لب الأصول من «علــم الأصــول»

•|| ضبط قاعدة المشاق!

" قاعدة المشاقّ قسمان:

أحدهما: لا تنفك عنه العبادة؛ كالوضوء والغسل في البرد والصوم في النهار الأطول والمخاطرة بالنفوس في الجهاد ونحو ذلك = لا يوجب تخفيفاً في العبادة؛ لأنها قررت معه. 

والقسم الثاني: تنفك العبادة عنه، وهو ثلاثة أنواع:
نوع في المرتبة العليا كالخوف على النفوس والأعضاء والمنافع = فهذا يوجب التخفيف؛ لأن حفظ هذه الأمور هو سبب مصالح الدنيا والآخرة فلو حصلنا هذه العبادة لثوابها لذهب أمثالها. 

ونوع في المرتبة الدنيا كأذى وجع في أصبع = فتحصيل هذه العبادة أولى من درء هذه المشقة لشرف العبادة وخسة هذه المشقة. 

النوع الثالث مشقة بين هذين النوعين = فما قرب من العليا أوجب التخفيف، وما قرب من الدنيا لم يوجب، وما توسط يختلف فيه لتجاذب الطرفين له. 

فعلى هذه القاعدة تتخرج الفتاوى في مشاق العبادات. 


تتميم:
قال بعض العلماء:
تختلف المشاق باختلاف رُتب العبادات، فما كان في نظر الشرع أهم = اشترط في إسقاطه أشد المشاق أو أعمها فإن العموم بكثرته يقوم مقام العظم ...

وما لم تعظم رتبته في نظر الشرع = تؤثر فيه المشاق الخفيفة.

وجميع بحث هذه القاعدة يطرد في أبواب الفقه ... "


القرافي | الذخيرة (١/ ٣٤٠-٣٤١)


📜لب الأصول من «علــم الأصــول»📜

https://www.tgoop.com/lubbalusul

www.tgoop.com/lubbalusul/1408

579 viewsedited  Dec 21, 2023 at 18:05

•|| ضبط قاعدة المشاق!

" قاعدة المشاقّ قسمان:

أحدهما: لا تنفك عنه العبادة؛ كالوضوء والغسل في البرد والصوم في النهار الأطول والمخاطرة بالنفوس في الجهاد ونحو ذلك = لا يوجب تخفيفاً في العبادة؛ لأنها قررت معه. 

والقسم الثاني: تنفك العبادة عنه، وهو ثلاثة أنواع:
نوع في المرتبة العليا كالخوف على النفوس والأعضاء والمنافع = فهذا يوجب التخفيف؛ لأن حفظ هذه الأمور هو سبب مصالح الدنيا والآخرة فلو حصلنا هذه العبادة لثوابها لذهب أمثالها. 

ونوع في المرتبة الدنيا كأذى وجع في أصبع = فتحصيل هذه العبادة أولى من درء هذه المشقة لشرف العبادة وخسة هذه المشقة. 

النوع الثالث مشقة بين هذين النوعين = فما قرب من العليا أوجب التخفيف، وما قرب من الدنيا لم يوجب، وما توسط يختلف فيه لتجاذب الطرفين له. 

فعلى هذه القاعدة تتخرج الفتاوى في مشاق العبادات. 


تتميم:
قال بعض العلماء:
تختلف المشاق باختلاف رُتب العبادات، فما كان في نظر الشرع أهم = اشترط في إسقاطه أشد المشاق أو أعمها فإن العموم بكثرته يقوم مقام العظم ...

وما لم تعظم رتبته في نظر الشرع = تؤثر فيه المشاق الخفيفة.

وجميع بحث هذه القاعدة يطرد في أبواب الفقه ... "


القرافي | الذخيرة (١/ ٣٤٠-٣٤١)


📜لب الأصول من «علــم الأصــول»📜

https://www.tgoop.com/lubbalusul

BY لب الأصول من «علــم الأصــول»