‏"الزوجة التي تنسحب وقت غضب زوجها ولا تناطحه بالجدال الذي يؤدي إلى التوتر
ليست ضعيفه..بل هي من أفضل النساء عقلاً وفهماً."

- لصاحبته

رضى الرجل عن لباس زوجته أو ابنته
(الذي يشبه لبس الرجال) شراكة لهما في الذنب وإقرار لهما بالمعصية؛ لأنه مأمور بتقويمهما على طاعة الله ونهيهما عن المعصية؛ لقول الله تعالى: ﴿ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلَائِكَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ لَا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ ﴾.

- لصاحبه

‏فطرَ الله المرأةَ علىٰ الحياء وميَّزها به، فمتى تخلّت عنه سقطت سقوطًا يندر أن تنهض بعده، إذ كيف تنهض من لم تقدر علىٰ إثبات نفسها إلّا بجعل جسدها سلعةً تجذب به نظر كُل غادٍ ورائح! “إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى: إذا لم تستح، فاصنع ما شئت”.

- العزُّ بن ربيعة.

‏”المرأة غالب فسادها من فساد رجلها أو وليها كالأب والزوج؛ وقد قال المنفلوطي وأحسن في مقالته:

«فليست المرأة بأقدر على إصلاح نفسها من الرجلِ على إصلاحِها»

فموتُ الغيرةِ في الرجل وتركِه لمحارمه يفعلن ما يشأن دون إنكار عليهن وتأطيرهن على الحق هو السبب الأصيل في فسادِ النساء جملة“

- لصاحبه

قالت زينب بنت أبي سلمة رضي اللّٰـه عنهما:

سَمِعْتُ أُمَّ سَلَمَةَ زَوْجَ النَّبيِّ ﷺ -وهي أمها- تَقُولُ لِعَائِشَةَ رضي اللّٰـه عنها: وَاللَّـهِ ما تَطِيبُ نَفْسِي أَنْ يَرَانِي الغُلَامُ قَدِ اسْتَغْنَى عَنِ الرَّضَاعَةِ!."

» أي الغلام من غير المحارم

- صحيح مسلم.

فَرْنَسةُ المرأة: حُسن تدبيرها لأمور بيتها.

يقال: امرأة مُفرْنسة.

- تاج العروس للزبيدي.

  روى مسلم أن النبي صلى اللّٰـه عليه وسلم قال:  (اتقوا الدنيا، واتقوا النساء)

طالع كيف جمع النبي صلى اللّٰـه عليه وسلم فتنتي الدنيا والنساء بحديث واحد، وقارنه بخطابات منهمكة بتعظيم الدنيا وترقيق العلاقة بالنساء؛ يستبين لك طريق الرسول وطريق أهل الأهواء.

- الشيخ إبراهيم السكران.

والمرأةُ ضعيفةٌ بفِطرتِها وتركيبِها، وهي على ذلك تأبى أن تكونَ ضعيفةً أو تُقِرَّ بالضَّعف، إلا إذا وجدت رجُلَها الكامل، رجُلَها الذي يكونُ معها بقوتِه وعقلِه وفتنتِه لها وحُبِّها إيّاه.

- وحي القلم.

"شدد الله على الرجل في غض البصر ، وشدد على المرأة في الجحاب؛ حتى يقل ما بينهما من تجاذب وميل ، ولا يعني هذا أنه يجوز للرجل إبداء مفاتنه ؛ فيفتن ، ولا أنه يجوز للمرأة إطلاق بصرها ؛ فتفتن ، ولكن الوحي يشد الحبال المرخية في النفوس ، أشد من الحبال الثابتة فيها ، وأقرب الناس إلى السقوط يجذب أشد من البعيد عنه ، حتى تكتمل فطرة العفاف وتصح ، فإذا لم يغض الرجل بصره فإن المرأة تدفع فتنته بحجابها ، وإن لم تتحجب المرأة فالرجل يدفع فتنتها بغض بصره ، ولهذا ربط الله بين غض البصر وبين الزنى؛ لأنه سبب له ، فقال للرجال : {قُلْ لِلْمٌؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَرِهُمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ}. وقال للنساء : {وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَرِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ} ولكنه زاد في النساء : {وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ}.

- الحجاب في الشرع والفطرة

من أطلق بصره في النساء، واستهان بالاختلاط ومشاهد الحرام، لا بد أن يكره الحلال ويبغض زوجه!

فإن عاقبة تعدي حدود الله حرمان لذة الحلال وبركته.
والعكس صحيح،فمن حفظ بصره واتقى الله في خطواته،بارك الله له في الحلال وفي نفسه وزوجه!
وهذا ما لا يدركه الكثيرون ممن نسوا الله وغفلوا عن سننه.

لصاحبته

"إذا قامت الزوجة بوظيفتها في بيتها كما ينبغي ملأته أُنسًا وراحة وسكينة وحبورًا،

فسيَّدت زوجها وعطفت على أولادها، فصارت سببًا في نجاح زوجها وصلاح أولادها،
وقديمًا قالوا: وراء كل رجل عظيم امرأة، لأنها تدفعه إلى المكارم وتسكن وحشته التي تلاحقه وهو يسعى في الأرض، وتصنع الأمان لأولاده وتعلمهم الديانة والمروءة والمكارم، مما لا تستطيعه اليوم إلا القليل من المؤسسات الغنية بالمال والخبرات،
فأي وظيفة أهم من وظيفة المرأة السكن!

وحين نزعت بعض النساء عنها صفة السكن، وخرجت تعمل كما يعمل الرجل وتسعى في الأرض كما يسعى شقيت البيوت وتعس المجتمع وجفت أنهار الحياة، وعاش الناس في اضطراب روحي وقلق نفسي، إلا ما رحم ربك.

لا يكون السكن إلا بزوجة، ولو كان ذلك في الجنة، ألا ترى أنَّ الله تعالى يقول:

﴿وَقُلۡنَا يَٰٓـَٔادَمُ ٱسۡكُنۡ أَنتَ وَزَوۡجُكَ ٱلۡجَنَّةَ وَكُلَا مِنۡهَا رَغَدًا حَيۡثُ شِئۡتُمَا وَلَا تَقۡرَبَا هَٰذِهِ ٱلشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ ٱلظَّٰلِمِينَ﴾

معًا يسكنان، ومعًا يأكلان ومعًا يتنعمان، ومعًا يتعاونان على طاعة الله.

هذه حواء، وتلك حقيقة المرأة.."


- الجواهر من أخبار النساء في القرآن

من أسباب الطلاق:

‏- سوء الاختيار.
‏- تدليس الحقائق عند الخطبة.
‏- عدم توافق الشخصيات.
‏- اختلاف الاهتمامات.
‏- تعظيم الأنا والفردية والاهتمام بالنفس على الأسرة.
‏- اهتمام المرأة بالكماليات على حساب الأساسيات.
‏- تخبيب النسويات وإقناع المرأة أنها ليست مسؤولة عن المنزل أو خدمة الزوج.

- المقارنة مع حياة الآخرين مما يشاهد في وسائل التواصل.
‏- تحول الأسرة من السكن إلى علاقة تعاقدية قائمة على المحاسبة والندية.
‏- الاهمال النفسي والعاطفي.
‏- عدم رضا أحد الطرفين وتطلعه لحياة فوق إمكانيات الآخر.
‏- عدم وجود أهداف سامية للحياة الزوجية.
‏- تقديم الوظيفة على العناية زوج.

د.عبدالعزيز الحسيني

قال ابن عقيل الحنبلي رحمه الله :

‏"العاقل إذا خلا بزوجاته:
‏ترك العقل في زاوية كالشيخ الموقر، وداعب ومازح وهازل ليعطي الزوجة والنفس حقهما..
‏وإن خلا بأطفاله:
‏خرج في صورة طفل، ويهجر الجد في ذلك الوقت".
‏.

‏الآداب الشرعية - (3/ 239).

ذات الدين

قال العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله: قال النبي صلى الله عليه وسلم: «تُنكَحُ المرأة لأربع: لمالِها، وحَسَبِها، وجمالها، ودينها، فاظفَرْ بذاتِ الدِّين تَرِبَتْ يداك» ، يعني عليك بها؛ فإنها خيرُ مَن يتزوجه الإنسان؛ فذاتُ الدين وإن كانت غير جميلة الصورة، لكن يُجمِّلُها خلُقُها ودينها، فاظفر بذات الدين تربتْ يداك"

وقال رحمه الله: المرأة الدينة تعينه على طاعة الله, وتقوم بحق الزوج على الوجه الأكمل, وتسايره في أموره.

وقوله تعالى:

﴿ وَقَالَتۡ عَجُوزٌ عَقِیمࣱ ﴾ [الذاريات ٢٩]

فـيـه حـسـن أدب الـمـرأة عـنـد خِـطــاب الرجال واقتصارها من الكلام على ما يتأدَّى به الحاجة، فإنها حذفت المبتدأ ولم تقل "أنا عجوز عقيم"، واقتصرت على ذكر السبب الدال على عدم الولادة لم تذكر غيره.

- الرسالة التبكوية

﴿وَآتُوا النِّسَاءَ صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً﴾

قَالَ الْكَلْبِيُّ وَمُجَاهِدٌ: ▫️هَذَا الْخِطَابُ لِلْأَوْلِيَاءِ، وَذَلِكَ أَنَّ وَلِيَّ الْمَرْأَةِ كَانَ إِذَا زَوَّجَهَا فَإِنْ كَانَتْ مَعَهُمْ فِي الْعَشِيرَةِ لَمْ يُعْطِهَا مِنْ مَهْرِهَا قَلِيلًا وَلَا كَثِيرًا، وَإِنْ كَانَ زَوْجُهَا غَرِيبًا حَمَلُوهَا إِلَيْهِ عَلَى بَعِيرٍ وَلَمْ يُعْطُوهَا مِنْ مَهْرِهَا غَيْرَ ذَلِكَ. فَنَهَاهُمُ اللَّهُ عَنْ ذَلِكَ وَأَمْرَهُمْ أَنْ يَدْفَعُوا الْحَقَّ إِلَى أَهْلِهِ.▫️

[ تفسير البغوي ]

عن مجاهد قال:

كانت المرأة تخرج فتمشي بين الرجال؛ فـذلك تـبـرّج الجـاهلـيـة الأولــى.

تفسير ابن أبي حاتم صـ (٣/١٣)

إن  العؤود على زوجها التي إذا آذت أو أوذيت جاءت حتى تأخذ بيد زوجها، ثم تقول: والله لا أذوق غمضًا حتى ترضى.

مبدأ جنة و لا اعتبار للكرامة فيه ؛ و أن الجنة حُفت بالمكاره ... 

- رسائل العروس

إذا اختلط الرجال والنساء أصبح لا هيبة عند الرجال من النساء، ولا حياء عند النساء من الرجال، وهذا -أعني الاختلاط بين الرجال والنساء- خلاف ما تقتضيه الشريعة الإسلامية، وخلاف ما عليه السلف الصالح.

- الشيخ محمد العثيمين رحمه الله.

بعدما تتزوج إن شاء الله ستكتشف أن زوجتك التي كنت تتمناها كثيرا هي شخصية عادية جدًّا؛ مهما بلغت من المكانة الاجتماعية ومهما بلغت الهالة الكبيرة حولها، وكذلك الخطاب موجه للنساء؛ لأن غالب البشر كائنات عادية وروتينية ومملة إلى حد كبير بعد كثرة المعاملات وانكشاف الغطاء تحت سقف واحد.

فمن المفترض أن تتزوج وأنت مدرك ذلك؛ وحتى لا تضيع وقتك قبل الزواج، وتصرف الكثير من المشاعر في سراب وتتعلق بامرأة وتتوقف حياتك عليها كأن الله لم يخلق غيرها!

الحقيقة الوحيدة أن كلنا عاديون مهما بلغت لمعان قشرتنا الخارجية؛ فاهدأ وتريث!

- نقل