث آخر عنه ( عليه السلام ) حينما دخل عليه الريان بن شبيب فقال له : ( يا ابن شبيب إن كنت باكياً لشئ فابك للحسين بن علي بن أبي طالب عليهما السلام فإنه ذبح كما يذبح الكبش وقتل معه من أهل بيته ثمانية عشر رجلاً ما لهم في الأرض شبيه ولقد بكت السماوات السبع والأرضون لقتله، ولقد نزل إلى الأرض من الملائكة أربعة آلاف لنصره فوجدوه قد قتل فهم عند قبره شعث غبر إلى أن يقوم القائم فيكونون من أنصاره وشعارهم يا لثارات الحسين (٣) .
طور مستهل : أصل الرزية
#مجلس_الليالي_الأولى من محرم
غير شامل المحاضرة
.
.
نَعَى النَّعِىُّ مُصَابَ الهَاشِمٖيّينَا
كَأَنَّ عاشورَ بالاَحْزَانِ يَعْنٖينا
فقُمْتُ في الحالِ عن تَمْييزِ رُزْئِهِم
بالحُزْنِ اِذْ صَدَحَ النَّاعٖي بهٖ فٖينا
لِلّٰهِ رُزْءٌ جَلٖيلٌ لَا يُرَى اَبداً
اِلَّا لِتَقْطٖيعِ اَكْبٰادِ ٱلمُحِبّٖينَا
رُزْءٌ لَهُ فَجْعَةٌ طَمَّتْ فَكَانَ بِهَا
عَنْ كُلِّ نائبَةٍ نابَتْ تَأَسّٖينَا
لَهْفِي لَهُ فٖي رجٰالٍ اَبْرَقُوا و هُمُ
ظُبَا القَنٰا و ضيٰاۤءٌ في الدّياجٖينَا
فَجَرَّدُوا لِموَاضِي العَزْمِ وَ ادَّرَعُوا
قلوبَهُمْ فَاَتَوْا لِلمَوْتِ مَاشٖينَا
فعَانَقُوا لِرِضَاهُ الْبٖيضَ وَ اسْتَبَقُوا
اِلَى الفَنَا بالْقَنَا و البٖيضِ رَاضٖينَا
حَتّى قَضَوْا فاِذٰا قَدْ صَارَ فِعْلُهُمُ
اَنْ عَانَقُوا مِنْ عَطَاهُ الْخُرَّدَ الْعٖينَا
بينَ الصِّفَاحِ و سُمرِ الخَطِّ مَصْرَعُهُمْ
و حُزْنُهُمْ فٖي حَشَاشَاتِ الْمُوَالٖينَا
يَا لَيتَنٖي مِتُّ فٖيهِمْ بَيْنَ سَيِّدِهِمْ
و مِثْلُ اُمْنِيَّتٖي جَهْدُ الْمُقِلّٖينَا
يَا لَيتَنٖي مِتُّ فٖيهِمْ كَيْ اُعَدَّ غَداً
فِي السَّابِقٖينَ الْمُجَلّٖينَ ٱلْمُصَلّٖينَا
يَا لَهْفَ نَفْسٖي لِمَوْلٰايَ الحُسينِ وَ قَدْ
اَضْحٰى فَرٖيداً وَحٖيداً بَيْنَ غٰازِيْنَا
الشيخ الأوحد أعلى الله مقامه
.
.
#فائـزي :
لهفي لمصابك يا غريب الغاضريه
طول العمر ننصب عليك إحنه عزيه
لهفي لجبينك بالحجاره امصوبينه
وبسهم الإمثلث دليلك سامينه
لهفي لجسمك بالسيوف اموذرينه
وگبل الذبح داست عليك الأعوجيه
لهفي اعله چبدك تنذبح مولاي ظامي
وحدك غريب وما بگالك من محامي
لهفي اعله جسمك بالبراري ويلي دامي
وابلا دفن ظليت عالغبره رميه
المصيبة والگوريز :
عن إبراهيم بن أبي محمود، قال: قال الرضا (عليه السلام): إن المحرم شهر كان أهل الجاهلية يحرمون فيه القتال، فاستحلت فيه دماؤنا، وهتكت فيه حرمتنا، وسبي فيه ذرارينا ونساؤنا، وأضرمت النيران في مضاربنا، وانتهب ما فيها من ثقلنا، ولم ترع لرسول الله (صلى الله عليه وآله) حرمة في أمرنا. إن يوم الحسين أقرح جفوننا، وأسبل دموعنا، وأذل عزيزنا، بأرض كرب وبلاء، أورثتنا الكرب والبلاء، إلى يوم الانقضاء، فعلى مثل الحسين فليبك الباكون، فإن البكاء يحط الذنوب العظام.
ثم قال (عليه السلام): كان أبي (صلوات الله عليه) إذا دخل شهر المحرم لا يرى ضاحكا، وكانت الكآبة تغلب عليه حتى يمضي منه عشرة أيام، فإذا كان يوم العاشر كان ذلك اليوم يوم مصيبته وحزنه وبكائه، ويقول : هو اليوم الذي قتل فيه الحسين (صلوات الله عليه) (١) .
طور : جاوبني يا علي
مُحـــرم العـــذاب .. بيه چم جرى مُصاب
وجدّي على التـــراب .. دامي الجســد سليب
وخيــالة العَــشُـــر .. داست على الصـدر
وما ظل بعد ذخر .. ايحامي عن الغريب
تِغَسّل بالدمه .. وحرگوا مخيمه
بِچت ليه السمه .. وظل عالثرى تريب
مجــاريـــد :
جدي انذبح يا نــاس عطشــان
وجسمــه رميــه على التربــان
والـزَوَّد أحــزانــي اهموم واحزان
للخيــل صـدره صــار ميــدان
واعله الحرم حرگوا الصيــوان
وتحــدي العقيــله تالـي عـدوان
وجاء في كتاب عبدالرضا بن محمد الأوالي و هو كتاب جمعه في اخبار الرضا عليه السلام و هو مؤلف لطيف بديع في ضمن كلامه عليه السلام لهرثمة : يا هرثمة ، أما تعلم ما نزل بنا اهل البيت من القتل و السبي وغصب الأموال وسفك الدماء ولتشتيت عن الأوطان ، وما نلناه من السم والغدر والخديعة والمكر وجور الاعداء وشماتة الاعداء والحساد ، يا هرثمة أما سمعت بوقعة كربلاء و ما جرى بها على جدي الحسين عليه السلام وحريمه ، كأنه ليس جدنا محمد المصطفى و لا أبونا علي المرتضى ولا أمنا فاطمة الزهراء سيدة نساء العالمين ، فواغوثاه من جور أهل الدنيا وما نلقى من الجور و الأذى والظلم أهل البيت (٢) .
نــعــي :
عالحرم حرگوها الصواوين
وفرت من النار النسـاويـن
مذهوله وتِصيح إلحگنه يحسين
واحسين فوگ الغبــره مطروح
وامن الگفه يا ويلي مذبــوح
ودمّــه على التربان مسفــوح
هــاي المصيـبه الما مثــلها
صــارت مصيـبه وابثگلها
مــذبوحه زينب كل أهلــها
وفي حديث آخر عنه ( عليه السلام ) حينما دخل عليه الريان بن شبيب فقال له : ( يا ابن شبيب إن كنت باكياً لشئ فابك للحسين بن علي بن أبي طالب عليهما السلام فإنه ذبح كما يذبح الكبش وقتل معه من أهل بيته ثمانية عشر رجلاً ما لهم في الأرض شبيه ولقد بكت السماوات السبع والأرضون لقتله، ولقد نزل إلى الأرض من الملائكة أربعة آلاف لنصره فوجدوه قد قتل فهم عند قبره شعث غبر إلى أن يقوم القائم فيكونون من أنصاره وشعارهم يا لثارات الحسين (٣) .
طور مستهل : أصل الرزية
Telegram
📚 مكتبة قصائد فاطمة كريم 📚
كل حرفٍ هو من مددهم ، من فيضهم ، من توفيقهم وخيرهم
وكل حرفٍ .. وقفاً لتعجيل الطالب بثأرهم
بكل الجرى بالعاشر وصار 💔
عجل إلهي لصاحب الثار
المكتبة
www.tgoop.com/qasaidfk128
ليالي الأنين ( القصائد)
https://www.tgoop.com/laeileealaneen
(النواعي)
https://www.tgoop.com/laeileialanin
وكل حرفٍ .. وقفاً لتعجيل الطالب بثأرهم
بكل الجرى بالعاشر وصار 💔
عجل إلهي لصاحب الثار
المكتبة
www.tgoop.com/qasaidfk128
ليالي الأنين ( القصائد)
https://www.tgoop.com/laeileealaneen
(النواعي)
https://www.tgoop.com/laeileialanin
❤2👍2💔1
شهر المُحرم من يبدي .. إبچوا على امصايب جدي
ما مثله مذبوح .. شايف هالإجروح .. يا شيعه
***
إبچوا لمُصابه بحرگتكم .. لا تهدأ لحظه ونتكم
واسوا الزچيه .. بهاي الرزيه .. يا شيعه
***
واسوها أمي بالدمعه .. من مجلس إلمجلس تنعه
تصرخ يَيُمه .. السفگوا له دمه .. يا شيعه
___
#فاطمة_كريم
٢٠٢٥ م
📚المصادر :
(١) الأمالي - الشيخ الصدوق - ص ١٩٠
(٢) أبدع المقاتل - للسيد حسين اليزدي - ص ٦٩
(٣) بحار الأنوار ج ٩٨ ص ١٠٢
https://www.tgoop.com/qasaidfk128
ما مثله مذبوح .. شايف هالإجروح .. يا شيعه
***
إبچوا لمُصابه بحرگتكم .. لا تهدأ لحظه ونتكم
واسوا الزچيه .. بهاي الرزيه .. يا شيعه
***
واسوها أمي بالدمعه .. من مجلس إلمجلس تنعه
تصرخ يَيُمه .. السفگوا له دمه .. يا شيعه
___
#فاطمة_كريم
٢٠٢٥ م
📚المصادر :
(١) الأمالي - الشيخ الصدوق - ص ١٩٠
(٢) أبدع المقاتل - للسيد حسين اليزدي - ص ٦٩
(٣) بحار الأنوار ج ٩٨ ص ١٠٢
https://www.tgoop.com/qasaidfk128
Telegram
📚 مكتبة قصائد فاطمة كريم 📚
كل حرفٍ هو من مددهم ، من فيضهم ، من توفيقهم وخيرهم
وكل حرفٍ .. وقفاً لتعجيل الطالب بثأرهم
بكل الجرى بالعاشر وصار 💔
عجل إلهي لصاحب الثار
المكتبة
www.tgoop.com/qasaidfk128
ليالي الأنين ( القصائد)
https://www.tgoop.com/laeileealaneen
(النواعي)
https://www.tgoop.com/laeileialanin
وكل حرفٍ .. وقفاً لتعجيل الطالب بثأرهم
بكل الجرى بالعاشر وصار 💔
عجل إلهي لصاحب الثار
المكتبة
www.tgoop.com/qasaidfk128
ليالي الأنين ( القصائد)
https://www.tgoop.com/laeileealaneen
(النواعي)
https://www.tgoop.com/laeileialanin
💔1😭1
#مجلس_العليله_عليهاالسلام
#قريض
ألـلـبلايا ولـلأسـقام تـبقيني
أم لـلـرزايا ولـلآلام تـذريني
يا والدي من إذا سافرت يرحمني ومن من الخوف والأهوال يحميني
ون تـعاظمت الحمى على جسدي أغـير كـفكَ مـاء البرء يسقيني
وأنت تدري بما في الروح يا أبتي فـكيف يـا مبتغى روحي تخليني
وحـدي ودارك والأحباب موحشةٌ وكـل زاويـة فـيها سـتسبيني
فـتلك أركـانها فـيكم تذكروني وتـلك حـيطانها عـنكم تحاكيني
وتـلك صورة عبد الله في حدقي كـأنه يـا أبـي مـنها يناغيني
فكيف أنساه ليت العين ما نظرت رحـيلكم ليتني وسدت في حيني
وذي سـكينة لا أنـسى مـودَّتها وكيف كانت على البلوى تواسيني
وكـيف كـانت على زندٍ توسِّدني مـنها وعن ليل أوجاعي تسليني
وعـمَّتي كـيف أنساه وقد ملكت قـلبي فإن رحلت من ذا يداويني
يـا كربلاء أخذت الكل في عجلٍ مـني وما عاد لي من كان يبكيني
للسيد ضياء السيد ميرزا عباس جمال الدين
#مجردات
جدّام عيني هلي يحملون
وانا جويعده واتصب العيون
بلگت على احوالي يحنون
وامشي ابضعنهم من يشيلون
انا جويعده واتنوع الهم
عزلوا متاعي من ضعنهم
صرت الغريبه وموش منهم
ينزف دليلي من حزنهم
انا جويعده وشالوا اهلنه
ومانشدوا يقلبي ليش عنه
اهل الكرم واهل المحنه
شالوا وخلوني ابوطنه
——-
#الفراق
شالوا اهلي حملوا وآنه انظر الهم
شالوا أهلي واعزلوني عن ظعنهم
شالوا اهلي وحدي خلوني ابنزلهم
شالوا اهلي للغرب وآنه اتركوني
شالوا اهلي ابكل خواتي وماخذوني
شالوا اهلي افراگهم اعمى عيوني
شالوا اهلي ما ي واتبده اشيلمه
شالوا اهلي ظني مَتْفرّحْنه لمه
شالوا أهلي اعيوني من الفرگه تعمه
شالوا اهلي وداري من راحوا خليه
شالوا اهلي وكلشي يبچي ايون عليه
شالوا اهلي ظني سفره وهاي هيه
———-
#كوريز المصيبه
عن جعفر بن محمد الصادق، عن أبيه، عن علي بن الحسين عليهما السلام قال: لما قتل الحسين عليه السلام جاء غراب فوقع في دمه، ثم تمرغ ثم طار فوقع بالمدينة على جدار فاطمة بنت الحسين بن علي وهي الصغرى فرفعت رأسها فنظرت إليه فبكت بكاء شديدا وأنشأت تقول:
نعب الغراب فقلت: من * تنعاه ويلك يا غراب قال الامام بدلا من: فقلت: من؟ * قال: الموفق للصواب إن الحسين بكربلا * بين الأسنة والضراب فابكي الحسين بعبرة * ترجي الاله مع الثواب قلت: الحسين؟ فقال لي: * حقا لقد سكن التراب ثم استقل به الجناح * فلم يطق رد الجواب فبكيت مما حل بي * بعد الدعاء المستجاب قال محمد بن علي: فنعته 1 لأهل المدينة، فقالوا: قد جاءتنا بسحر عبد المطلب، فما كان بأسرع أن جاءهم الخبر بقتل الحسين بن علي عليهما السلام
المصدر كتاب العوالم الامام الحسين عليه السلام
الشيخ عبدالله البحراني
———
#نصاري
قلبي انخمش من شفت الغراب
جايبلي خبر ظني امن الاحباب
اجا ينعب سمعته وكلبي هم ذاب
اشجايب من خبر يغراب إليه
اجا ينعب عليّه وگلبي ممرود
شاحواله ابويه واهلي لحيود
من شال وعرفته ليّه ميعود
جايبلي دما امن ابن الزچيه
وإيگلي ابوج الغالي مذبوح
نايم عالتراب اتركته مطروح
أنا گلبي عليه يغراب مجروح
يغراب اهدمت حيل العليه
——-
#حدي
جايب خبر يغراب الي
ظني خبر قومي وهلي
نوحك عليّه چن جلي
تنعى ابويه الغالي الي
هاي الدما جنهن اله
وصدره البغي اظن عله
كون الله من نوره خله
وشمس الله نامت بالفله
اغراب المنيه اعليْ نعب
الغالي بالغربه انضرب
ودمه على اجناحي يصب
ومن ونّه ون بيّه الگلب
____
#بنت_الشمري
مكتبة_بنت_الشمري
https://www.tgoop.com/+INNbAljAHK42MTI8
#قريض
ألـلـبلايا ولـلأسـقام تـبقيني
أم لـلـرزايا ولـلآلام تـذريني
يا والدي من إذا سافرت يرحمني ومن من الخوف والأهوال يحميني
ون تـعاظمت الحمى على جسدي أغـير كـفكَ مـاء البرء يسقيني
وأنت تدري بما في الروح يا أبتي فـكيف يـا مبتغى روحي تخليني
وحـدي ودارك والأحباب موحشةٌ وكـل زاويـة فـيها سـتسبيني
فـتلك أركـانها فـيكم تذكروني وتـلك حـيطانها عـنكم تحاكيني
وتـلك صورة عبد الله في حدقي كـأنه يـا أبـي مـنها يناغيني
فكيف أنساه ليت العين ما نظرت رحـيلكم ليتني وسدت في حيني
وذي سـكينة لا أنـسى مـودَّتها وكيف كانت على البلوى تواسيني
وكـيف كـانت على زندٍ توسِّدني مـنها وعن ليل أوجاعي تسليني
وعـمَّتي كـيف أنساه وقد ملكت قـلبي فإن رحلت من ذا يداويني
يـا كربلاء أخذت الكل في عجلٍ مـني وما عاد لي من كان يبكيني
للسيد ضياء السيد ميرزا عباس جمال الدين
#مجردات
جدّام عيني هلي يحملون
وانا جويعده واتصب العيون
بلگت على احوالي يحنون
وامشي ابضعنهم من يشيلون
انا جويعده واتنوع الهم
عزلوا متاعي من ضعنهم
صرت الغريبه وموش منهم
ينزف دليلي من حزنهم
انا جويعده وشالوا اهلنه
ومانشدوا يقلبي ليش عنه
اهل الكرم واهل المحنه
شالوا وخلوني ابوطنه
——-
#الفراق
شالوا اهلي حملوا وآنه انظر الهم
شالوا أهلي واعزلوني عن ظعنهم
شالوا اهلي وحدي خلوني ابنزلهم
شالوا اهلي للغرب وآنه اتركوني
شالوا اهلي ابكل خواتي وماخذوني
شالوا اهلي افراگهم اعمى عيوني
شالوا اهلي ما ي واتبده اشيلمه
شالوا اهلي ظني مَتْفرّحْنه لمه
شالوا أهلي اعيوني من الفرگه تعمه
شالوا اهلي وداري من راحوا خليه
شالوا اهلي وكلشي يبچي ايون عليه
شالوا اهلي ظني سفره وهاي هيه
———-
#كوريز المصيبه
عن جعفر بن محمد الصادق، عن أبيه، عن علي بن الحسين عليهما السلام قال: لما قتل الحسين عليه السلام جاء غراب فوقع في دمه، ثم تمرغ ثم طار فوقع بالمدينة على جدار فاطمة بنت الحسين بن علي وهي الصغرى فرفعت رأسها فنظرت إليه فبكت بكاء شديدا وأنشأت تقول:
نعب الغراب فقلت: من * تنعاه ويلك يا غراب قال الامام بدلا من: فقلت: من؟ * قال: الموفق للصواب إن الحسين بكربلا * بين الأسنة والضراب فابكي الحسين بعبرة * ترجي الاله مع الثواب قلت: الحسين؟ فقال لي: * حقا لقد سكن التراب ثم استقل به الجناح * فلم يطق رد الجواب فبكيت مما حل بي * بعد الدعاء المستجاب قال محمد بن علي: فنعته 1 لأهل المدينة، فقالوا: قد جاءتنا بسحر عبد المطلب، فما كان بأسرع أن جاءهم الخبر بقتل الحسين بن علي عليهما السلام
المصدر كتاب العوالم الامام الحسين عليه السلام
الشيخ عبدالله البحراني
———
#نصاري
قلبي انخمش من شفت الغراب
جايبلي خبر ظني امن الاحباب
اجا ينعب سمعته وكلبي هم ذاب
اشجايب من خبر يغراب إليه
اجا ينعب عليّه وگلبي ممرود
شاحواله ابويه واهلي لحيود
من شال وعرفته ليّه ميعود
جايبلي دما امن ابن الزچيه
وإيگلي ابوج الغالي مذبوح
نايم عالتراب اتركته مطروح
أنا گلبي عليه يغراب مجروح
يغراب اهدمت حيل العليه
——-
#حدي
جايب خبر يغراب الي
ظني خبر قومي وهلي
نوحك عليّه چن جلي
تنعى ابويه الغالي الي
هاي الدما جنهن اله
وصدره البغي اظن عله
كون الله من نوره خله
وشمس الله نامت بالفله
اغراب المنيه اعليْ نعب
الغالي بالغربه انضرب
ودمه على اجناحي يصب
ومن ونّه ون بيّه الگلب
____
#بنت_الشمري
مكتبة_بنت_الشمري
https://www.tgoop.com/+INNbAljAHK42MTI8
Telegram
✍️مكتبة قصائد بنت الشمري📚
« رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ »
❤3👎1
#جديد
#گوریز + #نعي للإمام #الحسين عليه السلام
.
.
رثاء الجن للإمام الحسين عليه السلام
▪︎ جاء في أمالي الشيخ المفيد بسنده (١) ، قال : أخبرني أبو حفص عمر بن محمد قال: حدثنا علي بن العباس قال:
حدثنا عبد الكريم بن محمد قال: حدثنا سليمان بن مقبل الحارثي قال: حدثني محفوظ بن المنذر قال: حدثني شيخ من بني تميم كان يسكن الرابية (٢) قال :
سمعت أبي يقول : ما شعرنا بقتل الحسين عليه السلام حتى كان مساء ليلة عاشوراء، فإني [لـ] جالس بالرابية ومعي رجل من الحي، فسمعنا هاتفا يقول :
والله ما جئتكم حتى بصرت به
بالطف منعفر الخدين منحورا
وحوله فتية تدمى نحورهم
مثل المصابيح يعلون الدجى نورا
وقد حثثت قلوصي(٣) كي أصادفهم
من قبل ما أن يلاقوا الخرد (٤) الحورا
فعاقني قدر والله بالغه (٥)
وكان أمرا قضاه الله مقدورا
كان الحسين سراجا يستضاء به
الله يعلم (٦) أني لم أقل زورا
صلى الإله على جسم تضمنه
قبر الحسين حليف الخير مقبورا
مجاورا لرسول الله في غرف
وللوصي وللطيار مسرورا
فقلنا له : من أنت يرحمك الله؟ قال: أنا وأبي من جن نصيبين ، أردنا مؤازرة الحسين عليه السلام ومؤاساته بأنفسنا، فانصرفنا من الحج فأصبناه قتيلاً .
أقــول : إذا كان هذا حال الجن ، يتحسرون على نصرة سيد الشهداء ومؤازرته ومواساته ، فكيف بحال المحب الذي حال بينه وبين إمامه تقادم الزمان ، لا يملك إلا صب الدموع على عظيم رزيته ، وهو ينادي في كل حين : ( يا ليتنا كنا معكم فنفوز فوزاً عظيما ً ) .
طور : مشتاق أزورك
إرزقني دمعه .. بيها عليــك أبچي ولا يبــرد لهيبي
وخليني أنعه .. ابحرگة مصابك سيدي والوَن نصيبي
وأبچي طول العمر .. لصدرك المنكسر
يَحسيــن .. يَحسيــن
إلك طول العمر يَحسين بَجيني
وخلها تنعمي يا سيدي عيني
ما وفّيتك ابگطعـة شراييـني
اشيسـوه العمر دونك والله يَحسيني
عالغبره مطروح .. يا ريته جسمي ابدالك اتدوسه الحوافر
يـــا ويلي مذبـــوح .. فدوه إلك يا بــو علي كل المنــاحر
امن الكفه منذبـح .. راسك اعله الرمـح
يَحسيــن .. يَحسيــن
يا جرح الأذِكْرَه ويا جـرح أنساه
وإنتـه العــ تُرب سالت يويلي ادماه
وعالتل زينب ابحرگتها لن تنخـاه
على إخيامه اهجمت بالنار كل اعداه
أدركني يَحسين .. محتاره نادت والخيم كلها احرگوها
خليني بونين .. بحزني أموت امن اسمع اختك يسروها
خلني لإختك أنوح .. فوگ هزله تروح
يَحسيــن .. يَحسيــن
يا مهموم يا محروم يا مظلــوم
خليني ابعزاءك سيدي كل يوم
أبجي وبالحشا جمر الحزن مضروم
وأنادي ليش صدرك سيدي مهشوم
وإنته حضننه .. يا سيدي وخيمتنه يا كهف المحبين
فدوه عمرنه .. يگضي ابمناحتنه عليك وتنعمي العين
والمدامع دمه .. يا جرح فاطمه
يَحسيــن .. يَحسيــن
__
#فاطمة_كريم
۲۰۲٥ م
📚 المصادر :
(١) الأمالي - الشيخ المفيد - ص ٣٢٠
(٢) الرابية هي المرتفع من الأرض .
(٣) القلوص بالفتح: الناقة الطويلة القوائم خاص بالإناث.
(٤) الخريد والخرود: الخفرة الطويلة السكوت الخافضة الصوت المتسترة، والمراد الحور العين.
(٥) في بعض النسخ: " فعاقني قدر الله بالغة ".
(٦) في بعض النسخ: " الله أعلم ".
https://www.tgoop.com/qasaidfk128
#گوریز + #نعي للإمام #الحسين عليه السلام
.
.
رثاء الجن للإمام الحسين عليه السلام
▪︎ جاء في أمالي الشيخ المفيد بسنده (١) ، قال : أخبرني أبو حفص عمر بن محمد قال: حدثنا علي بن العباس قال:
حدثنا عبد الكريم بن محمد قال: حدثنا سليمان بن مقبل الحارثي قال: حدثني محفوظ بن المنذر قال: حدثني شيخ من بني تميم كان يسكن الرابية (٢) قال :
سمعت أبي يقول : ما شعرنا بقتل الحسين عليه السلام حتى كان مساء ليلة عاشوراء، فإني [لـ] جالس بالرابية ومعي رجل من الحي، فسمعنا هاتفا يقول :
والله ما جئتكم حتى بصرت به
بالطف منعفر الخدين منحورا
وحوله فتية تدمى نحورهم
مثل المصابيح يعلون الدجى نورا
وقد حثثت قلوصي(٣) كي أصادفهم
من قبل ما أن يلاقوا الخرد (٤) الحورا
فعاقني قدر والله بالغه (٥)
وكان أمرا قضاه الله مقدورا
كان الحسين سراجا يستضاء به
الله يعلم (٦) أني لم أقل زورا
صلى الإله على جسم تضمنه
قبر الحسين حليف الخير مقبورا
مجاورا لرسول الله في غرف
وللوصي وللطيار مسرورا
فقلنا له : من أنت يرحمك الله؟ قال: أنا وأبي من جن نصيبين ، أردنا مؤازرة الحسين عليه السلام ومؤاساته بأنفسنا، فانصرفنا من الحج فأصبناه قتيلاً .
أقــول : إذا كان هذا حال الجن ، يتحسرون على نصرة سيد الشهداء ومؤازرته ومواساته ، فكيف بحال المحب الذي حال بينه وبين إمامه تقادم الزمان ، لا يملك إلا صب الدموع على عظيم رزيته ، وهو ينادي في كل حين : ( يا ليتنا كنا معكم فنفوز فوزاً عظيما ً ) .
طور : مشتاق أزورك
إرزقني دمعه .. بيها عليــك أبچي ولا يبــرد لهيبي
وخليني أنعه .. ابحرگة مصابك سيدي والوَن نصيبي
وأبچي طول العمر .. لصدرك المنكسر
يَحسيــن .. يَحسيــن
إلك طول العمر يَحسين بَجيني
وخلها تنعمي يا سيدي عيني
ما وفّيتك ابگطعـة شراييـني
اشيسـوه العمر دونك والله يَحسيني
عالغبره مطروح .. يا ريته جسمي ابدالك اتدوسه الحوافر
يـــا ويلي مذبـــوح .. فدوه إلك يا بــو علي كل المنــاحر
امن الكفه منذبـح .. راسك اعله الرمـح
يَحسيــن .. يَحسيــن
يا جرح الأذِكْرَه ويا جـرح أنساه
وإنتـه العــ تُرب سالت يويلي ادماه
وعالتل زينب ابحرگتها لن تنخـاه
على إخيامه اهجمت بالنار كل اعداه
أدركني يَحسين .. محتاره نادت والخيم كلها احرگوها
خليني بونين .. بحزني أموت امن اسمع اختك يسروها
خلني لإختك أنوح .. فوگ هزله تروح
يَحسيــن .. يَحسيــن
يا مهموم يا محروم يا مظلــوم
خليني ابعزاءك سيدي كل يوم
أبجي وبالحشا جمر الحزن مضروم
وأنادي ليش صدرك سيدي مهشوم
وإنته حضننه .. يا سيدي وخيمتنه يا كهف المحبين
فدوه عمرنه .. يگضي ابمناحتنه عليك وتنعمي العين
والمدامع دمه .. يا جرح فاطمه
يَحسيــن .. يَحسيــن
__
#فاطمة_كريم
۲۰۲٥ م
📚 المصادر :
(١) الأمالي - الشيخ المفيد - ص ٣٢٠
(٢) الرابية هي المرتفع من الأرض .
(٣) القلوص بالفتح: الناقة الطويلة القوائم خاص بالإناث.
(٤) الخريد والخرود: الخفرة الطويلة السكوت الخافضة الصوت المتسترة، والمراد الحور العين.
(٥) في بعض النسخ: " فعاقني قدر الله بالغة ".
(٦) في بعض النسخ: " الله أعلم ".
https://www.tgoop.com/qasaidfk128
Telegram
📚 مكتبة قصائد فاطمة كريم 📚
كل حرفٍ هو من مددهم ، من فيضهم ، من توفيقهم وخيرهم
وكل حرفٍ .. وقفاً لتعجيل الطالب بثأرهم
بكل الجرى بالعاشر وصار 💔
عجل إلهي لصاحب الثار
المكتبة
www.tgoop.com/qasaidfk128
ليالي الأنين ( القصائد)
https://www.tgoop.com/laeileealaneen
(النواعي)
https://www.tgoop.com/laeileialanin
وكل حرفٍ .. وقفاً لتعجيل الطالب بثأرهم
بكل الجرى بالعاشر وصار 💔
عجل إلهي لصاحب الثار
المكتبة
www.tgoop.com/qasaidfk128
ليالي الأنين ( القصائد)
https://www.tgoop.com/laeileealaneen
(النواعي)
https://www.tgoop.com/laeileialanin
❤4😭1
مرفق محاضرة -1.pdf
2 MB
محاضرة حول استقبال شهر محرم الحرام
Forwarded from ليالي الأنين الأولى
بمدد ولي النعمة ..
الإصدار الجديد
عزاء السماء 💔 ..
في أخبار كربلاء
الجزء الرابع من سلسلة العزاء
مجموع المصائب والنعي
خاص في ( ذكر الخبر والمصيبة والگوریز والنعي )
للشاعرة : فاطمة كريم
إنتاج : الملاذ
للطلب عبر رقم الواتساب : 50961350
أو الإنستقرام : https://www.instagram.com/almalath.135?igsh=MTczc2ptMmRpcWIyYw==
الإصدار الجديد
عزاء السماء 💔 ..
في أخبار كربلاء
الجزء الرابع من سلسلة العزاء
مجموع المصائب والنعي
خاص في ( ذكر الخبر والمصيبة والگوریز والنعي )
للشاعرة : فاطمة كريم
إنتاج : الملاذ
للطلب عبر رقم الواتساب : 50961350
أو الإنستقرام : https://www.instagram.com/almalath.135?igsh=MTczc2ptMmRpcWIyYw==
❤1👍1