#من_روائع_القصص_القصيرة:
#للكاتب_الروسي_انطون_شيخوف:

منذ أيام دعوتُ الى غرفة مكتبي مربّية أولادي (يوليا فاسيليفنا) لكي أدفع لها حسابها
قلت لها: إجلسي يا يوليا
هيّا نتحاسب، أنتِ في الغالب بحاجة إلى النقود، ولكنك خجولة إلى درجة أنك لن تطلبيها بنفسك.
حسنًا، لقد اتفقنا على أن أدفع لك (ثلاثين روبلاً) في الشهر.
- قالت: أربعين
- قلت: كلا، ثلاثين.
هذا مسجل عندي، كنت دائما أدفع للمربيات (ثلاثين روبلاً).
- حسناً
- لقد عملتِ لدينا شهرين.
- قالت: شهرين وخمسة أيام.
- قلت: شهرين بالضبط،هذا مسجل عندي. إذن تستحقين (ستين روبلاً) ..
نخصم منها تسعة أيام آحاد، فأنت لم تعلّمي (كوليا) في أيام الآحاد، بل كنت تتنزهين معهم فقط، ثم ثلاثة أيام أعياد.

تضرج وجه (يوليا فاسيليفنا)، وعبثت أصابعها بأهداب الفستان، ولكن لم تنبس بكلمة
-واصلتُ: نخصم ثلاثة أعياد، إذن المجموع (إثنا عشر روبلاً).
وكان (كوليا) مريضاً أربعة أيام، ولم تكن يدرس، كنتِ تدرّسين لـ(فاريا) فقط، وثلاثة أيام كانت أسنانك تؤلمك، فسمحتْ لك زوجتي بعدم التدريس بعد الغداء.

إذن إثنا عشر زائد سبعة، تسعة عشر .. نخصم ، الباقي .. (واحد وأربعون روبلاً) .. مضبوط ؟
- إحمرّت عين (يوليا فاسيليفنا) اليسرى وامتلأت بالدمع ، وارتعش ذقنها .. وسعلت بعصبية وتمخطت، ولكن … لم تنبس بكلمة
- قلت: قبيل رأس السنة كسرتِ فنجانًا وطبقا .. نخصم (روبلين) .. الفنجان أغلى من ذلك، فهو موروث، ولكن فليسامحك الله!! علينا العوض، وبسبب تقصيرك تسلق (كوليا) الشجرة ومزق سترته .. نخصم عشرة .. وبسبب تقصيرك أيضا سرقتْ الخادمة من (فاريا) حذاء، ومن واجبكِ أن ترعي كل شيء، فأنتِ تتقاضين مرتباً، وهكذا نخصم أيضا خمسة .. وفي 10 يناير أخذتِ مني (عشرة روبلات)
- همست (يوليا فاسيليفنا): لم آخذ
- قلت: ولكن ذلك مسجل عندي
- قالت: حسناً، ليكن
- واصلتُ: من واحد وأربعين نخصم سبعة وعشرين، الباقي أربعة عشر
امتلأت عيناها الاثنتان بالدموع .. وظهرت حبات العرق على أنفها الطويل الجميل .. يا للفتاة المسكينة
- قالت بصوت متهدج: أخذتُ مرةً واحدةً .. أخذت من حرمكم (ثلاثة روبلات) لم آخذ غيرها
- قلت: حقا ؟ .. انظري وأنا لم أسجل ذلك!! نخصم من الأربعة عشر ثلاثة، الباقي أحد عشر، ها هي نقودك يا عزيزتي !! ثلاثة .. ثلاثة .. ثلاثة .. واحد ، واحد .. تفضلي .
ومددت لها (أحد عشر روبلاً) ..
فتناولتها، ووضعتها في جيبها بأصابع مرتعشة .. وهمست: شكراً
انتفضتُ واقفاً، واخذتُ أروح وأجيء في الغرفة واستولى عليّ الغضب
- سألتها: شكراً على ماذا؟
- قالت: على النقود.
- قلت: يا للشيطان، ولكني نهبتك .. سلبتك! .. لقد سرقت منك ! .. فعلامَ تقولين شكراً ؟
- قالت: في أماكن أخرى لم يعطوني شيئاً
- قلت : لم يعطوكِ ؟! أليس هذا غريبا!؟ لقد مزحتُ معك .. لقنتك درساً قاسياً ..
سأعطيك نقودك .. (الثمانين روبلاً) كلها .. ها هي في المظروف جهزتها لكِ !! ولكن هل يمكن أن تكوني عاجزة الى هذه الدرجة؟ لماذا لا تحتجّين ؟ لماذا تسكتين؟ هل يمكن في هذه الدنيا ألاّ تكوني حادة الأنياب؟ هل يمكن ان تكوني مغفلة إلى هذه الدرجة؟
- ابتسمتْ بعجز فقرأت على وجهها : “يمكن”
- سألتُها الصفح عن هذا الدرس القاسي وسلمتها بدهشتها البالغة، (الثمانين روبلاً) كلها، فشكرتني بخجل، وخرجت
تطلعتُ في أثرها وفكّرتُ: ما أبشع أن تكون ضعيفاً في هذه الدنيا.

4- مُحَمَّدٌ ثابِتُ المِيْثَاقِ حَافِظُهُ
مُحَمَّدٌ طيِّبُ الأَخْلَاقِ وَالشِّيَمِ

5- مُحَمَّدٌ خُبِيَتْ بِالنُّورِ طِينَتُهُ
مُحَمَّدٌ لَمْ يَزَلْ نُوْرَاً مِنَ القِدَمِ

6- مُحَمَّدٌ حَاكِمٌ بِالعَدْلِ ذُو شَرَفٍ
مُحَمَّدٌ مَعْدِنُ الإِنْعَامِ وَالحِكَمِ

7- مُحَمَّدٌ خَيْرُ خَلْقِ اللهِ مِنْ مُضَرٍ
مُحَمَّدٌ خَيْرُ رُسْلِ اللهِ كُلِّهِمِ

8- مُحَمَّدٌ دِيْنُهُ حَقُّ النَّذِرُ بِهِ
مُحَمَّدٌ مُجْمَلٌ حَقَّاً عَلَى عَلَمِ

9- مُحَمَّدٌ ذِكْرُهُ رُوْحٌ لأَنْفُسِنَا
مُحَمَّدٌ شُكْرُهُ فَرْضٌ عَلَى الأُمَمِ

10- مُحَمَّدٌ زِينَةُ الدُّنْيَا ومُهْجَتُها
مُحَمَّدٌ كَاشِفُ الغُمَّاتِ وَالظُّلَمِ

11- مُحَمَّدٌ سَيِّدٌ طَابَتْ مَنَاقِبُهُ
مُحَمَّدٌ صَاغَهُ الرَّحْمَنُ بِالنِّعَمِ

12- مُحَمَّدٌ صَفْوَةُ البَارِي وَخِيْرَتُهُ
مُحَمَّدٌ طَاهِرٌ مِنْ سَائِرِ التُّهَمِ

13- مُحَمَّدٌ ضَاحِكٌ لِلضَّيْفِ مَكْرُمَةً
مُحَمَّدٌ جارُهُ وَاللهِ لَمْ يُضَمِ

14- مُحَمَّدٌ طَابَتِ الدُّنْيَا بِبِعْثَتِهِ
مُحَمَّدٌ جَاءَ بِالآيَاتِ وَالْحِكَمِ

15- مُحَمَّدٌ يَوْمَ بَعْثِ النَّاسِ شَافِعُنَا
مُحَمَّدٌ نُوْرُهُ الْهَادِي مِنَ الظُّلَمِ

16- مُحَمَّدٌ قائِمٌ للهِ ذُو هِمَمٍ
مُحَمَّدٌ خَاتَمٌ لِلرُّسْلِ كُلِّهمِ

‏قال الرّشيد للأصمعيّ: يا أبا سعيد أتعرف للعرب اعتذارًا وندمًا؟ ودع النّابغة فإنّه يحتجّ ويعتذر. فقال: ما أعرف ذلك إلا لبشر بن أبي خازم الأسديّ، فإنّه هجا أوس بن حارثة بن لأم الطّائي فأسره وأراد قتله، فقالت له أمه وكانت ذات رأي: والله لا محا هجاءه لك إلا مدحه إيّاك؛ فعفا عنه. فقال بشر:
وإِنِّي على ما كانَ منِّي لنادمُ
وإِنِّي إِلى أَوسِ بنِ لأْمٍ لتائبُ

سأَمحو بمَدحي فيكَ إِذْ أَنا صادِقٌ
كتابَ هِجَاءٍ سارَ إِذْ أَنا كاذِبُ

فقال الرَّشيد للأصمعي: إنَّ دولتي لتحسن ببقائك فيها.

وكان بشرًا قد هجا أوسًا بخمس قصائد، فلمّا عفا عنه وأعطاه مائة من الإبل قال: لا مدحت أحدًا حتّى أموت غيرك، فنقضها بخمس قصائد هي من عيون المدح مثل قوله:
إِلى أَوسِ بنِ حارِثَةَ بنِ لَأمٍ
لِيَقضِيَ حاجَتي وَلَقَد قَضاها

فما وَطِئَ الحَصى مِثلُ ابنِ سُعدى
وَلا لَبِسَ النِّعالَ وَلا اِحتَذاها

إِذا ما المَكرُماتُ رُفِعنَ يَومًا
وَقَصَّرَ مُبتَغوها عَن مَداها

وَضاقَت أَذرُعُ المُثرينَ عَنها
سَما أَوسٌ إِلَيها فَاحتَواها

لَهُ كَفّانِ كَفٌّ كَفُّ ضُرٍّ
وَكَفُّ فَواضِلٍ خَضِلٌ نَداها

نَمى مِن طَيِّئٍ في إِرثِ مَجدٍ
إِذا ما عُدَّ مِن عَمرٍو ذُراها

نَمَوهُ في فُروعِ المَجدِ حَتّى
تَأَزَّرَ بِالمَكارِمِ وَارتَداها

- أمالي المرتضى ١/٤٦٣
#العرب
#شعر

🍒 #أمير_الشعراء:

مرض أمير الشعراء أحمد شوقي مرضاً شديداً فى أيامه اﻷخيرة، ففوجئ بخادمه يخبره أن فضيلة الشيخ محمد اﻷحمدي الظواهري شيخ الجامع اﻷزهر يريد لقاءه، فهب شوقي واقفاً، وهرول للقاء اﻹمام اﻷكبر، فلما قابله، ورحب به سأله عن سبب تشريفه بالزياره، فكان جواب شيخ اﻷزهر: جئتك مأموراً من رسول الله -ﷺ- فقد زارني النبيُّ -ﷺ- الليلة الماضية، وأمرني أن آتي إليك، وأخبرك أنه ﷺ فى انتظارك !!

وبعدها بأيام قليلة توفي شوقي، ومنذ وفاته لم يكن فضيلة الشيخ محمد متولى الشعراوي يذكره إلا ويقول: لا تقولوا شوقي -رحمه الله- ولكن قولوا شوقي -رضي الله عنه- فوالله لم يمدح النبيَّ شاعرٌ مثل ما مدحه شوقي:

-أبا الزهراء، قـد جاوزت قدري
بمدحـك ، بَيْـدَ أنَّ لي انتسابا

-مدحـتُ المالكين فزدتُ قــدرا
وحين مدحتك اجتزتُ السحابا

ويضيف الشيخ الشعراوي رحمه الله: ولم يدافع، ويشرح، ويوضِّح حقائق اﻹسلام مثل شوقي، وهو الذى جمع مبادئ اﻹسلام فى بيت واحد فقال:
-الدين يـُسرٌ، والخـلافة بـَيعة
والأمر شورى والحقوق قضاء

ومن بليغ ما قال:
-يا ربّ صلّ وسلّم ما أردتَ على
نزيلِ عرشـك خير الرسل كلّهم

-ياربّ، هبّت شـعوبٌ من منيّتـها
واستيقظت أمم من رقدة العدم

-فالطفْ لأجل رسول العالمين بنا
ولا تزدْ قومَـه خَسْـفاً ولا تـسم

-يا ربّ أحسنتَ بدء المسـلمين به
فتمّم الفضل وامنحْ حسنَ مُختَتَم

اللهم صل وسلم وبارك على خير الورى.
وارحم اللهم أمير الشعراء شوقي، وأسكنه الفردوس الأعلى.

🦋🦋🦋🦋

‏إنَّ الكِرامَ وإن ضَاقَت معِيشَتهُم
‏ دَامت فَضيلتُهم والأصلُ غلَّابُ 🤍

‏وصف الرافعي -رحمه الله- لإحداهن:

إن كانت دونَ الملائكة فهي فوق الناس.🎄🌲🦋

أجمل ثلاث نساء في العالم أميْ، وظلُها، وانعكَاسْ مِرآتُهَا.

🌟 #جبران_خليل_جبران.🦋

☕️ #إضافة_للفائدة: 🌟✨

⛲️ الجملة المحكية (أو جملة الحكاية):

🔹 قد يصادفك - أحيانا - لفظ منقول أو جملة تشير إلى عنوان كتاب؛ فتضطر إلى التغيير فيها حتى تتوافق نحويًا وفق موقعها الإعرابي الذي تضعها فيه، وهي ما تُسمّى بـ( جملة الحكاية أو المحكية)؛ فما معناها؟ وكيف تتعامل معها إذا أردت إدراجها في سياق موضوعك🤔؟

💢 (الحكاية في النحو تعني: نقل ما قيل كما قيل؛ بلا زيادة فيه أو نقصان أو تغيير في إعرابه)

⭕️ نوضح أكثر: 👇

👈 إذا أردت إدراج كلمة (المؤمنون) أثناء الكتابة؛ فالصحيح أنها تتبع موقعها الإعرابي: بالياء نصبًا وجرًا (المؤمنين)، وبالواو رفعا (المؤمنون).

👆 هذه الكلمة نفسها إذا أردت بها سورة (المؤمنون) في القرآن الكريم؛ تكتبها كما هي (المؤمنون) وإن كانت مضافة هكذا 👈 سورة (المؤمنون) وليس (سورة المؤمنين)؛ لأنها تُسمّى بالحكاية أي مأخوذة بصيغتها هذه عن لفظ القرآن الكريم لها.

⭕️ وكذلك إذا صادفك اسم كتاب فلا تغير فيه، واحتفظ بحروف كلماته كما هي، مثل: كتاب (الصناعتين) نكتبه كما هو في حالة الرفع، وليس (الصناعتان). 😊

⭕️ وفي أسماء البلاد؛ تقول:
🌱 من (أبوظبي) وليس (أبي ظبي).
🌱 (البحرين) وليس (البحران).


#خلاصة_القول:
احتفظ بالمسميات، والجمل المنقولة كما هي، ومن الأفضل وضع هذه الكلمات أو الجمل بين قوسين ( ) أو علامتي تنصيص " " ؛ تفريقا بينها وبين سياق كلامك.

🍀🍀🍀🍀

#عزيزي_المحرر

علامة الاستفهام (؟) لا تُوضع في نهاية كل استفهام، تُوضَع فقط في نهاية الاستفهام المباشر:
- مَن أنت؟
- ما هذا؟
- كم الساعة؟
- سألته: ما اسمك؟

أما إذا كان الاستفهام غير مباشر فلا نضع علامة استفهام:
- أخبرني مَن أنت.
- لا أدري ما هذا.
- أريد أن أعرف كم الساعة.
- سألته ما اسمه.

نحو وصرف