Как почувствовать себя жителем страны третьего мира бесплатно и без смс

Чадушки, привет. Обычное нытье про оцифровку архивов сегодня будет не про древнерусские рукописи, а про намного более современные. Есть такой персонаж в отечественной истории - И.В. Сталин. Большая часть его бумаг хранится в Российском государственном архиве социально-политической истории, он же РГАСПИ, он же в прошлом Центральный партийный архив Института марксизма-ленинизма при ЦК КПСС.

С 2011 года существует онлайн-архив Сталина, созданный на основе фонда 588 РГАСПИ. Там есть сканы множества документов, включая даже книги из библиотеки Сталина с его пометками, в целом - 400 000 листов. Как вы думаете, доступен этот архив в России? Правильно, нет.

Потому что этот архив - проект Йельского университета, и доступ к нему имеют либо сотрудники Йеля, либо сотрудники организаций, купивших подписку. То есть, скажем, любой Harvard ID holder, включая студента-первокурсника, может работать с этими документами из дома, а профессор практически любого российского университета должен будет поехать в Москву в командировку.

Сама идея для российских исследователей покупать у США доступ к документам Сталина, конечно, коробит. Чувствуешь себя австралийским аборигеном, который покупает билет в Британский музей, чтобы посмотреть на дедовские бумеранги. А что делать, если на сайте "Документы советской эпохи", сделанном Росархивом, к примеру, опись 5 (те самые книги из библиотеки Сталина) не содержит ни одной отсканированной страницы, а в Stalin Digital Archive Йельского университета есть все 392 книги целиком?

А самое главное, сталинские документы для российского сайта предоставлены Йелем. Если попробуете зайти через VPN, увидите плашку "В соответствии с Соглашением РГАСПИ с Издательством Йельского университета свободный доступ к образам документов фонда И.Сталина, размещенным на сайте «Документы советской эпохи» портала «Архивы России», предоставляется только пользователям с IP-адресами, относящимися к территории Российской Федерации и Республики Беларусь".

Понимаете, нам даже Сталина ввозить из-за границы приходится. Такое вот импортозамещение...

Ссылки:

Российский проект "Документы советской эпохи" (там сталинских документов меньше, чем у западных партнеров, зато бесплатно и есть всякое другое интересное) goo.gl/DaowQf

Американский Stalin Digital Archive (на случай, если у вас есть подписка) goo.gl/7uzxzN

Товарищ Сталин, разгром троцкизма, ленинизм... Через 25 лет сотрудники Института русского языка из этого нарезали карточки для Словаря XI-XVII веков. А на обороте написан пример слова "свобода"

Летописи напоминают - в случае блокировки телеграма порядок действий следующий:

1. Идем в лес, чтобы надрать бересты.
2. Царапаем писалом сообщение (если нет писала, возьмите канцелярский нож).
3. Отправляем к друзьям холопа с письмом.

РГАСПИ на этой неделе выложил некоторые конспекты лекций "Школы практической археографии", программы повышения квалификации сотрудников федеральных архивов.

Если вы историк/филолог, у которого не было курса археографии в университете, советую посмотреть, там есть ссылки на основную литературу и нормативные документы.

Также рекомендуется всем, кто хочет понять, какой путь проходит документ от пожелтевшего листочка в архивном деле до публикации в книге или журнале
http://www.rgaspi.su/nauka/arch_school/2016

Читаю "Археографический ежегодник" за 1957 год. Очередной повод волком выть из-за того, сколько исторических источников потеряно не из-за войн или пожаров, а из-за халатности, лени и бюрократии.

"В Архангельском областном краеведческом музее представитель Гос. библиотеки СССР им. В. И. Ленина с трудом был допущен к осмотру рукописей, существование которых директором музея упорно отрицалось. <...> Некоторые рукописи, наличие которых в музее засвидетельствовано описанием В. И. Малышева, бывшего там в 1950 г., отыскать так и не удалось.
... никакой специальной описи на рукописи не было, не было и лица, отвечающего персонально за их сохранность. А между тем в небольшом собрании рукописей музея были документы чрезвычайно ценные, например, "Ход из Архангельска до Норвегии" - лоция, созданная поморами, "Память корабельным вожам... о проводе кораблей иноземных в Архангельск", датированная 1690 г., ряд документов, связанных с предками Ломоносова и Шубина, и рукописная книга, на которой значится "Списывал сие метрами Михаило Ломоносов"..."

"В Холмогорском соборе, войти в который было нельзя (здание осело, и чугунные двери его нужно было бы прорезать автогеном), имеется значительное количество старопечатных книг, среди которых должны быть и рукописи".

"В Вельском краеведческом музее рукописи находились под потолком бывшего собора, над зрительным залом кино. В летнее время здесь жарко и чрезмерно сухо, зимой стены покрываются инеем, холодно и очень сыро. <...> Охранная опись, составленная в 1950 г. В. И. Малышевым, утеряна".

"В Сольвычегодском краеведческом музее находилось небольшое собрание рукописных книг и акты XVII - XVIII вв. <...> Рукописи покрыты плесенью и грязью. Они не имели никакой описи, и за хранение их, по заявлению самого директора А. В. Чадаева, никто не отвечал, так как они не были приняты от прежнего руководства".
____________
Кудрявцев И.М., Шлихтер Б.А., Щапов Я.Н. Археографические поездки отдела рукописей Государственной библиотеки СССР им. В. И. Ленина в 1953 - 1956 гг. // Археографический ежегодник за 1957 г. М., 1958. С. 265-301.

Судьба историка Энговатова

Читая старые "Археографические ежегодники", наткнулся на статью "Тайнопись князей Барятинских и вопросы дешифровки древнерусских криптограмм" за подписью "Н.В. Энговатов". В одном из следующих номеров встретил его же статью "Криптограмма на рукописи "Слова о полку Игореве".

В обоих случаях статьи интересные, на вторую довольно часто ссылаются в работах о фальшивых рукописях "Слова". Стал искать другие работы Энговатова, думая, почему же я о нем раньше не слышал. А не слышал я о нем потому, что Н.В. (даже расшифровку инициалов найти не получилось) покончил с собой, не дожив до 30 лет.

По тому, что можно найти в интернете, восстанавливается следующая картина. Талантливый историк Энговатов, недавний выпускник университета, очень любил разгадывать загадки, был просто одержим раскрытием различных шифров. Само по себе качество похвальное, но в таких случаях в науке рядом должен быть человек, который умеет направить энергию студента или аспиранта в нужное русло. У Энговатова такого человека, судя по всему, рядом не оказалось. Хуже того, он оказался в компании людей, не столь талантливых, зато тоже озабоченных загадками и разгадками: например, статья "Предварительные замечания о западной Галиндии и восточной голяди" (1963) написана в соавторстве с В.Б. Вилинбаховым, внештатным преподавателем Ленинградского университета, активно занимавшимся поисками НЛО (кстати, это отец Г.В. Вилинбахова, нынешнего председателя геральдического совета при президенте России).

Так вот, в 1959-1960 годах Н.В. Энговатов решил, что совершил величайшее открытие - открыл неизвестный древнейший русский алфавит в надписях на монетах X-XI вв. На трех обсуждениях (в отделе нумизматики ГИМ, Институте археологии и Институте русского языка) ведущие специалисты пришли к выводу, что открытия нет - есть стремление выдать желаемое за действительное.
Тем не менее, сам Энговатов опубликовал статью "Древнейшая русская азбука" в научно-популярном журнале "Знание - сила", об "открытии" написали "Литературная газета", "Советская Россия" и "Огонек".

В конце 1960 года в журнале "Советская археология" вышла специальная заметка за подписями Б.А. Рыбакова (академика и "по должности" одного из главных археологов страны) и В.Л. Янина (тогда еще не академика и не профессора, но уже одного из ведущих специалистов по нумизматике). Археологи призвали прессу успокоиться, а Энговатова - "трезво оценивать критические замечания в свой адрес".

Но этого Энговатов сделать не смог. В следующие годы, кроме перечисленных выше статей, он опубликовал еще несколько других работ, в том числе в очень серьезных изданиях, но смириться с упущенной славой было, видимо, слишком трудно. В 29 лет он застрелился из охотничьего ружья, последние статьи в "Археографическом ежегоднике" и "Советской археологии" вышли посмертно.

Такие дела, чадушки. Когда вам покажется, что вы занимаетесь чем-то очень важным, возможно, стоите на пороге величайшего открытия, сначала спросите у тех, кто работает в этой сфере дольше вас: а не фигню ли я делаю?

Недавно попалась на глаза очередная теория заговора историков, согласно которой высокоразвитая земная цивилизация погибла в конце XVIII века в ядерной войне, а злые историки все это скрывают. Кажется, впервые она появилась в покойном ЖЖ в виде троллинга, а теперь про это снимают довольно популярные ролики на ютубе с вполне серьезными комментариями.

И это подходящий пример, чтобы поговорить о том, как устроены теории заговора историков (включая "новую хронологию") и теории заговора вообще.
Теории заговора эксплуатируют одно важное свойство человеческого характера - лень. Если вы видите перед собой человека, который верит в новую хронологию, ядерную зиму в первой половине XIX века или что-то подобное, знайте, что вы говорите с лентяем.

- Разве могли с примитивной техникой XVIII века перевезти в Петербург Гром-камень весом 1500 тонн? От нас что-то скрывают!
- Да, могли. Потому что работать надо, а не ныть. Кстати, инженер, который организовывал доставку, Маринос Карбурис, в 1777 году издал книжку об этом с описанием всех механизмов.

- Разве могли монголы за три года доехать от Китая до Руси? От нас что-то скрывают!
- Да, могли. Потому что ехать надо, а не ныть. 6000 километров. За год можно пешком дойти (17 километров в день получается, смешно), еще два года на кровопролитные сражения.

И всё у них так. Когда я слышу: "От нас что-то скрывают, мы никогда не узнаем правду", сразу понятно, что это значит: "Я никогда не буду пытаться узнать правду, потому что мне лень".
Человеку бывает проще поверить в Великую Татарию-Русь, чем поверить, кто-то может взять и дойти пешком от одного края континента до другого или сесть в утлую скорлупку вроде каравеллы Колумба и переплыть океан или построить огромное здание без современной строительной техники.
Ленивого человека подобные мысли унижают.

Так что, когда встречаете последователя очередной теории заговора, помните - пафос, манерное закатывание глаз и заговорщицкое "ну я-то не дурак" означают, что человек, может быть, и не дурак. Но точно лентяй. Непременно циник. И все-таки не исключено, что дурак

Когда были написаны русские летописи?

Предыдущая запись породила отклик множества фанатов теории заговора историков. Среди прочих, в реплаи в твиттере пришли свидетели переписанных в XVIII веке летописей. Есть популярная в народе байка о том, что злые немецкие историки в XVIII веке придумали легенду о призвании варягов и сами написали летописи с этой легендой. Многим нравится, люди охотно верят.

Разумеется, это идея совершенно безумная. Почему?
Легенда о призвании варягов содержится в составе "Повести временных лет" - летописного свода, которым часто открываются сохранившиеся до нашего времени летописи. Летописей десятки, многие из них сохранились не в одном списке (то есть копии). К примеру, Софийская первая летопись известна в двух изводах, старший извод представлен 2 списками, созданными в допетровское время, младший - 11.

Хорошо, предположим, что по неизвестной причине злые немецие историки решили не ограничиваться одной или даже десятью переписанными летописями, а занялись переписыванием истории основательно и создали сотни рукописей. Это все еще бред.

Практически все дошедшие до нас летописи написаны на тряпичной бумаге. Технология производства такой бумаги очень проста. Г̶о̶в̶н̶о̶ ̶и̶ ̶п̶а̶л̶к̶и̶ полусгнившее тряпье размачивают в теплой воде (гниение в течение минимум нескольких дней необходимая часть процесса), зачерпывают получившуюся гадость специальной формой, а сверху придавливают решеткой, чтобы отцедить воду. Так получается бумажный лист.
Очень быстро мастера придумали ставить на бумагу собственные отличительные знаки - своего рода торговые марки. Их делали из проволоки и прикрепляли к решеткам для отжима.
Каждая бумажная мельница заводила собственный знак. Кроме того, проволочные решетки относительно быстро изнашивались, а новый знак, сделанный вручную по типу старого нет-нет, да и отличался от него. Да и между прутьями решетки получалось немножко другое расстояние.

Сегодня мы называем эти знаки филигранями, а следы от решеток - понтюзо и вержерами, и все вместе они имеют важнейшее значение для датировки документов. Сохранилось множество датированных документов, преимущественно частных актов: купчих, закладных, завещаний. Когда мы знаем дату составления акта, мы соотносим ее с филигранью бумаги, на которой написан акт. После этого можно относительно точно датировать документы, не имеющие даты, но написанные на той же бумаге (относительно - потому что вдруг бумага залежалась на складе, вдруг решетка чуть дольше обычного прослужила).

Филиграни еще в XIX веке начали собирать в специальные альбомы по сюжетам, изображенным на филиграни. Самые известные сборники европейских филиграней - это Piccard и Briquet, хотя есть множество других. Чтобы вы понимали степерь подробности, в печатном издании Пиккара сюжет Ochsenkopf (бычья голова) занимает 3 здоровенных тома, библиотекарей за ними гонять совестно.

И последнее - значительная часть бумаги, на которой написаны древнерусские документы, была импортной, то есть ее филиграни отлично датируются по справочнику Пиккара, созданному уже в XX веке.
И понимаете, нет ошибок. Часто в рукописи несколько сортов бумаги с разных мельниц - но все одного времени. И датировка по филиграням совпадает с палеографическими и текстологическими характеристиками.

Так что вера в "переписанные летописи" требует поверить, что Миллер, Байер и Шлецер втроем придумали текстологическую схему из десятков летописей и сотен списков, сделали огромный общеевропейский справочник филиграней, по образцам создали сотни тысяч листов бумаги двухсот-трехсотлетней давности, искусственно состарили ее и наняли десятки художников, чтобы те написали летописи нужными историческими почерками, а затем уничтожили все следы этой работы. Слабая какая-то гипотеза получается...

Вчера СМИ написали про исследование церкви Рождества Богородицы в Боголюбове. Экспедиция Института археологии РАН под руководством Владимира Седова выяснила, что церковь строили итальянские мастера.
Любопытно, что в независимом летописном своде 1480-х гг., выделенном Я.С. Лурье в составе Львовской и Софийской второй летописей, сохранилось известие о путешествии во Владимир итальянского архитектора Аристотеля Фиораванти, строителя московского Успенского собора: "Ездил же [Аристотель] во Владимир и, посмотрев храм Пречистой, похвалил работу и сказал: "Это работа каких-то наших мастеров".
https://nplus1.ru/news/2018/06/18/Bogolubovo

Чадушки, привет.
Опять не древнерусская тема - вчера Рособрнадзор отобрал аккредитацию у Московской высшей школы социальных и экономических наук за несоответствие образования государственным стандартам. На самом деле МВШСЭН (Шанинка) - один из лучших университетов России, не особенно известный широкой публике из-за малых размеров, но с очень серьезной репутацией в профессиональном сообществе, как минимум у социологов и юристов.

Как отобрать аккредитацию у такого вуза? Очень просто - например, юридический факультет там возглавляет Дмитрий Вадимович Дождев, знаток римского права с международной репутацией, доктор юридических наук, автор учебников и монографий goo.gl/C2kZ2w
Только вот Дмитрий Вадимович в свое время закончил истфак МГУ по кафедре древнего мира, а не юрфак, а Рособрнадзору на ученые степени плевать. Нет диплома о высшем юридическом - не можешь учить юристов, пофиг какой ты там доктор, и какие у тебя публикации.
А решает, что профессор Дождев не может преподавать право "эксперт Рособрнадзора" - преподаватель Уфимской государственной академии экономики и сервиса (ныне за неэффективностью присоединенной к Уфимскому государственному нефтяному техническому университету).

Как говорил известный специалист по римскому праву Катон Старший, в прекрасной России будущего Карфаген должен быть разрушен, а место, где он стоял - посыпано солью, чтобы ничего случайно не выросло

Чадушки, обязательно посмотрите только что появившуюся ГИС "А се имена всем градом рускым далним и ближним". Она сделана на основе большого списка городов, сохранившегося в составе Комиссионного списка Новгородской первой летописи. Сам список составлен в конце XIV - первой четверти XV вв.

Карту на его основе впервые нарисовал еще М.Н. Тихомиров в 1952 году, но то бумажная карта, а это ГИС - можно увеличивать до нужного размера, в два клика узнать точное расстояние от Сижки до Новгородка на Осетре (проездом через Верею на Поротве) и так далее; разумеется, учтена новая литература.

Сделана карта Алексеем Алексеевичем Фроловым из ИВИ РАН.

http://www.histgeo.ru/towns_rus.html

Завтра Российское военно-историческое общество собирает пресс-конференцию об очень коротких раскопках, которые общество проводило в месте массового захоронения жертв репрессий тридцатых годов в карельском Сандармохе. Большинству россиян новость покажется незначительной, но это важная политическая история, попытка заменить неудобное прошлое более удобным.

Чтобы понимать происходящее, почитайте два материала местного издания "7x7":

"Переписать Сандармох" - образец журналистского расследования, очень долгая, серьезная работа по сбору информации.
Журналист поговорил и с финскими историками, к работам которых апеллировали сотрудники РВИО, и с карельскими историками, которые рассчитывали получить от РВИО финансирование на комплексное исследование района, но оказались просто использованными, и с членами "Мемориала", которые открыли захоронение в девяностые.
К статье прикреплены рассекреченные документы из архива ФСБ
https://semnasem.ru/sandarmokh/

"Перекопать Сандармох" - подробный репортаж о том, как проходили раскопки https://semnasem.ru/sandarmokh2/

Чадушки, тут в ВК и в телеграме начали постить, что 30 октября в МГУ пройдет ежегодная лекция по берестяным грамотам, и прочитает ее Алексей Алексеевич Гиппиус, многолетний коллега А. А. Зализняка по изучению берестяных грамот, член-корреспондент РАН, доктор филологических наук и прочая, и прочая. С этим же объявлением распространяется ссылка на гугл-форму для регистрации.

Никакого авторитетного источника я не нашел (на сайтах МГУ и филфака никаких объявлений нет), самый убедительный - ВК лингвистки Светланы Бурлак (которая все-таки работает не в МГУ, а в ИВ РАН и вряд ли каким-то инсайдом владеет). https://vk.com/wall71430449_2216
Кроме того, Зализняк был профессором МГУ, а у Гиппиуса формальная аффилиация вроде бы только с Вышкой и ИнСлавом.

С другой стороны гугл-форма вроде бы ничего криминального не требует, только ФИО и почта. Максимум - будут рассылать спам, таргетированный на любителей Древней Руси :D
Если кто-то прямо сейчас сидит на семинаре у Гиппиуса (наверняка среди вас такие есть), спросите, правда ли лекция будет, и напишите в лс твиттера, обновлю информацию.
А если невтерпеж, регистрируйтесь на свой страх и риск в непонятной гугл-форме, ссылка выше в ВК Бурлак.

Сейчас искал одну книгу в "Сводном каталоге славяно-русских рукописей XI-XIII веков", случайно наткнулся на приписку к другой: "Человека лихорадка потрясет и отпустит, а эти монахи не отпустят человека" (№ 468, БАН 24.4.22к).
Кажется, это как-то перекликается с вопросом автокефалии украинских православных.

Москвичи, приходите сегодня к Соловецкому камню читать имена https://www.facebook.com/events/930284987180544/

Чадушки, в твиттере жалуются, что репрессии 30-х годов как будто бы не имеют отношения к истории Древней Руси. Давайте я вам на одном примере покажу, что имеют. Узнав об этом примере, я и стал приходить на "Возвращение имен".

Был такой Александр Дионисьевич Седельников. Окончил гимназию в Иркутске. Переехал в Москву. В 1915 году окончил историко-филологический факультет Московского университета, написал диплом по древнерусской литературе у академика Истрина.

В 1917 году он устроился на работу в отдел рукописей Синодальной библиотеки. То есть вы понимаете: 1917 год, страна разваливается, вокруг черт знает что, а Седельников устраивается на работу в отдел рукописей. По одному этому шагу можно многое понять о том, что это был за человек.

В 1920 году рукописи Синодальной библиотеки передают в Государственный исторический музей, Седельников переходит туда же вслед за ними. В 1920-е он составляет подробнейшее - лист за листом - описание сборников Синодального собрания, просто живет в отделе. Работая с рукописями, он становится палеографом высочайшего класса.
В его время в ГИМе еще нет указателей ни Брике, ни Пиккара (это большие сборники филиграней, позволяющие установить дату изготовления бумаги), и он часто датирует рукописи по почерку - датирует с точностью до двадцатилетия!
Одновременно с этой главной работой он пишет научные статьи о древнерусской книжности, излагая их ясным и строгим научным языком, строит смелые предположения, обнаруживает широчайшую эрудицию. Одна из этих статей выходит в первом томе знаменитых "Трудов отдела древнерусской литературы" http://lib2.pushkinskijdom.ru/Media/Default/PDF/TODRL/01_tom/Sedelnikov/Sedelnikov.pdf

Эта же статья становится его последней прижизненной публикацией. 10 февраля 1934 года, почти одновременно с выходом статьи о книжности стригольников, Седельников арестован по "делу славистов" https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%94%D0%B5%D0%BB%D0%BE_%D1%81%D0%BB%D0%B0%D0%B2%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%BE%D0%B2

2 апреля он был приговорен к пяти годам лишения свободы и отправлен в Свирский концентрационно-трудовой лагерь. Ашнин и Алпатов, изучавшие его дело в архиве ФСБ, пишут, что Седельников по требованию следователей оговорил своих коллег, не выдержав давления и рассказав даже больше, чем от него требовали. Но история не заканчивается на этом.

Только что прибывшего в концлагерь Седельникова снова отправляют в Москву. Следствие хочет, чтобы он также дал показания против своего старого научного руководителя, Василия Михайловича Истрина.
И вот здесь следователи не получили ничего. Мы не знаем точно, что произошло. Мы знаем только, что в его деле есть заключение о смерти: дата смерти - 4 мая 1934 года, место смерти - Бутырская тюрьма, причина смерти - разрыв сердца. Ему было 46 лет.

В 1964 году Седельникова реабилитировали. От него остались несколько опубликованных статей в разных журналах (последнюю опубликовали уже после его смерти в 1938 году в Праге), рукописное описание Синодального собрания, по сей день не опубликованное и известное только специалистам, да пометки на книгах подсобного фонда отдела рукописей ГИМ.

Вот такое отношение имеют сталинские репрессии к изучению Древней Руси.

Лучшее занятие на выходных - посмотреть лекцию А. А. Гиппиуса о берестяных грамотах, найденных в 2018 году https://youtu.be/zZgZGZOcMxI

Сегодня смотрел "Голубой огонек" от 1 января 1964 года (да, странные музыкальные вкусы, но для историка Древней Руси 1964 год был едва ли не вчера; можно сказать, смотрел актуальную телепередачу).
И в один момент там начали зачитывать стихотворные поздравления московским артистам. Такие народные стихи, довольно безыскусные, с рифмами уровня "имитация - ажиотация". А потом ведущий говорит: "У меня есть предложение - составить телеграмму автору этих телеграмм, Нине Перегуд, город Тамбов".

https://youtu.be/pRn8zsb-XY0?t=2630

Полез в гугл, чтобы узнать, кто такая Нина Перегуд. Оказалось, что в 1963 году ей было 39 лет, и она работала библиотекарем в детской библиотеке. А когда ей было 16 лет, осенью 1941 года, её посадили на 5 лет за стихи. Обыск проводили у отца, который сказал, что у немцев хорошая техника. У него ничего не нашли, зато у дочки-школьницы обнаружили в дневнике запись стихотворения со строчкой "Чтобы школу разбомбили / Нам учиться что-то лень!"
Отца Нины приговорили к 10 годам лишения свободы, самой Нине дали пять.

И стихи из "Голубого огонька" как-то по-другому зазвучали. Как надо было любить поэзию, чтобы даже 5 лет лагерей не отбили к ней охоту! И не просто писать стихи, а не бояться посылать их на центральное телевидение!
А через полтора года, в 1965 году, в Тамбов приезжал Солженицын и Нина Перегуд рассказала ему о своей лагерной жизни. Ее воспоминания вошли в "Архипелаг ГУЛАГ".

Такая вот история, морали у нее нет. Ну, или каждый может придумать мораль себе по вкусу

https://tmb.news/exclusive/reportage/zhertvy_rezhima_chtoby_ne_povtorilos_chast_vtoraya/

https://sites.google.com/site/panorama68cultura/rubriki/zdes-byl-zdes-zil/aleksandr-solzenicyn

Воспой, богиня, гнев Ахилла Пелеевича!

Читал "Отечественные записки" середины XIX века и наткнулся на позабытую жемчужину - перевод, точнее пересказ "Илиады" языком русских былин. Его сделал Борис Иванович Ордынский, который тогда преподавал в Казанском университете.
Несколькими годами раньше вышел перевод Гнедича, написанный гекзаметром. До этого в литературных кругах велись споры, можно ли вообще по-русски писать гекзаметром, и перевод Ордынского - способ показать, что лучше по-другому, лучше рассказать эпос одного народа формулами из эпических сказаний своего.
Опыт Ордынского был признан неудачным, сейчас о нем упоминается только вскользь даже в специальных справочных изданиях, но все-таки каков язык!

"Первый молвил добрым криком Менелай: Что ты родимый оболокаешься? или хочешь послать кого из товарищей дозором к Троянам?"

"Отвечал ему князь Агамемнон: Нестор Нелеевич, великая слава Ахеев! узнай Агамемнона Атреича, которому Зевес послал трудов больше всех, пока душа в теле и ноги ходят".

"А Менелая, хоть и люблю его, хоть и уважаю, а ругну: пусть себе сердится! За то ругну, что спит и на тебя одного взвалил все хлопоты. А теперь бы ему хлопотать следовало да просить всех витязей: подступила нужда несносная!

Сказал ему в ответ князь Агамемнон: Старик, в другое время корить я тебе его не заказываю: часто отлынивает, к трудам не охоч; не то, чтобы по лени, либо неразумию, а так: на меня глядит, меня во всем ждет".

"Он-то вышел тогда супротив Агамемнона Атреича. Когда сошлися они, Атреич сперва промахнулся: копье в сторону ушло, а Ифидамант ткнул ему в пояс, ниже брони, и налег рукой дебелой, да не прошиб пояса пестрого".

Почитать о том, как Ахилл собирал ладнообутых Ахеев на вече можно на сайте Российской национальной библиотеки: https://vivaldi.nlr.ru/bv000020005/view#page=85

Статья про переводчика в Русском биографическом словаре goo.gl/SLnmq5

И снова о пользе просмотра старых телепередач. На этот раз невероятная история жизни встретилась прямо посередине советского учебного курса по высшей математике (не спрашивайте).

Включаю случайную лекцию и слышу: "Здравствуйте!" И это слово настолько меня потрясло, что видео я остановил и начал искать информацию о лекторе.
Нужно пояснить - "здравствуйте" было сказано на очень хорошем русском языке. Такая речь была у дореволюционной интеллигенции или у детей этой интеллигенции из первой волны эмиграции. Услышал это приветствие, и сразу же вспомнилось, как говорили Керенский и митрополит Антоний Сурожский.
На советском телевидении можно было встретить самые разные виды русского произношения: часто (у актеров и дикторов) - хорошо поставленная усилиями педагогов из МХАТа и Малого театра старомосковская речь, часто - резкий выговор советского агитатора или учителя (когда кажется, что человек кричит, даже если он говорит тихо), изредка крестьянские диалекты.
Но такого произношения, как у лектора - профессора Никиты Зволинского - практически не встречалось. Его речь можно назвать спокойной, и сейчас так не говорит, пожалуй, никто. Первой мыслью было: "Неужели он из дореволюционной профессуры, сколько же ему тогда лет во время записи?"

Оказалось, нет, и все же жизнь его была насыщенной, и событий в ней хватило бы на несколько биографий.

Родился Никита Вячеславович в 1906 году в дворянской семье, весьма обеспеченной - по крайней мере, у них было собственное имение. Получил домашнее образование, обнаружил разнообразные способности: к математике, к музыке, выучил три языка.
После революции семья осталась в России. Здесь в его биографии пробел, но мы знаем, что в 1927 году (в 21 год) он поступил послушником в московский Высоко-Петровский монастырь и начал готовиться к принятию монашества. Монастырь закрыли через два года и монахом Никита не стал.

Вместо этого он в 1931 году поступил на мехмат МГУ, но через два месяца его отчислили - за дворянское происхождение. Стараниями академика Лузина, заметившего талантливого студента, Никите позволили сдавать экзамены экстерном. Программу мехмата он освоил за два года и в 1933 году устроился на работу Центральный аэрогидродинамический институт. В 1941 году защитил кандидатскую диссертацию.

В 1944 году женился и перешел на работу в Институт теоретической геофизики (Институт физики земли). Защитил докторскую диссертацию в 1949 году, одновременно снова стал заниматься музыкой под руководством композитора Пантелеймона Васильева. Ездил в полевые экспедиции института, был в полярном плавании. Купил списанный из армии "Харли-Дэвидсон" и исколесил на нем полстраны.

С пятидесятых годов начал преподавать в МФТИ и туда тоже приезжал на мотоцикле на радость студентам. С 1965 стал заведующим отделом в Институте проблем механики и работал там до самой смерти. В 1975 году оставил должность профессора в МФТИ - чтобы больше заниматься музыкой.

В 1987 году, в 81 год, вернулся к юношеской мечте и тайно принял монашеский постриг. И прожил еще до 1995 года.

Та самая лекция на ютубе: goo.gl/CYh3Pj

Куцая статья в Википедии: goo.gl/HLxUYu

Подборка воспоминаний о Н. В. Зволинском: goo.gl/7qEMyu