• Большую часть грехов, описанных в Библии, совершают как верующие, так и неверующие.
Разница лишь в том, что верующие не живут в грехе постоянно как в своём естественном состоянии - падают и встают; а неверующие живут.

Андрей Вовк

• Вырастите грех лишь до колен вашего согласия, и он вырастет великаном.

Намочите паклю в керосине, и она ярко вспыхнет, если вы поднесете её к огню.

Погрузите человека в грешные мысли, и он готов запылать явным грехом, как только представится к тому удобный случай.

Чарльз Сперджен

• Церковь существует ради того, что иногда называют миссией: чтобы возвещать миру, что Иисус стал его Господом. Это Благая весть, которая, когда ее возвещают, преображает отдельных людей и общество. Церковь существует ради миссии если понимать это слово и в самом широком, и в многообразных конкретных смыслах. Бог хочет исправить этот мир, и он начал осуществлять свой удивительный замысел через Иисуса. И люди, принадлежащие Иисусу, призваны здесь и теперь, силою Духа, стать служителями этого проекта исправления мира. Слово миссия происходит от латинского слова посылать: Как послал Меня Отец, и Я посылаю вас, сказал Иисус ученикам после воскресения (Ин 20:21).

Том Райт

• Давид и Даниил, признавали свою неправедность по сравнению с праведностью Бога, и поэтому их покаянные молитвы обретали великую силу и действенность. «У Тебя, Господи, правда, а у нас на лицах стыд» (Дан. 9:7). А когда долго не наступавший суд Божий начинает спускаться на мир, Иоанн видит победоносных святых, стоящих на поверхности моря из стекла, смешанного с огнем. В руках они держат Божьи арфы; песнь, которую они поют, — это песнь Моисея и Агнца, и тема этой песни — Божественная справедливость. «Велики и чудны дела Твои, Господи Боже Вседержитель! праведны и истинны пути Твои, Царь святых! Кто не убоится Тебя, Господи, и не прославит имени Твоего? ибо Ты един свят. Все народы придут и поклонятся пред Тобою, ибо открылись суды Твои» (Отк. 15:3-4).

Эйден Тозер

• Библия говорит нам определенно, что, если мы отводим время для молитвы, уединяясь с Богом, Он благословит нас. Иисус сказал: «Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно» (Матф. 6:6). Это великое обетование и поощрение для нас молиться. Указанный стих рекомендует нам уединиться где-нибудь и молиться. После того как мы помолимся втайне, Бог воздаст нам явно. Проводя время наедине с Иисусом, мы становимся более похожими на Него, и люди видят перемену в нашей жизни. Когда люди видели Петра и Иоанна, то узнавали, что они были с Иисусом; это происходило потому, что оба ученика были похожи на Него.

Пётр Дейнека

• Призвание к благовестию — это призвание вывернуть свою жизнь наизнанку, перейти от эгоизма, эгоцентризма и собственных нужд к концентрации на Боге и ближних, сотворённых по Его образу, которые всё ещё враждуют с Ним, отчуждены от Него и нуждаются в спасении от гре-ха и вины. Мы прославляем Бога, возвещая истину о Нём Его творению. Это не единственный способ воздать Богу славу, но это один из основных способов, дарованных нам, христианам, людям, познавшим Его по благодати Христовой. Конечно же, в небесах мы будем прославлять Его по-другому; но это одно из преимуществ, которым мы обладаем, живя в этом падшем мире.

Марк Дэвер

• Обращение - это не что-то легкое и приятное, как считают некоторые. Это болезненный процесс, который сокрушает ваше сердце, но без боли и ран невозможно спастись.

Джон Буньян

• Ребенок может быть «в» благочестивом доме; человек может быть «в» библейской церкви, но до тех пор, пока они не будут «во» Христе, они без Бога и без надежды.

Пол Вошер

• Если вы не обращены, то вы находитесь в опасности превыше всякого описания. Насколько верующий безопасен, настолько существует и смертельная опасность для нечестивого.
Между неверующим, неумирающим червем и неугасимым огнем остается всего лишь один шаг. Неверующий буквально висит на краю бездонной пропасти. Внезапная смерть для святого – это немедленное водворение в славу; но внезапная смерть для необращенного – это быстрый спуск в ад. О, исследуй себя и посмотри, каково состояние твоей души!

Джон Райл

• Никто не придет ко Христу, пока остается в неведении о Нем. Ум должен воспринять Его необходимость для грешников, чтобы разумно и сознательно принять Его, как Он раскрывается в Евангелии. Не может и сердце прийти ко Христу, пока оно ненавидит Его и предано временным и тленным вещам: "Если кто не любит Господа, проклят он" (1 Кор.16.22). Все наши привязанности должны быть обращены к Нему. Не менее очевидно и то, что ни один человек не придет ко Христу, если его воля противостоит Ему:  его понимание должно быть просвещено, а любовь должна подчинить его вражду, чтобы сделать грешника готовым в день Божьей силы (Пс.110.3). Полезно заметить и то, что эти упражнения трех способностей души   соответствуют по своему характеру тройственному служению Христа: способности души Он просвещает как Пророк, привязанности изменяет Его работа как Священника, и воля склоняется к Нему, поскольку признает над собой Его власть как Царя Сиона.

Артур Пинк

• Существует серьезная ошибка в нашем понимании греха. Некоторые Библейские комментаторы небрежно провозгласили, что «грех» в греческих Писаниях означает всего лишь «не попасть в цель». Так как это значение греческого слова для обозначения понятия «грех», то мы должны заметить, что Иисус не был греком, а также Он не говорил и не учил по-гречески. «Не попасть в цель» было тем термином, который должен был определить широчайшее употребление этого слова, но был совершенно неадекватен в определении следствия греха, ибо плата за грех – смерть, а не просто «непопадание в цель» (Римлянам 6:23).

Френсис Френджипейн

• Конечно, бывают времена, когда вера христиан колеблется, но они не унывают даже тогда, когда падают.
Может быть, слова псалмопевца не отражают чувства всех и каждого, однако они передают общее состояние души христиан: «На Бога уповаю, не боюсь; что сделает мне человек?» (Пс. 55:12). Они взывают к Богу: «Господи, помоги моему неверию». «Итак, вера – от слышания, а слышание – от слова Божия» (Рим. 10:17). Так, по мере размышления над Писанием наш разум впитывает данные в Нем обетования, вера и доверие Господу укрепляются, а также углубляется уверенность в Его верности.

Артур Пинк

• Люди потянутся к нам только тогда, когда мы станем обществом заботливых людей, чья готовность жертвовать собой для других не сможет остаться незамеченной. Наши разрозненные дома породили чувство предательства и никчемности, избавиться от которого поможет только настоящая дружба. Отдельные верующие, живущие жизнью Христа плечом к плечу со скептически настроенными людьми этого мира, могли бы повысить доверие к нашему учению. Мы должны всегда помогать бедным, поддерживать униженных и уделять внимание тем, кто считает христианство никому не нужным.

Эрвин Люцер

• Сущность веры в том, чтобы всецело полагаться на обещание Божье. Какими бы тяжёлыми ни были испытания, вера ставит слово Божье на первое место.

Чарльз Сперджен

• Многие христиане прекрасно знают о блаженных обетованиях совершенного покоя, пламенной любви и радости, крепкой общины и плодотворности, однако же они чувствуют, что между этими дарами и ими есть что-то, что препятствует действительному обладанию ими. Что же это такое? Ничто иное как гордость! Ведь обетования вызывают несомненное доверие и укрепляют в вере; приглашения и ободрения Божьи так настойчивы; могучая Божья десница, которая нас поддерживает, так близка, что, если наша вера спотыкается и мы не можем приобрести этих даров, то это только наша вина. Иисус показывает нам, что действительно гордость препятствует возникновению веры: «как вы можете веровать, когда друг от друга принимаете славу?» Как гордость и вера противоположны и несовместимы по своей сущности, так вера и смирение произрастают из одного корня.

Эндрю Мюррей

• Наша надежда, позволяющая нам без страха смотреть в лицо смерти, укрепляется и возрастает лучше всего, когда мы постоянно напоминаем себе, что Сам Христос восседает на троне в небесах. Многие христиане имеют очень эгоцентричное мнение о вечности. Они задаются вопросами о том, как будут выглядеть небеса, и что мы будем там делать всю вечность. Но небеса тянут нас к себе как магнит, когда мы начинаем изучать Самого Иисуса Христа, как нашу всепоглощающую цель и конечную точку назначения. Павел пишет: «Ибо для меня жизнь - Христос, и смерть - приобретение» (Флп. 1:21). Если мы сейчас, во время нашей несовершенной жизни, сможем сказать, что Христос для нас «всё, во всём», то подумайте, что же это будет, если мы будем принадлежать Ему совершенно:
 
«Возлюбленные! мы теперь дети Божии; но еще не открылось, что будем. Знаем только, что, когда откроется, будем подобны Ему, потому что увидим Его, как Он есть» (1 Ин. 3:2).

Михаэль Роджерс

• Со всеми грехами может быть покончено и, все же, сердце может не измениться; так и природа грешника остается такой же, как и всегда. Собака, посаженная на цепь, все равно остается собакой, независимо от того, сидит ли она на цепи или свободна. В военных действиях между врагами может быть затишье, но, все же, война не прекращается. Можно сделать перемирие там, где нет мира. Грешник может выпустить оружие греха из рук и, все же, вражда с Богом все еще останется в его сердце. Настанет перемирие. Хотя человек открыто не грешит против Бога, мира не будет до тех пор, пока не объединится с Ним.

Мэтью Мид

• Верующий человек принимает Евангелие не вдобавок к своей прошлой жизни, а в обмен на неё. Принять одно — значит потерять другое. Иисус очень ясно говорил об этом: «Ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет её, а кто потеряет душу свою ради Меня, тот обретёт её».

Пол Вошер

• Молитвенные собрания самые трудные. Они настолько духовны, что руководитель должен особенно готовить к ним свое сердце. Напрасно руководящий винит членов церкви в том, что не все посещают собрания. В девяти случаях из десяти — это вина руководителя.
Молитвенные собрания являются самыми важными собраниями, потому что они объединяют и умножают братскую любовь, развивают христианское доверие, способствуют возрастанию в благодати. В молитвенном собрании должен молиться каждый присутствующий. Если количество участников очень большое, то необходимо разделиться на группы, чтобы можно было всех вовлечь в эту самую серьезную работу.

Чарльз Финней

• Привычки развиваются и укрепляются вследствие частого повторения. Ведь привычка - это и есть приобретенная путем частого повторения модель поведения. Эта формулировка подчеркивает факт: чем больше мы грешим, тем более склонны ко греху. Но действительно и обратное: чем чаще мы воздерживаемся от греха, тем привычнее нам становится воздержание. Вот почему мы должны, полагаясь на Духа Святого, стараться привыкать неизменно говорить "нет" греху, так легко нас увлекающему. Мы понимаем, о каких грехах идет речь - о тех, которым мы особенно податливы. Следует начать с того, чтобы сосредоточиться на отказе от них. Затем Господь поведет нас дальше и поможет в борьбе с грехами, которых прежде мы даже не замечали. Чем дальше мы будем продвигаться по пути отказа от греховных желаний, тем легче нам будет говорить им "нет".

Джерри Бриджес