📚 Для чего летописцы унижали себя?

"Недостойный", "худой", "грешный", "худший из всех монахов", "неспособный к делу доброму" — говорили о себе монахи в русских летописях. Один из самых известных персонажей — это Упырь Лихой. Причем "лихой" — это не часть имени, а эпитет "недостойный".

🤩 Для чего они это делали?

🔘 Бог ведет руку автора: монах говорит о своей "малости" и "неразумии", потому что уповает на высшую помощь для успешного завершения дела. Самоумаление это и часть традиции (этикетной формулы), и желание подчеркнуть влияние божественного начала.

🟢Истоки такого поведения в концепции кенозиса. Первым прошел процедуру "самоуничижения" Иисус Христос, когда вочеловечился, скрывал свое божественное происхождение, прошел земной путь и пострадал за все человечество. От людей верующих требуется что-то похожее: жертвенное "уничижение" воли собственной во славу всевышнего.

🔥Долгое время вдохновение считалось божественным вмешательством: руку человека ведет провидение. Только с А.С. Пушкина поломалась традиция. Теперь творчество результат упорного труда

P.S. Упырь был, наверняка, шведом: славист из Стокгольмского университета Андерс Шёберг отождествил русского Упыря Лихого с неким мастером Эпиром (Upir, Öpir), который был известен в Уппланде как рунорезчик.

Забери мясо и проведи карнавал

🥩 "Карнавал" произошел от латинских слов "carnem levare" (лишить мяса). Буквальное значение — последний день перед постом.

➡️ Карнавальная история в Европе сопровождалась смеховым народным дублированием всех праздников:

🟢избирались короли и королевы для "смеха" на время пира;
🟢шуты и дураки дублировали ключевые события серьезного церковного церемониала.

➡️ На основе "смеха" выстраивалась двумирность: официальный церковный и смеховой. В фольклоре первобытных народов рядом с серьезными (по организации и тону) культами существовали и смеховые культы, высмеивавшие и срамословившие божество ("ритуальный смех"), рядом с серьезными мифами — мифы смеховые и бранные, рядом с героями — их пародийные двойники-дублеры.

🔥 Ключевой здесь герой — обрядовый смех, который использовали и славяне, чтобы:

🟢 преодолеть свой страх перед нечистой силой и гостями "с того света", которых воплощают собой ряженые;

🟢 противостоять смерти. Например, существовали "игры при покойнике", когда читали шутейные проповеди с нецензурщиной. Это нужно было, чтобы упрочить границу между миром живых и мертвых (на том свете никто не смеется, а здесь — можно) и помочь покойнику благополучно добраться до того света

🟢 наделять живых силой и здоровьем во время похорон.

🥞 У нас же карнавалом была Масленица.