📌امام باقر و شان نزول آیه ولایت

📝وَقَالَ أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْبَاقِرُ: إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا، نَزَلَتْ فِي الْمُؤْمِنِينَ، فَقِيلَ لَهُ: إِنَّ أُنَاسًا يَقُولُونَ إِنَّهَا نَزَلَتْ فِي عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فَقَالَ: هُوَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ.

🗓ابوجعفر (امام باقر) فرمود: آیهٔ إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا(آیه ولایت) در مورد مؤمنان نازل شده، به او گفته شد ولی بعضی ها می‌گویند در مورد علی بن ابی طالب رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ نازل شده! امام باقر در جواب فرمود؛ علی هم جزء مؤمنان است و آیه شامل او هم می‌شود.

📚تفسير البغوي - طيبة ٣/‏٧٣ — البغوي، أبو محمد (ت ٥١٦)


حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ، قَالَ ثَنَا عَبْدَةَ: عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ، قَالَ: سَأَلْتُهُ عَنْ هَذِهِ الْآيَةِ: ﴿إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ﴾ [المائدة: ٥٥] قُلْنَا: مَنِ الَّذِينَ آمَنُوا؟ قَالَ: الَّذِينَ آمَنُوا. قلْنَا: بَلَغَنَا أَنَّهَا نَزَلَتْ فِي عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، قَالَ: عَلِيٌّ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا "

📚تفسير الطبري جامع البيان - ط هجر ٨/‏٥٣١ — أبو جعفر ابن جرير الطبري (ت ٣١٠)

@legend_of_Imamate

🛑 اگر خداوند میخواست منصب الهی حضرت علی را بیان کند، چگونه آن را بیان می‌نمود⁉️

از زمان تطور و تشکیل نطفه فرقه باطله رافضه این سؤال از اهل سنت و جماعت پرسیده شد و همواره اهل سنت و جماعت به بهترین نحو ممکن پاسخ به این سوال را ارائه کردند. اما اکنون قصد دارم در پاسخ به این سؤال، جواب تازه ای مطرح کنم که گمان میکنم تا الآن چنین پاسخی داده نشده است.

اگر به قرآن کریم رجوع کنیم خداوند متعال، اختیارِ برگزیده‌اش برای حکومت بر مردم بنی اسرائیل یعنی جناب طالوت را چنین اعلام میکند:

🕌 ﴿وَقَالَ لَهُمۡ نَبِيُّهُمۡ إِنَّ ٱللَّهَ قَدۡ بَعَثَ لَكُمۡ طَالُوتَ مَلِكٗاۚ...﴾ [البقرة:247]

پیامبرشان به آنان گفت: «الله طالوت را به فروانرواییِ شما برگزیده است»

📌 این آیه به صریح ترین و دقیق ترین و سهل الفهم ترین شیوه ممکن شیوه ایصال مراد خداوند را به مردم، بیان می‌کند.

لذا از این روی می‌گوییم اگر اراده خداوند به اصطفاء حضرت علی بعنوان امام و رهبرِ برگزیده تعلق می‌گرفت، در مصحف شریف یا کلمات رسول اکرم ﷺ بدین وضوح متبلور می‌شد.

⚠️ آنگاه که بنی اسرائیل کلام صریح خدا را شنیدند و در عین وضوح به انکار آن پرداختند، پیامبر شان صرفاً به تکرار همان معانی پرداخت.

🕌﴿...قَالَ إِنَّ ٱللَّهَ ٱصۡطَفَىٰهُ عَلَيۡكُمۡ...﴾[البقرة:247]

[پیامبرشان] گفت:«به راستی که الله او را بر شما برگزیده

⭕️ اکنون نوبت اهل سنت تا سؤالی سهمگین را از شیعه بپرسند:

شما که مدعی امامت الهی حضرت علی هستید، در کدام یک از احادیث نبوی یا آیات قرآن کریم میتوانید چنین صراحتی را برای مسلمانان بیاورید تا اثبات کنید علی بن ابی طالب برگزیده خداوند متعال برای خلافت بعد از رسول اکرم ﷺ بود ⁉️

💢[ إلی یوم القیامة منتظر پاسخ روافض هستیم ] 💢

@legend_of_Imamate

🛑 بر طبق مبنای امامان شیعه، حضرت علی حق نداشت از خلافت خود دفاع نکند و بگذارد دیگران به جای او خلیفه شوند ‼️

شیخ صدوق [ کذوب ] آورده است:

حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ نَاتَانَةَ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ هَاشِمٍ عَنْ أَبِي الصَّلْتِ الْهَرَوِيِّ قَالَ إِنَّ الْمَأْمُونَ قَالَ لِلرِّضَا عَلِيِّ بْنِ مُوسَى يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ قَدْ عَرَفْتُ فَضْلَكَ وَ عِلْمَكَ وَ زُهْدَكَ وَ وَرَعَكَ وَ عِبَادَتَكَ وَ أَرَاكَ أَحَقَّ بِالْخِلَافَةِ مِنِّي فَقَالَ الرِّضَا بِالْعُبُودِيَّةِ لِلَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ أَفْتَخِرُ وَ بِالزُّهْدِ فِي الدُّنْيَا أَرْجُو النَّجَاةَ مِنْ شَرِّ الدُّنْيَا وَ بِالْوَرَعِ عَنِ الْمَحَارِمِ أَرْجُو الْفَوْزَ بِالْمَغَانِمِ وَ بِالتَّوَاضُعِ فِي الدُّنْيَا أَرْجُو الرِّفْعَةَ عِنْدَ اللَّهِ تَعَالَى فَقَالَ لَهُ الْمَأْمُونُ إِنِّي قَدْ رَأَيْتُ أَنْ أَعْزِلَ نَفْسِي عَنِ الْخِلَافَةِ وَ أَجْعَلَهَا لَكَ وَ أُبَايِعَكَ 👈🏻فَقَالَ لَهُ الرِّضَا إِنْ كَانَتْ هَذِهِ الْخِلَافَةُ لَكَ وَ جَعَلَهَا اللَّهُ لَكَ فَلَا يَجُوزُ لَكَ أَنْ تَخْلَعَ لِبَاساً أَلْبَسَكَهُ اللَّهُ وَ تَجْعَلَهُ لِغَيْرِكَ👉🏻

حسين بن ابراهيم بن ناتانه از على بن ابراهيم،از پدرش ابراهيم بن هاشم،از ابو الصّلت هروى نقل كرده كه وى گفت:مأمون به امام رضا عليه السّلام عرض كرد:اى فرزند رسول خدا فضل و علم و زهد و تقوى و عبادت شما را دانستم و شما را سزاوارتر از خود به خلافت ديدم. حضرت به او فرمودند:به واسطه عبوديت حقّ‌ تعالى افتخار نموده و با زهد در دنيا اميد نجات از شرّ دنيا را داشته و با تقوى و اجتناب از محارم رجاء رسيدن به مغانم را دارم و با تواضع و فروتنى در دنيا اميدوارم نزد خدا رفعت مقام پيدا كنم. مأمون عرض كرد:نظرم اين است كه از خلافت كناره گيرم و آن را براى شما گذارده و خود با شما بيعت كنم. 👈🏻حضرت رضا عليه السّلام فرمودند:اگر خلافت را خدا براى تو قرار داده حقّ‌ ندارى لباسى را كه خدا به تن تو نموده درآورى و براى غير قرار دهى👉🏻

📚علل الشرایع , جلد۱ , صفحه۲۳۷
https://lib.eshia.ir/10107/1/237

⚜ نکات قابل توجه:

⭕️ حضرت علی‌حق نداشت که اجازه بدهد کسی بجای او بر مسند خلافت بنشیند

⭕️ حضرت علی‌حق نداشت هنگامی که مردم از او خواستند بر مسند خلافت بنشیند، امتناع کند

⭕️ کلام امام رضا با آنچه که در روایات شیعه آمده است مبنی بر وصیت پیامبر به علی بن ابی طالب جهت خودداری از طلب خلافت، مخالف است و این دلالت میکند که یا کلام امام رضا دروغ است یا وصیت پیامبر.

@legend_of_Imamate

🔴 نبی اکرم به چه کسی وصیت کرد؟


🟠《قال النَبی : أوصيكُم بأصحابي ، ثمَّ الَّذينَ يلونَهم ، ثمَّ الَّذينَ يلونَهم》

《نبی اکرم می‌فرماید : شما را سفارش میکنم به اصحابم سپس کسانی که بعد از آن ها می آیند (تابعین) سپس کسانی که بعد از آن ها می آیند (اتباع تابعین)》

{رواه الترمذي 2165}
{رواه احمد 114}

🟠 نبی اکرم 30 هزار شاگردِ فقیه ، عادل و مجاهد تربیت کرد

1⃣ این 30 هزار فقیهِ مجاهد ، با مجاهدت خود اسلام را به سه قاره دنیا رساندند

2⃣ این 30 هزار فقیهِ مجاهد ، 30 هزار فقیه عادل دیگر (تابعین) را تربیت کردند


🟠 30 هزار فقیه عادل (تابعین) که شاگردان اصحاب پیامبر بودند

1⃣ کتاب های حدیث را نوشتند و سنت پیامبر را حفظ کردند

2⃣ تابعین ، 30 هزار فقیه دیگر (اتباع تابعین) را تربیت کردند


🟠 30 هزار فقیه عادل (اتباع تابعین) که شاگردان تابعین بودند

1⃣ صدها کتاب حدیث نوشتند و احادیث را ثبت کردند

🔴 از نظر رافضه ، نبی اکرم به 12 امام وصیت کرده است

🟠 این 12 امام نه جایی را فتح کردند ، نه کتاب حدیثی نوشتند ، نه کتاب تفسیر نوشتند ، نه کتاب فقهی نوشتند
و آخرین آن ها هم که 1200 سال است غایب شده و پیروان خود را در سردرگمی رها کرده است


《کدام وصیت موفق تر است؟ قضاوت با عقلا》

@legend_of_Imamate

🟠 بررسی اصل امامت در قرآن 🟠

🟠 {امامت} نزد رافضه یکی از اصول دین است

🟠 طبعأ هر انسان عاقلی می‌داند اگر {امامت} اصلی از اصول دین باشد
باید مانند سایر اصول دین ، در قرآن آمده باشد
همانطور که {توحید} ، {نبوت} و {معاد} در قرآن وجود دارد
باید {امامت} هم در قرآن وجود داشته باشد

لذا ما به عنوان أهل السنة و الجماعة سوال می‌پرسیم چرا {امامت} در قرآن نیست؟
چرا هیچ جای قرآن ، علی رضی الله عنه و فرزندانش به عنوان ائمه معصوم و منصوص بعد از پیامبر معرفی نشده‌اند؟

🟠 رایج ترین پاسخ رافضه که برگرفته از روایاتشان است بدین شرح است :

{الله اصل نماز را در قرآن آورد ولی تعداد رکعات آن را ذکر نکرده
بلکه توضیح و تبیین تعداد رکعات آن را به عهده نبی اکرم گذاشته است
به همین شکل ، اصل امامت را در قرآن نازل کرده است ولی مصادیق آن را ذکر نفرمود
بلکه معرفی مصادیق آن به عهده نبی اکرم است
و نبی اکرم ، مصادیق آن را مشخص کرده است}


🟠 پاسخ ما به این گفته روافض ⬇️

🟠 اولا)

امامت از اصول دین است

نماز از فروع دین است

قیاس {اصول دین} با {فروع دین} کاملا باطل است

{اصول دین} را باید با {اصول دین} قیاس کرد نه با {فروع دین}

{امامت} را باید با {توحید} و {نبوت} و {معاد} قیاس کرد ، نه با {نماز}


🟠 ثانیا)

اشکال ندارد
ما {امامت} را با همان {نماز} قیاس می‌کنیم

اصل {نماز} چندبار در قرآن آمده؟

🔴 1) فَأَقیمُوا الصَّلاةَ إِنَّ الصَّلاةَ کانَتْ عَلَی..

🔴 2) حافِظُوا عَلَی الصَّلَواتِ وَ الصَّلاةِ الْوُسْطی

🔴 3) وَأَقیمُوا الصَّلاةَ وَ لا تَکُونُوا مِنَ الْمُشْرِکینَ

🔴 4) وَأَقیمُوا الصَّلاةَ وَ بَشِّرِ الْمُؤْمِنینَ

🔴 5) وَأَقیمُوا الصَّلاةَ وَ آتُوا الزَّکاةَ وَ أَطیعُوا

🔴 6) فِعْلَ الْخَیْراتِ وَ إِقامَ الصَّلاةِ وَ إیتاءَ الزَّکاةِ

🔴 7) أَقِمِ الصَّلاةَ لِذِکْری

🔴 8) أَقِمِ الصَّلاةَ لِدُلُوکِ الشَّمْسِ إِلی غَسَقِ اللَّیْلِ

🔴 9) وَ الَّذینَ هُمْ عَلی صَلَواتِهِمْ یُحافِظُونَ

🔴 10) وَأَقیمُوا الصَّلاةَ وَ آتُوا الزَّکاةَ وَ ارْکَعُوا...

🔴 11)إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَىٰ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَر

🔴 12) وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ...

🔴 13) إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا.....

🔴 14) وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ

🔴 15) وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ

🔴 16) وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ ثُمَّ تَوَلَّيْتُمْ...

🔴 17) وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ ۚ وَمَا تُقَدِّمُوا....

🔴 18) وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ...

🔴 19) وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ...

🔴 20) لا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَىٰ...

🔴 21) وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ فَلَمَّا كُتِبَ...

🔴 22) أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلَاةِ إِنْ خِفْتُمْ....

🔴 23) وَإِذَا كُنْتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلَاةَ...

🔴 24) وَإِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلَاةِ قَامُوا كُسَالَىٰ...

🔴 25) وَالْمُقِيمِينَ الصَّلَاةَ ۚ وَالْمُؤْتُونَ الزَّكَاةَ...

🔴 26) لَئِنْ أَقَمْتُمُ الصَّلَاةَ وَآتَيْتُمُ الزَّكَاةَ

🔴 27) وَإِذَا نَادَيْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ....

🔴 28) وَيَصُدَّكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلَاةِ

🔴 29) تَحْبِسُونَهُمَا مِنْ بَعْدِ الصَّلَاةِ فَيُقْسِمَانِ بِاللَّهِ

🔴 30) وَأَنْ أَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَاتَّقُوهُ....

🔴 31) وَهُمْ عَلَىٰ صَلَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ

🔴 32) قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ...

🔴 33) وَالَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالْكِتَابِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ

🔴 34) الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ..

🔴 35) وَمَا كَانَ صَلَاتُهُمْ عِنْدَ الْبَيْتِ

🔴 36) فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا

🔴 37) وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَإِخْوَانُكُمْ

🔴 38) وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَلَمْ يَخْشَ

🔴 39) يَأْتُونَ الصَّلَاةَ إِلَّا وَهُمْ كُسَالَىٰ

🔴 40) وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ

🔴 41) وَاجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ قِبْلَةً وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ

🔴 42) قَالُوا يَا شُعَيْبُ أَصَلَاتُكَ تَأْمُرُكَ

🔴 43) وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا

🔴 44) وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَنْفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ

🔴 45) قُلْ لِعِبَادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا يُقِيمُوا الصَّلَاةَ

🔴 46) رَبَّنَا لِيُقِيمُوا الصَّلَاةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً

🔴 47) رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلَاةِ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي

🔴 48) وَأَوْصَانِي بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ

🔴 49) وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا

🔴 50) وَكَانَ يَأْمُرُ أَهْلَهُ بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ

🔴 51) أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ

🔴 52) وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَاةِ

🔴 53) وَالْمُقِيمِي الصَّلَاةِ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ

🔴 54) أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ

🔴 55) فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَاعْتَصِمُوا بِاللَّهِ

🔴 56) الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ

🔴 57) وَلَا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ

🔴 58) كُلٌّ قَدْ عَلِمَ صَلَاتَهُ

🔴 59) وَمِنْ بَعْدِ صَلَاةِ الْعِشَاءِ

🔴 60) الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ..

🔴 61) يَا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلَاةَ

🔴 62) وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ

🔴 63) يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَيْبِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ

🔴 64) يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ

🔴 65) وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَمْرُهُمْ شُورَىٰ بَيْنَهُمْ

🔴 66) فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَطِيعُوا اللَّهَ...

🔴 67) إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ

🔴 68) فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانْتَشِرُوا

🔴 69) الَّذِينَ هُمْ عَلَىٰ صَلَاتِهِمْ دَائِمُونَ

🔴 70) وَالَّذِينَ هُمْ عَلَىٰ صَلَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ

🔴 71) وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَقْرِضُوا اللَّهَ

🔴 72) فَلَا صَدَّقَ وَلَا صَلَّىٰ

🔴 73) عَبْدًا إِذَا صَلَّىٰ

🔴 74) وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ

🔴 75) فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ

🔴 76) الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ

🔴 77) فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ

🔴 78) الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ..


حداقل 78 آیه در قرآن ، اصل {نماز} را اثبات می‌کند

همانطور که عرض شد ما می‌خواهیم {امامت} را با {نماز} قیاس کنیم

اصل {نماز} با 78 آیه اثبات می‌شود

حال باید حداقل 78 آیه در قرآن باشد که اصل {امامت} را اثبات کند

آیا جماعت رافضه ، می‌توانند 78 آیه برای اثبات اصل امامت بياورند؟ حاشا و کلا

باز ما برایشان تخفیف قائل می‌شویم
70 آیه از آن را کم می‌کنیم
از این جماعت می‌خواهیم فقط 8 آیه بیاورند مبنی بر اینکه ، الله بعد از نبی اکرم ، 12 امامِ معصوم و منصوص را مبعوث می‌کند که امت را رهبری کنند
و امت باید با آن ها بیعت کند

می‌بینیم که باز هم عاجز و ناتوان هستند

از آنان می‌خواهیم که حتی یک آیه از قرآن بیاورند مبنی بر اینکه الله ، بعد از پیامبر ، ائمه‌ای معصوم و منصوص را مبعوث کرده برای رهبری مردم

ولی حتی یک آیه هم وجود ندارد

لذا اگر از مصادیق آن صرف نظر کنیم
حتی اصل آن هم اثبات نمی‌شود


🟠 پس اولا این قیاس کاملا باطل است
زیرا قیاس {اصول دین} با {فروع دین} است

ثانیا به فرض که این قیاس را بپذيريم باز هم به هیچ وجه امامت ثابت نمی‌شود
78 آیه درباره اصل {نماز} وجود دارد
ولی حتی یک آیه درباره اصل {امامت} وجود ندارد

🟠 بررسی اصل امامت در قرآن 🟠

🟠 به بخش دوم بررسی امامت در قرآن می‌پردازيم

همانطور که قبلا عرض شد ، {امامت} نزد رافضه یکی از اصول دین است
طبعأ هر انسان عاقلی می‌داند اگر {امامت} اصلی از اصول دین باشد
باید مانند سایر اصول دین ، در قرآن آمده باشد
همانطور که {توحید} ، {نبوت} و {معاد} در قرآن وجود دارد
باید {امامت} هم در قرآن وجود داشته باشد

لذا ما به عنوان أهل السنة و الجماعة سوال می‌پرسیم چرا {امامت} در قرآن نیست؟
چرا هیچ جای قرآن ، علی رضی الله عنه و فرزندانش به عنوان ائمه معصوم و منصوص بعد از پیامبر معرفی نشده‌اند؟

🟠 یکی دیگر از پاسخ های روافض بدین شرح است :

{اگر الله امامت را در قرآن می آورد ، قرآن تحریف می‌شد
غاصبان برای رسیدن به خلافت ، دست به تحریف قرآن می‌زدند
لذا جهت حفظ قرآن از تحریف ، نباید امامت در قرآن می‌آمد}


🟠 پاسخ ما به این گفته روافض ⬇️

🟠 اولا)

اگر قرار باشد الله ، {اصول دین} را بیان نکند
که مبادا به مذاق کافران خوش نیاید و دین را تحریف کنند
پس کلا نباید {دین} ، تشریع می‌شد
زیرا هر {اصل از دین} ، به مذاق گروهی از کافران خوش نمی آمد و ممکن بود به فکر تحریف دین بیافتند ؛ به عنوان مثال :

اصل {توحید} مورد تنفر مشرکان قریش بود

اصل {نبوت} مورد تنفر یهود و نصارا بود

اصل {معاد} مورد تنفر ملحدین بود

لکن الله تمام این اصول را در کتاب خود نازل کرد و هرگز الله از بیان حق ، ترس و شرم ندارد

{وَاللَّهُ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ} 53 احزاب

هرگز الله از بیان حق ، شرم و حیاء نمی‌کند



🔴 اصل {توحید} کاملا مورد تنفر کافران بود
لکن الله اینگونه نازل کرد :

🧡 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ

🧡 قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ﴿١﴾

🧡 اللَّهُ الصَّمَدُ ﴿٢﴾

🧡 لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ ﴿٣﴾

🧡 وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ ﴿٤﴾


🔴 اصل {نبوت} ، کاملا مورد تنفر کافران بود
لکن الله اینگونه نازل کرد :

🧡 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ

🧡 يس﴿١﴾

🧡 وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ ﴿٢﴾

🧡 إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ ﴿٣﴾

🧡 عَلَىٰ صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ ﴿٤﴾


🔴 اصل {قیامت} کاملا مورد تنفر کافران بود
لکن الله اینگونه نازل کرد :

🧡 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ

🧡 إِذَا وَقَعَتِ الْوَاقِعَةُ﴿١﴾

🧡 لَيْسَ لِوَقْعَتِهَا كَاذِبَةٌ ﴿٢﴾

🧡 خَافِضَةٌ رَافِعَةٌ ﴿٣﴾

🧡 إِذَا رُجَّتِ الْأَرْضُ رَجًّا ﴿٤﴾

🧡 وَبُسَّتِ الْجِبَالُ بَسًّا ﴿٥﴾

🧡 فَكَانَتْ هَبَاءً مُنْبَثًّا ﴿٦﴾


➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
🔴 الله صریحاً بت ها را باطل خواند

فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثَانِ

و اصلا نترسيد که مشرکان به فکر تحریف قرآن بیافتند

🔴 الله صریحا ، مسیح را رسول الله خواند

مَا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ إِلَّا رَسُولٌ

و اصلا نترسيد که نصارا به فکر تحریف قرآن بیافتند

حال چگونه از بیان {امامت} در کتابش ترسید؟

سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يَصِفُونَ

پاک و منزه است الله از آنچه اینان وصف می‌کنند

{وَاللَّهُ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ} 53 احزاب

و هرگز الله از بیان حق ، شرم و حیاء نمی‌کند

🟠 ثانیا)

منابع دین ، {قرآن} و {حدیث} است

🔴 قرآن ، کتابی است که تمام صحابه بر آن اتفاق داشتند

🔴 حدیث ، سخنی است که به صورت شفاهی توسط یک یا چند صحابی نقل شده است


حال به نظر شما تحریف قرآن آسان‌ تر است یا تحریف حدیث؟ طبعأ تحریف حدیث

پس اگر قرار به تحریف باشد ، تحریف حدیث به طریق اولی ، آسانتر است از تحریف قرآن
تحریف کتابی که مورد اتفاق 120 هزار صحابی است ، 100 درصد امری محال است

پس اگر الله بخواهد {امامت} تحریف نشود
باید آن را در قرآن بیاورد (نه در حدیث)

زیرا قرآن است که تحریفش محال است
اما حدیث ، تحریفش آسان است

لذا اگر وجود امامت در قرآن سبب تحریف قرآن می‌شود
وجود آن در حدیث به طریق اولی سبب تحریف حدیث می‌شود

کما اینکه روافض ، صحابه را متهم به تحریف احادیث می‌کنند

🟠 ثالثا)

مگر وظیفه امام ، {حفظ شریعت} نیست؟

🔴 روافض در باب ضرورت وجود امام می‌گویند :《ما نیاز به امام معصوم داریم تا شریعت را حفظ کند و مانع از تحریف شود》

🔴 از طرف دیگر می‌گویند : 《اگر امامت در قرآن می آمد ، قرآن تحریف می‌شد》


خب مگر شما ، امام معصوم ندارید که مانع از تحریف {قرآن} می‌شود؟

پس با وجود امام معصوم که مسئول حفظ شریعت است ، دیگر نگرانی از بابت تحریف وجود ندارد
زیرا امام معصوم مانع از تحریف قرآن می‌شود

🟠 رابعا)

🔴 اگر قرار باشد چنین چیزی را پذیرفت

پس هرکس می‌تواند مدعی مقام و منصبی الهی برای خودش شود ،
و ادعا کند اگر نام و مقامش در قرآن می آمد ، قرآن تحریف می‌شد

آیا اگر کسی مدعی امامت الهی شود ؛ شما می‌توانید از او مطالبه دلیل از قرآن کنید؟ طبعأ خیر ؛ زیرا پذیرفته‌اید که می‌شود کسی امامت الهی داشته‌ باشد ولی در قرآن نیامده باشد

🔴 اتفاقا در همین چند سال اخیر ، شخصی به نام {احمد الحسن یمانی} در عراق ادعای امامت الهی کرده است و بسیاری از جوانان روافض را فریب داده و جذب خود نموده
و حسابی ، یک رقیبی برای دکان و بازار علمای شیعه شده
به طوری که علمای شیعه به خون او تشنه هستند

🔴 بیچاره علمای شیعه حتی نمی‌توانند از او مطالبه یک دلیل از قرآن کنند
زیرا خودشان قائل به امامت 12 نفر هستند که هیچ دلیلی از قرآن برایش ندارند

《این است عقل رافضی》

🔴 سوال از روافض : چرا اصل {امامت} مانند سایر اصول دین ، در قرآن نیامده است؟


🔴 اصل {توحید} اینگونه آمده است :

🧡 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ

🧡 قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ﴿١﴾

🧡 اللَّهُ الصَّمَدُ ﴿٢﴾

🧡 لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ ﴿٣﴾

🧡 وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ ﴿٤﴾



🔴 اصل {نبوت} اینگونه آمده است :

🧡 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ

🧡 يس﴿١﴾

🧡 وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ ﴿٢﴾

🧡 إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ ﴿٣﴾

🧡 عَلَىٰ صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ ﴿٤﴾



🔴 اصل {معاد} اینگونه آمده است :

🧡 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ

🧡 إِذَا وَقَعَتِ الْوَاقِعَةُ﴿١﴾

🧡 لَيْسَ لِوَقْعَتِهَا كَاذِبَةٌ ﴿٢﴾

🧡 خَافِضَةٌ رَافِعَةٌ ﴿٣﴾

🧡 إِذَا رُجَّتِ الْأَرْضُ رَجًّا ﴿٤﴾

🧡 وَبُسَّتِ الْجِبَالُ بَسًّا ﴿٥﴾

🧡 فَكَانَتْ هَبَاءً مُنْبَثًّا ﴿٦﴾

🔴وقتی خوئی امامت را ویران میکند

👈خوئی وقتی می‌خواهد تحریف قرآن را رد کند می‌گوید صحابه‌ای که :

¤ در راه دعوت به قرآن جان دادند
¤ در راه اعلان احکام قرآن جان دادند
¤ در راه قرآن وطن هایشان ترک کردند
¤ در راه قرآن اموالشان را بخشش کردند
¤ در راه قرآن از خانواده‌ی‌شان دوری کردند

آیا با همه این ها عاقل احتمال می‌دهد که به قرآن بی اعتنایی کنند؟

🔸️متن عربی
واهتمام الصحابة بذلك في عهد رسول الله (ص) وبعد وفاته يورث القطع بكون القرآن محفوظا عندهم ، جمعا أو متفرقا ، حفظا في الصدور ، أو تدوينا في القراطيس ، وقد اهتموا بحفظ أشعار الجاهلية وخطبها ، فكيف لا يهتمون بأمر الكتاب العزيز ، الذي عرضوا أنفسهم للقتل في دعوته ، وإعلان أحكامه ، وهجروا في سبيله أوطانهم ، وبذلوا أموالهم ، وأعرضوا عن نسائهم وأطفالهم ، ووقفوا المواقف التي بيضوا بها وجه التاريخ ، وهل يحتمل عاقل مع ذلك كله عدم اعتنائهم بالقرآن؟ حتى يضيع بين الناس

📘البيان في تفسير القرآن ج۱ ص۲١٦
http://lib.eshia.ir/12010/1/216

❌️از خوئی و هم فکران ایشان می‌پرسیم
صحابه‌ای که این اوصاف را داشتند و قرآن را تمام و کمال جمع کردند چرا علی را گذاشتند و ابوبکر را خلیفه تعیین کردند؟ مگر نصوص امامت و خلافت علی _به زعم شما_ در قرآن و سنت به وفور نیامده؟ چرا صحابه منکر این نصوص بودند؟ چرا یک بار به جای شک در ایمان صحابه به عقیده سست خودتان شک نمیکنید؟❌️

(الإمامة) في ميزان القرآن الكريم 📖

1. لماذا الله سبحانه لم يذكر أعداء الإمامة وذكر أعداء الله ورسوله والملائكة ⁉️
يقول الله سبحانه وتعالى في سورة البقرة96 من كان عدوا لله وملائكته ورسله وجبريل وميكال فإن الله عدو للكافرين⁉️ لماذا لم يذكر أعداء الإمام ⁉️

2.لماذا الله سبحانه لم يذكر الإيمان بالإمامة وذكر الإيمان بالله والملائكة والكتب والنبيين ⁉️
يقول الله سبحانه في سورة البقرة177 ولكن البر من آمن بالله واليوم الآخر والملائكة والكتاب والنبيين⁉️
ويقول ايضا في البقرة285 أمن الرسول بما أنزل إليه من ربه والمؤمنون كل آمن بالله وملائكته وكتبه ورسله ⁉️ فلماذا لم يذكر الإيمان بالأئمة وهم افضل من الجميع ⁉️

3. لماذا الله سبحانه لم يذكر طاعتهم ⁉️
ويقول الله سبحانه في سورة النساء 69 ومن يطع الله والرسول فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم ⁉️

4.لماذا الله سبحانه لم يذكر أن الصالحين يحشرون معهم وذكر الله في سورة النساء 69 ومن يطع الله والرسول فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا ⁉️ لماذا لم يذكر أن يحشروا مع الأئمة ⁉️

5. لماذا الله سبحانه توعد وحذر من يكفر بالله والملائكةوالكتب والرسل ⁉️
يقول الله سبحانه في سورة النساء 136 يا ايها الذين امنوا آمنوا بالله ورسوله والكتاب الذي نزل على رسوله والكتاب الذي أنزل من قبل ومن يكفر بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر فقد ضل ضلالا بعيدا ⁉️ لماذا لم يتوعد بمن يكفر بالإمامة⁉️

6. لماذا الله سبحانه ذكر وظائف الأنبياء ولم يذكر وظائف الأئمة ⁉️
يقول الله سبحانه وتعالى في سورة البقرة 213 كان الناس أمة واحدة فبعث الله النبيين مبشرين ومنذرين وانزل معهم الكتاب بالحق ليحكم بين الناس فيما اختلفوا فيه⁉️
وايضا يقول الله في سورة الكهف 56 وما نرسل المرسلين إلا مبشرين ومنذرين ويجادل الذين كفروا بالباطل ليدحضوا به الحق واتخذوا اياتي وما انذروا هزوا⁉️
وايضا يقول الله سبحانه في الأنعام 48 وما نرسل المرسلين إلا مبشرين ومنذرين فمن آمن واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون⁉️ وايضا يقول سبحانه في سورة النحل 44 بالبينات والزبر وانزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزل إليهم ولعلهم يتفكرون⁉️وايضا يقول سبحانه وتعالى في البقرة 119 إنا ارسلناك بالحق بشيرا ونذير ولا تسأل عن أصحاب الجحيم⁉️ وهناك الكثير من الآيات تبين وظائف الأنبياء والمرسلين لماذا لم يذكر وظائف الائمة ⁉️

7. لماذا الله سبحانه لم يذكر تصديق الأئمة ونصرتهم وذكر تصديق الرسل ونصرتهم ⁉️ يقول الله في سورة آل عمران81  ثم جاءكم رسول مصدق لما معكم لتؤمنن به ولتنصرنه⁉️


8. لماذا الله سبحانه لم يذكر أن الائمة حجج الله وذكر أن الأنبياء هم حجج الله⁉️ يقول الله سبحانه في سورة النساء 165 رسلا مبشرين ومنذرين لئلا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل وكان الله عزيزا حكيما⁉️

8. لماذا لم يذكر الله سبحانه أن الإمام يقضي بين الناس وذكر ذلك في الأنبياء والمرسلين ⁉️ يقول الله سبحانه في سورة يونس47 ولكل أمة رسول فإذا جاء رسولهم قضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون⁉️ويقول الله سبحانه في سورة النور 51 إنما كان قول المؤمنين إذا دعوا إلى الله ورسوله ليحكم بينهم أن يقولوا سمعنا واطعنا وأولئك هم المفلحون⁉️وايضا يقول في الأحزاب 36 وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرآ أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلال مبينا⁉️ لماذا لم يذكر ذلك في الإمام⁉️

✍️واختم لكم لماذا يخاطب الله محمد ﷺ ب يا ايها النبي ويا أيها الرسول ولم يخاطبه ب يا ايها الإمام ⁉️

🛑وايضا لماذا حينما نذكر تنصيب الأنبياء نعلم مباشرة أنهم صالحين ولكن حينما نذكر تنصيب الامامة (المزعوم) لا نعلم اذا كانوا صالحين أو طالحين لأن الله سبحانه ذكر أن هناك أئمة يدعون إلى النار وهناك أئمة يهدون إلى الخير بخلاف النبوة حينما تذكر في القران فنعرف تحصيل حاصل أنهم دعاة خير وهداية ✍️✍️✍️


🎙️وهذا الخطاب موجه لكل الشيعة الأمامية المنصفين الصادقين بأن يتفكروا بجميع هذه الآيات التي لم تعطي اي اهتمام للامامة المزعومة التي جعلتموها افضل من الأنبياء والرسل والملائكة والكتب السماوية وجعلتموها حتى افضل من التوحيد حينما قلتم وما نودي بشيء كما نودي بالإمامة ونسأل الله الاخلاص في القول والعمل تحياتي
فُرْسَانُ الْعَقِيدَةِ✍️