Давно хочу написать пост о прошедшем в Смене ридинг по Мейясу.
Во-первых было здорово увидеть людей, которым чтение философских текстов действительно интересно. Кому то интересна философия в целом, кому то возможность науки, кому то написание фантастических романов.
Во-вторых много вещей стали прозрачные после обсуждения. Например перекличка с Гегелем и Марксом, на которую постоянно указывал один участников. Тему противоречивости, несовпадения вещи с собой и своим определением спекреалисты стали разрабатывать не первыми.
Также обратили внимание на узость понимания науки у Мейясу. Он постоянно уточняет про "экспериментальную" науку и приводит аналогии с гуманитарными науками (вещекатастрофы, сменаисторических природных эпох и т.д.).
А в конце Мейясу вообще делает марксистский финт (из диссера про Эпикура), объявляя нестабильную природу в романе результатом переноса нестабильного общества из жизни автора. Речь о романе "Опустошение", вышедшем после проигрыше французской армии в результате блитцкрига.
Историзм? Не, не слышали. Контингентность и хаосмос, ага.
Крч спасибо всем причастным, это было очень здорово наверное буду делать ещё. Но не скоро.
Во-первых было здорово увидеть людей, которым чтение философских текстов действительно интересно. Кому то интересна философия в целом, кому то возможность науки, кому то написание фантастических романов.
Во-вторых много вещей стали прозрачные после обсуждения. Например перекличка с Гегелем и Марксом, на которую постоянно указывал один участников. Тему противоречивости, несовпадения вещи с собой и своим определением спекреалисты стали разрабатывать не первыми.
Также обратили внимание на узость понимания науки у Мейясу. Он постоянно уточняет про "экспериментальную" науку и приводит аналогии с гуманитарными науками (вещекатастрофы, смена
А в конце Мейясу вообще делает марксистский финт (из диссера про Эпикура), объявляя нестабильную природу в романе результатом переноса нестабильного общества из жизни автора. Речь о романе "Опустошение", вышедшем после проигрыше французской армии в результате блитцкрига.
Историзм? Не, не слышали. Контингентность и хаосмос, ага.
Крч спасибо всем причастным, это было очень здорово наверное буду делать ещё. Но не скоро.
А еще давно хотел написать про "Субстанцию".
Самое в ней крутое — что это боди-позитивхоррор про виртуальное. Мне прям оч зашло. Вместо привычных пугалок про мир иллюзий который захватывает людей, тут оно прям овертелесно, грязно и красиво. А белая плиточка на фоне которой текут все эти кровяки и прочие телесные жидкости — это прям топчик.
Вообще туалет — это классный образ портала между виртуальным миром и телесным. Рядом с говном и другими выделениями тут соседствует чистота, зеркала, косметика (которая, как мы помним про космос) и проч, именно тут происходит перевоплощение в "бетер вёржн оф ё селф". И именно отсюда постятся самые селфи-селфи и именно тут потребляется самый контент-контент. Ну и неспроста единственная сцена, в которой появляется смартфон происходит в общественном туалете.
Я много в последнее время писал и пишу про нарциссизм, и фильм вот такой прям иллюстративный материал. Отсутствие внутреннего мира, конструирование собственного лука с помощью платформ (тут это маркетплейсы, поставляющие странную жидкость и инструкции). Ну и ключевая сцена, конечно, это не финал с выпавшей сиськой — а неудачная попытка убить виртуальную себя: А ю шюар, это действие удалит ваш аккаунт безвозвратно?
Вообще, фильм конечно про социальные сети. Про технику опосредующую наши социальные связи, когда наш лук оказывается отчужденным и эксплуатируемым. Оказывается просто взять и пойти на свидание без подключения к виртуальному не получится. И нам еще все время говорят, что "это вы, это просто версия вас, вы матрица, вы главная". Только это уже автономная субстанция, пусть и порожденная и сосущая соки из вашего хребта.
И еще круто, как показана а-сексуальность этой всей виртуальности. Несмотря на скачущие на экранах попы в трусишках и капли стекающие по банке с колой и героине Куолли, все это остается картонным безжизненным. А вот холодный стетоскоп заставляющий вздрагивать Деми Мур — это прям мурашки. Место секса как главной метафоры отношений между и внутри людей занимают отношения родительства.
Субстанция — это буквально неблагодарный спиногрыз, стесняющийся своих престарелых предков, которые ходят по квартире, сорят, пердят, отрыгивают и плюют в телевизионный экран, разводят паразитов на кухне и проч. А жизнь матрицы — это бурчание на экран, готовка и жалобы на неблагодарных детей, забывших скольким они обязаны своим родителям. Матрица — это теперь не про виртуальность, а про материнство.
Ну и если вы никогда не удивлялись бардаку возникающему вокруг вашего домашнего телепорта в виртуальный мир (крошки, перхоть, волосы, чашки, какие то обертки, странные салфетки и проч), то фильм не про вас. Фильм про старение, смерть и жизнь, которые теперь проходит параллельно вашей сошиал лайф, вроде бы никак не пересекаясь с ней, но на самом деле высасывая из вас все до остатка. Наша главная функция теперь — лежать в отключке у себя в квартире и производить телесную жидкость для беттер вёржн оф ё селф.
Ну и финал он про нежелание умирать, про все эти разговоры о постмортальных двойниках и цифровом бессмертии. О попытках сепарировать смертное и телесное от бессмертного и виртуального. И эта сепарация, очищение и перерождение происходит на фоне белой плитки в зеркале туалета.
Самое в ней крутое — что это боди-
Вообще туалет — это классный образ портала между виртуальным миром и телесным. Рядом с говном и другими выделениями тут соседствует чистота, зеркала, косметика (которая, как мы помним про космос) и проч, именно тут происходит перевоплощение в "бетер вёржн оф ё селф". И именно отсюда постятся самые селфи-селфи и именно тут потребляется самый контент-контент. Ну и неспроста единственная сцена, в которой появляется смартфон происходит в общественном туалете.
Я много в последнее время писал и пишу про нарциссизм, и фильм вот такой прям иллюстративный материал. Отсутствие внутреннего мира, конструирование собственного лука с помощью платформ (тут это маркетплейсы, поставляющие странную жидкость и инструкции). Ну и ключевая сцена, конечно, это не финал с выпавшей сиськой — а неудачная попытка убить виртуальную себя: А ю шюар, это действие удалит ваш аккаунт безвозвратно?
Вообще, фильм конечно про социальные сети. Про технику опосредующую наши социальные связи, когда наш лук оказывается отчужденным и эксплуатируемым. Оказывается просто взять и пойти на свидание без подключения к виртуальному не получится. И нам еще все время говорят, что "это вы, это просто версия вас, вы матрица, вы главная". Только это уже автономная субстанция, пусть и порожденная и сосущая соки из вашего хребта.
И еще круто, как показана а-сексуальность этой всей виртуальности. Несмотря на скачущие на экранах попы в трусишках и капли стекающие по банке с колой и героине Куолли, все это остается картонным безжизненным. А вот холодный стетоскоп заставляющий вздрагивать Деми Мур — это прям мурашки. Место секса как главной метафоры отношений между и внутри людей занимают отношения родительства.
Субстанция — это буквально неблагодарный спиногрыз, стесняющийся своих престарелых предков, которые ходят по квартире, сорят, пердят, отрыгивают и плюют в телевизионный экран, разводят паразитов на кухне и проч. А жизнь матрицы — это бурчание на экран, готовка и жалобы на неблагодарных детей, забывших скольким они обязаны своим родителям. Матрица — это теперь не про виртуальность, а про материнство.
Ну и если вы никогда не удивлялись бардаку возникающему вокруг вашего домашнего телепорта в виртуальный мир (крошки, перхоть, волосы, чашки, какие то обертки, странные салфетки и проч), то фильм не про вас. Фильм про старение, смерть и жизнь, которые теперь проходит параллельно вашей сошиал лайф, вроде бы никак не пересекаясь с ней, но на самом деле высасывая из вас все до остатка. Наша главная функция теперь — лежать в отключке у себя в квартире и производить телесную жидкость для беттер вёржн оф ё селф.
Ну и финал он про нежелание умирать, про все эти разговоры о постмортальных двойниках и цифровом бессмертии. О попытках сепарировать смертное и телесное от бессмертного и виртуального. И эта сепарация, очищение и перерождение происходит на фоне белой плитки в зеркале туалета.
Forwarded from ООО Смена Книги (panic station)
Специально к распродаже собрали с коллегами наши любимые книги издательской программы «Гаража». Читайте на нашем сайте!
Смена
Наши любимые книги издательской программы Музея «Гараж» | Смена
Коллеги из книжного магазина делятся литературными впечатлениями!
На локус теперь ссылаются в рецензируемых статьях. Сборник садыковских пока в РИНЦ не индексирован, но скоро будет
Forwarded from Стертый экслибрис
Мы тут с Софьей Андреевной недавно написали оч крутую статью по трилогии фильмов Тая Уэста "Х", "Перл" и "Максин", которую я вчера защищал на конференции👻
А так как недавно я тут расписывался по поводу "Солнцестояния" Астера, публикну ее и здесь🗿
А почитать все это непотребство можно тут!
А так как недавно я тут расписывался по поводу "Солнцестояния" Астера, публикну ее и здесь🗿
А почитать все это непотребство можно тут!
Forwarded from Казань философская
21 ноября в баре Паранойя состоится первая встреча философского кружка «Пронойя»
У богини мудрости Афины было множество эпитетов, среди которых была pronoia («предвидение»). Пронойя – это позитивный аналог паранойи, когда мир сговорился не против, а за тебя.
С недушными докладами про жизнь и бытие выступят молодые лекторы, аспиранты философских направлений
В первую пронойю мы решили зайти с козырей и поговорить сразу обо всем: смысл жизни, ИИ и марксизм.
Игорь Агапов предлагает обсудить, что такое смысл жизни, нужен ли он вообще, у кого он есть и отличается ли он от счастья? А самое главное, как его найти и можно ли его сделать самому?
Александр Болотников расскажет про ИИ в контексте концепций Ника Ланда и Грэма Хармана. Кто действительно обладает сознанием: человек или пост-человек?
Данил Петросов расскажет о классовом подходе к науке.
Попробуем пройти между безвыходным скептицизмом и наивным оптимизмом в вопросе о доверии науке.
20:00 - 21:30
Вход свободный
18+
Чернышевского 9
У богини мудрости Афины было множество эпитетов, среди которых была pronoia («предвидение»). Пронойя – это позитивный аналог паранойи, когда мир сговорился не против, а за тебя.
С недушными докладами про жизнь и бытие выступят молодые лекторы, аспиранты философских направлений
В первую пронойю мы решили зайти с козырей и поговорить сразу обо всем: смысл жизни, ИИ и марксизм.
Игорь Агапов предлагает обсудить, что такое смысл жизни, нужен ли он вообще, у кого он есть и отличается ли он от счастья? А самое главное, как его найти и можно ли его сделать самому?
Александр Болотников расскажет про ИИ в контексте концепций Ника Ланда и Грэма Хармана. Кто действительно обладает сознанием: человек или пост-человек?
Данил Петросов расскажет о классовом подходе к науке.
Попробуем пройти между безвыходным скептицизмом и наивным оптимизмом в вопросе о доверии науке.
20:00 - 21:30
Вход свободный
18+
Чернышевского 9
А мы будем отмечать день философии три дня, сегодня мы на конференции "Практическая и прикладная философия" в ИФ РАНе, завтра на конференции в МГУ а послезавтра в Казани в баре.
Пока небольшое наблюдение про "практическую философию". На пленарке 4/6 докладов посвящены этике (нейроэтика, биоэтика, аналитика - все на месте). В программе 3 секций мы нашли только один по этике, зато кучу по антропологии, искусству и проч кэлчрл стадис, немного про политику ещё меньше про "пост-рост" (включая нас).
Вот такой срез актуалочки.
Пока небольшое наблюдение про "практическую философию". На пленарке 4/6 докладов посвящены этике (нейроэтика, биоэтика, аналитика - все на месте). В программе 3 секций мы нашли только один по этике, зато кучу по антропологии, искусству и проч кэлчрл стадис, немного про политику ещё меньше про "пост-рост" (включая нас).
Вот такой срез актуалочки.
Forwarded from Пространство Политика | Казань
«Франция перешла от серых брюк к лиловым, от социального и сексуального угнетения 1950-х к свободе 1970-х»
Обсудим в это воскресенье, как студенческие протесты 1968 года отразились на Франции и мире. Приходите!
📅 Когда: 24 ноября, 18:00
📍 Где: Дзержинского, 11/2
📝 Регистрация по ссылке: https://pro-politika.timepad.ru/event/3116398/
Обсудим в это воскресенье, как студенческие протесты 1968 года отразились на Франции и мире. Приходите!
📅 Когда: 24 ноября, 18:00
📍 Где: Дзержинского, 11/2
📝 Регистрация по ссылке: https://pro-politika.timepad.ru/event/3116398/
Вот это заявка на успех. Как сообщество мужских человеков философов одобряем и всем советуем
Forwarded from резонанс тудей
:: дезорганизованная группа девиц без царя в голове ищет респонденток и соучастниц в свои ряды для написания брошюры-гайда о разных (нечеловеческих) тварях (что? да!)
Мы ищем вас, если:
От вас:
Короче: ждем всех, кто нам расскажет, каково* встречаться (или как кто-нибудь из ниже перечисленных мог бы выразиться: иметь отношения-без-отношений) с темными экологами, темными (и светлыми :: в целом, цвет не принципиален) шеллингианцами, фихтианцами, гегельянцами, феноменологами, аналитическими, религиозными, экзистенциальными и политическими философами, любителями плоских онтологий))), нечеловеческих агентов, слизи, и прочих приколов, специалистами в области любых стадис, и так далее и так далее. Меньше всего мы интересуемся юнгерианцами и делёзоведами (сами на них съели не одну собаку, но если вам есть, что сказать — тащите!).
10 декабря
(если желаете дать нам интервью или участвовать в работе над брошюрой) 15 января
(если просто хотите прислать нам свой материал) Некоторые скажут, что это ресентимент, а мы (плюнем на некоторых и) ответим, что это — антропологическое исследование наших и ваших бывших (кринжулек) в схемах и мемах.
Связь с нами тут.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM