Яркое величие природы,
дрогнувшее солнце на глазах,
вешние бегут по склону годы,
к вышнему спеша на всех парах.
И зимы пропущенной страницы
ветерок сырой перелистнёт,
и весна, как новая столица,
широко ворота распахнёт.
И в себя пришедшее пространство
воссоздаст знакомые места,
и на мир нисходит постоянство
продолжая с чистого листа.
дрогнувшее солнце на глазах,
вешние бегут по склону годы,
к вышнему спеша на всех парах.
И зимы пропущенной страницы
ветерок сырой перелистнёт,
и весна, как новая столица,
широко ворота распахнёт.
И в себя пришедшее пространство
воссоздаст знакомые места,
и на мир нисходит постоянство
продолжая с чистого листа.
Студеный мир ответит не тебе,
да и другому вряд ли что-то скажет,
земля сама принадлежит себе,
как бытие в прижизненном оммаже.
Зима заполоняет прежний мир,
теперь не деться никуда до марта,
изрешечён судьбы моей мундир
осколками не встреченного фарта.
Таков итог, порог и некролог
и прочие прологи и предлоги,
быть может, всюду баг, а может – бог,
нам посвятивший скучные эклоги.
Земля молчит, а всё, что не молчит
зашумлено примерностью мелодий,
и человека вынужденный вид
раскроется в усталости просодий.
да и другому вряд ли что-то скажет,
земля сама принадлежит себе,
как бытие в прижизненном оммаже.
Зима заполоняет прежний мир,
теперь не деться никуда до марта,
изрешечён судьбы моей мундир
осколками не встреченного фарта.
Таков итог, порог и некролог
и прочие прологи и предлоги,
быть может, всюду баг, а может – бог,
нам посвятивший скучные эклоги.
Земля молчит, а всё, что не молчит
зашумлено примерностью мелодий,
и человека вынужденный вид
раскроется в усталости просодий.
Клята культура
(1/2)
У политического украинца, как у героя того анекдота, из любых предметов, которые попадают ему в руки, получаетсякалашников борщ. Борщ, при этом, украинский, что всегда подчёркивается на ассамблее Юнеско. Пару недель назад в храме Киево-Печерской Лавры великий украинский кулинатор провёл шоу с пампушками и прибаутками. Была церковь, стала - советская столовая.
А я сегодня с семьёй посетил ледовую арену Мытищ, где посмотрел "Щелкунчика" на льду с симфоническим оркестром. Последние лет пять мы всегда ходили на полноценный балет "Щелкунчика" - это прекрасная глубокая музыка, вечное повторение Нового Года и узнавание заново нетускнеющих от повторения мелодий и истории. Культура - это круг традиции. Новый год - это "Щелкунчик" не только для России, но и для западных стран. Эти мелодии открывают детские печальные двери в сердцах немцев и французов. Детство ушло, и лишь танцы Феи Драже или Цветов на миг дарят нам ощущение того, что детство не только было с нами, оно продолжается в наших детях и даже нам, усталым родителям, нет-нет и перепадёт волшебная расслабленность мысли, когда ты ни за что не отвечаешь, и весь мир танцует за окном, как вечный снегопад.
В этом году цены на "Щелкунчика" взлетели до печальных высот, люди прознали про эту традицию, да и театры подсуетились, чего терять прибыль-то? Я искал балет с живым оркестром и вышел на такую странную постановку: фигуристы плюс живой оркестр, полноценная без сокращений, музыка. Я решил сделать паузу с театром и пойти на экспериментальную постановку. И ожидания меня не обманули. Да, мы сидели на хоккейной арене, в куртках и шапках. Не было театральной мягкости, уюта. Было ледовое шоу, но музыка.. Музыка. Оркестр властвовал над ареной. Фигуристы и балерина были превосходны, но всё же рамки шоу предполагают некая физическая назидательность и избыточность, тогда как балет с оркестром - это вещица для ценителей, для спокойного наслаждения. А здесь, на ледовой арене - свежий воздух, лёд, твёрдые сидения, свет и прожектора подсвечивают действие. Но музыка.. Музыка. Она всё это шоу подняло до своего уровня. Подозреваю, что многие из пришедших впервые слушали "Щелкунчика" целиком, а не только заученные "хиты" из балета.
И две картины встали у меня перед глазами. В России - великая музыка, Чайковский спустился с театральной высоты и снизошёл на ледовую арену. И это было игрой на повышение. Музыка и фигуристы превратили ледовую арену в театр, они завлекли зрителей на расхожее шоу, но дали им нечто большее. Музыка и история превосходили спортивный грубоватый ландшафт. Зритель пришёл болельщиком, а ушёл слушателем.
На Украине же кулинар пришёл в храм и попытался унизить намоленное пространство до своего уровня. Это и есть идея политического украинца: сделать шашлык из сердца каждого человека. Можно долго обсуждать истоки этой духовной слепоты и напора малоросского парубка.
Но чем больше растут объёмы сваренного в Храме борща, тем смешнее выглядит борщевар. Шоу можно провести один раз, ну два раза. Потом уже сами стены начнут смеятся над тобой. Своды культуры уже задают масштаб, и борщевик-затейник может лишь сузить, изуродовать стены культуры, заменить иконы на рецепты свиной рульки.
И наборот - своды великой музыки задают масштаб, который может лишь расширить, украсить ледовую арену.
Игра на понижение - всегда проще, в неё можно играть массой. Тогда как любое усилие на прирастание смысла, на внимание к жизни, на глубокое высказывание в музыке или поэзии - они всегда единичны и сложны. Расти человек может лишь наедине с собой. А вот сваливаться в борщ пищеварительной культуры можно только скопом. Так веселее всем, и при этом твоё личное опрощение не столь явно выделяется на фоне общего расслабления мысли...
(1/2)
У политического украинца, как у героя того анекдота, из любых предметов, которые попадают ему в руки, получается
А я сегодня с семьёй посетил ледовую арену Мытищ, где посмотрел "Щелкунчика" на льду с симфоническим оркестром. Последние лет пять мы всегда ходили на полноценный балет "Щелкунчика" - это прекрасная глубокая музыка, вечное повторение Нового Года и узнавание заново нетускнеющих от повторения мелодий и истории. Культура - это круг традиции. Новый год - это "Щелкунчик" не только для России, но и для западных стран. Эти мелодии открывают детские печальные двери в сердцах немцев и французов. Детство ушло, и лишь танцы Феи Драже или Цветов на миг дарят нам ощущение того, что детство не только было с нами, оно продолжается в наших детях и даже нам, усталым родителям, нет-нет и перепадёт волшебная расслабленность мысли, когда ты ни за что не отвечаешь, и весь мир танцует за окном, как вечный снегопад.
В этом году цены на "Щелкунчика" взлетели до печальных высот, люди прознали про эту традицию, да и театры подсуетились, чего терять прибыль-то? Я искал балет с живым оркестром и вышел на такую странную постановку: фигуристы плюс живой оркестр, полноценная без сокращений, музыка. Я решил сделать паузу с театром и пойти на экспериментальную постановку. И ожидания меня не обманули. Да, мы сидели на хоккейной арене, в куртках и шапках. Не было театральной мягкости, уюта. Было ледовое шоу, но музыка.. Музыка. Оркестр властвовал над ареной. Фигуристы и балерина были превосходны, но всё же рамки шоу предполагают некая физическая назидательность и избыточность, тогда как балет с оркестром - это вещица для ценителей, для спокойного наслаждения. А здесь, на ледовой арене - свежий воздух, лёд, твёрдые сидения, свет и прожектора подсвечивают действие. Но музыка.. Музыка. Она всё это шоу подняло до своего уровня. Подозреваю, что многие из пришедших впервые слушали "Щелкунчика" целиком, а не только заученные "хиты" из балета.
И две картины встали у меня перед глазами. В России - великая музыка, Чайковский спустился с театральной высоты и снизошёл на ледовую арену. И это было игрой на повышение. Музыка и фигуристы превратили ледовую арену в театр, они завлекли зрителей на расхожее шоу, но дали им нечто большее. Музыка и история превосходили спортивный грубоватый ландшафт. Зритель пришёл болельщиком, а ушёл слушателем.
На Украине же кулинар пришёл в храм и попытался унизить намоленное пространство до своего уровня. Это и есть идея политического украинца: сделать шашлык из сердца каждого человека. Можно долго обсуждать истоки этой духовной слепоты и напора малоросского парубка.
Но чем больше растут объёмы сваренного в Храме борща, тем смешнее выглядит борщевар. Шоу можно провести один раз, ну два раза. Потом уже сами стены начнут смеятся над тобой. Своды культуры уже задают масштаб, и борщевик-затейник может лишь сузить, изуродовать стены культуры, заменить иконы на рецепты свиной рульки.
И наборот - своды великой музыки задают масштаб, который может лишь расширить, украсить ледовую арену.
Игра на понижение - всегда проще, в неё можно играть массой. Тогда как любое усилие на прирастание смысла, на внимание к жизни, на глубокое высказывание в музыке или поэзии - они всегда единичны и сложны. Расти человек может лишь наедине с собой. А вот сваливаться в борщ пищеварительной культуры можно только скопом. Так веселее всем, и при этом твоё личное опрощение не столь явно выделяется на фоне общего расслабления мысли...
Клята культура
(2/2)
В современной русской культуре, конечно, немало примет снижения. Например, почему-то мат стал полу-нормой. Ну типа в компьютерных играх матерятся, да и блогеры не лишают себя удовольствия присвистнуть в стиле, как им кажется, "народа". Рэп - так это просто рассадник новой матерной культуры. А чё такого? Это словесное и мыслительное гопничество - суть тот же борщ в стенах храма. Человек - ну ладно, не считаете вы его уникальным существом, ну не божественное создание, пусть так. Но это существо интересное, умное, зачем в него горящей головешкой тыкать? Внезапно на дистанции последних 30 лет вдруг в русском языке мат стал полу-нормой. В моём детстве мат - это был маркер необразованного человека. Да, матерились директора завода, полковники и комбаты, но это не считалось нормальным.
Но безусловно, русская культура, страшно ещё далека от той кулинарной пропасти, в которой пребывают политические украинцы. Ведь даже с матерком на устах, русские зрители идут на шоу "Щелкунчик" и внезапно вместо ледовой арены попадают в упрощённый, но филиал концертного зала. А бедный киевский прихожанин, заходя в церковь, видит только прибаутки с вытребеньками, да пампушки с борщом.
Храм, культура - они молчаливы, они всегда готовы принять человека и наделить его лучшими чувствами, возвысить, успокоить его. Но украинцев, этих некогда добродушных людей крепко взяли в оборот и зазвали на ледовую арену. Только показали им не "Щелкунчика", а Суд Линча. Вот реально детей позвали, старушек, отцов семейства - всех собрали и показали жёсткое садистическое шоу вместо элементарного детского утренника. Воспитали, так сказать. Указали ориентир. Обозначили культурную страту. Украинцев обманули наоборот. Их обобрали на ледовой арене. А русские ещё каким-то чудом умудряются работать на повышение. И рынок "порешает" в пользу русских: и книги и шоу - русские будут читать русских и ходить на понятные русские постановки. Только не мешайте ещё какое-то время, не заставляйте надевать косоворотки и печь блины на камеру. Украинцы прошли этот путь из людей с задатками до людей с культяпками вместо с сердца.
Фея драже, Вальс Цветов - глупая русская культура. Куда ей против котлетного шоу на алтаре. Мы по-сермяжному, под дурачка спляшем, да ледовую арену изуродуем до стадии театра. И в душу человеческую не плюнем, а посмотрим как в свою.
(2/2)
В современной русской культуре, конечно, немало примет снижения. Например, почему-то мат стал полу-нормой. Ну типа в компьютерных играх матерятся, да и блогеры не лишают себя удовольствия присвистнуть в стиле, как им кажется, "народа". Рэп - так это просто рассадник новой матерной культуры. А чё такого? Это словесное и мыслительное гопничество - суть тот же борщ в стенах храма. Человек - ну ладно, не считаете вы его уникальным существом, ну не божественное создание, пусть так. Но это существо интересное, умное, зачем в него горящей головешкой тыкать? Внезапно на дистанции последних 30 лет вдруг в русском языке мат стал полу-нормой. В моём детстве мат - это был маркер необразованного человека. Да, матерились директора завода, полковники и комбаты, но это не считалось нормальным.
Но безусловно, русская культура, страшно ещё далека от той кулинарной пропасти, в которой пребывают политические украинцы. Ведь даже с матерком на устах, русские зрители идут на шоу "Щелкунчик" и внезапно вместо ледовой арены попадают в упрощённый, но филиал концертного зала. А бедный киевский прихожанин, заходя в церковь, видит только прибаутки с вытребеньками, да пампушки с борщом.
Храм, культура - они молчаливы, они всегда готовы принять человека и наделить его лучшими чувствами, возвысить, успокоить его. Но украинцев, этих некогда добродушных людей крепко взяли в оборот и зазвали на ледовую арену. Только показали им не "Щелкунчика", а Суд Линча. Вот реально детей позвали, старушек, отцов семейства - всех собрали и показали жёсткое садистическое шоу вместо элементарного детского утренника. Воспитали, так сказать. Указали ориентир. Обозначили культурную страту. Украинцев обманули наоборот. Их обобрали на ледовой арене. А русские ещё каким-то чудом умудряются работать на повышение. И рынок "порешает" в пользу русских: и книги и шоу - русские будут читать русских и ходить на понятные русские постановки. Только не мешайте ещё какое-то время, не заставляйте надевать косоворотки и печь блины на камеру. Украинцы прошли этот путь из людей с задатками до людей с культяпками вместо с сердца.
Фея драже, Вальс Цветов - глупая русская культура. Куда ей против котлетного шоу на алтаре. Мы по-сермяжному, под дурачка спляшем, да ледовую арену изуродуем до стадии театра. И в душу человеческую не плюнем, а посмотрим как в свою.
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
В детстве я не знал о празднике Рождества. Дед Мороз для советского ребенка был пределом доступного волшебства.
Также в детстве я мечтал петь в хоре, но не прошел прослушивание, и мечта замерла в своей невоплотимости.
Прошло 40 лет, и в прошлом году я внезапно начал ходить на любительский хор, который был неожиданно создан энтузиастами-родителями, чьи дети ходят на детскую хоровую студию "Веснянка" https://www.tgoop.com/Vesnianka_Ru. В "Веснянку" уже много лет ходят и мои дети, эта хоровая студия - целый мир и отдельная история.
Я начал ходить на взрослый любительский хор и как-то помаленьку, прислушиваясь и медленно обучаясь, путем непривычных усилий, я научился держать свою басовую партию. Также я оказался полезен тем, что придумал название нашему хору - Primavera.
И сегодня я подумал о том, что все мое поколение родилось без Рождества, а потом вдруг узнало о нем. Для кого-то этот праздник стал важным семейным торжеством и личной радостью. Нашему поколению и нашим детям уже много лет дозволено знать об исторической России, отмечать ее праздники. Миряне и прихожане через традицию Рождества могут прикоснуться к трехсотлетней истории России. Каждое новое Рождество отдаляет нас от советского безвременья и приближает к исторической России.
Я родился без Рождества, и к хоровой музыке меня в детстве не допустили. И теперь, уже в предосеннем возрасте, я все еще пытаюсь попасть в тот мир традиции. Я никогда не сумею полноценно праздновать и принимать Рождество, и на хоре я всегда останусь не идеальным элементом. Но я буду подстраиваться под этой светлый праздник, под эту партитуру и хор. Эксперимент над Россией закончился более 30 лет назад, и сегодня Рождество стало полу-светским праздником, каким он, видимо, только и может быть в современном мире. Мирское пытается играть в божественное. И где-то посредине они встречаются. Рождество и хор, которых не было в моем детстве, вдруг появились и манят своей очевидностью, подлинностью и недоступной сложностью.
В ночь Рождества позволю себе поделиться записью выступления нашего хора. У нас пока нет своего ТГ-канала, но мы уже пару раз выступали публично. Солистка в этом номере - профессиональная певица, а хор - все же любительский. Не судите строго)
С Рождеством! Христос-спаситель в полночь родился, в вертепе бедном он появился...
Также в детстве я мечтал петь в хоре, но не прошел прослушивание, и мечта замерла в своей невоплотимости.
Прошло 40 лет, и в прошлом году я внезапно начал ходить на любительский хор, который был неожиданно создан энтузиастами-родителями, чьи дети ходят на детскую хоровую студию "Веснянка" https://www.tgoop.com/Vesnianka_Ru. В "Веснянку" уже много лет ходят и мои дети, эта хоровая студия - целый мир и отдельная история.
Я начал ходить на взрослый любительский хор и как-то помаленьку, прислушиваясь и медленно обучаясь, путем непривычных усилий, я научился держать свою басовую партию. Также я оказался полезен тем, что придумал название нашему хору - Primavera.
И сегодня я подумал о том, что все мое поколение родилось без Рождества, а потом вдруг узнало о нем. Для кого-то этот праздник стал важным семейным торжеством и личной радостью. Нашему поколению и нашим детям уже много лет дозволено знать об исторической России, отмечать ее праздники. Миряне и прихожане через традицию Рождества могут прикоснуться к трехсотлетней истории России. Каждое новое Рождество отдаляет нас от советского безвременья и приближает к исторической России.
Я родился без Рождества, и к хоровой музыке меня в детстве не допустили. И теперь, уже в предосеннем возрасте, я все еще пытаюсь попасть в тот мир традиции. Я никогда не сумею полноценно праздновать и принимать Рождество, и на хоре я всегда останусь не идеальным элементом. Но я буду подстраиваться под этой светлый праздник, под эту партитуру и хор. Эксперимент над Россией закончился более 30 лет назад, и сегодня Рождество стало полу-светским праздником, каким он, видимо, только и может быть в современном мире. Мирское пытается играть в божественное. И где-то посредине они встречаются. Рождество и хор, которых не было в моем детстве, вдруг появились и манят своей очевидностью, подлинностью и недоступной сложностью.
В ночь Рождества позволю себе поделиться записью выступления нашего хора. У нас пока нет своего ТГ-канала, но мы уже пару раз выступали публично. Солистка в этом номере - профессиональная певица, а хор - все же любительский. Не судите строго)
С Рождеством! Христос-спаситель в полночь родился, в вертепе бедном он появился...
Рождественские заметки
Одного моего давнего приятеля, ровесника, буквально выворачивает от любых проявлений общего мнения. Его можно понять: советское детство (мы с ним 1977 г.р.) приучило к тому, что за любым единообразием стоит государственная пропаганда.
Сегодня, в ночь Рождества, я вижу во многих ТГ-каналах поздравление с этим праздником. И, зная многих из авторов лично, смею быть уверенным, что это типовое поздравление является для каждого из них личным и важным. Это не государство заставило полюбить Рождество, хотя власть, безусловно, занимается и должно заниматься скреплением мироощущения своих граждан. Но я вижу в этом повальном поздравлении с Рождеством не только и, может, даже не столько религиозное послание, сколько радость от внезапно прорастающего русского единства. Нас никто не заставляет, а мы празднуем и радуемся. Рождество идёт изнутри и звучит как пароль-отклик своего, русского.
Мне жалко своего приятеля, он так и остался напуганным советским пионером. Мы "были готовы" по приказу. И человек так и остался неверящим Фомой: вы все врете, вас купили, вам внушили Веру.
И так и живёт человек, держится за детское представление, не верит в чувства других и себе не даёт почувствовать единение ни с кем. Всё же советская власть умела разделять людей и властвовать над душами. Конечно, не все любят чувство единения. Но у моего приятеля это отторжение идёт по разряду желчного подлинного неверия, снабжаемого насмешкой и искренним глубинным ощущением безблагодадности прижизненного существования. Это не мизантропия, а именно воспитанное неверие в публичные проявления людей. Сидеть тихо и не высовываться - советский лозунг накрепко вшит во многих людях моего последнего советского поколения.
Я счастлив, что я как-то, хотя бы отчасти, вырвался из неверия. Речь не об атеизме. Советские люди должны были не верить не только в Бога, но и в человека, в своего брата.
А я с такой теплотой читаю в ленте Телеграма эти короткие сообщения, снабжённые какой-нибудь трогательной дореволюционной рождественской открыткой.
С Рождеством Христовым!
Одного моего давнего приятеля, ровесника, буквально выворачивает от любых проявлений общего мнения. Его можно понять: советское детство (мы с ним 1977 г.р.) приучило к тому, что за любым единообразием стоит государственная пропаганда.
Сегодня, в ночь Рождества, я вижу во многих ТГ-каналах поздравление с этим праздником. И, зная многих из авторов лично, смею быть уверенным, что это типовое поздравление является для каждого из них личным и важным. Это не государство заставило полюбить Рождество, хотя власть, безусловно, занимается и должно заниматься скреплением мироощущения своих граждан. Но я вижу в этом повальном поздравлении с Рождеством не только и, может, даже не столько религиозное послание, сколько радость от внезапно прорастающего русского единства. Нас никто не заставляет, а мы празднуем и радуемся. Рождество идёт изнутри и звучит как пароль-отклик своего, русского.
Мне жалко своего приятеля, он так и остался напуганным советским пионером. Мы "были готовы" по приказу. И человек так и остался неверящим Фомой: вы все врете, вас купили, вам внушили Веру.
И так и живёт человек, держится за детское представление, не верит в чувства других и себе не даёт почувствовать единение ни с кем. Всё же советская власть умела разделять людей и властвовать над душами. Конечно, не все любят чувство единения. Но у моего приятеля это отторжение идёт по разряду желчного подлинного неверия, снабжаемого насмешкой и искренним глубинным ощущением безблагодадности прижизненного существования. Это не мизантропия, а именно воспитанное неверие в публичные проявления людей. Сидеть тихо и не высовываться - советский лозунг накрепко вшит во многих людях моего последнего советского поколения.
Я счастлив, что я как-то, хотя бы отчасти, вырвался из неверия. Речь не об атеизме. Советские люди должны были не верить не только в Бога, но и в человека, в своего брата.
А я с такой теплотой читаю в ленте Телеграма эти короткие сообщения, снабжённые какой-нибудь трогательной дореволюционной рождественской открыткой.
С Рождеством Христовым!
Последние, ставшие первыми
Бушующий в эти дни в городе Ангелов пожар производит впечатление не меньшее, чем высадка американцев на Луну. Я не говорю, что пожара тоже не было, но его назидательный посыл столь же очевиден, сколь и в американской трасляциипоследнего первого полёта на Луну.
Зрелище пожара, чужого горя всегда печально. Недавно в России на десяток лет отменили летнее купание на Чёрном море, поскольку нефтяная компания, качая золото из земли, экономила на флоте и возила нефть на советских громозеках. В Америке богатейшая экономика, печатающая доллары, посчитала возможной экономить на пожарной службе (сокращения, деградация инфраструктуры, отправка техники вна Украину). Но это было бы ещё ничего. Если бы Америка была просто царём Мидасом, который возгордился могуществом и забыл, чтопечатным станком золотом потушить пожар нельзя, это бы было полбеды. Ошибки простительны даже гордецам.
Но в Америке решили пойти по пути большевиков и расставить всюду кухарок. Если Российскую Империю третировали за униженных и оскорблённых кухарок, то Америка сама себя решила третировать за униженные и оскорблённые сексуальные и цветные меньшинства. Буквально у людей не было проблем, печатный станок обеспечивал пожизненную ренту, но место крестьян заняли униженные афроамериканцы, а место рабочих заняла лгбтк+ публика. В Российской Империи коммунисты просто реально были некомпетентыми политиканами. Они жили на всём готовеньком и как-то думали, что оно само от природы такое готовенькое. Вот разгоним полицию и преступников не будет, ведь их сейчас не видно. Или: вот разгоним врачей и не будет болезней, ведь сейчас люди мало болеют, зачем врачи? Или ещё проще: мне и так тепло, зачем мне дом? Пусть горит!
Так мыслили большевики и пр. Мыслили они так вовне себя, сами-то они пламенными идиотами не были. Но они проецировали мечты о лимонадных морях вовне. Скинем царя и будем кухарить сами с тобой, Степан Бандерыч. Ну и накухарили. На втором фото - остаток былой Российской Империи - церковь 1799 года в Тамбовской области. А зачем нам строители? Убьём всех. Ведь уже всё построено, вон у меня дом есть.
В городе Ангелов пожарной службой и главными отделами руководили те же люди сгорящими сердцами горящей психикой - большевики лгбтк+. Их-то безумие и погубило это красивый уголок американской земли. Кто-то будет писать, что Голливуд - исчадие ада и это наказание. Я не стану дуть на эту мельницу. Голливуд снимал разное. Но вот на должность пожарных засушливого района поставили не разных, а именно, что одинаковых. Одинаково и нарочно компетентных только в своих сексуальных особенностях. Радость от сгоревшего Голливуда была бы справедлива, если бы там заправляли только Эпштейн и Пи Дидди или как их там называют. Но там снято немало и человечных фильмов. А вот для пожарной службы - для рядовой бытовой жизни - человечных персонажей набрать не удалось. Куда ни кинь - один woke и точка. Что было когда в России к власти якобы допустили кухарок, мы видели. Повар Сталин с поварёнком Хрущёвым и кулинаром Лениным не дадут соврать. Хорошо нас проварили. Богатство Штатов, держащееся на печатном станке и разветвлённой сети мирового кормления - кажутся незыблемыми, но на локальных местах личинки кухарок уже разложены, из них уже вылупляются лупоглазые среднего рода персонажи, которые хлопают глазками на пожар, открывают рот и просто элементарной инструкции от огнетушителя прочитать не могут. Но зато они могут не скрывать свою кухарскую лгбтк+ woke сущность.
Мы на горе всем буржуям
на горе пожар раздуем,
мировой пожар в крови,
Джордж Флойд, благослови!
Бушующий в эти дни в городе Ангелов пожар производит впечатление не меньшее, чем высадка американцев на Луну. Я не говорю, что пожара тоже не было, но его назидательный посыл столь же очевиден, сколь и в американской трасляции
Зрелище пожара, чужого горя всегда печально. Недавно в России на десяток лет отменили летнее купание на Чёрном море, поскольку нефтяная компания, качая золото из земли, экономила на флоте и возила нефть на советских громозеках. В Америке богатейшая экономика, печатающая доллары, посчитала возможной экономить на пожарной службе (сокращения, деградация инфраструктуры, отправка техники вна Украину). Но это было бы ещё ничего. Если бы Америка была просто царём Мидасом, который возгордился могуществом и забыл, что
Но в Америке решили пойти по пути большевиков и расставить всюду кухарок. Если Российскую Империю третировали за униженных и оскорблённых кухарок, то Америка сама себя решила третировать за униженные и оскорблённые сексуальные и цветные меньшинства. Буквально у людей не было проблем, печатный станок обеспечивал пожизненную ренту, но место крестьян заняли униженные афроамериканцы, а место рабочих заняла лгбтк+ публика. В Российской Империи коммунисты просто реально были некомпетентыми политиканами. Они жили на всём готовеньком и как-то думали, что оно само от природы такое готовенькое. Вот разгоним полицию и преступников не будет, ведь их сейчас не видно. Или: вот разгоним врачей и не будет болезней, ведь сейчас люди мало болеют, зачем врачи? Или ещё проще: мне и так тепло, зачем мне дом? Пусть горит!
Так мыслили большевики и пр. Мыслили они так вовне себя, сами-то они пламенными идиотами не были. Но они проецировали мечты о лимонадных морях вовне. Скинем царя и будем кухарить сами с тобой, Степан Бандерыч. Ну и накухарили. На втором фото - остаток былой Российской Империи - церковь 1799 года в Тамбовской области. А зачем нам строители? Убьём всех. Ведь уже всё построено, вон у меня дом есть.
В городе Ангелов пожарной службой и главными отделами руководили те же люди с
Мы на горе всем буржуям
на горе пожар раздуем,
мировой пожар в крови,
Джордж Флойд, благослови!
Рыночные отношения в СССР
(1/3)
Я родился в 1977 году, детство провёл в Москве. Семья была неполной, мы вдвоём с мамой жили на её зарплату инженера . Алименты в размере 10-18 рублей были важным бонусом, но квиточек на плотной бумаге с вбитой на машинке суммой приходил далеко не ежемесячно. Я не жалуюсь, не сгущаю, это сеттинг детства. Ощущения детства у меня исключительно радужные. Но есть неприятные прослойки воспоминаний, связанные с экономическим устройством. Яркое впечатление из детства – крафтовый (как сейчас называют такую бумагу) пакет картофеля весом 3кг. В магазинах картофель продавался только в такой фасовке. И это всегда было лотереей. Будет ли картофель мороженым (зимой) или внизу пакета лежат подгнившние клубни. Помню регулярную картину: мне – 10 лет, я иду в магазин. Мама напутствует: «Смотри картошку сверху, чтобы была нормальная, и смотри, чтобы пакет не был сырым снизу (это значит – там подгнившие клубни)». Перебирать картофель в магазине было нельзя. Бери, что есть. Это не было связано с какой-то особенной зловредностью заведующего магазином или продавцов. Это было неизбежное перекладывание на покупателя проблем пришедшего с базы несортированного картофеля. Вернее, он был именно так отсортирован на предыдущих экономических этапах. Ведь на овощную базу картофель приходил в таком виде с овощехранилища. И так по цепочке советской экономики – 1000 кг картофеля разной степени добротности и испорченности – отгружалось и принималось на нижестоящих точках приёма. И в самом низу экономической цепочки стоял маленький мальчик, которого продавщица ещё и отгоняла, если он хотел посмотреть пакет картошки хотя бы снаружи. Она ставили пакет на весы, проверяла вес, и я покорно шёл на кассу платить. Я нёс пакет до дома и не знал содержимого. Уже дома я высыпал картошку, чтобы помыть и помню эти осклизшие клубни, обмылки подгнившних даров советской системы распределения благ. От каждого по способностям, каждому – что дали, то и ешь. Я был москвичём, это ещё было привилегией! Прекрасно это понимаю. Но я не был номенклатурным сынком, я ходил в районный магазин и помню немало, чтобы сделать некоторые выводы...
(1/3)
Я родился в 1977 году, детство провёл в Москве. Семья была неполной, мы вдвоём с мамой жили на её зарплату инженера . Алименты в размере 10-18 рублей были важным бонусом, но квиточек на плотной бумаге с вбитой на машинке суммой приходил далеко не ежемесячно. Я не жалуюсь, не сгущаю, это сеттинг детства. Ощущения детства у меня исключительно радужные. Но есть неприятные прослойки воспоминаний, связанные с экономическим устройством. Яркое впечатление из детства – крафтовый (как сейчас называют такую бумагу) пакет картофеля весом 3кг. В магазинах картофель продавался только в такой фасовке. И это всегда было лотереей. Будет ли картофель мороженым (зимой) или внизу пакета лежат подгнившние клубни. Помню регулярную картину: мне – 10 лет, я иду в магазин. Мама напутствует: «Смотри картошку сверху, чтобы была нормальная, и смотри, чтобы пакет не был сырым снизу (это значит – там подгнившие клубни)». Перебирать картофель в магазине было нельзя. Бери, что есть. Это не было связано с какой-то особенной зловредностью заведующего магазином или продавцов. Это было неизбежное перекладывание на покупателя проблем пришедшего с базы несортированного картофеля. Вернее, он был именно так отсортирован на предыдущих экономических этапах. Ведь на овощную базу картофель приходил в таком виде с овощехранилища. И так по цепочке советской экономики – 1000 кг картофеля разной степени добротности и испорченности – отгружалось и принималось на нижестоящих точках приёма. И в самом низу экономической цепочки стоял маленький мальчик, которого продавщица ещё и отгоняла, если он хотел посмотреть пакет картошки хотя бы снаружи. Она ставили пакет на весы, проверяла вес, и я покорно шёл на кассу платить. Я нёс пакет до дома и не знал содержимого. Уже дома я высыпал картошку, чтобы помыть и помню эти осклизшие клубни, обмылки подгнившних даров советской системы распределения благ. От каждого по способностям, каждому – что дали, то и ешь. Я был москвичём, это ещё было привилегией! Прекрасно это понимаю. Но я не был номенклатурным сынком, я ходил в районный магазин и помню немало, чтобы сделать некоторые выводы...
Рыночные отношения в СССР
(2/3)
Другое продуктовое воспоминание детства. Мы идём с мамой на Москворецкий рынок. Денег у мамы мало, но хочется купить чего-то, чего нет в магазинах, а если есть, то «без слёз не взглянешь» (выражение мамы). Отличие рынка было в том, что тебе давали выбрать. Я не помню порядка цен, понятно, что цена была выше магазинной раза в 1,5-2, если не больше. Наверняка интернет полон таких расчетов и сравнений цен. И я помню опять это чувство униженности – мы шли по рынку, где торговали в основном нацмены. Ну, типа само так получилось, никакой селекции, а националист – это ты, русский щенок, который это всё видит на себе. Видит эти насмешливые взгляды продавцов. Всякое, конечно, бывало, кто-то из продавцов из человеколюбия, а скорее из рыночной традиции – давал одну хурму или горсть черешни – сверх купленного. Но всё равно детское чувство на рынке: у мамы мало денег, мы купим полкило клубники максимум, но зато клубника будет без гнили. Но и тут – царил второй уровень уже человеческой хитрости. Советский человек при власти (за прилавком) обманывал советского человека (терпилу-инженера со 130 рублями зарплаты). Взвешивание происходило на весах с гирями, и не на пустом месте шла народная молва про то, что в гирях высверливают отверстия (чтобы «облегчить» килограмм). Ещё рыночная хитрость была в том, что весы изначально были сбалансированы не в твою пользу. Ты подходил к прилавку: там уже стояли весы с картофелем и гирей справа. Всё четко. Но когда картофель переходил с чаши весов тебе в сумку, то гиря на второй чаше продолжала стоять. И я помню, как мама просила снять гирю, чтобы убедиться, что обе чаши весов выровнены изначально. И это вызывало неприязненное брюзжание торговцев. «Мамой клянусь! Вы шо, мни нэ вэрите?» – Казалось бы торговец на рынке заинтересован в покупателе, но в СССР и рыночные торговцы были теми же советскими продавцами. Просто на рынке разыгрывалась другая часть пьесы, с другими акцентами. Но в итоге всё равно проситель-инженер-мама-одиночка с десятилетним мальчиком ходила на рынок и в магазин с чувством униженности и оскорбленности. Но русским в СССР не полагалось своего Достоевского для описания своего униженного положения. Бери, что дают, плати и помалкивай в тряпочку.
Эти воспоминания всплыли заново, когда сегодня я наткнулся у историка Дюкова на следующий пассаж: «Почему, согласно советской официальной статистике, в период Брежнева совхозы и колхозы в производстве с/х продукции были не слишком успешны, а частное производство на приусадебных участках - сверхэффективно? Все очень просто: производительность с/х предприятий их руководством занижалась на бумаге, "излишки" легализовывались как продукция приусадебных хозяйств, получившийся после продажи навар делился. Схожая схема работала на продбазах: поступает с/х продукция, лучшая часть идет на рынок как продукция приусадебных хозяйств, худшая - в госторговлю. Из этих схем родился миф о приусадебных участках, кормивших всю страну..»
У меня всё встало на место. Именно так и было. Se non e vero e ben trovato. Откуда в Москве были такие огромные рынки? Откуда при госмопонополии кто-то сам для себя выращивает овощи-фрукты? А почему русским нельзя? Я в детстве вот смотрел на кавказских и молдавских продавцов и где-то на переферии сознания думал: неужели они сами это выращивают? Как это им позволяют, ведь у нас есть только колхозы? – Зачатки сомнений роились в маленькой голове, я точно помню эти вопросы, но я, как маленький, списывал это на свой малый возраст. «Вырасту – узнаю» – Думал я. Вырос. Узнал.
...
(2/3)
Другое продуктовое воспоминание детства. Мы идём с мамой на Москворецкий рынок. Денег у мамы мало, но хочется купить чего-то, чего нет в магазинах, а если есть, то «без слёз не взглянешь» (выражение мамы). Отличие рынка было в том, что тебе давали выбрать. Я не помню порядка цен, понятно, что цена была выше магазинной раза в 1,5-2, если не больше. Наверняка интернет полон таких расчетов и сравнений цен. И я помню опять это чувство униженности – мы шли по рынку, где торговали в основном нацмены. Ну, типа само так получилось, никакой селекции, а националист – это ты, русский щенок, который это всё видит на себе. Видит эти насмешливые взгляды продавцов. Всякое, конечно, бывало, кто-то из продавцов из человеколюбия, а скорее из рыночной традиции – давал одну хурму или горсть черешни – сверх купленного. Но всё равно детское чувство на рынке: у мамы мало денег, мы купим полкило клубники максимум, но зато клубника будет без гнили. Но и тут – царил второй уровень уже человеческой хитрости. Советский человек при власти (за прилавком) обманывал советского человека (терпилу-инженера со 130 рублями зарплаты). Взвешивание происходило на весах с гирями, и не на пустом месте шла народная молва про то, что в гирях высверливают отверстия (чтобы «облегчить» килограмм). Ещё рыночная хитрость была в том, что весы изначально были сбалансированы не в твою пользу. Ты подходил к прилавку: там уже стояли весы с картофелем и гирей справа. Всё четко. Но когда картофель переходил с чаши весов тебе в сумку, то гиря на второй чаше продолжала стоять. И я помню, как мама просила снять гирю, чтобы убедиться, что обе чаши весов выровнены изначально. И это вызывало неприязненное брюзжание торговцев. «Мамой клянусь! Вы шо, мни нэ вэрите?» – Казалось бы торговец на рынке заинтересован в покупателе, но в СССР и рыночные торговцы были теми же советскими продавцами. Просто на рынке разыгрывалась другая часть пьесы, с другими акцентами. Но в итоге всё равно проситель-инженер-мама-одиночка с десятилетним мальчиком ходила на рынок и в магазин с чувством униженности и оскорбленности. Но русским в СССР не полагалось своего Достоевского для описания своего униженного положения. Бери, что дают, плати и помалкивай в тряпочку.
Эти воспоминания всплыли заново, когда сегодня я наткнулся у историка Дюкова на следующий пассаж: «Почему, согласно советской официальной статистике, в период Брежнева совхозы и колхозы в производстве с/х продукции были не слишком успешны, а частное производство на приусадебных участках - сверхэффективно? Все очень просто: производительность с/х предприятий их руководством занижалась на бумаге, "излишки" легализовывались как продукция приусадебных хозяйств, получившийся после продажи навар делился. Схожая схема работала на продбазах: поступает с/х продукция, лучшая часть идет на рынок как продукция приусадебных хозяйств, худшая - в госторговлю. Из этих схем родился миф о приусадебных участках, кормивших всю страну..»
У меня всё встало на место. Именно так и было. Se non e vero e ben trovato. Откуда в Москве были такие огромные рынки? Откуда при госмопонополии кто-то сам для себя выращивает овощи-фрукты? А почему русским нельзя? Я в детстве вот смотрел на кавказских и молдавских продавцов и где-то на переферии сознания думал: неужели они сами это выращивают? Как это им позволяют, ведь у нас есть только колхозы? – Зачатки сомнений роились в маленькой голове, я точно помню эти вопросы, но я, как маленький, списывал это на свой малый возраст. «Вырасту – узнаю» – Думал я. Вырос. Узнал.
...
Рыночные отношения в СССР
(3/3)
Можно и нужно говорить о несправедливости современной России. Но я иду с детьми в простую районную Пятёрочку (и она будет такой же не только в Москве, но и в Тамбове и в Рязани, и в Пятигорске), и я попадаю в место, созданное с вниманием к покупателю, который волен купить или не купить. Да, есть просрочка на прилавке, есть хитрости магазинов, запах выпечки для возбуждения аппетита. Но никто не заставит меня купить гнилую картошку. Простая Пятерочка на порядок более уважительна к людям, чем все советские «Овощи-фрукты». Это мелкий эпизод, я не прихожанин церкви «сотни сортов колбасы» и «свободной руки рынка». Но, по крайней мере, то детское унижение, когда ребёнку всовывают гнилую картошку, за которую он не может не заплатить, потому что иначе останется вообще без покупки – то детское воспоминание осталось в глубоком прошлом. Да и обычные рынки стали более уважительны, потеряв советский бонус «превосходства» над покупателем.
На фото (см.выше) – мне 12,5 лет. Мама только что купила мне первый дипломат (алюминиевый каркас и черный пластик). На моей шее – пионерский галстук. Я открыт этому миру. И даже мелкие бытовые унижения не перебивают радости существования. Сегодня я со смехом и печалью представляю себе сознание тех управляющих магазинов и рыночных торговцев. Вот уж кто воистину был проводником советской власти. Вот кто постоянно думал только о том, как расфасовать гнилой картофель на дно пакета, как переправить хорошие овощи с государственной овощебазы на частный рынок. А я – маленький пионер, я был конечным зрителем этого театра. Но я не успел стать артистом самой справедливой системы в мире. Я остался ребёнком. Что не помогло мне после распада страны, но дало какой-то своеобразный особый взгляд на прошлое и настоящее. Люди моего поколения – есть у них что-то общее, наивно-советское. Что-то, что я вижу в своём взгляде на этом снимке.
(3/3)
Можно и нужно говорить о несправедливости современной России. Но я иду с детьми в простую районную Пятёрочку (и она будет такой же не только в Москве, но и в Тамбове и в Рязани, и в Пятигорске), и я попадаю в место, созданное с вниманием к покупателю, который волен купить или не купить. Да, есть просрочка на прилавке, есть хитрости магазинов, запах выпечки для возбуждения аппетита. Но никто не заставит меня купить гнилую картошку. Простая Пятерочка на порядок более уважительна к людям, чем все советские «Овощи-фрукты». Это мелкий эпизод, я не прихожанин церкви «сотни сортов колбасы» и «свободной руки рынка». Но, по крайней мере, то детское унижение, когда ребёнку всовывают гнилую картошку, за которую он не может не заплатить, потому что иначе останется вообще без покупки – то детское воспоминание осталось в глубоком прошлом. Да и обычные рынки стали более уважительны, потеряв советский бонус «превосходства» над покупателем.
На фото (см.выше) – мне 12,5 лет. Мама только что купила мне первый дипломат (алюминиевый каркас и черный пластик). На моей шее – пионерский галстук. Я открыт этому миру. И даже мелкие бытовые унижения не перебивают радости существования. Сегодня я со смехом и печалью представляю себе сознание тех управляющих магазинов и рыночных торговцев. Вот уж кто воистину был проводником советской власти. Вот кто постоянно думал только о том, как расфасовать гнилой картофель на дно пакета, как переправить хорошие овощи с государственной овощебазы на частный рынок. А я – маленький пионер, я был конечным зрителем этого театра. Но я не успел стать артистом самой справедливой системы в мире. Я остался ребёнком. Что не помогло мне после распада страны, но дало какой-то своеобразный особый взгляд на прошлое и настоящее. Люди моего поколения – есть у них что-то общее, наивно-советское. Что-то, что я вижу в своём взгляде на этом снимке.
Поднявшиеся листья
Чужой среди чужих Борис Гребенщиков записал песню "Прощание с Родиной" - песню, написанную 50 лет назад другим бардом после отъезда Бродского из СССР. Комментарии под роликом полны восхищения. Это понятно: у БГ есть крепкая семья поклонников. Я сам в 1992…
Шевчук по стопам БГ попрощался с кем-то, кого вообразил под вывеской Родины. Всё же советский рок утратил и советскость и рок. И остались растерянные подставные люди в окружении Пугачёвой и Чичваркина. Поведение понауехавших артистов выглядит как комичное переложение сказки о Крысолове. Дудели в дуду, уверенные в магическом влиянии на толпу. А за ними никто не уехал. Оказалось, что дудели и шептали Шевчуки и Пугачёвы в неживом диапазоне звука. Только холодок забвения пополз за ними в релокацию. Власть над поклонниками не просто выпала из рук былых звёзд, сами небожители разорвали билеты и покинули стадион. Народ потомился, да и разошёлся по своим прозаическим русским делам. А что там шепчет Шевчук - уже не цепляет. Ключ утерян. Родина уже не та. Опять не та. Никак не угодит, уродина, свободолюбивому пенсионеру с гитарой.
Побочные эффекты
Один мой друг при любой рядовой простуде начинает принимать антибиотики. "Ну помогают они мне" - говорит. И не поспоришь с аргументом. При этом в приличных компаниях не принято обсуждать подробности, которые действительно не очень красивы при приеме антибиотиков: проблемы с желудком, нормализация его работы. Некрасивая закулиса красивого выздоровления от простуды. Каждый сам для себя суммирует плюсы с минусами.
Или вот мне делали некоторую операцию. И хирург предложил сделать малоинвазивный вариант. Типа быстрее заживут швы, ведь их меньше. Я согласился. Но впоследствии, когда уже всё было сделано, я начал читать о недостатках такого способа операции. И действительно испытал на себе все недостатки и повторно попал под нож хирурга, который всё сделал по традиционному пути.
Релокант - термин, возникший после начала СВО, - это человек, боящийся думать о побочных эффектах. Он заранее подозревает, что дело выйдет нечисто, но желание "вылечиться от России", желание малоинвазивной жизни за рубежом - перевешивает груз разума. Человек едет в Израиль, чтобы потом прятаться в бомбоубежище. Или уезжает из Ярославля в Армению, чтобы строить там дом, а потом в страну приходят американские военные базы. Или человек из лучшего европейского мегаполиса Москвы едет в финскую глушь, учит накануне пенсии финский язык и закрывает глаза на финскую помощь Украине.
Человек, заболевший антирусским страхом, конечно должен принять какое-то лекарство, принять какой-то решение. Но любой из антибиотиков приведет его к некрасивым последствиям. Релокант не станет о них распространяться, но в сердце станет ещё более больным и несчастным человеком. Он может до смерти хорохориться: это ради детей, финское образование - самое образованное в мире. Но все его органы отныне будут поражены побочными эффектами релокации. Нет добра без худа - гласит пословица. И тонкий слой побочного худа буквально омоет всю ежедневность. Человек подписался на одиночество. Печальный удел людей, ищущих выхода по чьей-то заботливой указке (эмигрируй в Израиль, Финляндию, Армению). Заботливые рецепты всегда написаны руками чужих Врачей, которые понимают, что как только человек примет пилюлю переезда - он ослабеет и сквозь него прорастут побочные эффекты, которые ослабят его. А новой стране сильных и не надо, как раз хорош субъект, потерявший силы и выживающий среди невообразимых побочных эффектов чужбины. Релоканты - это новые евреи. Но только без надежды на какую-либо родину.
Один мой друг при любой рядовой простуде начинает принимать антибиотики. "Ну помогают они мне" - говорит. И не поспоришь с аргументом. При этом в приличных компаниях не принято обсуждать подробности, которые действительно не очень красивы при приеме антибиотиков: проблемы с желудком, нормализация его работы. Некрасивая закулиса красивого выздоровления от простуды. Каждый сам для себя суммирует плюсы с минусами.
Или вот мне делали некоторую операцию. И хирург предложил сделать малоинвазивный вариант. Типа быстрее заживут швы, ведь их меньше. Я согласился. Но впоследствии, когда уже всё было сделано, я начал читать о недостатках такого способа операции. И действительно испытал на себе все недостатки и повторно попал под нож хирурга, который всё сделал по традиционному пути.
Релокант - термин, возникший после начала СВО, - это человек, боящийся думать о побочных эффектах. Он заранее подозревает, что дело выйдет нечисто, но желание "вылечиться от России", желание малоинвазивной жизни за рубежом - перевешивает груз разума. Человек едет в Израиль, чтобы потом прятаться в бомбоубежище. Или уезжает из Ярославля в Армению, чтобы строить там дом, а потом в страну приходят американские военные базы. Или человек из лучшего европейского мегаполиса Москвы едет в финскую глушь, учит накануне пенсии финский язык и закрывает глаза на финскую помощь Украине.
Человек, заболевший антирусским страхом, конечно должен принять какое-то лекарство, принять какой-то решение. Но любой из антибиотиков приведет его к некрасивым последствиям. Релокант не станет о них распространяться, но в сердце станет ещё более больным и несчастным человеком. Он может до смерти хорохориться: это ради детей, финское образование - самое образованное в мире. Но все его органы отныне будут поражены побочными эффектами релокации. Нет добра без худа - гласит пословица. И тонкий слой побочного худа буквально омоет всю ежедневность. Человек подписался на одиночество. Печальный удел людей, ищущих выхода по чьей-то заботливой указке (эмигрируй в Израиль, Финляндию, Армению). Заботливые рецепты всегда написаны руками чужих Врачей, которые понимают, что как только человек примет пилюлю переезда - он ослабеет и сквозь него прорастут побочные эффекты, которые ослабят его. А новой стране сильных и не надо, как раз хорош субъект, потерявший силы и выживающий среди невообразимых побочных эффектов чужбины. Релоканты - это новые евреи. Но только без надежды на какую-либо родину.
Побочные эффекты (P.S.)
Я сам уехал на работу в Европу в 2004 году, я прожил во Франции и Испании 6 лет и мог бы там остаться. Но я не представляю себя плюющим на могилы и головы русским. Я разбирался со своим новым эмигрантским статусом внутри себя, не мстя России. Да и поехал я "в Европу", а не "из России". Релоканты - думаю, тут нет недопонимания в терминологии - это именно уехавшие "из России" на волне западной русофобии 2022 года. Я и десятки моих друзей, которые уехали на Запад много лет назад - делали это в поисках интересной работы, по личным мотивам, там не было общеполитической эйфории: прочь из Рашки! Если люди внутренне не хотели жить в России, хотели попытать счастья в Лондоне, Брюсселе или Мехико - это живое и понятное желание. Но понятие "релокантов" возникло именно после начала СВО. Часть из тех, кто уехал давно - тоже стали "внутренними релокантами": Россию разделить, отменить и пр. Градус внутреннего неприятия России взвинтился до небес. "Не могу молчать!" - закричали тысячи маленьких Толстых и стали бичевать Россию справедливыми словами, но это была справедливость Хама, тычущего пальцем в наготу отца своего. При этом "релоканты" новой волны не были Хамами по отношению к своим новым Финским прериям или Мексиканскому побережью. Новые страны были табулой расой для "сбежавших от русского фашизма". Речь о том, что релоканты не знают новых стран, они сами стали отцами Хама в этих новых странах и там, на чужбине, их нагота видна аборигенам со всей очевидностью. Но радостные "новые финны" или "новые израилитяне" живут в своих скромных домах и благодарят бога за то, что живут вдали от "несправедливой рашки". Это печальная участь. Люди сами себе выжигают прошлое, а будущее не открывает им свою теплоту. Новое место нагревается потом и кровью очень долго. Я не издеваюсь и не смеюсь над релокантами. Просто понимаю их тяжесть, ведь это русские люди, которые не до конца поверили в своё русское прошлое. Люди, попавшие под такое же "влияние" чужого мнения, под какое попали все мы здесь. Так в чём разница? В знаке этого "влияния"? Нет, просто сейчас в момент взрывной политизации мнения - русские смогли стать русскими и политически. А "релоканты" выбрали быть "антирусскими". Хотя, конечно, есть большая прослойка уехавших, кто молчит и не поддерживает русофобскую волну, честь им и хвала. Политически мотивированный отъезд не делает релоканта счастливым, но делает человека очевидным объектом "проработки" со стороны новой страны пребывания. Хотя, глуповатость русских (которые умны только в инженерии или IT, но не в социальных и политических вопросах) позволяет новым странам прикладывать минимум усилий для обработки. "Эти сами себя обслужат" - и Шевчук обслуживает. Хорошо ведь поёт, проникновенно, от чистого сердца и небольшого ума.
Я сам уехал на работу в Европу в 2004 году, я прожил во Франции и Испании 6 лет и мог бы там остаться. Но я не представляю себя плюющим на могилы и головы русским. Я разбирался со своим новым эмигрантским статусом внутри себя, не мстя России. Да и поехал я "в Европу", а не "из России". Релоканты - думаю, тут нет недопонимания в терминологии - это именно уехавшие "из России" на волне западной русофобии 2022 года. Я и десятки моих друзей, которые уехали на Запад много лет назад - делали это в поисках интересной работы, по личным мотивам, там не было общеполитической эйфории: прочь из Рашки! Если люди внутренне не хотели жить в России, хотели попытать счастья в Лондоне, Брюсселе или Мехико - это живое и понятное желание. Но понятие "релокантов" возникло именно после начала СВО. Часть из тех, кто уехал давно - тоже стали "внутренними релокантами": Россию разделить, отменить и пр. Градус внутреннего неприятия России взвинтился до небес. "Не могу молчать!" - закричали тысячи маленьких Толстых и стали бичевать Россию справедливыми словами, но это была справедливость Хама, тычущего пальцем в наготу отца своего. При этом "релоканты" новой волны не были Хамами по отношению к своим новым Финским прериям или Мексиканскому побережью. Новые страны были табулой расой для "сбежавших от русского фашизма". Речь о том, что релоканты не знают новых стран, они сами стали отцами Хама в этих новых странах и там, на чужбине, их нагота видна аборигенам со всей очевидностью. Но радостные "новые финны" или "новые израилитяне" живут в своих скромных домах и благодарят бога за то, что живут вдали от "несправедливой рашки". Это печальная участь. Люди сами себе выжигают прошлое, а будущее не открывает им свою теплоту. Новое место нагревается потом и кровью очень долго. Я не издеваюсь и не смеюсь над релокантами. Просто понимаю их тяжесть, ведь это русские люди, которые не до конца поверили в своё русское прошлое. Люди, попавшие под такое же "влияние" чужого мнения, под какое попали все мы здесь. Так в чём разница? В знаке этого "влияния"? Нет, просто сейчас в момент взрывной политизации мнения - русские смогли стать русскими и политически. А "релоканты" выбрали быть "антирусскими". Хотя, конечно, есть большая прослойка уехавших, кто молчит и не поддерживает русофобскую волну, честь им и хвала. Политически мотивированный отъезд не делает релоканта счастливым, но делает человека очевидным объектом "проработки" со стороны новой страны пребывания. Хотя, глуповатость русских (которые умны только в инженерии или IT, но не в социальных и политических вопросах) позволяет новым странам прикладывать минимум усилий для обработки. "Эти сами себя обслужат" - и Шевчук обслуживает. Хорошо ведь поёт, проникновенно, от чистого сердца и небольшого ума.
Побочные эффекты (P.P.S.)
Самореклама других стран во время необъявленной, но явной войны с Россией - все эти финские университеты с самым лучшим образованием, социальное жильё в Израиле, казахстанские банки - что это? Портал нежданной щедрости от незнакомцев? На что это похоже? А это похоже на телефонных мошенников. Если русские пенсионеры и студенты идут поджигать банкоматы и релейные шкафы на железной дороге, если бизнес зазывают открыть бизнес в "тихой казахской гавани" - их убаюкивают телефонные мошенники другой страны. Пропаганда так и работает. На каждого страждущего находится свой охотник. Любое массовое явление: грин-карды раздают! бесплатные квартиры в приграничных районах Изралия! - все эти "программы" других государств - суть те же скрипты телефонным мошенников, только вместо запугивания - пряник, вместо угроз - успокаивание. Мы тебе всё дадим, приезжай к нам. БЕГИ ИЗ РОССИИ. У нас есть всё, включая будущее. Десятки тысяч бизнесменов и простых людей с умеренными накоплениями наслушались в 2022 году сладких голосов и рванули в Турцию, Черногорию, Грузию, Финляндию. Никто не считал себя обманутым, люди за счастье почитали чужеземное гостеприимство. Но пробила полночь, чары спали, деньги превратились в тыкву, кони надежд скукожились и понад усё поднялась сама реальность, а зазывалы исчезли. Рекламщик сделал своё дело, теперь испей до конца чашу кока-колы, до самого диабетного финала. Или беги, возвращайся на родину, жертва телефонных прозвонов.
Конечно, часть уехавших осталась на новой родине, всюду жизнь. Вопрос не в этом. Для кого-то и телефонные мошенники, укравшие 10.000 рублей, стали спасителями, подарив знание и позволив уберечься от больших потерь. Кто-то, под влиянием пропаганды, убежал в другую страну и там смог обустроиться. Пусть будет так. Но забавно же разглядеть в американской мечте нотки рекламной лжи, нотки желания вас использовать и превратить в кого-то, кем вы никогда не были.
Самореклама других стран во время необъявленной, но явной войны с Россией - все эти финские университеты с самым лучшим образованием, социальное жильё в Израиле, казахстанские банки - что это? Портал нежданной щедрости от незнакомцев? На что это похоже? А это похоже на телефонных мошенников. Если русские пенсионеры и студенты идут поджигать банкоматы и релейные шкафы на железной дороге, если бизнес зазывают открыть бизнес в "тихой казахской гавани" - их убаюкивают телефонные мошенники другой страны. Пропаганда так и работает. На каждого страждущего находится свой охотник. Любое массовое явление: грин-карды раздают! бесплатные квартиры в приграничных районах Изралия! - все эти "программы" других государств - суть те же скрипты телефонным мошенников, только вместо запугивания - пряник, вместо угроз - успокаивание. Мы тебе всё дадим, приезжай к нам. БЕГИ ИЗ РОССИИ. У нас есть всё, включая будущее. Десятки тысяч бизнесменов и простых людей с умеренными накоплениями наслушались в 2022 году сладких голосов и рванули в Турцию, Черногорию, Грузию, Финляндию. Никто не считал себя обманутым, люди за счастье почитали чужеземное гостеприимство. Но пробила полночь, чары спали, деньги превратились в тыкву, кони надежд скукожились и понад усё поднялась сама реальность, а зазывалы исчезли. Рекламщик сделал своё дело, теперь испей до конца чашу кока-колы, до самого диабетного финала. Или беги, возвращайся на родину, жертва телефонных прозвонов.
Конечно, часть уехавших осталась на новой родине, всюду жизнь. Вопрос не в этом. Для кого-то и телефонные мошенники, укравшие 10.000 рублей, стали спасителями, подарив знание и позволив уберечься от больших потерь. Кто-то, под влиянием пропаганды, убежал в другую страну и там смог обустроиться. Пусть будет так. Но забавно же разглядеть в американской мечте нотки рекламной лжи, нотки желания вас использовать и превратить в кого-то, кем вы никогда не были.