قال الشيخ عبد العزيز الطريفي:

«لا يُعلَمُ عالمٌ على مَرِّ قرون الإسلام الخمسة عشر قال بجواز الاختلاط في المجالس والتعليم والعمل، ... وتَحَصَّلَ لي أكثر من مائة عالم وفقيه عبر تلك القرون يقطعون بعدم الترخيص فيه، بل رأيت منهم من يُسقِطُ عدالةَ فاعلهِ، بل وقوامته على الأعراض.

- الاختلاط تحرير وتقرير وتعقيب.

قد تغضب عائشة من النبي ﷺ كما كان النبي يغضب منها، فحياتهما حياة زوجية طبيعية، لكن الغضب بين الزوجين يُطفئه الاحترام المتبادل بين الزوجين، ومراعاة المشاعر النفسية تقول عائشة: قال لي رسول الله ﷺ:  «إنّي لأَعلمُ إذا كُنتِ عنّي راضِيةً، وإذا كنتِ عليّ غضبىٰ» فقالت عائشة: ومن أين تـعرِف ذلك؟ قال:  «أمّا إذا كنتِ عنّي راضية فإنّكِ تقولين: لا وربِّ محمّدٍ، وإذا كُنتِ غضبىٰ قلتِ: لا وربِّ إبراهيم» قالت عائشة: أجل والله يا رسول الله، ما أهجُرُ إلّا اسمك.

أي: أن العتاب لا يتجاوز مجرد هجر الاسم مع بقاء المحبة الفياضة.

- عَائِشة أُمّ المؤمنين سيرتها كبرنامجٍ تربويٍّ تطبيقيّ للفتاة المعاصِرَة ، ص ١١٠

ما حكم صداقات مواقع التواصل بين الإخوة والأخوات هل يجوز هذا الأمر؟
ـــــــــــــ
المرأة لا تصادق الرجال أبدا، كيف تصادق المرأة من يشتهيها؟. ألا يعلم النساء قول ربنا : ﴿زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ ‌ٱلشَّهَوَٰتِ ‌مِنَ ٱلنِّسَآءِ﴾ [آل عمران: 14].

فلا يوجد رجل إلا ويشتهي النساء، ومن ادعى غير ذلك نتهمه بالكذب أو بالمرض، يقول ابن الجوزي في هذا :فإذا ادعى الشاب السليم البدن«الصحيح المزاج أن رؤية المستحسنات لا تزعجه ولا تؤثر عنده ولا تضره في دينه كذبناه لما نعلم من استواء الطباع فإن ثبت صدقه عرفنا أن به مرضا خرج به عن حيز الاعتدال». [تلبيس إبليس (ص203)].


ولا تغتر المسلمة بنفسها وإيمانها فيما تظن، فالله قال :﴿يَٰنِسَآءَ ٱلنَّبِيِّ مَن يَأۡتِ مِنكُنَّ بِفَٰحِشَةٖ مُّبَيِّنَةٖ ‌يُضَٰعَفۡ ‌لَهَا ٱلۡعَذَابُ ضِعۡفَيۡنِۚ ﴾ [الأحزاب: 30].

فإذا كان الله يحذر زوجات النبي صلى الله عليه وسلم الطاهرات من أخذ أسباب الفاحشة من اختلاط وخلوة.. فكيف بغيرهن؟.

الشيخ قاسم اكحيلات.

أنا امراة حرة و مستقلة ، لست بمقيدة او حبيسة البيت او خاضعة للاوامر الدين و الزوج .

هي مرة أخرى :
لست اداة للانجاب # لكن إن قررت الانجاب ...
لدي ست قطط للإشباع رغبتي في الأمومة المفقودة
لست خاضعة للمجتمع و الدين و الرجل # لكنني خاضعة لرأسمالية
أنا اكبر من ان اختزل كأم # لكنني أعمل عشر ساعات يوميا

للاسف هذا مايقال عليه المضحك المبكي

#الماكثات_في_البيوت

قد سئل الشيخ ابن باز -رحمه الله-: هل الديوث هو الذي يسمح لزوجته بالنظر إلى الفساد في التلفاز، أو الفيديو، أو يسمح لها بالخروج متبرجة؟ أم الديوث هو الذي يقر الزنا في أهله؟ متى يسمى الرجل ديوثًا حقيقيًا؟
الجواب: المعروف أن الديوث هو الذي يرضى الفاحشة في أهله، يرضى بأن تزني، يرضى بفعلها الفاحشة، هذا هو الديوث الذي يرضى بالمعصية، والشر في أهله، أي الفساد في أهله، يقرهم على ذلك، وربما دعا إلى ذلك، وأخذ عليه الفلوس، نسأل الله العافية والسلامة.
لكن إقرارهم على المعاصي التي تدعو إلى الزنا نوع من الدياثة، إقرارهم على رؤية العراة من الرجال، أو سماع الأغاني، أو آلات الملاهي، قد يدعو إلى الدياثة، قد يدعو إلى الفساد هذا، لكن ليس هذا هو الدياثة، لكنه وسيلة إلى الدياثة، ووسيلة إلى الشر.

- من فتاوى الجامع الكبير.

وسئل الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-: نحن نعلم بأن (الديوث هو: الذي يقر الفاحشة في أهله) -أعاذنا الله من ذلك- فهل تطلق كلمة ديوث على صاحب الدش؛ لأنه مقر بدخول الدش إلى بيته، ومعرفته أن أهله يشاهدون المحرمات؟
الجواب: لا، ليس بديوث؛ لأن الفاحشة الزنا -والعياذ بالله- بأن يعلم بأن امرأته تزني فيقر الفاحشة.

- من دروس للشيخ العثيمين.

تم حذف هذا المنشور بسبب إختلاف كلمة الدياثة عند اهل العلم و لكي لانكون سببا في خلط المفاهيم ، و ان لا نحمل اوزار غيرنا .
نعتذر عن الخطأ الذي بادر منا بدون بحث عن معنى الكلمة عند اكثر من شيخ و فقيه ، و نتمنى ممن نسخ المنشور أن يحذفه .


فهناك من حصر معنى الكلمة في زنا و هناك من قام بتعداد صورها من قلة الغيرة وصولا إلى ممارسة الرذيلة .

ففي المصباح: أن الديوث هو الرجل الذي لا غيرة له على أهله، قال في الموسوعة الفقهية: عرفت الدياثة بألفاظ متقاربة يجمعها معنى واحد لا تخرج عن المعنى اللغوي وهو عدم الغيرة على الأهل والمحارم. (الموسوعة الفقهية)
ومن هنا كانت غيرة الرجل على زوجه ومحارمه محمودة، وعلامة على كمال الرجولة والشهامة، وتركها دياثة مذمومة شرعاً وطبعاً، وهذا ما جعل الدفاع عن العرض مشروعاً، ومن مات في سبيل ذلك عد شهيداً، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: من قتل دون أهله فهو شهيد. رواه أحمد وصححه الأرناؤوط

قال الشافعي : وصاحبُ الجارية إذا جمع الناس لسماعها فهو سفيه تُرد شهادته، وغَلَّظ القول فيه، وقال: هو دِياثة، فمن فعل ذلك كان ديُّوثًا.

إبن القيم قال : فليس الرمي بالدياثة هو بالضرورة رمي بالزنا بل هو وصف لقليل الغيرة أو عديمها  . و يُذكر الفاجر بما فيه ليحذره الناس ( إغاثة اللهفان)

قال شيخ الإسلام -رحمه الله-: والله سبحانه قد أوجب على الرجل أن يغار على أهله ويصونهم عن الفواحش .
فإذا سكت عن تغيير ذلك كان ديوثاً , وهو الذي جاء فيه الحديث [ لا يدخل الجنة ديوث ]
وهو ( يعني الديوث ) ضد الغيور
والغيرة التي يحبها الله تعالى هي الغيرة في الريبة فإذا لم يغر من فعل الفاحشة كان ذلك دياثة
لكن الغيرة على أهل الرجل أوجب من الغيرة على غير أهله. جامع المسائل (٧ / ٤٧٦)

قبل الزواج تأكد: هل أنت مقبل على علاقة زواج أم شراكة وهل هي زوجة أم شريكة!

حين تكون شريكة فصوتها معك في النقاش سيكون كصوت الشريك مع شريكه، ونظرتها في عينيك ستكون كنظرة الشريك في عيني شريكه أما حين تكون زوجة فصوتها معك سيكون صوت الحبيب مع حبيبه وصوت المعاتب لخليله.

إن هذه الفكرة المختبئة في وجدان المرأة اليوم أنها شريكة هي سبب الندية، والندية هي سبب العناد والعناد هو سبب الصراع، فيكون مآل الرجل:

• إما أن يطلق
•وإما أن يهجر البيت وهذا هو الغالب)
•وإما أن يكره هذه المرأة

لذلك تَجَنَّب مفهوم الشراكة، فهو سبب هذا الصراع المستميت الذي تعيشه كثير من الأسر اليوم، فلا يسير مركب له قائدان.

- نقل

أريد تأمين مستقبلي.

هذه عبارة شائعة بين النساء في عصرنا هذا لتبرير ذهابهن إلى الجامعات المختلطة والحصول على الشهادات ومزاحمة الرجال في سوق العمل.

ويكثر تسترهن بهذه الحجّة الواهية إذا ما اقترن المستقبل بالزواج واحتمالية الطلاق.

والسؤال هنا:

" من الذي أمرك بالقرار في منزلك ونهاك عن مخالطة الرجال وأسقط عنك السعي للكسب؟!".

الجواب : الله تبارك وتعالى.

جميل بما أنك تعتقدين فكرة ضمان المستقبل" فأنت الآن أمام الخيارات الآتية:

1- أن شرع الله سبحانه وتعالى لا يُناسب كل زمان ومكان.

2- أن الله سبحانه وتعالى لم يكن يعلم بأنّنا سنعيش في زمان مثل زماننا الذي أصبح فيه عمل المرأة ضرورة في نظر الإنسان المادي، لذلك أمر النساء بالقرار في منازلهن منذ 14 قرن.

3- أن الله سبحانه وتعالى قد كلّفك بالقرار في المنزل دون أن يضمن لك رزقك في المستقبل، وهذا ظلم.

وجميع هذه الخيارات جهل وتدخل تحت مسمى الكفر، وغالبًا أنتِ لا تعتقدين ذلك إن كنت مسلمة، فلم يبق إلا الخيار الرابع

4- تتبعين الهوى.
{قل هل عندكم من علمٍ فتخرجوه لنا إن تتبعون إلا الظن وإن أنتم إلا تخرصون}

ملاحظات بدهية:

1- عدم الذهاب إلى الجامعات الفاسدة المختلطة لا يلزم منه حرمان المرأة من التعليم، فالعلم ليس حكرًا على المدارس والجامعات، وسبل تحصيله عديدة ولله الحمد - في زمن الإنترنت.

2- يُستثنى من هذا المنشور المهن التي لا يُمكن أن يتقنها إلا النساء مع مراعاة كون ذلك فرض كفاية وأن يأمن الفتنة والالتزام بالضوابط الشرعية.

ويستثنى من ذلك أيضا النساء المضطرات إلى العمل [ضرورة حقيقية ] كأن لا يكون لها ولي يُنفق عليها أو أنّ وليّها عاجز أو أن وليها لا يستطيع تأمين الضرورات التي لا يقدر الإنسان على العيش بدونها لا الكماليات.

4- يُمكن للمرأة أن تتعلم علومًا ومهن منزلية تكون لها عونًا في حال تعرضت لظروف قاهرة كالبرمجة ، الخياطة، تعلم اللغة لترجمة الكتب والمقالات ونحو ذلك، وهذا متعارف عليه وبكثرة بين النساء اللاتي يُعاون أزواجهن في المصاريف من خلال عملهن من المنزل.

الحلال بين والحرام بيّن، ولكن اتباع الهوى قد طغى، والله المستعان.

والحمد لله رب العالمين

- لصاحبه

خوف الأمهات من عدم زواج بناتهنّ، وما ينتج عنه من توتر وقلق دائمين، وسلك سبل قد تصل إلى الشرك في سبيل ذلك، كزيارة العرافات والسحرة وتعليق التمائم، هو من أهم أسباب دمار الفتاة نفسيا إن لم يكتب لها الزواج في الدنيا.

أنا أدري أنّ عدم زواج الفتاة خصوصا ثقيل على نفسها ونفس والديها للغاية، ولكن لا تشعر أنّ هناك أدنى تنبيه وتوجيه إلى فكرة أنّ عدم الزواج هو بلاء كسائر البلاءات، أو ربما خير في دفع شر كان سيقع لو تزوج المرء!

فكم من النسوة تزوجن وعشن جحيما مع أزواجهن!

دائما تسمع: سيعوضك الله بزوج صالح، حتما سيعوضك.

نعم فضل الله عظيم، ولكن ليس من الضروري أن يعوضها الله عن شيء منعها عنه في الدنيا!

على الوالدين أن يربوا أولادهم عموما، وبناتهم خصوصا، على أن يعيشوا بين الرجاء لفضل الله، والرضى بقضائه وقدره وإن كان ظاهره الشر.

أما الاكتفاء بإشباع قلوبهم وعقولهم بالرجاء وحتمية العوض الدنيوي، وتغذية نفوسهم بلسان الحال أو المقال أنّ عدم حصول الشيء المعين هو مصيبة المصائب، مع إهمال مطلق لفقه التعامل مع البلاء، وفهم معنى القضاء والقدر، وأنّ الدنيا دار ابتلاء لا دار جزاء، وأنّ الأخرة هي الحيوان؛ فغالبا ما يكون مآله القنوط من رحمة الله والسخط على قدره جل وعلا.

أسأل الله سبحانه وتعالى أن يزوج ذكور المسلمين وإناثهم من أزواج صالحين يكونون عونا لهم على دينهم ودنياهم.

من يدعون أنها مسرحية صنفين، صنف المطبعين بفخر وهؤلاء لا يمكنك فهم سيكولوجيتهم إلا من خلال مثال العا**ة التي ترمي بقية النساء بالنفاق والعـ** المتخفي (أحيانا هذا صحيح) لتبدو في النهاية هي الصادقة وصاحبة المبدأ، هذا السلوك لا بد منه بالنسبة لهذا الصنف للحفاظ على نوع من الاستقرار النفسي. ونوع ثان ضد التطبيع بصدق وفي نفس الوقت ضد ما فعلته إيران بالمنطقة فاختلطت الأمور عليه لرؤيته العالم على أنه إما أبيض أو أسود.

ندع جانبا الصنف الأول، أنت الذي يعتقد أنها مسرحية ومجرد تمثيلية وضد التطبيع حقا، من تعتقد أنهم يخدعون بهذه التمثيلية، هل يخدعون الصنف الأول أم يحاولون خداعك أنت؟ وإن كنت أنت المستهدف بهذه الخدعة فمن أجل ماذا؟ ما الذي يضيفه موقفك ومعك 200 مليون آخرين في الواقع؟

هذه الحنكة الشعبوية سببها أن الناس لا تستوعب أنه في العلاقات الدولية ليس هناك فريق للخير يضم كل الأخيار مقابل فريق للشر يضم كل الأشرار، وبالتالي يكون الصراع بين شرين أو عدوين لهم هو أمر مستحيل، وإن حدث فهو مجرد خدعة بصرية حتى وإن كان لا يدري أحد ما الجدوى منها. يضاف إلى هذا وهم شعبوي يجعل الناس تعطي نفسها أهمية أكثر مما تستحق، سواءً في المسائل الوطنية أو الدولية يعتقد هؤلاء أن الحكومات الوطنية والأجنبية ترتعد خوفا من موقف الرأي العام وكل ما تفعله هو من أجل إلهائه وخداعه حتى لا يستيقظ ويبطش بها.

هذا لا ينفي أنه قد تجري أحيانا تمثيليات حتى بين أشد الدول عداوة في ما بينها، لكن ليس بمنطق المقاهي بل الذي يحدث هو تنسيق محدود لغاية مشتركة، وإيران بمشروعها التوسعي الحالي في المنطقة لا يسعها إلا أن تصطدم بإسرائيل بغض النظر عن طبيعة النظام، وتركيا كذلك لو فكرت في مد نفوذها مرة أخرى في المنطقة كما حاولت في وقت من الأوقات، ستصطدم بإيران وإسرائيل بلا شك، وكذلك أي دولة ذات طموح إمبراطوري ومهما كان شكل أيديولوجيتها.

خلاصة الكلام، وحتى تريح رأسك من البحث في نوايا الدول، أنظر لما يحدث على أنه دائما رغبة في تحقيق مصالح وطنية، قد لا يكون هذا دقيقا دائما، لكن في غالب الأحيان الأمر كذلك، وما تفعله إيران أو السعودية أو الأردن أو مصر كله بدافع المصلحة الوطنية أولا، قد تختلف في تقدير تلك المصلحة وتعتبر أن السياسة المتبعة خاطئة، لكن ما يحدث ليس من باب الرغبة في العمالة لأحد لدى البعض، وليس من باب الطهارة الثورية لدى البعض الآخر، كلهم على استعداد لفعل أي شيء لتحقيق ما يعتبرونه مصالح وطنية في إطار الممكن والمتاح أمامهم، وقد فعلوا ذلك كلهم في وقت من الأوقات بما في ذلك مدعي الطهارة منهم. هذا لا يعني تبني موقف عدمي تتساوى فيه كل المواقف بل تبني موقف مبني على فهم الواقع كما هو لا على أوهام، فتختار مساندة فريق ما وأنت غير مهتم بصدقه أو كذبه بل تنظر إلى أين توجهه مصالحه.

قال تعالى : ﴿يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلا مَعْرُوفًا (٣٢) وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الأولَى وَأَقِمْنَ الصَّلاةَ وآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا (٣٣) ﴾[الأحزاب ٣٢-٣٣]

قال ابنُ كَثِير رحمه الله في تفسيره :

هَذِهِ آدَابٌ أَمَرَ اللَّهُ تَعَالَى بِهَا نِسَاءَ النَّبِيِّ ﷺ، وَنِــسَـــاءُ الْأُمَّةِ تَبَــعٌ لَـهُـنَّ فِــي ذَلِكَ..

فَقَالَ مُخَاطِبًا لِنِسَاءِ النَّبِيِّ ﷺ بِأَنَّهُنَّ إِذَا اتَّقَيْنَ اللَّهَ كَمَا أَمَرَهُنَّ، فَإِنَّهُ لَا يُشْبِهُهُنَّ أَحَدٌ مِنَ النِّـسَـاءِ، وَلَا يَلْحَقُهُنَّ فِـي الفضيلـة وَالْـمَـنْـزِلَـةِ..

"ليس كل زوجة تعيش حياة مستقرة وسعيدة يعني أن زوجها طيب وخالٍ من  العيوب لأن  الكمال مستحيل ولكن قد تكون هي طيبة وصبورة وتتصرف بحكمة مع أخطاء زوجها وتحتوي المشاكل وتجاوز المنغصات ‏وتتعايش مع مالايتغير من المكدرات ‏وتستمتع بالحسنات والمميزات ولاتعميها الأكدار عنها"

- لصاحبته

الإسلام يطلب منك البحث عن الزوجة الصالحة والزوج الصالح، ولا يطلب منك أن تقبل بالفاسد ثم تحاول إخضاعه للحق وهو كاره له فهذا لا يعول عليه ولا يقدم شيئا ولا تغييرا. لا يطلب منك أن تدخل الفاسد لبيتك ثم تطبق عليه نظرياتك! بل يطلب بأن يكون البناء من البداية صحيحا وسليما. فالخبيث والطيب لا يجتمعان ولا يتطاوعان ولا يلتقيان.

- د.ليلى حمدان

والواحدُ مِنَّا لا يرضى أن تكون أخته أو زوجته أن تصبح إحدى (الترندات)!

حتى ولو على سبيل الشهرة في الدعوة، فالناس حاليًا -إلا من رحم ربي-يترقبَّون لأي ذلة من أي أحد، وإن وقع في المصيدة انهالوا عليه بالتحفيل، والسب والشير...إلخ

وأنا لا أنادي بترك الساحة، لكن أمر أن يُحفِّل عليك أحد الرجال، فهذا أمر مذموم ولا يتقبله رجل سوي لأحد محارمه، ولا لأخته المسلمة، أن أرى عند زوجتي أو أختي مَن يرد عليها بلفظ خارج، فمجرد التفكير في هذا الأمر يثير غيرة الواحد، ويجلب له الضيق.

الرجل قد يسد بالرد على هذا وهذه من بني علمان، أو من الذين تخرج منهم الألفاظ دون مراقبة لله، أما كَون البنت تدخل في هذه الشجارات، فهذا قلة حياء، وأكرر؛ لا يرضاه الرجل السويّ لأهل بيته.

من الآخر: شُهرة البنت على السوشيال ميديا (ولو في الدعوة) قد تُفسد عليها فطرتها وتسلب الحياء منها.

والأمثلة كثيرة، والله المستعان.

ـ نقل

لا تنسوا إخوانكم بالدعاء

مشهد الأخدود يتكرر في دير البلح، حيث يحترق النازحون أحياء بعد قصف خيامهم
وأكابر المجرمين والعملاء يمدون الصهاينة بأسباب البقاء ليضرموا في المسلمين هذه النار ذات الوقود
إذ هم عليها قعود، وهم على ما يفعلون بالمؤمنين شهود..
فلعنة الله على من حاصر ومن منع من نصرة أهل غزة
‎#محرقة_غزة

العدو الصهيوني يرتكب مجزرة يقصف خيام النازحين.. وأهلنا في غزة يحترقون وهم أحياء..
دعاؤكم لأهل غزة فإنهم في كرب شديد

لا أعلم كيف السبيل لمسلم له غيرة على دينه ، ان ينسى صراخ الشهيد الذي يحترق .
من فضلكم لاتنسوا إخوانكم من الدعاء بالنصر و الفرج و الهلاك لصهاينة اليهود اللهم دمرهم تدميرا عاجلا غير آجلا اللهم آرنا عجائب قدراتك فيهم .