​​Свадебные традиции

Брак у викингов являлся важным событием не только для молодых, но и их семей. Две стороны готовили приданое, одаривали друг друга самым ценным подарками: шкурами, оружием. Невеста приносила в семью мужа одежду из льна и шерсти, прядильное колесо, ткании такой незаменимый атрибут как кровать. Девушка из более богатой семьи могла иметь частью приданого украшения из серебра и золота, домашний скот, ферму или даже целую усадьбу.

Свадебные обряды викингов очень похожи на наши нынешние. Точнее, наоборот, некоторые современные традиции в точности копируют обычаи того «сурового» времени. Подарки родственникам вручались в день свадьбы, и уже после этого вся свадебная процессия начинала свое движение к месту «регистрации брака». Мало того, что вся она пестрила и состояла не из одной сотни людей, так еще и создавала оглушающий шум.

Традиция заключалась в следующем: жених и невеста в сопровождении всех приглашенных должны были дойти до места заключения их союза, и чем большее расстояние они преодолеют, тем крепче будет их брак. А толпа, которая следовала за ними, должна была издавать всевозможные звуки, в основном крики и песни, и чем громче они будут шуметь, тем больше напастей от семьи отгонят.

Свадебные обряды викингов похожи на наши современные

Молодые также как и сейчас обменивались кольцами, но немного в иной форме — подавали их друг другу на наконечнике мечей. Отмечали свадьбу в самом длинном доме. Жених должен был внести невесту в дом и пронести ее до места пиршества: если он споткнется и упадет — их жизнь будет колебаться, если нет — будут жить ровно и спокойно. Затем происходил обмен мечами: меч мужа хранился у жены до того момента, пока ребенок-мальчик не достигнет совершеннолетия.

Ну и, конечно, священный момент — первая брачная ночь. К невесте с женихом приставляли несколько человек, которые в течение всей ночи должны были следить за «процессом» и засвидетельствовать невинность новоиспеченной супруги.

Викинги: Обычаи в воспитании детей

Весьма необычно викинги воспитывали детей. Подрастающее поколение (особенно мальчиков) вне зависимости от того, жив их отец или нет, отдавали на воспитание другому человеку. Это связывало две семьи и могло оказаться полезным при распрях и тяжбах, а также было самым верным способом превратить противника в союзника.

«Лучше иметь хорошего воспитанника, чем дурного сына», — гласит руническая надпись на покрытом рельефными изображениями камне с острова Мэн. Таким образом, почти в каждой семье, наряду со своими, были приемные дочери или сыновья, и привязанность между детьми бывала так же сильна, как между родными братьями и сестрами.

Как только ребенок начинал ходить и самостоятельно есть, ему поручали работу по домашнему хозяйству — выгнать кур из курятника, собрать ягоды или орехи, накормить домашнюю скотину и прочие мелкие дела.

В воспитании знатного юноши (сына конунга или ярла) обязательным этапом являлись авантюрные приключения. Викинг никогда не считался слишком юным для таких походов: Эйрик Кровавая Секира и Олав Святой, к примеру, совершили свои первыепутешествия по Северному морю, когда им было не более 12 лет отроду.

Если младшие сыновья получали при разделе семейного наследства только движимое имущество, то они отправлялись в море с целью «добыть себе состояние». И для них это было хотя и рискованным, но самым желанным и уважаемым промыслом.

​​Викинги: Похоронные обряды и суеверия

Когда умирал викинг-воин, устраивали похоронный обряд (nabjargir). Прежде всего ему осторожно закрывали глаза и рот, а ноздри заклеивали. Затем старая женщина обмывала мертвому руки и лицо, причесывала волосы и одевала его в лучшую одежду. В некоторых местах мертвых мужчину или женщину хоронили в кургане, в других — тело расчленяли и развозили по частям в разные концы страны. Иногда тело вождя клали на корабль, который поджигал ближайший родственник покойного.

Большинство викингов хоронили с теми вещами, которые могли понадобиться им в загробной жизни, включая пиво и еду, оружие, украшения, одежду, иногда даже животных. Богатых женщин хоронили с кухонными принадлежностями и рукоделием.

Кроме того, захоронение зачастую требовало соответствующих мер предосторожности, в особенности при похоронах берсерка или человека, прослывшего при жизни бесчестной и зловредной личностью. При несоблюдении этих мер жители округа, где жил умерший, рисковали повстречать ночью его «тень». Чтобы избавиться от потенциального призрака, викинги совершали таинственные действия. Например, стоя сзади от усаженного на подушки усопшего, закрывали ему глаза, после чего выносили тело через проем, специально пробитый в стене дома. Скандинавы считали, что покинув дом не через дверь, «тень», не имевшая с закрытыми глазами возможности видеть, не сможет вернуться в мир живых.

У викингов основными обрядами погребения были ингумация и кремация

Если же по каким-либо причинам специальные меры приняты не были, и «тень» являлась, с ней все же было достаточно просто справиться. Единственное, что требовалось сделать — это выкопать тело, которому принадлежала «тень», обезглавить его, а голову положить между ребер. Главная трудность при этом заключалась в том, чтобы правильно распознать принадлежность «тени», часто принимавшей облик животного.

Существовалии другие методы борьбы с надоевшими призраками. Так, например, один молодой юноша избавился от преследовавшей его в образе тюленя пожилой влюбленной ведуньи, умершей от лихорадки в доме его родителей, изо всех сил стукнув этого тюленя молотком по голове.

Средние века славятся многим: странное изобразительное искусство, охота на ведьм, вера в абсурдные вещи. К примеру, люди Средневековья верили в то, что змея, чтобы забеременеть, откусывает голову самцу. Где тут связь — непонятно. Впрочем, сегодня речь не об этом, а о средневековых традициях и обычаях, которые не менее странные, чем «Сад земных наслаждений» Босха. И если ты думаешь, что слышал о большинстве причуд тех времен, то ты заблуждаешься.

Праздник дураков

Отмечали этот праздник в начале января. Как и многие христианские праздники, данное событие было вдохновлено языческим фестивалем Сатурналии (декабрьский праздник древних римлян в честь Сатурна). Уважаемые чиновники менялись ролями с простолюдинами, служанки менялись местами с хозяевами, придворных шутов короновали. Устраивали парады, проводили комические выступления (возможно, первый стендап был в Средневековье). Все были наряжены в праздничные костюмы, пели непристойные песни и, разумеется, купались в реках алкоголя.

Война - это страшное событие в жизни любого человека, приносящее горе, смерть и разрушения. Администрация канала выражает поддержку всем, кого затронули текущие события. Творится история. Будем надеяться на хороший финал. Берегите себя 🙏

Люди не могли без лордов?

В средневековой Англии большинство крестьян не обладали правом собственности на «свои» участки земли, к которым они были привязаны, и находились в зависимости от лордов. Однако у них были права, и в случае если феодал переходил все границы, выказывая плохое обращение, они могли обратиться в суд.

Крестьяне находились в поземельной зависимости от лордов. Картина Питера Брейгеля Старшего/wikipedia.org
В надежде стать свободными некоторые крестьяне уходили в города. Но, как правило, те, кто добился своей цели, продолжали выплачивать лорду налоги на землю.

​​Еда была невкусной и пресной?

Учитывая то, что в средневековой Европе соль была недешевой и присутствовала она только на столах богачей, можно подумать, что еда, которую готовили простые люди в ту далекую эпоху, была пресной и не очень привлекательной на вкус. Однако это ошибочное мнение. Даже крестьяне, живущие вдали от городов, находили способы, как улучшить вкус блюд. Для этого они использовали различные душистые травы, которые сами же выращивали на огородах.

Жители городов тоже использовали для приготовления пищи специи. Однако стоили они недешево, поэтому позволить себе их могли только обеспеченные граждане. Особенно большой выбор душистых трав был предоставлен на рынках Лондона. Местные торговцы предлагали гвоздику, тмин, имбирь и не только. Дело в том, что в то время в Великобританию чуть ли не каждый день прибывали суда, груженные специями. Помимо этого, корабли, следующие из Азии, в больших количествах доставляли рис.

Чтобы привлечь как можно больше клиентов, повара в трактирах и пекарнях использовали разные комбинации специй, соревнуясь друг с другом в умении пользоваться ими. Однако отведать ароматную выпечку, приготовленную с душистыми травами, могли позволить себе только обеспеченные горожане. Простолюдины же обходились изделиями, подслащенными медом.

Летопись Ланселота

​​Трактирщики были обеспеченными людьми?

Зачастую в исторических фильмах трактирщиков изображают грубыми и тучными мужиками, постоянно снующими между столами в своем заведении. С утра до поздней ночи они обслуживают клиентов и получают взамен гроши. Однако, во-первых, трактирщиками не всегда были представители сильного пола. На самом деле немало женщин тогда заведовали подобными заведениями. Во-вторых, они вовсе не бедствовали, а были очень даже состоятельными людьми.

Дело в том, что клиентами городских трактиров зачастую становились государственные чиновники, представители духовенства и торговцы. У всех у них имелись деньги, и за качественно предоставленный сервис (чистую кровать, уход за лошадьми, вкусный обед и т. п.) они хорошо платили. Кроме того, трактирщики были всегда в курсе всех сплетен, новостей и событий. Грамотно пользуясь информацией, они нередко становились владельцами различных магазинов и предприятий. А тех, кто имел безупречную репутацию, вдобавок избирали на ту или иную общественную должность.

Летопись Ланселота

Всем известное выражение "Кто не рискует, тот не пьёт шампанское" появилось во Франции и изначально подразумевало вовсе не метафору, а абсолютно прямое значение! Интересно какое?

На канале WinePro профессионалы простыми словами расскажут вам про вино и все, что с ним связано.

​​Уже тогда существовал фастфуд

Казалось бы, фастфуд появился совсем недавно, когда изменился ритм жизни. Повсюду открылись рестораны быстрого питания, что облегчило жизнь некоторым людям, спешащим по своим делам и не успевающим выделить время на полноценный обед. Однако уже в Средние века в европейских странах люди порой питались на скорую руку, покупая еду в лавках.

Это сейчас у нас в квартирах есть плиты, на которых мы можем приготовить поесть. А в то далекое время у многих горожан не имелось в доме подобных устройств. Сооружать в доме печь было небезопасно, так как из-за них часто случились пожары. Поэтому, чтобы приготовить горячее или испечь хлеб, люди отправлялись в пекарни, где просили разрешения воспользоваться печью. Но нередко случалось и так, что горожане просто покупали уже готовые блины или пироги и съедали их на ходу, еще горячими. В хлебобулочных изделиях тех времен было много начинки. Обычно съедали только ее, а тесто, которое словно служило посудой, выкидывали. Что любопытно, некоторые заведения, торгующие фастфудом, работали даже после наступления темноты.

На ходу ели блины, пироги и вафли. Картина Питера Артсена

Летопись Ланселота

Друзья, к сожалению, обстоятельства заставили покинуть на время Вас. Но Ланселот вернулся. Продолжаем знакомство с историей!

​​Когда хочется просто отдохнуть...

Наши развлечения часто связаны с технологиями, поэтому легко предположить, что до появления электричества люди только и делали, что тосковали в свободное от работы время. Но это не так: в любые времена можно было найти способ получить удовольствие! Правда, удовольствия нередко оборачивались побоями, проклятиями или попаданием в тюрьму — ну так у всего есть свои недостатки. В моей подборке — список из нескольких десятков развлечений, которые не дали отчаяться людям в Средние века и эпоху Возрождения.

Почему развлечения прошлого такие разнузданные?

Прежде чем начать говорить о развлечениях во времена, когда не было электричества, стоит вспомнить и об условиях жизни — чтобы лучше понимать, что сопутствовало увеселеньям. В первую очередь, нельзя забывать, что досуг является уделом молодых людей, а молодыми они были совсем недолго — лет до 30. Еще в XIX веке 35–40-летний человек считался уже не слишком юным: фраза Пушкина про то, что «в комнату вошел старик 30 лет», нам это наглядно показывает — как и то, что толстовской Карениной было всего 28 лет на момент ее гибели.

Так что пожить в свое удовольствие у людей оставалось не много шансов, тем более что рабочий день крестьян, например, продолжался весь световой день, а у городских жителей порой доходил до 14 часов. Вообще, до XVII–XVIII веков в сельской местности жилось даже лучше, чем в немногочисленных «мегаполисах» — крестьянин хотя бы мог не так беспокоиться о еде, как горожанину.

Рабочая неделя длилась 6 дней (если не все 7), и отдохнуть можно было только в воскресенье, а также во время церковных праздников, которых в католических странах насчитывалось порядка 15 в год.

Радоваться было особенно нечему: даже когда было свободное время, получать удовольствие от жизни было как-то неловко. Во-первых, постоянно бушевали эпидемии болезней, косившие целые города (вспомнить хотя бы эпидемии чумы), а во-вторых, церковь активно выступала против увеселений и наслаждений, ведь жизнь — это страдание, где смех имеет дьявольское происхождение, равно как и сексуальные игры, и уж тем более оргазм. Даже самый праведный человек — грешник, поэтому и об удовольствиях не стоит заводить речь.

В этих условиях не так просто не то что радоваться, а попросту жить. Этим и объясняется та степень разнузданности и распущенности, до которой порой доходили люди во время массовых праздников, а также общая грубость развлечений. Кулачные бои и «подбрасывание лис» в воздух кажутся сущей ерундой, когда у тебя треть населения живет (или не живет) с тяжелыми физическими травмами.

Любопытную статистику по этому поводу приводит историк Ольга Брилева: «Мужское население Москвы в XV веке отличалось особой агрессивностью. У каждого третьего москвича встречаются черепные травмы. Такой высокий уровень травматизма встречается на Руси только в пограничной зоне домонгольского времени».

Однако, как известно, «и подо льдом течет вода»: даже в этих условиях люди находили способы развлечься.
О всех способах, что мне известны, я и попытаюсь вам рассказать уже совсем скоро.

Ваш, Ланселот

Когда хочется немного отдохнуть:

Вариант 1. Пофлиртовать и заняться сексом

Часть первая.

Во все времена одним из главных человеческих удовольствий был секс — Средние века и тем более Ренессанс не стали исключением из правил.

Удивительно, но даже в период так называемого классического Средневековья, когда церковь была модным и влиятельным институтом, пространство для флирта и любовных приключений всё равно оставалось.

Одним из наиболее популярных мест для знакомства были танцевальные дома, которые существовали и в городах, и в деревнях. Они отличались разве что масштабами: в городах, как правило, их строили в несколько этажей: на верхних танцевали люди благородного происхождения, а на низших — те, кто победнее. Нередко подобные заведения соединялись специальными «коридорами» с кабаками и продуктовыми лавками, чтобы люди могли веселиться без остановки. Но самое забавное то, что эти дома часто располагались прямо напротив городской ратуши или церкви, что немало раздражало священнослужителей, однако их борьба с горожанами шла с переменным успехом.

Хотя танцы и сами по себе поднимают настроение, однако еще более привлекательными их делало поведение женщин, которые старались как можно активнее прыгать, чтобы их юбки поднимались повыше, оголяя тем самым незащищенное тело.

С этой же целью партнеры особенно усердно подбрасывали своих временных избранниц в воздух: любопытно, что на немецком языке этот прием назывался «приманка» (verkodern).

После прыжка девушка падала с задранной юбкой на пол, и в этот момент все остальные участники танцев обоих полов делали вид, будто споткнулись, и падали друг на друга, стараясь покрепче прижаться к чужому телу.

В общем, как гласила одна из немецких пословиц тех лет: «Девушка, отправляющаяся танцевать, редко возвращается неощипанной».

Также познакомиться можно было и в пабе, правда, туда могли заходить только не самые состоятельные девушки: за богатыми леди следили их воспитатели и отцы, а в семьях попроще своеобразная форма эмансипации была вполне в ходу уже в XVI веке.

Томас Платтер, швейцарский турист,
вспоминал
в своей книге «Путешествия по Англии»: «Здесь есть великое множество гостиниц, таверн и пивных на открытом воздухе, где можно хорошо развлекаться едой, выпивкой, игрой на скрипке и прочем. Например, на наш постоялый двор почти каждый день приходили музыканты. Что особенно любопытно, женщины так же, как и мужчины, на самом деле даже чаще, чем мужчины, посещают таверны и пивные для развлечения. Им очень приятно, если их приглашают туда и предлагают выпить вина с сахаром; и если только одна женщина приглашена, тогда она приведет с собой еще трех или четырех подруг, и они будут весело пить за здоровье друг друга. Муж потом поблагодарит того, что доставил его жене такое удовольствие, поскольку они считают это истинной любезностью».

В эпоху Ренессанса большим успехом стали пользоваться так называемые общественные прядильни. Раз или два в неделю в одном помещении собирались девушки в компании с более зрелыми дамами и занимались пряжей. К этому ленивому занятию присоединялись и парни: они садились сзади девушек, и их главной обязанностью было смахивать пеньку с колен своей избранницы. Естественно, некоторые молодые люди с каждым разом позволяли себе всё больше, и, если повезет, могли украдкой поцеловаться с девушкой.

Однако всё это выглядит весьма целомудренно: для людей посмелее идеальным местом знакомств становилась общественная баня, куда приходили мыться и женщины, и мужчины.

Часть 1 | Часть 2

​​Часть вторая.

При этом перегородка между залами часто была исключительно символической и невысокой, а дресс-код в помещении строгим назвать никак нельзя. Мужчины и женщины ходили в своеобразных «передниках», которые прикрывали лишь часть тела. Поэтому все желающие могли увидеть «товар лицом».

Что же касается самого секса, то здесь в Средневековье царило явное двоемыслие: с одной стороны, церковь утверждала, что получать удовольствие от полового акта (и вообще вожделеть, в том числе своего супруга или супругу) — это грех. С другой стороны, куртуазные романы, а также песни трубадуров, воспевали любовь: зачастую это была любовь не между мужем и женой, а между прекрасной дамой и каким-нибудь заезжим рыцарем. Любопытные представления о любви существовали и в так называемой катарской ереси, с которой боролся (и о которой писал) инквизитор Жак Фурнье в XIV веке в Окситании. Местные жители были уверены, что заниматься сексом с человеком, которого ты искренне любишь (пусть это даже будет не тот, с кем обвенчан) — совсем не грех, а акт, освященный Богом.

Впрочем, если романтические чувства не интересовали человека, а секса всё равно хотелось, он мог обратиться к проституткам, которых в Европе хватало и в Средневековье, и в эпоху Возрождения. Бордели находились вне закона, однако все прекрасно знали о существовании подобных заведений.

Секс-работницы того времени — далеко не всегда бывшая прислуга, которую «обрюхатил» и выгнал из дома хозяин, как нам кажется. Зачастую этот род занятий был единственным доступным средством для женщины заработать «стартовый капитал»: многие проститутки открывали впоследствии свои небольшие магазинчики и киоски, уходя из борделя.

В борделях Средневековья можно было найти не только зрелых девушек, но и детей: возраст согласия в Англии, например, вплоть до конца XIX века, начинался с 12 лет. Однако наказание за секс с девочкой можно было получить только если той не исполнилось еще 10 лет — таким образом, с детьми от 10 до 12 лет можно было делать что угодно, чем пользовались многие мужчины.

Часть 1 | Часть 2

Ваш, Ланселот

Вариант 2. Насладиться муками других людей

Очень популярным видом досуга было посещение различных казней. А когда никого не приговаривали к высшей мере наказания, можно было посмотреть на истязание нарушителя закона.

Театральность была одним из ключевых свойств любого наказания.

Именно поэтому значительно позднее Мишель Фуко говорил в книге «Надзирать и наказывать», рассуждая о пенитенциарной системе XIX века: «Из наказания исключается театрализация страдания. Начинается эра карательной сдержанности». Неудивительно, что при нехватке развлечений, экзекуции становились им заменой, тем более что часть из них были интерактивными. В Средние века активно использовались колодки — были даже колодки для пальцев, — которые применялись к ворам и, например, к мужьям, распускавшем руки. Осужденного, закованного в колодки или привязанного к позорному столбу, оставляли посреди какой-нибудь городской площади без охраны, и каждый желающий мог кинуть в него тухлым помидором или даже камнем — случаи, когда преступник попросту не доживал до освобождения, были нередки. Также удовольствием было посмотреть и на применение стула для окунания в воду — его использовали чаще всего против слишком ретивых и своенравных женщин, чтобы охладить их пыл.

Впрочем, не всегда в дело шли столь сложные приспособления: вплоть до XVIII в Европе были популярны публичные порки.

Особым успехом пользовались порки проституток: во многих городах Старого Света было принято пороть проституток обнаженными (впервые до этого додумались в Великобритании), так что желающих поглазеть на такое наказание находилось немало.

Однако ничто не могло сравниться со зрелищностью казней — даже рядовое повешение или отрубание головы собирало множество народа. Вдоль улиц, по которым вели осужденного, собирался весь город, а уже на следующий день на всех площадях торговали «поэмами» в честь казненных с их «последними словами». В этой области случались и свои сенсации — настоящие «гала-шоу», собиравшие тысячи людей.

Огромнейшая толпа в свое время пришла посмотреть и на казнь генерал-майора Томаса Гариссона, сторонника Оливера Кромвеля. Его убили не сразу: сперва Гариссона проволокли через весь город, затем начали в буквальном смысле разделывать на части, и только затем вспороли живот. Конечно, в толпе было много сочувствующих осужденному, однако и простых радостных зевак тоже хватало.

Говорят, кстати, что генерал-майор вел себя на редкость отважно и всячески препирался со своим палачом, поливая его отборными ругательствами.

Это вызывает уважение, так как обычно осужденные старались понравиться своему экзекутору, чтобы избежать дополнительных страданий. Так, Томас Мор говорил своему палачу: «Соберись с духом, человече, и делай свое дело. Шея у меня короткая, целься получше и не бей косо, ради сохранения своей чести».

Летопись Ланселота

🤢 Вши и средневековые воины — не разлей вода

Гигиена в Средние века не была особо значимым явлением, поэтому рыцари купались не чаще 3 раз в год. Как результат под их шлемами и одеяниями копошились полчища вшей и блох.

#рыцарь

Император-пироман

Известный обжора, римский император Гелиогабал использовал в качестве приправы тертый жемчуг и «шутил» над гостями, подавая им блюда, сделанные из слоновой кости или нафаршированные битым стеклом. А однажды завалил своих гостей на пиру таким количеством розовых лепестков, что несколько человек задохнулись.

Когда его, наконец, убили (в туалете, как последнего террориста), тело императора попытались протолкнуть в канализацию, однако оно туда не пролезло.

Летопись Ланселота

В 1239 году король Людовик Святой свозил в Париж с Востока, из разграбленного крестоносцами Константинополя, священные христианские реликвии — так называемые Орудия Страстей. Это предметы, имеющие отношение к пыткам и казни Иисуса Христа, от тернового венца до кошеля с тридцатью сребрениками Иуды. Людовику удалось обрести немало таких реликвий, но чаши, в которую была собрана кровь Христа, среди них не было. Это сделало ещё популярнее легенды о её поиске.

Англия, которой тогда принадлежала часть территории современной Франции, поддерживала легенды артуровского цикла, по которым Грааль находился на Британских островах — по одной из версий, в аббатстве Гластонбери, куда якобы привёз чашу Иосиф Аримафейский. Соперничество Франции и Англии, выраженное не только на политическом, но и на религиозном уровне, в конце концов вылилось в Столетнюю войну. Можно сказать, что воевали славные рыцари в том числе и за Грааль.

На фото: Иосиф Аримафейский у тела Христа. В этой версии у него скорее не чаша, а целый тазик