شروط ( لا إله إلا الله ) :

• الشرط الأول: العلم
• الشرط الثاني: اليقين
• الشرط الثالث: القبول
• الشرط الرابع: الانقياد
• الشرط الخامس: الصدق
• الشرط السادس: الإخلاص
• الشرط السابع: المحبة

"وتشبيه أمور الآخرة بأمور الدنيا إنما هو للتقريب إلى الأفهام; وإلا فذرة من الآخرة خير من الأرض بأسرها وأمثالها معها"

قال الشيخ عبد الله بن حميد -رحمه الله-واصفًا ما جدَّ في عهده وظهر من المنكرات والغِيَر:
‏"نرى الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، الذي هو ركن من أركان الإسلام، في قول طائفة، من العلماء، ضَعُفَ جانبه، وكثر في الناس مُجانِبه، وتنوعت مقاصد الخلق، وتباينت آراؤهم؛ فالمُنْكِرُ للمُنكَر في هذه الأزمنة، يقول الناس فيه: ما أكثر فضوله، وما أسفه رأيه! وربما غمزوه بنقصٍ في عقله؟ ومن سكت وأخلد، قيل: ما أحسن عقله، وما أقوى رأيه، في معاشرته للناس، ومخالطته لهم! والله قد جعل الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، فرقًا بين المؤمنين والمنافقين، فأخص أوصاف المؤمنين، المميزة لهم عن غيرهم، هو الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر"

قال ابن القيم - رحمه الله - :
"ولا ريب أن تمكين النساء من اختلاطهن بالرجال أصلُ كل بلية وشر، وهو من أعظم أسباب نزول العقوبات العامة، كما أنه من أسباب فساد أمور العامة والخاصة، وهو من أسباب الموت العام والطواعين المهلكة"

‏قال سعيد بن عبيد :
رَأَيْتُ سعيد بن جبير وهو يَؤُمُّهُمْ في رمضان يُرَدِّدُ هذه الآية :

{ إِذِ الأَغْلالُ في أَعْناقِهِم }

{ يا أَيُّهَا الإنسان ما غَرَّكَ بِرَبِّكَ الكريم الَّذي خَلَقَكَ فَسَوَّاكَ }

يُرَدِّدُهَا مَرَّتَيْن أو ثَلاثًا

[عبد الرزاق في المصنف ٤١٩٦]

على مر التاريخ يتكلم أهل السنة كثيراً في مسألة "إكفار أهل البدع" ومقالاتُهم مشهورة في ذلك.
ولكن المتفق عليه بينهم أن الاختلاف في حكم أهل البدع لا يعني:
الدفاع عنهم، والغلو في الثناء عليهم، والتماس الأعذار لهم! وتقديم الأئمة المضلين وتمجيدهم.
فهذا "خذلان" مبين، وما كان من أهل السنة قط.
فمن رام "العدل" في الحكم عليهم، فليحكم به، مع لزوم المتفق عليه بأنهم "من أهل البدع" ومقالاتهم من أفسد المقالات وأخطرها.
ولقد بالغ أقوام في "أوهام العدال والانصاف" حتى كادوا أن يكونوا بل صار بعضهم أشاعرةً وصوفيةً وخوارج ومرجئة فصححوا أقوال أهل البدع، واعتذروا لهم، وعدوهم من طوائف أهل السنة!
وهذا لا يقول من لديه أدنى معرفة بما عليه السلف الصالح وأئمة أهل السنة.

✍️ بدر بن علي بن طامي العتيبي.

#طالب_العلم
💢من طرائق الاستدلال عند السلف التي تخفى على كثير من طلاب العلم اليوم!

🔵استحباب القيام عند قول: (قد قامت الصلاة)🔵

✳️ عن عبدالله بن أبي أوفى رضي الله عنه قال: «كان بلال إذا قال: قد قامت الصلاة؛ نهض رسول الله ﷺ بالتكبير».
أخرجه البزّار والطبراني والبيهقي وغيرهم.
وضعفه ابن معين، وأحمد، والبزار، وابن المنذر، والهيثمي، والبوصيري.

🔵ومع ذلك نص على استحبابه جماعة من السلف؛ كابن المبارك وأحمد وإسحاق وغيرهم!

✳️ قال ابن تيمية في شرح العمدة (ص32):
«وهو وإن كان فيه لِيْن:
1- فليس في الباب حديث يخالفه.
2- وقد اعتَضد بعمل الصحابة؛ قال ابن المنذر وغيره: كان أنس بن مالك إذا قيل: «قد قامت الصلاة» نهض وقام. وعن الحسين بن علي أنه كان يفعل ذلك...
3- ولا يعرف عن صحابي خلاف ذلك، وهذا يَتعيّن اتباعُه،
4- لاسيما إذا كان الكلامُ في الاستحباب،
5- ولم يوجد ما يُعتمد عليه سوىٰ ذلك».


✍🏼لَخَّصَه: مصعب بن صلاح

{إنَّ اللهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا}

أين أثر أسماء الله الحسنى في حياتنا ؟!