Forwarded from Андрей Медведев
В Телеграме активно распространяется ролик, где русская ПВО сбивает сани Санта-Клауса, и это одобряет наш Дед Мороз.
А, ещё, в санях Санта везёт натовские ракеты. Враг бородатый.
Я принципиально не буду давать ссылку на это. Думается, что сценарий ролика авторам или подбросили агенты ЦИПСО, или авторы просто не поняли, какую удивительную пакость слепили.
И вовсе не только в том дело, что прообраз Санты это святой Николай Мирликийский. Да, нынешний Санта уже не святой, а так, просто сказочный персонаж. Но вот какое дело. Это американский сказочный персонаж, Америка нынче нам явный враг, и вот поэтому, мы в ролике вражеский сказочный персонаж радостно уничтожаем ракетой.
Ничего не напоминает? Совершенно украинская схема. Там такие любят ролики. Рубить серпом голову москальскому солдату, запрещать русский новый год, русские сказки и прочие ментальные девиации.
На днях на Украине стали форсить ролик, где свидомый громадянин расстреливает Деда Мороза, потому что он "комуняка". И наши творцы, знаете, не отстали. Не подвели в гонке креативного безумия.
"Кто сражается с чудовищами, тому следует остерегаться, чтобы самому при этом не стать чудовищем. И если ты долго смотришь в бездну, то бездна тоже смотрит в тебя".
В борьбе с украинством и украинской идеологией важно самому не стать чокнутым бандеровцем. А то так, потом можно почувствовать внезапную внутреннюю тягу, чтобы скакать и что-нибудь скандировать.
А, ещё, в санях Санта везёт натовские ракеты. Враг бородатый.
Я принципиально не буду давать ссылку на это. Думается, что сценарий ролика авторам или подбросили агенты ЦИПСО, или авторы просто не поняли, какую удивительную пакость слепили.
И вовсе не только в том дело, что прообраз Санты это святой Николай Мирликийский. Да, нынешний Санта уже не святой, а так, просто сказочный персонаж. Но вот какое дело. Это американский сказочный персонаж, Америка нынче нам явный враг, и вот поэтому, мы в ролике вражеский сказочный персонаж радостно уничтожаем ракетой.
Ничего не напоминает? Совершенно украинская схема. Там такие любят ролики. Рубить серпом голову москальскому солдату, запрещать русский новый год, русские сказки и прочие ментальные девиации.
На днях на Украине стали форсить ролик, где свидомый громадянин расстреливает Деда Мороза, потому что он "комуняка". И наши творцы, знаете, не отстали. Не подвели в гонке креативного безумия.
"Кто сражается с чудовищами, тому следует остерегаться, чтобы самому при этом не стать чудовищем. И если ты долго смотришь в бездну, то бездна тоже смотрит в тебя".
В борьбе с украинством и украинской идеологией важно самому не стать чокнутым бандеровцем. А то так, потом можно почувствовать внезапную внутреннюю тягу, чтобы скакать и что-нибудь скандировать.
С настающим Новым Годом!
Вряд ли он будет безоблачным, но в каждом из нас достаточно света, чтобы продолжаться с верой, надеждой и любовью. Русский Бог – Отец стожильных, несгибаемых, непредающих. Он и поможет нам не плошать.
Когда часы пробьют полночь, не забудем помянуть наших уже вечных защитников и пожелать тем, кто сейчас на передовой решительного ангельского заступничества и неугасимого победного духа!
Навестите в праздничные дни родителей павших, обнимите их вдов, детей, друзей, помолитесь с теми, кого не обошли стороной похоронки, всплакните с ними, разделите скорби... Мы же не население случайное, мы – народ, братья и сестры.
Люблю вас всех и обнимаю мысленно...
До встречи в 2025!
Вряд ли он будет безоблачным, но в каждом из нас достаточно света, чтобы продолжаться с верой, надеждой и любовью. Русский Бог – Отец стожильных, несгибаемых, непредающих. Он и поможет нам не плошать.
Когда часы пробьют полночь, не забудем помянуть наших уже вечных защитников и пожелать тем, кто сейчас на передовой решительного ангельского заступничества и неугасимого победного духа!
Навестите в праздничные дни родителей павших, обнимите их вдов, детей, друзей, помолитесь с теми, кого не обошли стороной похоронки, всплакните с ними, разделите скорби... Мы же не население случайное, мы – народ, братья и сестры.
Люблю вас всех и обнимаю мысленно...
До встречи в 2025!
ЛАДА ПУЗЫРЕВСКАЯ
Что праздновать на третий год войны?
Куранты бьют расчетливо и больно.
И мы больны – как по команде «вольно»
живём за тех, кто брошен в эту бойню –
размеренно, расслабленно, довольно…
Глянь, вороны обсели колокольню –
с недавних пор и сила птиц убойна,
и на дорогах нет сплошных двойных.
В любом ряду возможен разворот –
вокруг своей, земной оси и прочих.
Пасти народы – тысячи охочих,
спасти – не то: Господь да пара кормчих
и то, кто знает, от чего их корчит…
Смотри – мальчишки из семей рабочих
на смерть идут, как нет тут этой порчи
и в воздухе не сероводород.
Что пожелать нам в третий год беды –
победы, покаяния, покоя?
О Господи, да что же мы такое:
свистят петарды, и чадит жарко̀е,
веселье-то отнюдь не бунтовское…
А где-то не глядят на дно мирское:
там ва̀жно не святое, так людско̀е,
где дети просят хлеба и воды.
31.12.2024
Что праздновать на третий год войны?
Куранты бьют расчетливо и больно.
И мы больны – как по команде «вольно»
живём за тех, кто брошен в эту бойню –
размеренно, расслабленно, довольно…
Глянь, вороны обсели колокольню –
с недавних пор и сила птиц убойна,
и на дорогах нет сплошных двойных.
В любом ряду возможен разворот –
вокруг своей, земной оси и прочих.
Пасти народы – тысячи охочих,
спасти – не то: Господь да пара кормчих
и то, кто знает, от чего их корчит…
Смотри – мальчишки из семей рабочих
на смерть идут, как нет тут этой порчи
и в воздухе не сероводород.
Что пожелать нам в третий год беды –
победы, покаяния, покоя?
О Господи, да что же мы такое:
свистят петарды, и чадит жарко̀е,
веселье-то отнюдь не бунтовское…
А где-то не глядят на дно мирское:
там ва̀жно не святое, так людско̀е,
где дети просят хлеба и воды.
31.12.2024
Forwarded from Андрей Медведев
Наступающий 2025-й будет трудным. Хотелось бы написать что-то иное, но иллюзии опасны, самообман тем более. В новый год лучше входить с ясным видением и понятным настроем, чем с мешком пустых надежд.
Будет нам непросто. Потому что - это уже совершенно очевидно, и говорят враги об этом прямо - Запад будет делать всё, чтобы не дать нам победить, и сломать нас.
Но все же не так важно, кто они, и чего они все хотят. Важно кто мы. И на что мы способны.
Есть расхожее выражение, что в тёмные времена лучше зажечь свечу и нести луч света, чем проклинать темноту или ныть, что всё не так. Пусть свечка маленькая, но, когда это миллионы свечей, тьмы все равно станет меньше.
Так вот, я пожелаю всем нам, в этом наступающем, трудном году быть светом друг для друга. Давать свет добра, любви, надежды и веры, тем кто рядом, и тем кто далеко. Близким и совершенно незнакомым людям. Когда мы отправляем посылки на фронт, ведём сборы, мы часто лично не знаем тех, кто из получает. Но невидимые нити веры и поддержки соединяют тысячи людей.
Светить другим в нынешнее время это не только сражаться на фронте за Родину, не только помогать фронту. Сейчас, просто честно работать, верить в страну, быть со страной, это уже много.
Варишь кофе? Делай это так, как будто решил выиграть конкурс бариста. Ты же не знаешь, вдруг тот парень, что взял у тебя чёрный без молока и сахара идёт сейчас подписывать контракт. И нормальный кофе он выпьет теперь Бог знает когда.
Водишь такси? Улыбнись пассажиру. Руководишь коллективом? Поддержи сотрудников. Убираешь улицы? Сделай это хорошо. Строишь дома, водишь поезда в метро, сажаешь цветы, работаешь в банке? Не важно. Делай все с любовью к людям. Которых знаешь и не знаешь. Делай с верой в Бога и с верой в нас всех, верой в Победу. Неси свой маленький луч света, делись им с людьми.
Мы все осилим, потому что верим в себя. Вопреки всему, что происходит. Это не упрямство, это не назло, как порой говорят. Нет, это внутреннее. Русский код. Архимандрит Иоанн (Крестьянкин) говорил:
"У Бога всё бывает вовремя для тех, кто умеет ждать".
Ждать, терпеть и верить трудно, что не говори. Светить другим в темноте ещё труднее. Но мы уже столько всего прошли. И самые тёмные дни последних двух лет мы тоже смогли пройти вместе. Свет веры и любви вёл нас. У нашей Родины сложный исторический опыт, но сегодня именно он помогает нам.
И мы знаем ради чего это всё. У России нет никого, кроме нас. И у нас есть только Россия.
С наступающим всех вас! Любите Родину, поддерживайте наших воинов и их семьи. Помогай нам всем Господь на нашем непростом пути.
Светите сквозь тьму светом своих сердец. Не бойтесь зажигать этот свет. Мы обязательно победим, дорогие братья и сестры.
Будет нам непросто. Потому что - это уже совершенно очевидно, и говорят враги об этом прямо - Запад будет делать всё, чтобы не дать нам победить, и сломать нас.
Но все же не так важно, кто они, и чего они все хотят. Важно кто мы. И на что мы способны.
Есть расхожее выражение, что в тёмные времена лучше зажечь свечу и нести луч света, чем проклинать темноту или ныть, что всё не так. Пусть свечка маленькая, но, когда это миллионы свечей, тьмы все равно станет меньше.
Так вот, я пожелаю всем нам, в этом наступающем, трудном году быть светом друг для друга. Давать свет добра, любви, надежды и веры, тем кто рядом, и тем кто далеко. Близким и совершенно незнакомым людям. Когда мы отправляем посылки на фронт, ведём сборы, мы часто лично не знаем тех, кто из получает. Но невидимые нити веры и поддержки соединяют тысячи людей.
Светить другим в нынешнее время это не только сражаться на фронте за Родину, не только помогать фронту. Сейчас, просто честно работать, верить в страну, быть со страной, это уже много.
Варишь кофе? Делай это так, как будто решил выиграть конкурс бариста. Ты же не знаешь, вдруг тот парень, что взял у тебя чёрный без молока и сахара идёт сейчас подписывать контракт. И нормальный кофе он выпьет теперь Бог знает когда.
Водишь такси? Улыбнись пассажиру. Руководишь коллективом? Поддержи сотрудников. Убираешь улицы? Сделай это хорошо. Строишь дома, водишь поезда в метро, сажаешь цветы, работаешь в банке? Не важно. Делай все с любовью к людям. Которых знаешь и не знаешь. Делай с верой в Бога и с верой в нас всех, верой в Победу. Неси свой маленький луч света, делись им с людьми.
Мы все осилим, потому что верим в себя. Вопреки всему, что происходит. Это не упрямство, это не назло, как порой говорят. Нет, это внутреннее. Русский код. Архимандрит Иоанн (Крестьянкин) говорил:
"У Бога всё бывает вовремя для тех, кто умеет ждать".
Ждать, терпеть и верить трудно, что не говори. Светить другим в темноте ещё труднее. Но мы уже столько всего прошли. И самые тёмные дни последних двух лет мы тоже смогли пройти вместе. Свет веры и любви вёл нас. У нашей Родины сложный исторический опыт, но сегодня именно он помогает нам.
И мы знаем ради чего это всё. У России нет никого, кроме нас. И у нас есть только Россия.
С наступающим всех вас! Любите Родину, поддерживайте наших воинов и их семьи. Помогай нам всем Господь на нашем непростом пути.
Светите сквозь тьму светом своих сердец. Не бойтесь зажигать этот свет. Мы обязательно победим, дорогие братья и сестры.
Forwarded from Путь пилигрима
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from О древней и новой Россіи
Съ нами Богъ!
Немного дополним коллег.
Девиз, точнее боевой клич, "С нами Бог!" (др.-греч Μεθ’ ἡμῶν ὁ Θεός) впервые получил широкое распространение именно в армии Восточной Римской империи. Сей факт, в том числе, нашел отражение в "Стратегиконе" - знаменитом византийском военном трактате конца VI - начала VII веков, автором которого считается император Маврикий:
"...каждый день, особенно в период войны, в фоссате (укрепленный лагерь - прим.), прежде чем выйти из ворот, должна производиться молитва, в ходе которой все вместе под руководством священников, стратига и остальных архонтов должны многократно восклицать: "Господи, помилуй!", а затем, в надежде на благоприятный исход дела, каждая мера (крупная структурная единица византийской армии - прим.), покидающая фоссат, должна троекратно возглашать: "С нами Бог!".
Поэтому для России, унаследовавшей от Византии духовную традицию и политико-культурную миссию, девиз "Съ нами Богъ!" является исторически предопределенным и закономерным. Столетиями он вдохновлял русских воинов и полководцев на ратный подвиг, а русских правителей - на государственное творчество. "Съ нами Богъ!" - естественный вековой девиз Третьего Рима.
На фото: русский кольчатый доспех XVI века, на всех кольцах которого отчеканена надпись: "Съ нами Богъ никто же на ны".
#традиция
#философия_истории
#религия
Немного дополним коллег.
Девиз, точнее боевой клич, "С нами Бог!" (др.-греч Μεθ’ ἡμῶν ὁ Θεός) впервые получил широкое распространение именно в армии Восточной Римской империи. Сей факт, в том числе, нашел отражение в "Стратегиконе" - знаменитом византийском военном трактате конца VI - начала VII веков, автором которого считается император Маврикий:
"...каждый день, особенно в период войны, в фоссате (укрепленный лагерь - прим.), прежде чем выйти из ворот, должна производиться молитва, в ходе которой все вместе под руководством священников, стратига и остальных архонтов должны многократно восклицать: "Господи, помилуй!", а затем, в надежде на благоприятный исход дела, каждая мера (крупная структурная единица византийской армии - прим.), покидающая фоссат, должна троекратно возглашать: "С нами Бог!".
Поэтому для России, унаследовавшей от Византии духовную традицию и политико-культурную миссию, девиз "Съ нами Богъ!" является исторически предопределенным и закономерным. Столетиями он вдохновлял русских воинов и полководцев на ратный подвиг, а русских правителей - на государственное творчество. "Съ нами Богъ!" - естественный вековой девиз Третьего Рима.
На фото: русский кольчатый доспех XVI века, на всех кольцах которого отчеканена надпись: "Съ нами Богъ никто же на ны".
#традиция
#философия_истории
#религия
***
Бликующего снега час четвёртый,
у правды жизни сонная страда.
Нас взяли, как гитарные аккорды,
те ангелы, что рады холодам.
И мы звучим, в неволе добровольной.
Ах, как же нефальшиво мы звучим!
Как будто паства дней несердобольных
ещё способна небо приучить
к частотам сердца, к этим переулкам,
в которых меркнут лодочки следов.
Дома скрипят, что старые шкатулки,
готовые вмещать дары волхвов,
готовые избавиться от груза
заколок ржавых, сломанных значков,
от мелочей советского союза
и потемневших розовых очков.
Мы сон про сны соседних измерений.
Как имена слетающие с губ,
созвездий запорошенные тени
ютятся в тесноте подзорных труб,
они же – окна с видом на святое,
они же – переходы и ходы,
они же – что-то личное, такое,
чего не передать в словах простых.
И снегопаду только остаётся
пульсировать, вальсировать, пленить.
Его микроскопические солнца
в одно большое хочется слепить.
И мы звучим, как год тому назад,
как год спустя начнём звучать о том же.
И Петербург похож на Ленинград.
Кто первым был, тот выситься продолжит.
Ночами зимний город – островок,
пустая танцевальная площадка.
Но мы звучим, как повод и предлог
для близости особого порядка,
для счастья разговора по душам
молчаний наблюдающих, как хочет
поток воздушный нежность надышать
на грубую эстетику обочин.
Как мимо отуманенной Невы
котов гоняет пёс-судьбой-потёртый,
как спорит с темнотой до синевы
бликующего снега час четвертый...
2024 г.
Бликующего снега час четвёртый,
у правды жизни сонная страда.
Нас взяли, как гитарные аккорды,
те ангелы, что рады холодам.
И мы звучим, в неволе добровольной.
Ах, как же нефальшиво мы звучим!
Как будто паства дней несердобольных
ещё способна небо приучить
к частотам сердца, к этим переулкам,
в которых меркнут лодочки следов.
Дома скрипят, что старые шкатулки,
готовые вмещать дары волхвов,
готовые избавиться от груза
заколок ржавых, сломанных значков,
от мелочей советского союза
и потемневших розовых очков.
Мы сон про сны соседних измерений.
Как имена слетающие с губ,
созвездий запорошенные тени
ютятся в тесноте подзорных труб,
они же – окна с видом на святое,
они же – переходы и ходы,
они же – что-то личное, такое,
чего не передать в словах простых.
И снегопаду только остаётся
пульсировать, вальсировать, пленить.
Его микроскопические солнца
в одно большое хочется слепить.
И мы звучим, как год тому назад,
как год спустя начнём звучать о том же.
И Петербург похож на Ленинград.
Кто первым был, тот выситься продолжит.
Ночами зимний город – островок,
пустая танцевальная площадка.
Но мы звучим, как повод и предлог
для близости особого порядка,
для счастья разговора по душам
молчаний наблюдающих, как хочет
поток воздушный нежность надышать
на грубую эстетику обочин.
Как мимо отуманенной Невы
котов гоняет пёс-судьбой-потёртый,
как спорит с темнотой до синевы
бликующего снега час четвертый...
2024 г.
Анатолий Ехалов
ПОЖАРИЩЕНСКИЕ БЕСЕДЫ
К вечеру вызвездило, а ночью выстоялся такой мороз, что утром мы едва-едва оживили свои «Жигули». Звуки, казалось, едва успевали вылететь изо рта, как тут же застывали, превращались в ледышки, со звоном падавшие на землю. Но все же, мы выехали на трясковитый проселок и покатили в звенящей стыни в деревню Пожарища – песенный заповедник Вологодчины.
К полудню добрались, остановились на дороге, соскребли наледь с лобового стекла, видим, поднимается навстречу с подгорья бабуля вся в радужном морозном ореоле.
- Что за неволя вам в этакий мороз раскатывать? - говорит. - Шли бы вон в избу, чаем напою.
А за спиной у нее санки с двумя корзинами белья. В этакий мороз полоскать белье на реку ездила!
Мороз деревне забот прибавляет. В печах три раза на дню дрова трещат. На дворах народ скотину от стужи спасает. Гостеприимная хозяйка наша, бабушка Саня Бритвина, додумалась у фуфайки ру¬кава отрезать и в фуфайку козу нарядить. А козлят они с внуком Олегом в горницу притащили, по¬ближе к печи поставили, молоком кипяченым отпаивали...
День в хлопотах сгорел, словно и не начинался. Но только россыпи звезд над деревней зажглись, на огонек к бабе Сане товарки, из сундуков старинный наряд достав, поспешали, на спевку да на беседу.
Завидя нас, бабушки-товарки насторожились вдруг.
- Вы сами-то хоть русские будете? - спросили строго.
- Русские, - удивились мы вопросу. - А это значение имеет?
- Нам иностранцам-то песни запрещено петь.
- Это почему?
- А иностранцы у нас фольклор воруют!
- Морозят да в ящики пакуют?
- Нет. Они к нам летами наезжают, на магнитофоны записывают и за границей издают песни наши беспошлинно.
Тут внук бабы Сани, Олег Коншин, из-за ситцевой занавески явился в рубахе поясной, рассыпал звон¬кую скороговорку тальянки.
Бабушка вынесла ковш с пивом ржаным, солодовым, товарок обнесла, и полились старинные нюксенские песни:
Попей-ко, попей-ко,
На дне-то копейка.
Поболе попьёшь,
Золотую найдёшь!
- Ой, если бы не Олег, так не знаем, как бы топеря и жили! - переведя дух, сказал кто-то.
- Уж Олегу-то сто раз надо в ноги поклониться! Уж думали, все наши песни и обряды позабыты и не вернутся, а глико ты, уж и молодежь втянулась: «Баушка, дай сарафана погулять»!
- Наш дед, Иван Патрикеевич, бывало, в лес по¬едет на лошаде. Воз накладет, усядется и писню запевает. Пока лесом едет поет, дорогой поет, к дому подъезжает у ворот встает, пока не допоет, с воза не слезет. Вот какие писни долгие были.
- Недавно был в деревне Криуле у Настасьи Арсентьевны Петуховой, - откликнулся Олег. - Той за девяносто. А прошлым летом сама серпом полгектара ячменя выжала, двух коров держит, в сенокос сама на стогу стоит, вершится, а поет как! Голос, что у молодухи.
Удивительный человек этот Олег. Остался в деревне, живет у бабушки своей Александры Александровны, в коей души не чает. От нее и перенял любовь к народной песне и обрядам. В хозяйстве умеет все: пироги печет, варит, половики ткет. Да какие!
Лет с пятнадцати начал всерьез заниматься собиранием фольклора, обрядов и песен, в шестнадцать уговорил бабуль надеть свои прежние наряды, сарафаны и кокошники, песни запеть. С тех пор пожарищенские песни на каких только фестивалях не звучали, какие подмостки не знали каблуков пожарищенских песенниц. А иностранцы со всех конов света в Пожарища едут песни послушать.
... Дела долго засиживаться не дают. Попели песен и первой поднялась на ноги Афанасья Рябинина, певунья и плясунья:
- Все, девки, мне дак пора быка доить.
Грохнула деревенская беседа, Олег меха у таль¬янки развел, и тут в отворенные двери вслед за товаркой выпорхнула с клубами пара частушка:
Все доила и доила,
Под быка уселася…
Чёрно-пёстрая корова
Со смеху надселася…
И упала, звеня, на утоптанную тропку мороженая пожарищенская песня. Ну, да к весне, Бог даст, оттает.
1998г.
ПОЖАРИЩЕНСКИЕ БЕСЕДЫ
К вечеру вызвездило, а ночью выстоялся такой мороз, что утром мы едва-едва оживили свои «Жигули». Звуки, казалось, едва успевали вылететь изо рта, как тут же застывали, превращались в ледышки, со звоном падавшие на землю. Но все же, мы выехали на трясковитый проселок и покатили в звенящей стыни в деревню Пожарища – песенный заповедник Вологодчины.
К полудню добрались, остановились на дороге, соскребли наледь с лобового стекла, видим, поднимается навстречу с подгорья бабуля вся в радужном морозном ореоле.
- Что за неволя вам в этакий мороз раскатывать? - говорит. - Шли бы вон в избу, чаем напою.
А за спиной у нее санки с двумя корзинами белья. В этакий мороз полоскать белье на реку ездила!
Мороз деревне забот прибавляет. В печах три раза на дню дрова трещат. На дворах народ скотину от стужи спасает. Гостеприимная хозяйка наша, бабушка Саня Бритвина, додумалась у фуфайки ру¬кава отрезать и в фуфайку козу нарядить. А козлят они с внуком Олегом в горницу притащили, по¬ближе к печи поставили, молоком кипяченым отпаивали...
День в хлопотах сгорел, словно и не начинался. Но только россыпи звезд над деревней зажглись, на огонек к бабе Сане товарки, из сундуков старинный наряд достав, поспешали, на спевку да на беседу.
Завидя нас, бабушки-товарки насторожились вдруг.
- Вы сами-то хоть русские будете? - спросили строго.
- Русские, - удивились мы вопросу. - А это значение имеет?
- Нам иностранцам-то песни запрещено петь.
- Это почему?
- А иностранцы у нас фольклор воруют!
- Морозят да в ящики пакуют?
- Нет. Они к нам летами наезжают, на магнитофоны записывают и за границей издают песни наши беспошлинно.
Тут внук бабы Сани, Олег Коншин, из-за ситцевой занавески явился в рубахе поясной, рассыпал звон¬кую скороговорку тальянки.
Бабушка вынесла ковш с пивом ржаным, солодовым, товарок обнесла, и полились старинные нюксенские песни:
Попей-ко, попей-ко,
На дне-то копейка.
Поболе попьёшь,
Золотую найдёшь!
- Ой, если бы не Олег, так не знаем, как бы топеря и жили! - переведя дух, сказал кто-то.
- Уж Олегу-то сто раз надо в ноги поклониться! Уж думали, все наши песни и обряды позабыты и не вернутся, а глико ты, уж и молодежь втянулась: «Баушка, дай сарафана погулять»!
- Наш дед, Иван Патрикеевич, бывало, в лес по¬едет на лошаде. Воз накладет, усядется и писню запевает. Пока лесом едет поет, дорогой поет, к дому подъезжает у ворот встает, пока не допоет, с воза не слезет. Вот какие писни долгие были.
- Недавно был в деревне Криуле у Настасьи Арсентьевны Петуховой, - откликнулся Олег. - Той за девяносто. А прошлым летом сама серпом полгектара ячменя выжала, двух коров держит, в сенокос сама на стогу стоит, вершится, а поет как! Голос, что у молодухи.
Удивительный человек этот Олег. Остался в деревне, живет у бабушки своей Александры Александровны, в коей души не чает. От нее и перенял любовь к народной песне и обрядам. В хозяйстве умеет все: пироги печет, варит, половики ткет. Да какие!
Лет с пятнадцати начал всерьез заниматься собиранием фольклора, обрядов и песен, в шестнадцать уговорил бабуль надеть свои прежние наряды, сарафаны и кокошники, песни запеть. С тех пор пожарищенские песни на каких только фестивалях не звучали, какие подмостки не знали каблуков пожарищенских песенниц. А иностранцы со всех конов света в Пожарища едут песни послушать.
... Дела долго засиживаться не дают. Попели песен и первой поднялась на ноги Афанасья Рябинина, певунья и плясунья:
- Все, девки, мне дак пора быка доить.
Грохнула деревенская беседа, Олег меха у таль¬янки развел, и тут в отворенные двери вслед за товаркой выпорхнула с клубами пара частушка:
Все доила и доила,
Под быка уселася…
Чёрно-пёстрая корова
Со смеху надселася…
И упала, звеня, на утоптанную тропку мороженая пожарищенская песня. Ну, да к весне, Бог даст, оттает.
1998г.
***
Встречать приметы Рождества
в снегах окраины раздольной!
Читать поэзию родства
со всей ретивой, малахольной,
со всей заплаточной, срамной,
вздыхающей про «нету мочи»,
со всей отчаянно родной
блаженной Русью.
Этой ночи
моление, как в первый раз,
когда слезам – за ради Бога...
Небес живой иконостас
мерцает
таинством
Пролога.
2008 г.
Встречать приметы Рождества
в снегах окраины раздольной!
Читать поэзию родства
со всей ретивой, малахольной,
со всей заплаточной, срамной,
вздыхающей про «нету мочи»,
со всей отчаянно родной
блаженной Русью.
Этой ночи
моление, как в первый раз,
когда слезам – за ради Бога...
Небес живой иконостас
мерцает
таинством
Пролога.
2008 г.
***
Мы ничего не позабудем!
Ещё устанем вспоминать...
Последний здешний выдох труден,
но легче надобность принять,
что старослужащее тело,
собой ничуть не дорожа,
ушло в снега, когда взлетела
износостойкая душа.
Лишь только точности секундной
застыла фосфорная дрожь,
Господь управил: "Неподсудный!"
И смерти выдохнул: "Не трожь!"
Я для чистилища сугроба -
дитя в армейских пеленах.
Уже не чувствую озноба
сопровождающего страх.
Мне ведомо, чего же ради!
С ленцой бывалого бойца,
смотрю на трещину в прикладе,
разросшуюся у лица.
Срок ожидания оплачен.
Тут каждый, что ни говори,
по жажде правды равнозначен
твердыне Храма-на-Крови!
По перекличке русских судеб,
по знамени над блок-постом...
Мы ничего не позабудем
из ночи...
...перед
...Рождеством.
2019 г.
Мы ничего не позабудем!
Ещё устанем вспоминать...
Последний здешний выдох труден,
но легче надобность принять,
что старослужащее тело,
собой ничуть не дорожа,
ушло в снега, когда взлетела
износостойкая душа.
Лишь только точности секундной
застыла фосфорная дрожь,
Господь управил: "Неподсудный!"
И смерти выдохнул: "Не трожь!"
Я для чистилища сугроба -
дитя в армейских пеленах.
Уже не чувствую озноба
сопровождающего страх.
Мне ведомо, чего же ради!
С ленцой бывалого бойца,
смотрю на трещину в прикладе,
разросшуюся у лица.
Срок ожидания оплачен.
Тут каждый, что ни говори,
по жажде правды равнозначен
твердыне Храма-на-Крови!
По перекличке русских судеб,
по знамени над блок-постом...
Мы ничего не позабудем
из ночи...
...перед
...Рождеством.
2019 г.
СОЧЕЛЬНИК
...памяти Василия Никифорова-Волгина...
У праведных снежные тени.
Пронизанный вечностью скит.
В испарине тесных молений
морозная манна блестит.
Роднятся заступников лики
дозволенной толикой слёз.
Заветного Царства калики
исполнены Богом всерьёз:
и эти дорожные крылья
вдоль бременем согнутых спин,
и эти благие усилья
насельников райских долин.
Прообразы преображений,
умельцы развеивать грусть,
послушные тайне творений,
читают псалмы наизусть.
У чаши неброской купели
густеют святые тела.
На чудо в селеньях метельных
хватает свечного тепла.
И кажется, всё это снится...
И скажется к лучшему всё,
как только Ребёнок родится,
который однажды спасёт.
2013 г.
...памяти Василия Никифорова-Волгина...
У праведных снежные тени.
Пронизанный вечностью скит.
В испарине тесных молений
морозная манна блестит.
Роднятся заступников лики
дозволенной толикой слёз.
Заветного Царства калики
исполнены Богом всерьёз:
и эти дорожные крылья
вдоль бременем согнутых спин,
и эти благие усилья
насельников райских долин.
Прообразы преображений,
умельцы развеивать грусть,
послушные тайне творений,
читают псалмы наизусть.
У чаши неброской купели
густеют святые тела.
На чудо в селеньях метельных
хватает свечного тепла.
И кажется, всё это снится...
И скажется к лучшему всё,
как только Ребёнок родится,
который однажды спасёт.
2013 г.
Forwarded from Евгений Бунтов
ПЕСНЯ КАЗАКА ПОД ГУСЛИ в Рождественский Сочельник.
С Рождеством Христовым, люди добрые! https://rutube.ru/video/b55f0abc809e98c238a65537fbbe0156/
С Рождеством Христовым, люди добрые! https://rutube.ru/video/b55f0abc809e98c238a65537fbbe0156/
RUTUBE
«О, Матерь Божья...» - автор-исполнитель Евгений Бунтов
Хутор Северный представляет видеоверсию песни Евгения Бунтова на стихи Сергея Есенина «О, Матерь Божья...»
© Сергей Есенин, стихи, 1917.
© Евгений Бунтов, музыка, гусли 9-струнные, свирель, 2017.
Оператор-постановщик: Александр Ярош.
Режиссёр монтажа: Евгений…
© Сергей Есенин, стихи, 1917.
© Евгений Бунтов, музыка, гусли 9-струнные, свирель, 2017.
Оператор-постановщик: Александр Ярош.
Режиссёр монтажа: Евгений…
Forwarded from Лаура Цаголова | стихи и думы
МОЙ ВИФЛЕЕМ
Дух дышит там, где хочет.
Недоля, не мудри!
Морозный день доходчив.
Вернулись снегири
в рябиновые кущи,
в своë Красным-красно.
Избыточно клюющим
по-братски не тесно.
На урожайных ветках
пернатая листва...
Проставит вьюга метки
в глубинке Рождества,
мол, там, где притулится,
объявятся волхвы.
Дух дышит на станицы,
что сотню лет мертвы,
на церковь-развалюшку
(ни звона, ни огня),
на колтуны мерлушки
по стылым куреням,
на пустотел амбарный,
на гниль соломных крыш.
Пьёт выдох божедарный
намученный камыш,
зарубами подмятый
да ветром горовым.
Что сыто Духом Святым,
считается живым.
Проглоченные слёзы
по-прежнему горчат...
Но крепнут подголосы
Господних казачат!
И паром от конюшен
взрыхлён степной присуд!
И колокол разбужен!
И, стало быть, грядут
волхвы среди обочин,
притаптывают снег...
Дух дышит там, где хочет
остаться на ночлег.
2019 г.
Дух дышит там, где хочет.
Недоля, не мудри!
Морозный день доходчив.
Вернулись снегири
в рябиновые кущи,
в своë Красным-красно.
Избыточно клюющим
по-братски не тесно.
На урожайных ветках
пернатая листва...
Проставит вьюга метки
в глубинке Рождества,
мол, там, где притулится,
объявятся волхвы.
Дух дышит на станицы,
что сотню лет мертвы,
на церковь-развалюшку
(ни звона, ни огня),
на колтуны мерлушки
по стылым куреням,
на пустотел амбарный,
на гниль соломных крыш.
Пьёт выдох божедарный
намученный камыш,
зарубами подмятый
да ветром горовым.
Что сыто Духом Святым,
считается живым.
Проглоченные слёзы
по-прежнему горчат...
Но крепнут подголосы
Господних казачат!
И паром от конюшен
взрыхлён степной присуд!
И колокол разбужен!
И, стало быть, грядут
волхвы среди обочин,
притаптывают снег...
Дух дышит там, где хочет
остаться на ночлег.
2019 г.
Forwarded from Мужской хор «Русский Формат»
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Дорогие друзья! Сердечно поздравляем Вас с Рождеством Христовым! Пусть радость о родившемся Богомладенце принесёт в наши дома мир, добро и любовь!
Подпишись на Мужской хор «Русский Формат»
Подпишись на Мужской хор «Русский Формат»
Forwarded from Петрóполь
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Накануне Рождества отправляемся на праздник к жукам: смотрим фильм студии Александра Ханжонкова «Рождество у обитателей леса», который вышел в прокат 31 декабря 1912 года.
Это один из первых мультипликационных (кукольных) фильмов — не только в России, но и в мире. Снял его режиссёр Владислав Старевич, пионер русской и мировой анимации и страстный энтомолог. Насекомые и стали его первыми актёрами: он придавал им нужные позы с помощью проволочек, прикреплённых воском к их лапкам.
Интертитры современные, в них есть неточности: подарки сонным жукам дарит не Дед Мороз, а довольно абстрактный персонаж, которого иногда так и зовут — ёлочный дед. Также стрекоза подозрительно похожа на кузнечика. Но не будем придираться к таким во всех смыслах мелочам.
Приятного просмотра — и радостного Рождества!
Это один из первых мультипликационных (кукольных) фильмов — не только в России, но и в мире. Снял его режиссёр Владислав Старевич, пионер русской и мировой анимации и страстный энтомолог. Насекомые и стали его первыми актёрами: он придавал им нужные позы с помощью проволочек, прикреплённых воском к их лапкам.
Приятного просмотра — и радостного Рождества!
Forwarded from Cogito ergo sum (канал архиепископа Саввы)
«Бог, многократно и многообразно говоривший издревле отцам в пророках, в последние дни сии говорил нам в Сыне, Которого поставил наследником всего, чрез Которого и веки сотворил. Сей, будучи сияние славы и образ ипостаси Его и держа все словом силы Своей, совершив Собою очищение грехов наших, воссел одесную престола величия на высоте, будучи столько превосходнее Ангелов, сколько славнейшее пред ними наследовал имя» (Евр. 1, 1-4).
Вот так, торжественно и возвышенно, сегодня звучало в храмах предрождественское чтение из апостольских посланий.
Пришествие Спасителя в мир разделило историю человечества на «до» и «после».
Христианство — проповедь Евангелия Христа — принципиально изменило ход мировой истории, в том числе с точки зрения воззрений на нравственность, на антропологию, на предназначение человечества в целом и человека в частности.
Пришествие Спасителя в мир разделило и историю Руси на непродолжительное «до» и многовековое «после». А у русского человека в общем-то и не было «до».
Православное христианство образовало наше Отечество и наш народ, великую Россию, Русский народ, а потому и присоединившиеся к нему народы. Образовало, то есть придало им образ: форму и содержание. Если мы называем Россию государством-цивилизацией, то это именно христианское, православное, русское государство-цивилизация, преемница имперской православной Византии.
И всё же «до» и «после» применительно к пришествию Спасителя не следует мыслить в первую очередь в категориях цивилизационных.
«Слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение!» — пело ангельское воинство в день Рождества Спасителя.
Оставим в стороне варианты перевода последних слов («благоволение» или «благоволения»). Классический вопрос-сомнение по поводу этой ангельской вести: где же этот мир на земле? Не стало ведь существенно меньше войн, распрей и ссор? В нынешние дни мы это видим особенно очевидно.
Мир, принесённый человеку — это мир с Богом. До Воплощения Бога, до Рождества Бога на земле человек был отделён от Бога, Который не просто говорил многократно и многообразно говорил издревле отцам в пророках, но говорил с ними только в пророках.
В Богочеловеке Христе, в восприятии Им смерти человеческой, в преодолении этой смерти Его Божеством и — более — в вознесении Им человеческого естества в общение Бога («воссел одесную престола величия на высоте»), — наступило новая жизнь для каждого человека и для всего человечества.
Мир с Богом — это не магическое заклинание, которое начинает действовать с момента дарования. Этот мир открыт для достижения как каждым человеком, так и обществами, народами, человечеством.
Но ангельская весть о возможности достижения мира с Богом, парадоксально, сочетается со словами Христа «не мир пришел Я принести, но меч» (Мф. 10, 34). Не пытаясь выдумать пояснение от себя, обратимся к разъяснению святителя Иоанна Златоуста: «Потому что тогда особенно и водворяется мир, когда зараженное болезнью отсекается, когда враждебное отделяется. Только таким образом возможно небу соединиться с землею».
В предельных ситуациях следует помнить о предельном характере того противостояния, в которое вовлечено человечество. Что есть мир. С Кем мир возможен. А с кем не возможен.
Вот так, торжественно и возвышенно, сегодня звучало в храмах предрождественское чтение из апостольских посланий.
Пришествие Спасителя в мир разделило историю человечества на «до» и «после».
Христианство — проповедь Евангелия Христа — принципиально изменило ход мировой истории, в том числе с точки зрения воззрений на нравственность, на антропологию, на предназначение человечества в целом и человека в частности.
Пришествие Спасителя в мир разделило и историю Руси на непродолжительное «до» и многовековое «после». А у русского человека в общем-то и не было «до».
Православное христианство образовало наше Отечество и наш народ, великую Россию, Русский народ, а потому и присоединившиеся к нему народы. Образовало, то есть придало им образ: форму и содержание. Если мы называем Россию государством-цивилизацией, то это именно христианское, православное, русское государство-цивилизация, преемница имперской православной Византии.
И всё же «до» и «после» применительно к пришествию Спасителя не следует мыслить в первую очередь в категориях цивилизационных.
«Слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение!» — пело ангельское воинство в день Рождества Спасителя.
Оставим в стороне варианты перевода последних слов («благоволение» или «благоволения»). Классический вопрос-сомнение по поводу этой ангельской вести: где же этот мир на земле? Не стало ведь существенно меньше войн, распрей и ссор? В нынешние дни мы это видим особенно очевидно.
Мир, принесённый человеку — это мир с Богом. До Воплощения Бога, до Рождества Бога на земле человек был отделён от Бога, Который не просто говорил многократно и многообразно говорил издревле отцам в пророках, но говорил с ними только в пророках.
В Богочеловеке Христе, в восприятии Им смерти человеческой, в преодолении этой смерти Его Божеством и — более — в вознесении Им человеческого естества в общение Бога («воссел одесную престола величия на высоте»), — наступило новая жизнь для каждого человека и для всего человечества.
Мир с Богом — это не магическое заклинание, которое начинает действовать с момента дарования. Этот мир открыт для достижения как каждым человеком, так и обществами, народами, человечеством.
Но ангельская весть о возможности достижения мира с Богом, парадоксально, сочетается со словами Христа «не мир пришел Я принести, но меч» (Мф. 10, 34). Не пытаясь выдумать пояснение от себя, обратимся к разъяснению святителя Иоанна Златоуста: «Потому что тогда особенно и водворяется мир, когда зараженное болезнью отсекается, когда враждебное отделяется. Только таким образом возможно небу соединиться с землею».
В предельных ситуациях следует помнить о предельном характере того противостояния, в которое вовлечено человечество. Что есть мир. С Кем мир возможен. А с кем не возможен.