Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Преподобный Стилиан.
Сегодня мы празднуем память святого Стилиана Пафлагонийского. На иконе он изображается с ребёнком на руках, так как Господь даровал ему благодать молиться об исцелении детей. Дары Духа Святого преподобный Стилиан получил за свою кротость, незлобие, послушание, воздержание, смирение и простоту. К концу жизни он стяжал такую детскую чистоту, которая уже не земле сделала его небожителем.
У нас, к сожалению, нет таких даров, которые были у святого Стилиана, но каждый из нас обязан показывать своим детям пример того, каким должен быть настоящий христианин. Ведь посмотрите внимательно, как дети копируют поведение своих родителей. Они с самого рождения, как губки, впитывают все, что видят в своей семье. Неслучайно мудрые люди говорят: «Если хочешь узнать, что из себя представляет твой будущий муж или жена, то посмотри на его отца и мать». «Яблоко от яблони далеко не падает», – учит народная мудрость. То, что мы сеем в своих детях с малых лет, пожинается нами в старости.
Время, в которое нам выпало жить, особенно опасно для юного поколения. Ни в садике, ни в школе детей уже не учат тому, как нужно правильно себя вести по отношению к старшим. Никто даже не пытается привить им нравственные качества души. Все обучение и воспитание направлено не на то, чтобы из них выросли добрые, хорошие люди, а на то, чтобы они были конкурентно способными и могли зарабатывать как можно больше денег. Современное общество выращивает эгоистов, цель жизни которых – комфорт и материальные блага.
Святой Стилиан был богатым человеком. И первое, что он сделал перед тем, как уйти в монастырь – раздал свое богатство нуждающимся. Жил преподобный в простоте, но при этом был по-настоящему счастлив и радостен.
Посмотрите на современных богачей. Есть ли у них истинная радость? Знают ли они вообще, что такое счастье? Не может быть ни того, ни другого у человека с нечистой совестью. А совесть нас учит устами старца Симона Безкровного: «Ты не имеешь права есть досыта, пока есть в мире хотя бы один человек, который голодает».
Преподобный Стилиан.
Сегодня мы празднуем память святого Стилиана Пафлагонийского. На иконе он изображается с ребёнком на руках, так как Господь даровал ему благодать молиться об исцелении детей. Дары Духа Святого преподобный Стилиан получил за свою кротость, незлобие, послушание, воздержание, смирение и простоту. К концу жизни он стяжал такую детскую чистоту, которая уже не земле сделала его небожителем.
У нас, к сожалению, нет таких даров, которые были у святого Стилиана, но каждый из нас обязан показывать своим детям пример того, каким должен быть настоящий христианин. Ведь посмотрите внимательно, как дети копируют поведение своих родителей. Они с самого рождения, как губки, впитывают все, что видят в своей семье. Неслучайно мудрые люди говорят: «Если хочешь узнать, что из себя представляет твой будущий муж или жена, то посмотри на его отца и мать». «Яблоко от яблони далеко не падает», – учит народная мудрость. То, что мы сеем в своих детях с малых лет, пожинается нами в старости.
Время, в которое нам выпало жить, особенно опасно для юного поколения. Ни в садике, ни в школе детей уже не учат тому, как нужно правильно себя вести по отношению к старшим. Никто даже не пытается привить им нравственные качества души. Все обучение и воспитание направлено не на то, чтобы из них выросли добрые, хорошие люди, а на то, чтобы они были конкурентно способными и могли зарабатывать как можно больше денег. Современное общество выращивает эгоистов, цель жизни которых – комфорт и материальные блага.
Святой Стилиан был богатым человеком. И первое, что он сделал перед тем, как уйти в монастырь – раздал свое богатство нуждающимся. Жил преподобный в простоте, но при этом был по-настоящему счастлив и радостен.
Посмотрите на современных богачей. Есть ли у них истинная радость? Знают ли они вообще, что такое счастье? Не может быть ни того, ни другого у человека с нечистой совестью. А совесть нас учит устами старца Симона Безкровного: «Ты не имеешь права есть досыта, пока есть в мире хотя бы один человек, который голодает».
Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Святость возможна для всех.
Апостол Павел пишет в послании к Фессалоникийцам: «Когда Он (Христос) придет прославиться во святых Своих и явиться дивным в день оный во всех веровавших..» (2Фес.1:10). Часто люди представляют славу и могущество Божие, как нечто внешнее, то, что должно быть явлено каким-то странным, а может быть даже страшным, образом; то, что должно повергнуть людей в восторг и даже в ужас во время второго пришествия Христа.
Но вот апостол Павел пишет о том, что мы, христиане, должны явить славу Божию в день Его пришествия. Это мы должны воссиять, как солнце, и явить миру свою святость. Нам кажется, что это невозможно. Да, пока мы живем в глиняных сосудах наших тел, благодать не может явиться миру зримым образом. Но во время второго пришествия Христа, когда мы получим обновленные тела, которые будут соотносимы со святостью наших душ, явится в них и великая слава Божия.
Люди не верят не только в Бога, они не верят и в самих себя. В то, что это возможно, в то, что мы созданы по образу и подобию Божию, а значит можем в самих себе явить Его славу. Наше неверие в себя есть обратная сторона неверия в Бога. Очень долго разного рода книжники - богословы внушали нам, что святые люди сделаны совсем из другого теста, чем мы. Они больше похожи на каких-то инопланетян – пришельцев, которых занесло к нам какой-то неведомой силой. И свойства их тел другие, и возможности сверхчеловеческие, о которых мы не можем даже мечтать. Такая мифологизация святости привела к ложному смирению и греховному разделению на людей, которые «такие, как все», и святых, которые «совершенно иные». Но в том то и дело, что святые – они «такие, как все». А вся разница между нами и ими в одном – для них Бог был смыслом и целью жизни. Стяжание Духа Святого они предпочли всем другим стяжаниям. Всю свою жизнь они искали только одного – благодати Божией и шли путем смирения, терпения и благодарности. Поэтому каждый из нас не только может, но и должен стать святым.
Святость возможна для всех.
Апостол Павел пишет в послании к Фессалоникийцам: «Когда Он (Христос) придет прославиться во святых Своих и явиться дивным в день оный во всех веровавших..» (2Фес.1:10). Часто люди представляют славу и могущество Божие, как нечто внешнее, то, что должно быть явлено каким-то странным, а может быть даже страшным, образом; то, что должно повергнуть людей в восторг и даже в ужас во время второго пришествия Христа.
Но вот апостол Павел пишет о том, что мы, христиане, должны явить славу Божию в день Его пришествия. Это мы должны воссиять, как солнце, и явить миру свою святость. Нам кажется, что это невозможно. Да, пока мы живем в глиняных сосудах наших тел, благодать не может явиться миру зримым образом. Но во время второго пришествия Христа, когда мы получим обновленные тела, которые будут соотносимы со святостью наших душ, явится в них и великая слава Божия.
Люди не верят не только в Бога, они не верят и в самих себя. В то, что это возможно, в то, что мы созданы по образу и подобию Божию, а значит можем в самих себе явить Его славу. Наше неверие в себя есть обратная сторона неверия в Бога. Очень долго разного рода книжники - богословы внушали нам, что святые люди сделаны совсем из другого теста, чем мы. Они больше похожи на каких-то инопланетян – пришельцев, которых занесло к нам какой-то неведомой силой. И свойства их тел другие, и возможности сверхчеловеческие, о которых мы не можем даже мечтать. Такая мифологизация святости привела к ложному смирению и греховному разделению на людей, которые «такие, как все», и святых, которые «совершенно иные». Но в том то и дело, что святые – они «такие, как все». А вся разница между нами и ими в одном – для них Бог был смыслом и целью жизни. Стяжание Духа Святого они предпочли всем другим стяжаниям. Всю свою жизнь они искали только одного – благодати Божией и шли путем смирения, терпения и благодарности. Поэтому каждый из нас не только может, но и должен стать святым.
Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Житейское море.
Сегодня во время вечернего богослужения мы слышали Евангельское повествование о призвании апостола Андрея и его брата Петра. Господь пообещал им, что они будут ловить не рыбу, а людей. Галилейское море стало местом, откуда начало свое шествие Слово Божие. Это Слово понесли в мир рыбаки. Раньше они закидывали сети, чтобы уловить ими как можно больше рыб, теперь они стали закидывать сети Евангельского благовестия, чтобы поймать в них, тонущие в житейском море, души человеческие. На дне этого моря плавают страшные чудовища, которые охотятся за людскими душами, желая поглотить их и погрузить во тьму вечного мрака. А неводы апостолов - рыбарей извлекают страждущие души на поверхность вечной жизни, где светит Солнце Правды – Христос.
Рыбалка будет успешной в тихую погоду, когда море спокойное. В шторм и бурю рыбачить вообще невозможно. Так и в нашей жизни – когда на душе шторм, когда ум неспокоен, когда страсти кипят и бушуют на поверхности сердца, мы не в состоянии войти в сети Царства Божьего. Для этого нужно усмирить ум, утихомирить сердце и успокоить бурю помыслов. Тогда на тихой глади житейского моря мы услышим сладкий глас Господа, обращенный к нам: «Приидите ко Мне все труждающиеся и обременненные, и Я упокою вас».
Житейское море.
Сегодня во время вечернего богослужения мы слышали Евангельское повествование о призвании апостола Андрея и его брата Петра. Господь пообещал им, что они будут ловить не рыбу, а людей. Галилейское море стало местом, откуда начало свое шествие Слово Божие. Это Слово понесли в мир рыбаки. Раньше они закидывали сети, чтобы уловить ими как можно больше рыб, теперь они стали закидывать сети Евангельского благовестия, чтобы поймать в них, тонущие в житейском море, души человеческие. На дне этого моря плавают страшные чудовища, которые охотятся за людскими душами, желая поглотить их и погрузить во тьму вечного мрака. А неводы апостолов - рыбарей извлекают страждущие души на поверхность вечной жизни, где светит Солнце Правды – Христос.
Рыбалка будет успешной в тихую погоду, когда море спокойное. В шторм и бурю рыбачить вообще невозможно. Так и в нашей жизни – когда на душе шторм, когда ум неспокоен, когда страсти кипят и бушуют на поверхности сердца, мы не в состоянии войти в сети Царства Божьего. Для этого нужно усмирить ум, утихомирить сердце и успокоить бурю помыслов. Тогда на тихой глади житейского моря мы услышим сладкий глас Господа, обращенный к нам: «Приидите ко Мне все труждающиеся и обременненные, и Я упокою вас».
Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Память Андрея Первозванного.
Сегодня мы празднуем память апостола Андрея Первозванного, который, по преданию, принес проповедь Евангелия на наши земли.
По человеческим гедонистическим меркам Спаситель прожил несчастную жизнь. Его детство прошло в вынужденной эмиграции, юность Он провёл в бедной семье. А когда, еще молодым человеком, вышел на общественную проповедь, то Ему приходилось голодать, жаждать, не иметь, где главы преклонить, испытать человеческую злобу, ненависть, быть преданным ближайшим учеником и умереть насильственной и позорной смертью. Тот же крест приняли на себя и апостолы. Все они были гонимы, избиваемы, предаваемы, и большинство из них были убиты.
Апостол Павел пишет в послании к Коринфянам: «Подражайте мне, как я Христу». Тоже самое мог бы сказать и апостол Андрей, и любой другой ученик Христа. Но какое отношение слова апостола Павла имеют к нам с вами? В чем мы можем подражать Спасителю? Прежде всего – безропотному несению своего креста. Каждому человеку, который хочет стать гражданином Царства Небесного, нужно войти в жизнь вечную, пройдя по узкой и тернистой дороге. Каждому нужно претерпеть страдания и борения. Если мы будем все переносить с благодарностью, то это станет не только свидетельством нашей веры, но и надеждой на счастливое окончание нашей жизни.
Это только внешне кажется, что жизнь у всех людей оканчивается одинаково. Да, с телом происходит все, как у всех. Но вот участь людских душ разная. Когда душа выйдет из тела, то ее перестанут интересовать земные дела. Она будет искать ответ только на один вопрос – угодила ли она Богу, какова будет ее вечная участь, что ее ждет в новом мире? Очень важно, чтобы мы эти вопросы задавали себе сейчас, а не когда будет уже поздно что-то изменить.
Жизнь апостола Андрея Первозванного учит нас тому, что нельзя на пути к Небу проявлять саможаление и малодушие. Нельзя оглядываться на прошлое и переживать за то, что ждет тебя впереди. Нужно жить здесь и сейчас, оставаясь верным Богу в любое время и в любом месте своего служения, и быть готовым на все, ради любви к Нему.
Память Андрея Первозванного.
Сегодня мы празднуем память апостола Андрея Первозванного, который, по преданию, принес проповедь Евангелия на наши земли.
По человеческим гедонистическим меркам Спаситель прожил несчастную жизнь. Его детство прошло в вынужденной эмиграции, юность Он провёл в бедной семье. А когда, еще молодым человеком, вышел на общественную проповедь, то Ему приходилось голодать, жаждать, не иметь, где главы преклонить, испытать человеческую злобу, ненависть, быть преданным ближайшим учеником и умереть насильственной и позорной смертью. Тот же крест приняли на себя и апостолы. Все они были гонимы, избиваемы, предаваемы, и большинство из них были убиты.
Апостол Павел пишет в послании к Коринфянам: «Подражайте мне, как я Христу». Тоже самое мог бы сказать и апостол Андрей, и любой другой ученик Христа. Но какое отношение слова апостола Павла имеют к нам с вами? В чем мы можем подражать Спасителю? Прежде всего – безропотному несению своего креста. Каждому человеку, который хочет стать гражданином Царства Небесного, нужно войти в жизнь вечную, пройдя по узкой и тернистой дороге. Каждому нужно претерпеть страдания и борения. Если мы будем все переносить с благодарностью, то это станет не только свидетельством нашей веры, но и надеждой на счастливое окончание нашей жизни.
Это только внешне кажется, что жизнь у всех людей оканчивается одинаково. Да, с телом происходит все, как у всех. Но вот участь людских душ разная. Когда душа выйдет из тела, то ее перестанут интересовать земные дела. Она будет искать ответ только на один вопрос – угодила ли она Богу, какова будет ее вечная участь, что ее ждет в новом мире? Очень важно, чтобы мы эти вопросы задавали себе сейчас, а не когда будет уже поздно что-то изменить.
Жизнь апостола Андрея Первозванного учит нас тому, что нельзя на пути к Небу проявлять саможаление и малодушие. Нельзя оглядываться на прошлое и переживать за то, что ждет тебя впереди. Нужно жить здесь и сейчас, оставаясь верным Богу в любое время и в любом месте своего служения, и быть готовым на все, ради любви к Нему.
Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Узы славы и бесславия.
«Я, узник в Господе, умоляю вас поступать достойно звания, в которое вы призваны» (Еф. 4:1). Как актуальны сегодня эти слова апостола Павла. Узы во имя Бога стали не фигурой речи, а самой настоящей реальностью. Страдать и находиться в узах Христа ради – это дар Божий, который Он дает Своим избранникам.
Люди, которые приходили поддержать владыку Арсения Святогорского во время судебных заседаний, видели его, находящегося в заключении, радостным, а не скорбящим. Можно что угодно сделать с человеческим телом, но невозможно убить дух человека, соединенного с Богом любовью и верой. Узы ради Бога делают душу свободной от всех привязанностей и страстей. Они коронуют его исповедническим венцом.
Страшны на самом деле узы иные. Это узы греха. Миллиарды людей на планете находятся в заточении, думая, что они свободны. Они скованы страстями и похотями. Их рабство греху добровольное, и, следовательно, власть над их душами у дьявола и смерти абсолютная.
«Трудно богатому войти в Царство Божие», – говорит нам Христос. Потому что магнит власти и денег делает человека узником сатаны. Но при этом человек считает, что он не только свободен, но и всемогущ. Он уверен, что может распоряжаться не только своей жизнью, но и судьбами других людей. Дьявол избирает для служения силам зла тех, кто готов ради власти и денег обречь на смерть сотни тысяч, а то и миллионы людей. Горькая расплата ждет этих узников греха в вечности и длинный шлейф проклятий во всемирной истории.
Ловушки и сети, которыми ловит людей враг рода человеческого, сегодня разбросаны по всему миру. Это средства массовой информации. Они пытаются формировать наше мировоззрение и суждение так, чтобы ввести нас сначала в заблуждение, а потом и во власть духов злобы поднебесный. Первыми признаками того, что человек попал под их зависимость, является агрессия, ненависть, злоба, осуждение и проч.
Жизнь на земле коротка, и нужно постараться пройти ее так, чтобы не попасться в сети зла. Наш дом, наша истинная родина находится в ином мире, и не нужно обременять свою душу тем, что помешает нам войти в радость и свет Божественной славы.
Узы славы и бесславия.
«Я, узник в Господе, умоляю вас поступать достойно звания, в которое вы призваны» (Еф. 4:1). Как актуальны сегодня эти слова апостола Павла. Узы во имя Бога стали не фигурой речи, а самой настоящей реальностью. Страдать и находиться в узах Христа ради – это дар Божий, который Он дает Своим избранникам.
Люди, которые приходили поддержать владыку Арсения Святогорского во время судебных заседаний, видели его, находящегося в заключении, радостным, а не скорбящим. Можно что угодно сделать с человеческим телом, но невозможно убить дух человека, соединенного с Богом любовью и верой. Узы ради Бога делают душу свободной от всех привязанностей и страстей. Они коронуют его исповедническим венцом.
Страшны на самом деле узы иные. Это узы греха. Миллиарды людей на планете находятся в заточении, думая, что они свободны. Они скованы страстями и похотями. Их рабство греху добровольное, и, следовательно, власть над их душами у дьявола и смерти абсолютная.
«Трудно богатому войти в Царство Божие», – говорит нам Христос. Потому что магнит власти и денег делает человека узником сатаны. Но при этом человек считает, что он не только свободен, но и всемогущ. Он уверен, что может распоряжаться не только своей жизнью, но и судьбами других людей. Дьявол избирает для служения силам зла тех, кто готов ради власти и денег обречь на смерть сотни тысяч, а то и миллионы людей. Горькая расплата ждет этих узников греха в вечности и длинный шлейф проклятий во всемирной истории.
Ловушки и сети, которыми ловит людей враг рода человеческого, сегодня разбросаны по всему миру. Это средства массовой информации. Они пытаются формировать наше мировоззрение и суждение так, чтобы ввести нас сначала в заблуждение, а потом и во власть духов злобы поднебесный. Первыми признаками того, что человек попал под их зависимость, является агрессия, ненависть, злоба, осуждение и проч.
Жизнь на земле коротка, и нужно постараться пройти ее так, чтобы не попасться в сети зла. Наш дом, наша истинная родина находится в ином мире, и не нужно обременять свою душу тем, что помешает нам войти в радость и свет Божественной славы.
Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Сколько можно терпеть?
Трапезный храм — это место, где после богослужения монахи с молитвой не готовили, а принимали пищу, ПРИ ЭТОМ НЕ МЯСНУЮ. Даже на Пасху, когда освящаются куличи и прочие продукты, изделия из мяса не заносят на территорию храма, а освящаются за ней. А здесь мы видим, как новые кощунники, не имеющие никакого отношения к православию, во время Рождественского поста готовят мясные блюда прямо в храме! И это происходит в то время, когда наши воины погибают на фронте, а их матери, жены и дети обливаются слезами. А те, кто заявляет, что они новые "хозяева" этих храмов, набрали в рот воды, аналогично им, молчат и заморские их кураторы, называющие себя православными, но на деле делающие всё, чтобы уничтожить православие.
Мне интересно, есть ли по этому поводу мнение патриарха Варфоломея, который положил начало всем этим процессам? Или он будет, как всегда, молчать? Где те «патриоты», которым во что бы то ни стало нужно было захватывать наши храмы? Вы называете себя православными и молча смотрите на все эти кощунства?
А что по этому поводу думает перебежчик Аврамий, который сейчас считает себя наместником Лавры? Он, как сотрудник заповедника, благословляет эти безобразия и радуется? Или на своей кухне учится у богохульников готовить еду по их рецептам?
Что ждет тех, кто потворствует, патронирует, этим кощунствам? Мы должны молиться и просить Бога о том, чтобы Он очистил нашу землю от всякой скверны, чтобы Он не давал возможности кощунникам, лжецам и предателям осквернять наши святыни, и чтобы верующие люди могли беспрепятственно прославлять Господа в своих храмах.
Сколько можно терпеть?
Трапезный храм — это место, где после богослужения монахи с молитвой не готовили, а принимали пищу, ПРИ ЭТОМ НЕ МЯСНУЮ. Даже на Пасху, когда освящаются куличи и прочие продукты, изделия из мяса не заносят на территорию храма, а освящаются за ней. А здесь мы видим, как новые кощунники, не имеющие никакого отношения к православию, во время Рождественского поста готовят мясные блюда прямо в храме! И это происходит в то время, когда наши воины погибают на фронте, а их матери, жены и дети обливаются слезами. А те, кто заявляет, что они новые "хозяева" этих храмов, набрали в рот воды, аналогично им, молчат и заморские их кураторы, называющие себя православными, но на деле делающие всё, чтобы уничтожить православие.
Мне интересно, есть ли по этому поводу мнение патриарха Варфоломея, который положил начало всем этим процессам? Или он будет, как всегда, молчать? Где те «патриоты», которым во что бы то ни стало нужно было захватывать наши храмы? Вы называете себя православными и молча смотрите на все эти кощунства?
А что по этому поводу думает перебежчик Аврамий, который сейчас считает себя наместником Лавры? Он, как сотрудник заповедника, благословляет эти безобразия и радуется? Или на своей кухне учится у богохульников готовить еду по их рецептам?
Что ждет тех, кто потворствует, патронирует, этим кощунствам? Мы должны молиться и просить Бога о том, чтобы Он очистил нашу землю от всякой скверны, чтобы Он не давал возможности кощунникам, лжецам и предателям осквернять наши святыни, и чтобы верующие люди могли беспрепятственно прославлять Господа в своих храмах.
Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Легкий ярем.
Сегодня, когда мы празднуем память преподобного Саввы Освященного, в храмах звучат слова Спасителя: «Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; Возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим; ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко» (Мф. 11: 28-30).
Кто был в монастыре, который основал преподобный Савва, тот видел в каких тяжелых условиях жили тогда монахи. Там не было ни воды, ни электричества, ни кондиционеров. Чтобы выжить, нужно было приложить много усилий и труда. Но, тем не менее, вокруг святого Саввы собралось множество монахов, которые захотели разделить с ним иго креста Господня.
Святитель Лука Крымский в своих дневниках написал фразу, известную, наверное, всем православным: «Я полюбил страдания, они так хорошо очищают душу».
Почему же мы так не любим испытания, которые посылает нам Бог? Почему часто просим Его избавить нас от тех или иных скорбей? Все это потому, что у людей нет доверия к Богу, а значит нет и веры. Если бы она была, то люди с благодарностью относились бы ко всему, что посылает нам Господь. Ведь не мы одни, но и Он вместе с нами несет бремя нашей жизни. Не столько мы несем крест, сколько крест несет нашу душу в Царство Божие.
Нужно понимать, что крест – это такая узда, которая подгоняется Богом индивидуально под каждую душу. Промысел действует таким образом, что, с одной стороны, смиряет каждого верующего, делая его способным к восприятию благодати Божьей. Но, с другой стороны, он же соизмеряет наши скорби так, чтобы они не раздавили нас и не ввергли в отчаяние и малодушие. Все, что от нас нужно — это смирение и покаяние. Но самое главное – это любовь к Богу, которая побеждает всякий страх и наваждение бесовское. Это дьявол внушает нам панические настроения, а Господь делает так, чтобы мы учились всегда и во всем Ему доверять, и, духовно возрастая, стали понимать, как скорби очищают наши души и возносят на легких крылах в Небесные обители.
Легкий ярем.
Сегодня, когда мы празднуем память преподобного Саввы Освященного, в храмах звучат слова Спасителя: «Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; Возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим; ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко» (Мф. 11: 28-30).
Кто был в монастыре, который основал преподобный Савва, тот видел в каких тяжелых условиях жили тогда монахи. Там не было ни воды, ни электричества, ни кондиционеров. Чтобы выжить, нужно было приложить много усилий и труда. Но, тем не менее, вокруг святого Саввы собралось множество монахов, которые захотели разделить с ним иго креста Господня.
Святитель Лука Крымский в своих дневниках написал фразу, известную, наверное, всем православным: «Я полюбил страдания, они так хорошо очищают душу».
Почему же мы так не любим испытания, которые посылает нам Бог? Почему часто просим Его избавить нас от тех или иных скорбей? Все это потому, что у людей нет доверия к Богу, а значит нет и веры. Если бы она была, то люди с благодарностью относились бы ко всему, что посылает нам Господь. Ведь не мы одни, но и Он вместе с нами несет бремя нашей жизни. Не столько мы несем крест, сколько крест несет нашу душу в Царство Божие.
Нужно понимать, что крест – это такая узда, которая подгоняется Богом индивидуально под каждую душу. Промысел действует таким образом, что, с одной стороны, смиряет каждого верующего, делая его способным к восприятию благодати Божьей. Но, с другой стороны, он же соизмеряет наши скорби так, чтобы они не раздавили нас и не ввергли в отчаяние и малодушие. Все, что от нас нужно — это смирение и покаяние. Но самое главное – это любовь к Богу, которая побеждает всякий страх и наваждение бесовское. Это дьявол внушает нам панические настроения, а Господь делает так, чтобы мы учились всегда и во всем Ему доверять, и, духовно возрастая, стали понимать, как скорби очищают наши души и возносят на легких крылах в Небесные обители.
Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Святитель Николай Чудотворец.
Сегодня мы отмечаем праздник одного из самых почитаемых святых. На примере святителя Николая Господь показывает нам, каких вершин способен достичь человек, искренне стремящийся ко спасению. Нам кажется, что для обычных людей это невозможно, но при этом мы даже не пытаемся начать собственную духовную практику. Каждый человек умеет что-то делать в этой жизни. Но ведь у нас не сразу все получалось. Сначала выходило как-то «криво-косо», а потом начало получаться. «Старание и труд все перетрут», – говорит народная мудрость. Так и в духовной жизни, самое главное – это воля, старание и постоянство. Нужно без страха и сомнения трудиться на ниве Господней, а плоды в свое время будут.
Вершиной духовной практики есть сердце, наполненное любовью. Апостол Павел учит нас тому, что любые подвиги, совершенные без любви, не имеют никакого значения. Мы все время просим Бога о том, чтобы Он был к нам милостив. «Господи помилуй», – самая повторяемая молитва дома и в храме. И Господь нам отвечает: «Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут; блаженны миротворцы, ибо они сынами Божьими нарекутся; т.е. если хочешь, чтобы Я тебя помиловал, сам будь милостив». Именно этому учит нас пример жизни святителя Николая. Он не оставил для себя ничего – все, что имел, раздавал людям.
Я не призываю вас поступать столь радикально, потому что у вас есть семьи, дети и ответственность за близких. Но то, что в наших силах, мы делать обязаны. Это касается не только материальной милостыни, но и духовной. Сколько вокруг нас людей, которые нуждаются не только в материальной поддержке, но и в добром слове, да и просто в том, чтобы их выслушали. «То, что ты сделал ближнему, ты сделал Мне», – учит нас Христос. Люди, которые нуждаются в нашей помощи – проводники в Царство Божие. Для того, чтобы туда войти, от нас нужно только одно – стать хоть в чем-то похожими на святителя Николая Чудотворца.
Святитель Николай Чудотворец.
Сегодня мы отмечаем праздник одного из самых почитаемых святых. На примере святителя Николая Господь показывает нам, каких вершин способен достичь человек, искренне стремящийся ко спасению. Нам кажется, что для обычных людей это невозможно, но при этом мы даже не пытаемся начать собственную духовную практику. Каждый человек умеет что-то делать в этой жизни. Но ведь у нас не сразу все получалось. Сначала выходило как-то «криво-косо», а потом начало получаться. «Старание и труд все перетрут», – говорит народная мудрость. Так и в духовной жизни, самое главное – это воля, старание и постоянство. Нужно без страха и сомнения трудиться на ниве Господней, а плоды в свое время будут.
Вершиной духовной практики есть сердце, наполненное любовью. Апостол Павел учит нас тому, что любые подвиги, совершенные без любви, не имеют никакого значения. Мы все время просим Бога о том, чтобы Он был к нам милостив. «Господи помилуй», – самая повторяемая молитва дома и в храме. И Господь нам отвечает: «Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут; блаженны миротворцы, ибо они сынами Божьими нарекутся; т.е. если хочешь, чтобы Я тебя помиловал, сам будь милостив». Именно этому учит нас пример жизни святителя Николая. Он не оставил для себя ничего – все, что имел, раздавал людям.
Я не призываю вас поступать столь радикально, потому что у вас есть семьи, дети и ответственность за близких. Но то, что в наших силах, мы делать обязаны. Это касается не только материальной милостыни, но и духовной. Сколько вокруг нас людей, которые нуждаются не только в материальной поддержке, но и в добром слове, да и просто в том, чтобы их выслушали. «То, что ты сделал ближнему, ты сделал Мне», – учит нас Христос. Люди, которые нуждаются в нашей помощи – проводники в Царство Божие. Для того, чтобы туда войти, от нас нужно только одно – стать хоть в чем-то похожими на святителя Николая Чудотворца.
Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
О мужественном боксере и трусливом христианине.
Перед началом боя Александра Усика с Тайсоном Фьюри происходил традиционный «обмен приветствиями». Во время этого мероприятия Усик традиционно крестился и целовал крест, публично демонстрируя свою веру. Но вот только в какого Бога он верит? Ведь Александр всегда позиционировал себя, как чадо Блаженнейшего митрополита Онуфрия и прихожанин УПЦ.
Вот уж сколько времени, как у Церкви, с которой ассоциирует себя известный спортсмен, силой отнимают приходы, тиражируют уголовные дела на ее иерархов, издают антицерковные законы. Но мы не услышали от этого «верного чада» ни одного слова в защиту УПЦ. Он как будто набрал в рот воды.
Конечно же, необходимо, чтобы люди, которые защищают свою Родину, были на свободе. Важно, чтобы воины вернулись домой из плена. Но что важнее для верующего человека – земная родина или Небесная Отчизна? Что ближе к сердцу – политика или же Царство Божие? Ведь на том плакате, который Александр Усик публично демонстрировал перед камерами, могло быть, к примеру, написано «Свобода митрополиту Арсению Святогорскому» или «Нет гонениям на УПЦ в Украине», или «Верните УПЦ захваченные силой храмы».
Но за подобную неполиткорректность можно пострадать. Никто бы такой бой правды не показал, журналисты и антицерковные политики набросились бы на отважного боксёра. И что бы в итоге получилось? Потерял бы Александр Усик славу земную, но зато приобрел бы славу Небесную. Но он «возлюбил больше славу человеческую, нежели Божию» (Ин. 23:43).
Жаль мне Александра. Ведь именно о таких, как он, сказал нам Спаситель: «Кто постыдится Меня и Моих слов в роде сем прелюбодейном и грешном, того постыдится и Сын Человеческий, когда приидет во славе Отца Своего со святыми Ангелами» (Мк. 8:38).
О мужественном боксере и трусливом христианине.
Перед началом боя Александра Усика с Тайсоном Фьюри происходил традиционный «обмен приветствиями». Во время этого мероприятия Усик традиционно крестился и целовал крест, публично демонстрируя свою веру. Но вот только в какого Бога он верит? Ведь Александр всегда позиционировал себя, как чадо Блаженнейшего митрополита Онуфрия и прихожанин УПЦ.
Вот уж сколько времени, как у Церкви, с которой ассоциирует себя известный спортсмен, силой отнимают приходы, тиражируют уголовные дела на ее иерархов, издают антицерковные законы. Но мы не услышали от этого «верного чада» ни одного слова в защиту УПЦ. Он как будто набрал в рот воды.
Конечно же, необходимо, чтобы люди, которые защищают свою Родину, были на свободе. Важно, чтобы воины вернулись домой из плена. Но что важнее для верующего человека – земная родина или Небесная Отчизна? Что ближе к сердцу – политика или же Царство Божие? Ведь на том плакате, который Александр Усик публично демонстрировал перед камерами, могло быть, к примеру, написано «Свобода митрополиту Арсению Святогорскому» или «Нет гонениям на УПЦ в Украине», или «Верните УПЦ захваченные силой храмы».
Но за подобную неполиткорректность можно пострадать. Никто бы такой бой правды не показал, журналисты и антицерковные политики набросились бы на отважного боксёра. И что бы в итоге получилось? Потерял бы Александр Усик славу земную, но зато приобрел бы славу Небесную. Но он «возлюбил больше славу человеческую, нежели Божию» (Ин. 23:43).
Жаль мне Александра. Ведь именно о таких, как он, сказал нам Спаситель: «Кто постыдится Меня и Моих слов в роде сем прелюбодейном и грешном, того постыдится и Сын Человеческий, когда приидет во славе Отца Своего со святыми Ангелами» (Мк. 8:38).
Возлюбленные о Господе братья и сестры!
С радостью сообщаю, что, дабы быть ближе к каждому из вас в медиапространстве, я открыл на сервисе YouTube свой видеоканал - «митрополит Лука (Запорожье)».
На нем вы найдете проповеди, произнесенные мной на богослужениях, ответы на вопросы прихожан – материалы, которые, милостью Божией, будут полезны для вашего духовного роста и укрепления в вере.
Я буду рад видеть каждого из вас в числе посетителей и подписчиков моего видеоканала!
Подписывайтесь на канал «митрополит Лука (Запорожье)» (ссылка на канал: https://www.youtube.com/@mitrLuke) и следите за публикациями новых видео!
С любовью о Господе, призываю на вас благословение Божие,
+Лука митрополит Запорожский и Мелитопольский
С радостью сообщаю, что, дабы быть ближе к каждому из вас в медиапространстве, я открыл на сервисе YouTube свой видеоканал - «митрополит Лука (Запорожье)».
На нем вы найдете проповеди, произнесенные мной на богослужениях, ответы на вопросы прихожан – материалы, которые, милостью Божией, будут полезны для вашего духовного роста и укрепления в вере.
Я буду рад видеть каждого из вас в числе посетителей и подписчиков моего видеоканала!
Подписывайтесь на канал «митрополит Лука (Запорожье)» (ссылка на канал: https://www.youtube.com/@mitrLuke) и следите за публикациями новых видео!
С любовью о Господе, призываю на вас благословение Божие,
+Лука митрополит Запорожский и Мелитопольский
YouTube
митрополит ЛУКА (Запорожье)
Возлюбленные о Господе братья и сестры!
С радостью сообщаю, что, дабы быть ближе к каждому из вас в медиапространстве, я открыл на сервисе YouTube свой видеоканал - «митрополит Лука (Запорожье)».
На этом канале вы найдете проповеди, произнесенные мной на…
С радостью сообщаю, что, дабы быть ближе к каждому из вас в медиапространстве, я открыл на сервисе YouTube свой видеоканал - «митрополит Лука (Запорожье)».
На этом канале вы найдете проповеди, произнесенные мной на…
Христос посреди нас, дорогие мои читатели.
Дни лукавы суть.
«Итак, смотрите, поступайте осторожно, не как неразумные, но как мудрые, дорожа временем, потому что дни лукавы» (Еф. 5:15-16). Самое дорогое, что у нас есть – время нашей жизни. Оно не только самое дорогое, но и единственное, что мы можем назвать своим. Тем не менее, мы не можем на него оказать никакого влияния. У нас не получится замедлить время или ускорить его. Мы не в силах купить для себя больше времени даже за все деньги мира. Единственное, что мы можем, так это влиять на качество отведенного нам для жизни времени. Перед человеком открыты два пути: 1 – проживать бессмысленно день за днем, гоняясь за миражами мира сего, пытаясь угадать будущее, страшась того, чего еще нет, или вспоминая то, что уже давно прошло; 2 – использовать время так, чтобы купить за него целую вечность.
Настоящее – единственное, что у нас есть. Это настоящее может быть легким или тяжелым, в зависимости от того, что мы в него вкладываем. «Был тяжелый день», – говорит человек. А Спаситель учит тому, как сделать людское бремя легким, а иго благим. Смысл времени в том, чтобы оно вслед за человеком двигалось по дороге, ведущей к Богу.
Если мы не будем идти по этому пути, то станем похожи на корабль, который долгое время стоит в гавани. Постепенно его борта обрастают ракушками и водорослями, так что он становится похож на камень, воздвигнутый на берегу моря. Так и человек, оставаясь неподвижным в духовной жизни, становится бесчувственным к своему спасению, обрастая грехами и пороками. У таких людей духовная смерть наступает намного раньше физической. Мертвые хоронят своих мертвецов, даже не понимая того, что они были призваны к вечной жизни.
«Дни лукавы», – говорит апостол Павел. Лукавство дней в том, что дьявол обманывает человека, обещая долгую жизнь, обнадеживая миражами земного счастья, заставляя тратить бесценное время жизни на пустое многопопечительство. Суета поглощает большую часть жизни людей, делая их души бесплодными. Я же хочу пожелать всем своим читателям, чтобы вы смогли потратить время своей жизни с пользой для души, чтобы смогли конвертировать временное в вечное и перейти от земного к небесному.
Дни лукавы суть.
«Итак, смотрите, поступайте осторожно, не как неразумные, но как мудрые, дорожа временем, потому что дни лукавы» (Еф. 5:15-16). Самое дорогое, что у нас есть – время нашей жизни. Оно не только самое дорогое, но и единственное, что мы можем назвать своим. Тем не менее, мы не можем на него оказать никакого влияния. У нас не получится замедлить время или ускорить его. Мы не в силах купить для себя больше времени даже за все деньги мира. Единственное, что мы можем, так это влиять на качество отведенного нам для жизни времени. Перед человеком открыты два пути: 1 – проживать бессмысленно день за днем, гоняясь за миражами мира сего, пытаясь угадать будущее, страшась того, чего еще нет, или вспоминая то, что уже давно прошло; 2 – использовать время так, чтобы купить за него целую вечность.
Настоящее – единственное, что у нас есть. Это настоящее может быть легким или тяжелым, в зависимости от того, что мы в него вкладываем. «Был тяжелый день», – говорит человек. А Спаситель учит тому, как сделать людское бремя легким, а иго благим. Смысл времени в том, чтобы оно вслед за человеком двигалось по дороге, ведущей к Богу.
Если мы не будем идти по этому пути, то станем похожи на корабль, который долгое время стоит в гавани. Постепенно его борта обрастают ракушками и водорослями, так что он становится похож на камень, воздвигнутый на берегу моря. Так и человек, оставаясь неподвижным в духовной жизни, становится бесчувственным к своему спасению, обрастая грехами и пороками. У таких людей духовная смерть наступает намного раньше физической. Мертвые хоронят своих мертвецов, даже не понимая того, что они были призваны к вечной жизни.
«Дни лукавы», – говорит апостол Павел. Лукавство дней в том, что дьявол обманывает человека, обещая долгую жизнь, обнадеживая миражами земного счастья, заставляя тратить бесценное время жизни на пустое многопопечительство. Суета поглощает большую часть жизни людей, делая их души бесплодными. Я же хочу пожелать всем своим читателям, чтобы вы смогли потратить время своей жизни с пользой для души, чтобы смогли конвертировать временное в вечное и перейти от земного к небесному.
Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
О неверных вдовицах.
«Молодых же вдовиц не принимай, ибо они, впадая в роскошь в противность Христу, желают вступать в брак; Они подлежат осуждению, потому что отвергли прежнюю веру» (1 Тим. 5:12-13). Какое отношение имеют к нам эти слова? Святые отцы часто духовно переосмысливают подобные наставления. Такой вот вдовицей может быть и наша душа. Когда человек становится христианином, он отрекается от мира, обручается Христу и дает обещание на верность Богу. Но потом оказывается, что ему скучно так жить. Ведь мир изобилует разными развлечениями, удовольствиями, в нем столько похоти, к которой так влечется душа. А как много могут дать человеку деньги и богатство! Так христианин отрекается от своей веры и начинает работать дьяволу, увлекаясь духом этого мира.
Но самое страшное, когда такой вдовицей, отрекшейся от веры, становится священник. Как правило, такие люди приходят в Церковь не для того, чтобы служить Христу, а для того, чтобы Он служил им. Это те, которые ходят за Христом ради собственной выгоды. Они, пользуясь своим статусом и особым положением, вызывая доверие у людей, особенно богатых, складывают свои сокровища не на небе, а на земле: покупают коллекции, копят счета в банках, тосковать благотворительную помощь, проворачивают свои дела так, чтобы сверху казаться белыми и пушистыми, будучи внутри исполненными зловониями. Таким священнослужителям некогда молиться, потому что они большую часть времени проводят перед монитором компьютера или экраном телефона, строча свои "мудрые" мысли и делая себе известность тем, что сегодня принято называть «хайпом», а на самом деле информационный мусор, уводящие свои читателей и почитателей от Бога. Мало того, что они сами идут в ад, но они еще и ведут за собой свою паству. И горе людям от таких вещателей, прикрывших своё истинное нутро рясами и подрясниками.
О неверных вдовицах.
«Молодых же вдовиц не принимай, ибо они, впадая в роскошь в противность Христу, желают вступать в брак; Они подлежат осуждению, потому что отвергли прежнюю веру» (1 Тим. 5:12-13). Какое отношение имеют к нам эти слова? Святые отцы часто духовно переосмысливают подобные наставления. Такой вот вдовицей может быть и наша душа. Когда человек становится христианином, он отрекается от мира, обручается Христу и дает обещание на верность Богу. Но потом оказывается, что ему скучно так жить. Ведь мир изобилует разными развлечениями, удовольствиями, в нем столько похоти, к которой так влечется душа. А как много могут дать человеку деньги и богатство! Так христианин отрекается от своей веры и начинает работать дьяволу, увлекаясь духом этого мира.
Но самое страшное, когда такой вдовицей, отрекшейся от веры, становится священник. Как правило, такие люди приходят в Церковь не для того, чтобы служить Христу, а для того, чтобы Он служил им. Это те, которые ходят за Христом ради собственной выгоды. Они, пользуясь своим статусом и особым положением, вызывая доверие у людей, особенно богатых, складывают свои сокровища не на небе, а на земле: покупают коллекции, копят счета в банках, тосковать благотворительную помощь, проворачивают свои дела так, чтобы сверху казаться белыми и пушистыми, будучи внутри исполненными зловониями. Таким священнослужителям некогда молиться, потому что они большую часть времени проводят перед монитором компьютера или экраном телефона, строча свои "мудрые" мысли и делая себе известность тем, что сегодня принято называть «хайпом», а на самом деле информационный мусор, уводящие свои читателей и почитателей от Бога. Мало того, что они сами идут в ад, но они еще и ведут за собой свою паству. И горе людям от таких вещателей, прикрывших своё истинное нутро рясами и подрясниками.
29 декабря 2024 года в 13:00 на официальной странице Запорожской епархии УПЦ в Facebook Приглашаю всех желающих пообщаться в прямом эфире.
В течении часа буду рад ответить на интересующие вас вопросы, которые можно задать как в онлайн трансляции, так и прислать их заранее на официальную епархиальную почту pravlet@ukr.net
Посмотреть или принять участие в общении можно будет перейдя по ссылке https://www.facebook.com/ZaporozhEparchia
Дата события: 29.12.2024
Время: 13:00
Адрес: Официальная страница Запорожской епархии УПЦ в Facebook - https://www.facebook.com/ZaporozhEparchia
В течении часа буду рад ответить на интересующие вас вопросы, которые можно задать как в онлайн трансляции, так и прислать их заранее на официальную епархиальную почту pravlet@ukr.net
Посмотреть или принять участие в общении можно будет перейдя по ссылке https://www.facebook.com/ZaporozhEparchia
Дата события: 29.12.2024
Время: 13:00
Адрес: Официальная страница Запорожской епархии УПЦ в Facebook - https://www.facebook.com/ZaporozhEparchia
Facebook
Log in or sign up to view
See posts, photos and more on Facebook.
Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
О ереси христианского гедонизма.
В Евангелии мы читаем, как Господь строго обличил апостола Петра, когда тот предложил Ему избегнуть всех тех страданий, которые Ему предстояло испытать. Петр рассуждал по-человечески, а Бог промышляет по-Своему. В этом главная причина нашего непонимания того, что происходит сегодня в мире. Все, что делает Бог, Он совершает во имя любви и ради нашего спасения. Но кто сказал, что Его действия будут для нас приятны и легки? Кто сказал, что мы сможем войти в Царство Божие, следуя широким и пространным путем? Нет, Спаситель учит как раз обратному. Узок и тернист путь, ведущий в жизнь вечную, и не все находят его. «Возьми свой крест и следуй за мной», – говорит Господь юноше, который ищет спасения.
Но сегодня все больше и больше заявляет о себе новая ересь. Это ересь христианского гедонизма. Она не отрицает догмата Троицы и Боговоплощения, но учит тому, что нужно жить, не прилагая усилий к стяжанию благодати. Можно спастись, живя «как все», т.е. не ущемляя себя ни в чем. Монашество, с их точки зрения – это рудимент минувшей эпохи христианства, оно уже изжило себя и не является актуальным для Церкви. Заповедь о любви к врагам тоже можно отменить или, как они говорят, «поставить на паузу», если того требуют обстоятельства. Но тогда нужно отменить Христа, Евангелие и вообще все то, чему Церковь учила в течение двух тысяч лет. Ведь мир сейчас меняется радикально, и в нем не должно быть места «религиозным предрассудкам».
Дьявол любит таких либеральных «богословов» и дает им возможность выступать на телевидении и вещать в СМИ. Перед ними открыты двери многотысячных аудиторий. И все это ради того, чтобы, «если возможно, прельстить и избранных». Чтобы как можно меньше людей вошло в Царство Божие. Нельзя слушать сладкогласные речи этих обольстителей в священнических одеждах. Это слепые поводыри слепых, которые ведут в адскую яму огромное количество народа. Суд над ними не дремлет, и они получат свою «награду». Нам же нужно держаться Слова Божия и идти тем путем, по которому шли до нас все святые. Потому что только он ведет в жизнь вечную.
О ереси христианского гедонизма.
В Евангелии мы читаем, как Господь строго обличил апостола Петра, когда тот предложил Ему избегнуть всех тех страданий, которые Ему предстояло испытать. Петр рассуждал по-человечески, а Бог промышляет по-Своему. В этом главная причина нашего непонимания того, что происходит сегодня в мире. Все, что делает Бог, Он совершает во имя любви и ради нашего спасения. Но кто сказал, что Его действия будут для нас приятны и легки? Кто сказал, что мы сможем войти в Царство Божие, следуя широким и пространным путем? Нет, Спаситель учит как раз обратному. Узок и тернист путь, ведущий в жизнь вечную, и не все находят его. «Возьми свой крест и следуй за мной», – говорит Господь юноше, который ищет спасения.
Но сегодня все больше и больше заявляет о себе новая ересь. Это ересь христианского гедонизма. Она не отрицает догмата Троицы и Боговоплощения, но учит тому, что нужно жить, не прилагая усилий к стяжанию благодати. Можно спастись, живя «как все», т.е. не ущемляя себя ни в чем. Монашество, с их точки зрения – это рудимент минувшей эпохи христианства, оно уже изжило себя и не является актуальным для Церкви. Заповедь о любви к врагам тоже можно отменить или, как они говорят, «поставить на паузу», если того требуют обстоятельства. Но тогда нужно отменить Христа, Евангелие и вообще все то, чему Церковь учила в течение двух тысяч лет. Ведь мир сейчас меняется радикально, и в нем не должно быть места «религиозным предрассудкам».
Дьявол любит таких либеральных «богословов» и дает им возможность выступать на телевидении и вещать в СМИ. Перед ними открыты двери многотысячных аудиторий. И все это ради того, чтобы, «если возможно, прельстить и избранных». Чтобы как можно меньше людей вошло в Царство Божие. Нельзя слушать сладкогласные речи этих обольстителей в священнических одеждах. Это слепые поводыри слепых, которые ведут в адскую яму огромное количество народа. Суд над ними не дремлет, и они получат свою «награду». Нам же нужно держаться Слова Божия и идти тем путем, по которому шли до нас все святые. Потому что только он ведет в жизнь вечную.
Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Последнее воскресение года.
Это воскресение было последним в уходящем году. Как правило, в конце года нужно подводить какие-то итоги о том, что было сделано и что еще предстоит сделать. Для христианина очень важно, чтобы время его жизни не было растрачено впустую. Оно дано нам, как возможность приобрести безвременное, вечное счастье. Большинство людей тратит и время, и силы на то, чтобы скопить себе побольше земных благ. Но на тот свет мы ничего земного с собой взять не сможем. И нет таких денег, за которые можно было бы купить себе хотя бы один микрон земли в Небесном Иерусалиме.
Сегодня апостол Павел через свое послание призывал нас умертвить свои земные члены – «блуд, нечистоту, страсть, злую похоть и любостяжание, которые есть идолослужение». Все вышеперечисленные страсти являются отмычками, которыми сатана открывает двери человеческого сердца. Умертвить – значит стать мёртвыми для них. Сделать так, чтобы они не вызывали никакой реакции со стороны души, чтобы мы были бесчувственны по отношению к ним.
В крещении человек символически умирает со Христом и воскресает вместе с Ним. Это то, что нам нужно реализовать в своей жизни. Пока душа живет в теле, она похожа на мягкий пластилин. Ее качества можно формировать. Она может становиться лучше, чище, краше, или, наоборот, грешнее и порочнее. Но когда душа сбрасывает узы тела, ее состояние фиксируется, как конечное, и сама по себе она уже ничем себе помочь не может.
Поэтому в свете уходящего года и накануне приходящего нам нужно еще и еще раз понять смысл и цель своей земной жизни. Рано или поздно каждый человек телесно умирает. Это неизбежно. Для кого-то наступающий год может быть последним годом жизни. Поэтому давайте постараемся прожить его не зря и сделаем все возможное, чтобы за время своей земной жизни мы смогли купить жизнь Небесную.
Последнее воскресение года.
Это воскресение было последним в уходящем году. Как правило, в конце года нужно подводить какие-то итоги о том, что было сделано и что еще предстоит сделать. Для христианина очень важно, чтобы время его жизни не было растрачено впустую. Оно дано нам, как возможность приобрести безвременное, вечное счастье. Большинство людей тратит и время, и силы на то, чтобы скопить себе побольше земных благ. Но на тот свет мы ничего земного с собой взять не сможем. И нет таких денег, за которые можно было бы купить себе хотя бы один микрон земли в Небесном Иерусалиме.
Сегодня апостол Павел через свое послание призывал нас умертвить свои земные члены – «блуд, нечистоту, страсть, злую похоть и любостяжание, которые есть идолослужение». Все вышеперечисленные страсти являются отмычками, которыми сатана открывает двери человеческого сердца. Умертвить – значит стать мёртвыми для них. Сделать так, чтобы они не вызывали никакой реакции со стороны души, чтобы мы были бесчувственны по отношению к ним.
В крещении человек символически умирает со Христом и воскресает вместе с Ним. Это то, что нам нужно реализовать в своей жизни. Пока душа живет в теле, она похожа на мягкий пластилин. Ее качества можно формировать. Она может становиться лучше, чище, краше, или, наоборот, грешнее и порочнее. Но когда душа сбрасывает узы тела, ее состояние фиксируется, как конечное, и сама по себе она уже ничем себе помочь не может.
Поэтому в свете уходящего года и накануне приходящего нам нужно еще и еще раз понять смысл и цель своей земной жизни. Рано или поздно каждый человек телесно умирает. Это неизбежно. Для кого-то наступающий год может быть последним годом жизни. Поэтому давайте постараемся прожить его не зря и сделаем все возможное, чтобы за время своей земной жизни мы смогли купить жизнь Небесную.
Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
День благодарения в Запорожье.
Наступает две тысячи двадцать пятый год. Провести старый и встретить новый можно по-разному. Кто-то будет подвергать свой организм стрессу, набивая желудок едой и напиваясь алкоголем. В конечном итоге они получат темные круги под глазами, усталость от полубессонной ночи и чувство внутреннего опустошения.
Как должны встречать Новый год мы, православные христиане?
Я думаю, что мы должны прежде всего поблагодарить Бога не только за прожитый год, но и за все годы нашей жизни. Благодарить за все, что Он по Своей неизреченной милости посылал и посылает нам. И конечно же испрашивать Божьих милостей на год грядущий. Пускай Всемилостивый Господь посылает нам не то, чего хочет наше тело, а то, что будет спасительно для души. Цель и смысл человеческой жизни в том, чтобы мы пришли к желанной встрече с Богом, в Котором и с Которым нам предстоит провести радостную вечность.
Я бы хотел, чтобы последний день уходящего года в нашей епархии стал Праздником Благодарения, и чтобы эта традиция стала постоянной. Конечно, День Благодарения лучше всего провести в храме, за праздничной литургией, причастившись святых Христовых Таин. Так уже несколько лет подряд мы в храме святой княгини Ольги совершаем Божественную литургию, во время которой благодарим Бога и испрашиваем у Него благословение и помощь на предстоящий год. Пускай в этот день во всех храмах звучат благодарственные ектении, читается Евангелие о десяти прокаженных и поется гимн святого Амвросия Медиоланского «Тебе Бога хвалим».
Если краеугольным камнем грядущего года станет Христос, то и вера наша устоит на этом крепком основании, а земля наша не кровавыми слезами будет обливаться, а умываться реками милости Божией.
День благодарения в Запорожье.
Наступает две тысячи двадцать пятый год. Провести старый и встретить новый можно по-разному. Кто-то будет подвергать свой организм стрессу, набивая желудок едой и напиваясь алкоголем. В конечном итоге они получат темные круги под глазами, усталость от полубессонной ночи и чувство внутреннего опустошения.
Как должны встречать Новый год мы, православные христиане?
Я думаю, что мы должны прежде всего поблагодарить Бога не только за прожитый год, но и за все годы нашей жизни. Благодарить за все, что Он по Своей неизреченной милости посылал и посылает нам. И конечно же испрашивать Божьих милостей на год грядущий. Пускай Всемилостивый Господь посылает нам не то, чего хочет наше тело, а то, что будет спасительно для души. Цель и смысл человеческой жизни в том, чтобы мы пришли к желанной встрече с Богом, в Котором и с Которым нам предстоит провести радостную вечность.
Я бы хотел, чтобы последний день уходящего года в нашей епархии стал Праздником Благодарения, и чтобы эта традиция стала постоянной. Конечно, День Благодарения лучше всего провести в храме, за праздничной литургией, причастившись святых Христовых Таин. Так уже несколько лет подряд мы в храме святой княгини Ольги совершаем Божественную литургию, во время которой благодарим Бога и испрашиваем у Него благословение и помощь на предстоящий год. Пускай в этот день во всех храмах звучат благодарственные ектении, читается Евангелие о десяти прокаженных и поется гимн святого Амвросия Медиоланского «Тебе Бога хвалим».
Если краеугольным камнем грядущего года станет Христос, то и вера наша устоит на этом крепком основании, а земля наша не кровавыми слезами будет обливаться, а умываться реками милости Божией.
Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
О лжеучителях или "пророках" гедонистического идолословия.
Апостол Павел пишет своему ученику Тимофею: «Будет время, когда здравого учения принимать не будут, но по своим прихотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху» (Тим.4:3-4). Это предупреждение дано нам до конца времен.
Люди выбирают не то, что ближе к Богу, а то, что ближе к развращенной душе. Это давно поняли политики и разного рода кандидаты на выборные должности. Они знают, что нужно сказать людям и как сделать так, чтобы народ им поверил. Нужно пообещать не то, что Божие, а то, что человеческое – хлеба (зарплаты) приумножить и побороть всех врагов комфортной жизни. И хотя люди знают, что все это предвыборная ложь, но все равно будут за такого человека голосовать. Потому что голосуют за свою мечту и надежду.
И это уже давно никого не удивляет. Удивляет другое. Т.н. «богословы», я бы назвал их - пророками гедонистического идолословия, также приняли на свое вооружение подобную тактику. Она любезна как неверующему народу, так и безбожным политикам. Богословие они превратили в идолословие: заповедь о любви предлагают «поставить на паузу»; монашество, как явление унылое, устаревшее и немодное – списать в лавку древностей; а храмы под рукоплескание безбожников и идолопоклонников превратить в концертные залы и площадки для разного рода шоу. И все это ради чего? Ради денег, которые они получают от своих кураторов, ради возможности жить на широкую ногу.
Кто-то в наше скорбное время зарабатывает деньги на страданиях людей, а кто-то на мелком, подлом сатанизме, которое он продает за хорошие деньги, как модернизированное христианство. Я думаю, что и первые, и вторые когда-то получат от Бога приличествующее им воздаяние.
А мы, пока Бог дает нам время на покаяние, будем благодарить Его за все, что Он нам посылает, и просить, чтобы наша жизнь завершилась встречей с любимым Христом, и чтобы эта встреча стала для нас вечной радостью.
О лжеучителях или "пророках" гедонистического идолословия.
Апостол Павел пишет своему ученику Тимофею: «Будет время, когда здравого учения принимать не будут, но по своим прихотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху» (Тим.4:3-4). Это предупреждение дано нам до конца времен.
Люди выбирают не то, что ближе к Богу, а то, что ближе к развращенной душе. Это давно поняли политики и разного рода кандидаты на выборные должности. Они знают, что нужно сказать людям и как сделать так, чтобы народ им поверил. Нужно пообещать не то, что Божие, а то, что человеческое – хлеба (зарплаты) приумножить и побороть всех врагов комфортной жизни. И хотя люди знают, что все это предвыборная ложь, но все равно будут за такого человека голосовать. Потому что голосуют за свою мечту и надежду.
И это уже давно никого не удивляет. Удивляет другое. Т.н. «богословы», я бы назвал их - пророками гедонистического идолословия, также приняли на свое вооружение подобную тактику. Она любезна как неверующему народу, так и безбожным политикам. Богословие они превратили в идолословие: заповедь о любви предлагают «поставить на паузу»; монашество, как явление унылое, устаревшее и немодное – списать в лавку древностей; а храмы под рукоплескание безбожников и идолопоклонников превратить в концертные залы и площадки для разного рода шоу. И все это ради чего? Ради денег, которые они получают от своих кураторов, ради возможности жить на широкую ногу.
Кто-то в наше скорбное время зарабатывает деньги на страданиях людей, а кто-то на мелком, подлом сатанизме, которое он продает за хорошие деньги, как модернизированное христианство. Я думаю, что и первые, и вторые когда-то получат от Бога приличествующее им воздаяние.
А мы, пока Бог дает нам время на покаяние, будем благодарить Его за все, что Он нам посылает, и просить, чтобы наша жизнь завершилась встречей с любимым Христом, и чтобы эта встреча стала для нас вечной радостью.
Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Все в руках Божиих.
Апостол Павел пишет в своем втором послании к Тимофею: «При первом моем ответе никого не было со мной, но все меня оставили. Да не вменится им. Господь предстал мне и укреплял меня. Дабы через меня утвердилось благовестие и услышали все язычники, и я избавился из львиных челюстей».
Когда Павла судили первый раз при императоре Нероне, ученики из-за страха покинули его. Они боялись, что гнев императора обрушится на них, и их постигнет та же участь. Но как сам апостол отреагировал на это малодушие? Он никого не осудил, а молился Богу, чтобы Тот их простил.
Как часто и нам приходится оставаться один на один перед «львиной челюстью» богоборцев и христоненавистников. Мы видим, как многие люди были уволены с работы, подверглись общественной травле только за то, что посмели заступиться за УПЦ. Смотря на все это, некоторые бывшие прихожане наших храмов посчитали для себя за лучшее не афишировать свою веру и притаиться в стороне.
Но с другой стороны, мы видим и обратное. Есть немало и таких, кто не только открыто выступил в защиту своей Церкви, но и подвергся жесточайшим преследованиям и избиениям. Так Господь испытывает наши сердца, для того чтобы увидеть, кто действительно Его последователь, а кто оказался слаб духом.
Я не осуждаю тех, у кого нет мужества идти за Христом, до конца неся свой крест. Но обличать совесть этих людей, я, как архиерей, обязан.
В трудную минуту Господь Сам поддержал апостола и заступился за него. Но с каким смирением Павел пишет, что был спасен не ради его страданий и верности Христу, а ради того, чтобы слово благой вести услышали и язычники. Без воли Божией ничего не случается в нашей судьбе. Тем более это касается судьбы целой Поместной Церкви. Господь проводит нас через испытания ради нашего же блага и нашего спасения. И что бы не говорили некоторые политики и т.н. активисты, как бы не желали нашей гибели, как бы не горели ненавистью к нашей Матери-Церкви, конечные решения всегда зависят только от Бога и больше ни от кого.
Все в руках Божиих.
Апостол Павел пишет в своем втором послании к Тимофею: «При первом моем ответе никого не было со мной, но все меня оставили. Да не вменится им. Господь предстал мне и укреплял меня. Дабы через меня утвердилось благовестие и услышали все язычники, и я избавился из львиных челюстей».
Когда Павла судили первый раз при императоре Нероне, ученики из-за страха покинули его. Они боялись, что гнев императора обрушится на них, и их постигнет та же участь. Но как сам апостол отреагировал на это малодушие? Он никого не осудил, а молился Богу, чтобы Тот их простил.
Как часто и нам приходится оставаться один на один перед «львиной челюстью» богоборцев и христоненавистников. Мы видим, как многие люди были уволены с работы, подверглись общественной травле только за то, что посмели заступиться за УПЦ. Смотря на все это, некоторые бывшие прихожане наших храмов посчитали для себя за лучшее не афишировать свою веру и притаиться в стороне.
Но с другой стороны, мы видим и обратное. Есть немало и таких, кто не только открыто выступил в защиту своей Церкви, но и подвергся жесточайшим преследованиям и избиениям. Так Господь испытывает наши сердца, для того чтобы увидеть, кто действительно Его последователь, а кто оказался слаб духом.
Я не осуждаю тех, у кого нет мужества идти за Христом, до конца неся свой крест. Но обличать совесть этих людей, я, как архиерей, обязан.
В трудную минуту Господь Сам поддержал апостола и заступился за него. Но с каким смирением Павел пишет, что был спасен не ради его страданий и верности Христу, а ради того, чтобы слово благой вести услышали и язычники. Без воли Божией ничего не случается в нашей судьбе. Тем более это касается судьбы целой Поместной Церкви. Господь проводит нас через испытания ради нашего же блага и нашего спасения. И что бы не говорили некоторые политики и т.н. активисты, как бы не желали нашей гибели, как бы не горели ненавистью к нашей Матери-Церкви, конечные решения всегда зависят только от Бога и больше ни от кого.
Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Почему святые в Царство Божие еще не вошли.
«И все сии, свидетельствованные в вере, не получили обещанного, потому что Бог предусмотрел о нас нечто лучшее, дабы они не без нас достигли совершенства» (Евр. 11:39-40). Какие странные слова? Разве эти люди не достойны уже того, чтобы стать полноценными гражданами Неба? Разве они не выстрадали полноту радости и блаженства? Да, конечно же, они этого достойны. Но давайте вспомним притчу о званных в виноградник наемных работниках. Каждый из них трудился в разное время, все получили одинаковую награду, но удивительно то, что Хозяин начал выдавать ее сначала тем, кто пришел позже всех. Зачем? Да потому, чтобы те, кто пришел раньше и трудился дольше, получили сразу две награды: одну – которая полагается за труд, а вторую – в виде радости за другого человека, который хоть и трудился меньше, но получил столько же.
Нужно понимать, что наши отношения с Богом – это не отношения наемных рабочих с Хозяином Вселенной. Мы – одна семья, где Бог — это отец, а все верные Ему – чада, а между собой братья и сестры, независимо от того, кто и когда жил на земле. Все мы временно пребываем на этой планете, всем нужно будет отсюда переселяться. И Бог обещал нам новоселье, обильный пир и великую радость. Но это заселение в вечности будет не единоличным, а всеобщим, когда все мы будем, как одна семья, и радость будет одна на всех.
Именно поэтому все святые находятся сейчас не в Царстве Божием, а в преддверии вечной радости. Они ждут нас с вами для того, чтобы с веселием и пением войти в Новый Град, где будет общий для всех дом, где будет открытое богообщение, мир, блаженство – все то, чего так ищут и ждут наши исстрадавшиеся души.
Почему святые в Царство Божие еще не вошли.
«И все сии, свидетельствованные в вере, не получили обещанного, потому что Бог предусмотрел о нас нечто лучшее, дабы они не без нас достигли совершенства» (Евр. 11:39-40). Какие странные слова? Разве эти люди не достойны уже того, чтобы стать полноценными гражданами Неба? Разве они не выстрадали полноту радости и блаженства? Да, конечно же, они этого достойны. Но давайте вспомним притчу о званных в виноградник наемных работниках. Каждый из них трудился в разное время, все получили одинаковую награду, но удивительно то, что Хозяин начал выдавать ее сначала тем, кто пришел позже всех. Зачем? Да потому, чтобы те, кто пришел раньше и трудился дольше, получили сразу две награды: одну – которая полагается за труд, а вторую – в виде радости за другого человека, который хоть и трудился меньше, но получил столько же.
Нужно понимать, что наши отношения с Богом – это не отношения наемных рабочих с Хозяином Вселенной. Мы – одна семья, где Бог — это отец, а все верные Ему – чада, а между собой братья и сестры, независимо от того, кто и когда жил на земле. Все мы временно пребываем на этой планете, всем нужно будет отсюда переселяться. И Бог обещал нам новоселье, обильный пир и великую радость. Но это заселение в вечности будет не единоличным, а всеобщим, когда все мы будем, как одна семья, и радость будет одна на всех.
Именно поэтому все святые находятся сейчас не в Царстве Божием, а в преддверии вечной радости. Они ждут нас с вами для того, чтобы с веселием и пением войти в Новый Град, где будет общий для всех дом, где будет открытое богообщение, мир, блаженство – все то, чего так ищут и ждут наши исстрадавшиеся души.