قال كليلة: ويحٌ لهذه النفس إذا لج بها مَنَزعُها وركبها سوءُ طبعها وكان من ورائها قلب أسود دوي أفسده داؤه وصرف همه وخواطره فيما تميل إليه، فقد قالت العلماء: إن الرأي لا يكون رأياً حتى يمكن له في الطبع أشد التمكين، وإن المصلح لن يقبل منه وفي طبعه ما عسى أن يتحول به عهدُه أو ينتكث، وما مَثَله إلا مثلُ الذي أراد أن يتعاطى الهندسة.

قال دمنة: وكيف كان ذلك؟.
قال: زعموا أن زلزالاً كان صديقاً لأحد البراكين، فقال له يوماً: قد كثر أذاك وإفسادك أيها البركان، فأنت دأباً غّيْظ للناس وهلاك ولعنة، وما تنفك بين حريق وتدمير، وإني لأرى لك حالاً ما أحسبك فيها إلا قد بُعثت من جهنم إلى هذه المدينة، وما أظنك تفلح أبداً في تغيير طبعك ومذهبك، حتى لو كنت بحراً لانقلبت على الناس طوفاناً تهدم بالماء كما أنك تهدم بالنار، فقد سئمت صحبتك وأنا ذاهب عنك ألتمس عملاً أنفع به هؤلاء المساكين، لعلي أردُّ عليهم بعض ما تأخذ منهم، فقد قال العلماء إن خير ما يكون الخير إذا هو جاء بعد شر ما كان من الشر.

قال البركان: أيها الزلزال، لا تغتر بالفلسفةوالخيال، فإن الكلام أيسر ما أنت آخذه وأهون ما أنت مُعطيه وإنه لن يكون قولك قولاً ما لم يكن عليه من طبعك دليل وشاهد، ولو شئت أن أسمي هذا الحميم الذي أصهره في جوفي من الصخور والمعادن خمراً سائغة للشاربين لفعلتُ وقلت، ثم لوصفتها وزينتها بالشعر والحكمة وكابرتُ فيها وجادلت عليها، ولكن ذلك كله قول هراء إذا أنا لم أجد من يقول اسقني( ...)

قال الزلزال: دعني منك فوالله لأكونن غير ما في نفسك، وأنت تعلم حدة طبعي وما قد خُصصت به من تمام القوة والذكاء، فأنا غاد فمتعلم الهندسة، وإنها لمن أوكد الأسباب فيما أريده من الإصلاح!

قال كليلة: وضرب الدهر ضربة فإذا هو مهندس قد برع وفاق وأحكم وأتقن، ثم جعل يرتصد اليوم الذي يجيش فيه البركان ليعمر ما يخربه ويسد مَعاقِرَ أهل المدينة بعلمه وفضله، فلما كان اليوم الموعود لطف الله به من لُطفه ليُخرج للناس الموعظة من هذا الحُمق، فهاج البركان غير طويل وشعَّث من ههنا وههنا، ثم كظم على ما في قلبه فلم يدمر إلا ربع المدينة وبقي سائرها قائماً على نعمة وسلامة وفي أمن ورضا، فقال المهندس لنفسه: إحدى لياليكِ فهِيسي هيسي(*)، وذهب ليعمر ما خرب صاحبه، فلما جاء تحت قواعد المدينة هز أنقاض البيوت الخربة ليعيدها بزعمه قائمة فما زاد على أن هدم كل البيوت القائمة فأرجعها خربة، وأتلف البركان المفسد رُبعَ المدينة وهدم المهندس المصلحُ ... ثلاثة أرباعها.
فانظر يا دمنة، إنه الجوهر والأصل لا الظاهر والحلية، وإنه العمل لا القول، وإنه الطبع لا الرأي، وإن الفاسد إذا كان معلماً فوجد طلاباً يهديهم كان كالزلزال إذا صار مهندساً فوجد بيوتاً يصلحها!
__
(*) مثل عرب من قول القائل يخاطب إبله:
إحدى لياليك فهيسي هيسي ... لا تنعمي الليلة بالتعريس
يضرب للرجل يأتي من الأمر ما يحتاج فيه إلى الجد والهمة

تحت راية القرآن🌷

إنه لَجمال أكبَر من الجَمال ، إذ كانت فيه القوَّة والفتنَة والحب جَميعاً ، والجَمال وحدَه من شَأنه أن يُعجَب ،
ولكنه فيه يُصبي ويدَلّه !
وبذلك يُعجِب ويَفتن ...
وبذلك يتسلَّط مسوغاً الحَق ...
وبذلك لا تكون له إلا الطاعة !

رسم الحبيبة ، أوراق الورد .

-

فإن قربك ليس قربا بل هو إعطاء ، وبعدك ليس بعدا بل هو سلب .

#أوراق_الورد🍒

-

وسأَتخيّل أَلف مرة إلى أي درجة تستطيع أنتَ أن تقسو،
وإلى أي درجة تستطيع أنت أن ترفق
لأعرف إلى أي درجة تستطيع أن تُحبّ .

#أوراق_الورد🍒

الكتّاب في زمننا كالنحل في كرومٍ ذابلة، يطنُّون ولا عسلَ يصنعون، بل كأنهم جنودٌ في معركةٍ ضاعت فيها الرايات، فصاروا يقاتلون الهواء بالسيوف الصدئة.

لقد كثروا حتى تجاوزوا القراء عددًا، كأنما يفيض الحبر فلا يجد سبيلًا إلا أن يتناثر على الورق، فإنك ترى الواحد منهم يخوض في كل ما علم وما جهل، حتى بلغنا من تفاهة الموضوعات ما يُكتب فيه عن فضيلة تقديم القدم اليمنى عند ركوب الدراجة النارية، كأنما هذا هو المبدأ الذي قامت عليه الحضارة، أو الحكمة التي تُرشد الأمم إلى المجد!

يا للعجب، أين الفكرة التي تثير الفكر؟ وأين الحكمة التي تُنهض الروح؟ إنهم يكتبون ليمتلئ الورق، لا ليمتلئ العقل، في زمن صار الحرف فيه تجارة، والكلمة بضاعة، والكتاب سِلعة لا قيمة لها إلا بما يَكسب من ثمنٍ في السوق!

#كناشة_الدرعمي

-

وأما الظن بالله فينبغي أن يعلو به فوق الفترات والعلل والآثام، ولا يزال يعلو؛ فإنَّ الله عند ظن عبده به..

#وحي_القلم🍒

-

و بدأ قلبي يتنفس معها .

#حديث_القمر🍒

-

الحبُّ المُتألم
لا يكونُ مِثله إلّا بين اثنين مَسَحَ الله يدهُ على وجه أَحدِهما ثُمَّ مَسَحَ يَدَهُ على قلب الآخر ثم تَرائيا بعد فما لبثَ أنْ أشْرَقَ الأثر الإلهي على الأثر
وَوقَعَ القضاءُ في الحُبِّ على القَدَرْ!

#السحاب_الاحمر🍒

-

حتى في خيالي أرى لك هيئة الآمر الناهي أيها القاسي، لا أحب منك هذا، ولكن لا يعجبني منك إلا هذا .

#وحي_القلم🍒

-

الرجولة والضمير والدم الكريم؛ ثلاثة إذا اجتمعن في عاشقٍ هلك بثلاث:
بتسليط الحبيبة عليه وهو الهلاك الأصغر
ثم فتنته بها فتنة لا تهدأ وهو الهلاك الأوسط
ثم إنقاذها منه وهو الهلاك الأكبر
ألا إنّ شرف الهلاك خيرٌ من نذالة الحياة .

#رسائل_الأحزان🍒

-

ألا إن المرأة كالدار المبنية لا يَسهُلُ تغييرُ حدودها إلا إذا كانت خَرابا.

#وحي_القلم🍒

-

سألها مرة: ماذا يقول البحر لو سقطت فيه دمعة من مهجور؟

فقالت إنه يقول : إنسان أحمق أو مخبول يحاول أن يجعل له بحرا من قطرتين

قال: أراك يا فيلسوفتي لا تفهمين لغة الوجود !!

قالت : فما أنت ترى؟

قال : أنه يقول عندئذ: تباركت يا رب، أنا الجبار المالئ ثلاثة أرباع الأرض ماء، قد آلمتني دمعة محب متألم، فهل هو يحمل ثلاثة أرباع الهم في الأرض ؟

#أوراق_الورد🍒

-

‏وأما الحزن فلأني أخاف فأصبحُ في هذه الحياة غريبًا منفردًا، لا أجد بين هذه القلوب الخافقة حولي قلبًا يحزن لحزني، ولا بين هذه العيون الناظرة إليَّ عينًا تبكي لبكائي .

#المنفلوطي🍒

-

قالت: وعلى هذا يكون لقولك إني أرجوك معنى آخر؟ قلت: بل معانٍ عدَّة منها أني ... قالت: وماذا أفهم من أني؟ قلت: أليس فيها ياء المتكلم؟ فقالت: وأي شيء في ياء المتكلم؟ قلت: بربك لا تتعنَّتي أليس فيها المتكلم نفسه ...؟ فضحكت وقالت: ولكن ما معنى أنك ترجوني؟ قلت: إن النبات لا ينبت إلا حيث يجد عناصر غذائه، وروحي قد وجدت في جمالك كل عناصر الحب فنبتت فيها نبتةٌ جديدة أخاف أن لا تتعهديها فتذوي؛ ومن هذا الخوف أرجوك .

#رسائل_الأحزان🍒

"لدى نساء كثيرات يسقط ركن من أركان الإسلام عدَّه العلماء الركن السادس. ألا وهو: الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. وحُجّتها في ذلك واهية؛ فهي لا تريد أن تفقدها القريبة، أو تخسر الصديقة، أو تهجرها المديرة.
وأحيانًا كثيرة تتعذر بالضعف والحياء كما تسميه، وما علمت أن هذا جبن وخور وليس حياء، وإلا فالرسول - صلى الله عليه وسلم - كان أشد حياء من العذراء في خدرها؛ وصدع بأمر الدعوة، وأمر ونهى. ونساء كثر يجهلن خطورة إقرار المنكر وعدم إنكاره .. بل حتى بالقلب.
للتأمل:
قال شيخ الإسلام ابن تيمية: (( والمرتد من أشرك بالله تعالى أو كان مبغضًا للرسول - صلى الله عليه وسلم - ولما جاء به، أو ترك إنكار منكر بقلبه )) .
وسئل الشيخ سليمان بن عبد الله بن الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمهم الله، عن معنى قوله تبارك وتعالى: {إِنَّكُمْ إِذًا مِثْلُهُمْ} ، وقول النبي - صلى الله عليه وسلم - في الحديث: (( من جامع المشرك وسكن معه فإنه مثله )) .
فأجاب: (( أن معنى الآية على ظاهرها، وهو أن الرجل إذا سمع آيات الله يكفر بها، ويستهزأ بها، فجلس عند الكافرين المستهزئين من غير إكراه، ولا إنكار، ولا قيام عنهم حتى يخوضوا في حديث غيره، فهو كافر مثلهم، وإن لم يفعل فعلهم؛ لأن ذلك يتضمن الرضى بالكفر، والرضى بالكفر كفر، وبهذه الآية ونحوها استدل العلماء على أن الراضي بالذنب كفاعله؛ فإن ادَّعى أنه يكره ذلك بقلبه لم يُقبل منه لأن الحكم على الظاهر، وهو قد أظهر الكفر، فيكون كافرًا. ولهذا لما وقعت الردة بعد موت النبي - صلى الله عليه وسلم -، وادعى أناس أنهم كرهوا ذلك لم يقبل منهم الصحابة ذلك، بل جعلهم كلهم مرتدين إلا من أنكر بلسانه وقلبه )) ."

#مرابطات

قناة "المرابطات على الثغور" هي قناة حديثة العهد تهتم بكل ما يخص المرأة المسلمة في هذا العصر الذي تكاثرت فيه مظاهر التبرج والسفور والاختلاط، ونتج عن ذلك ظهور أفكار غريبة عن ديننا الحنيف، مثل الفكر النسوي الذي يحاول انتزاع المرأة من هويتها الإسلامية ويحثها على الانفصال عن قيم دينها.

هدف القناة واضح وجلي من اسمها، وهو الرباط على الثغور؛ أي أننا نساعد المرأة على الثبات على دينها في ظل أمواج الفتن والشبهات والشهوات التي تحاصرها من كل جانب، حتى تظل ثابتة ومتمسكة بأصالتها ودينها.

نسعى من خلال هذه القناة إلى توعية المرأة بأمور دينها، وتعريفها بحقوقها وواجباتها، بما يمكنها من التميز بين ما هو حق وما هو باطل، لتبقى قوية ثابتة كالجبل الراسخ، عارفة بما لها وما عليها.

نرجو منكم دعم هذه القناة ونشرها بين الجميع، جزاكم الله خيرًا.
فضلاً، شاركوا الرابط في كل مكان:
https://www.tgoop.com/+iaEjfZCp3zVhMmI0

-

الأشقياء في الدنيا كثير، وليس في استطاعة بائس مثلي أن يمحو شيئا من بؤسهم وشقائهم، فلا أقل من أن أسكب بين أيديهم هذه العبرات، علهم يجدون في بكائي عليهم تعزية وسلوى.

#المنفلوطي🍒

-
إنَّ الإنسان الذي يمدّ يديه لطلب الحُرِّيَّة ليس بمتسول ولا مستجد، وإنَّما هو يطلب حقًّا من حقوقه التي سلبته إياها المطامع البشرية، فإن ظفر بها فلا مِنة لمخلوق عليه.

#المنفلوطي🍒

-

تسكن قلبي رغبة ما أراها تتحقق له فيتخلى عنها
ولا هو يتخلى عنها إذ لا تتحقق له
هي بعض الممكنات الخيالية التي لا تخرج أبدًا من القلب، وكيف تخرج منه، ولا مكان لها في الواقع.. ؟
القلب وحده مكان المستحيل.. !
رغبتي كأنها حُكم من أحكام الشوق النافذة على قلبي
حُكِم عليه بأن يظل أبدًا يريد ويشتهي
أيّ حُكِم عليه بأن يطلب ولا ينال
يبحث في الموجود عن غير الموجود
يراك ولكنه فيك أنت يبحث عنك أنت.

#أوراق_الورد🍒