خَرج الحُسينُ مِن المَدينة خائِفاً
كَخُروج مُوسى خائِفاً يَتكتَّمُ
وَقَد اِنجَلى عَن مَكة وَهوَ اِبنُها
وَبَهِ تَشرَّفت الحَطيمُ وَزَمزَمُ
لَم يَدرِ أَينَ يريح بُدنَ ركابهِ
فَكأنَّما المَأوى عَلَيهِ محرَّمُ
فَمشت تؤمُّ بِهِ العِراقَ نَجائبٌ
مثل النَعام بهِ تَخبُّ وتَرسمُ

كل عام وانتو بخير ♡

ماتت الرغبة كليًا في مبادرة بدء محادثة أو محاولة إنقاذ أيّ علاقة، أو حتى التعبير عن شُعور الفقد، أو أيّ شعور آخر.

أن تكون انتقائيًا هي ضرورة وليست رفاهية، لا يُمكننا أن نعرض أنفسنا لكلِ شيء.

‏عيشوا مع كُل ما تحبوه سراً، فالعلن لا خير فيه...

لا تتسول ودًّا باردًا
ولا تسأل وصلًا متكلفًا
لا تنتظر مجيء من لا يجيء
كن متقدمًا بعقلك
متراجعًا بقلبك.

‏إمّا أننا
لا نذهبُ إلى أي مكان
أو أننا
لم نعد نفهم ما نعنيه بالذهاب .

"متهون عليه"
الكلمة هاي بـ مثابة حُضن ، تحضن دموعك و خوفك وتخليك تطمن و تحس انك مُهم كلش وتنسيك انت چنت زعلان من شنو ، هالكلمة مُجرد ما تنگال الك خلاص تنسى كل شي ، صح هيَّ كلمة بس احس انُ زعلي يفرق وياك و انُ ماهنت عليك ولا راح اهون ..

شعور اللحظه :

من يتحدث بالعقل اكثر
هو متالم من العاطفه كثيراً
لذلك تجد اكثر العقلاء
تدمروا من الداخل

الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلامَ دِينًا .

جِبريلُ نادى معلناً
والنقع ليسَ بمنجلي
والمسلمون قد أحدقوا
حول النبي المرسلِ
لا سيف إلا ذو الفقار
ولا فتى إلا عَلي .

مثل ورقةٍ يابسة
تَخلّت عنها شجرتها
وتركتها تسقط في شارعٍ
لا يمرُ بهِ سوى
أولئك الذين يبحثونَ عن معنى
للحياة
مثلَ حزن البيوت المهجورة
تلكَ التي يخرجُ منها
أصواتُ أنين الماضي
اتسائلُ دائمًا ،
بِمَ سيغُلِفُ المتأملون
أحلامهم الضائعة
قبلَ أن يرموها في مهبِ اليأس ؟
هَل يُقبلونها مثل قبلةِ الوداع
بين أيّ عاشقينِ خائبينِ؟
أم يرموها مثلَما ترمي أمٌ
ذلك الماء خلفَ إبنها الشهيد؟
حزين
حزن الياس الذي يتمنى
أن يُشِمَهُ أحد
فيموتُ في الغصّةِ
حزنَ النجوم التي فقدت بريقها
وهيّ تُضيء للآخرين
حزين
حزن البلابل التي صَرَخت
لكي يسمَعَها أحد
حتى ظَنت أنها بلا صوت
حزين
مثل قوسِ قزح نسيّ ألوانَهُ السبعة
وظهر باللونِ الأسود
كأنّهُ يعلنُ الحداد
على أولئك الذينَ ماتوا
لأنهم لم يجدوا معنًى للحياة.

أحمَد قاسم.