'             🌴🌸الرَّوْض الْأنف🌸🌴
       شرح السِّيرَة النَّبَوِيَّةِ للإمام السُهَيْلي
              سِيرَةِ رَسُولِ اللهِ صَلى اللّه
                    عَلَيْهِ وَآله وَسلم
                      💐محَمّد💐
           ابْنِ عَبْدِالله بْنِ عَبْد ِالْمُطّلِبِ
                     🔻الحلقة🔻
                                 💫(59)💫 
                        🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾

🌟 أَصْلُ الْعَرَبِ وأولاد عدنان ومعد وقضاعة :

🔻تتمّة🔻:

وَكَانَ الّذِي قَتَلَ النّعْمَانَ مِنْهُمْ أبرويز بْنُ هُرْمُزَ بْنِ

أَنُوشِرْوَانَ (1)وَكَانَ لأبرويز فِيمَا ذُكِرَ أَلْفُ فِيلٍ،

وَخَمْسُونَ أَلْفَ فَرَسٍ، وَثَلَاثَةُ آلَافِ امْرَأَةٍ- فيما

ذكر الطبري (2) - وتفسير أنو شروان بِالْعَرَبِيّةِ:

مُجَدّدُ الْمُلْكِ- فِيمَا ذَكَرُوا وَاَللهُ أَعْلَمُ- وَكَذَلِكَ تَفْسِيرُ

أبرويز: الْمُظَفّرُ. قَالَهُ الْمَسْعُودِيّ وَالطّبَرِيّ أَيْضًا،

وَزَادَ الطّبَرِيّ فِي حَدِيثِ جُبَيْرٍ (3) حِينَ سَأَلَهُ عُمَرُ

عَنْ نَسَبِ النّعْمَانِ قَالَ: كَانَتْ الْعَرَبُ تَقُولُ إنّهُ مِنْ

أَشْلَاءِ قُنُصِ بْنِ مَعَدّ، وَهُوَ وَلَدُ عَجْمِ بْنِ قُنُصٍ إلّا

أنّ الناس لم يدروا مَا عَجْمٌ فَجَعَلُوا مَكَانَهُ لَخْمًا:

فَقَالُوا: هُوَ مِنْ لَخْمٍ، وَنَسَبُوا إلَيْهِ. وأبرويز هُوَ الّذِي

كَتَبَ إلَيْهِ النّبِيّ- صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فمزّق كتابه،

فدعا عليهم النّبيُ- صلى الله عليه وسلم-

أنْ يُمَزّقوا كُلّ مُمَزّقٍ.
____
(1) خاقان: علم واسم لكل ملك خقّنه الترك بفتح وقاف مفتوحة مشددة الترك على أنفسهم. أي: ملّكوه. ورأسوه، وهرقل بكسر ففتح فسكون اسم لملك الروم. وكسرى، بفتح الكاف وكسرها: ملك- الفرس. معرب خسروا أي: واسع الملك، وأبرويز بن هرمز بن أنوشروان- ملك من ملوك فارس فى عهده حدثت حروب ذى قار لتمام أربعين سنة من مولد الرسول- صلى الله عليه وسلم- وهو بمكة بعد أن بعث، وقيل بعد أن هاجر. وقيل: إنها كانت بعد بدر بأربعة أشهر، أما يزدجرد فهو ابن شهريار ابن كسرى أبرويز بن هرمز بن أنوشروان بن قباذ بن فيروز بن بهرام، كان ملكه إلى أن قتل بمرو من بلاد خراسان عشرين سنة، وذلك لسبع سنين ونصف خلت من خلافة عثمان وهي سنة 31 من الهجرة وانظر ح 1 من تاريخ المسعودي في باب «ذكر ملوك الساسانية من ص 269.
(2) وانظر ص 279 ح 1 المسعودي.
(3) هو في الإنباه لابن عبد البر ص 105.

                    🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟
  

{وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ ۖ وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۖ وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا}

الصاحب ساحب لا محالة..
الصاحب يؤثر فيك وإن لم تشعر..
الصاحب إما أن يكون من أسباب الثبات، أو يكون من أسباب الانتكاس..

فانظر جيدا من تصاحب!
واسأل الله عز وجل أن يرزقك صُحبة صالحة مُصلحة.

#سورة_الكهف🍃

💎💎💎
🔻عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِاللَّهِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِيهِ عُمَرَ بْن الخَطّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ أَجْمَعِينَ قَالَ : كان رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يُعْطِيني الْعَطَاءَ فَأقُولَه : أَعْطِهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفْقَرَ إِلَيْهِ مِنِّي ، فَقَالَ : "*خُذْهُ فَتَمَوَّلْهُ ، أَوْ تَصَدَّقْ بِهِ ، وَمَا جَاءَكَ مِنْ هَذَا الْمَالِ وَأَنْتَ غَيْرُ مُشْرِفٍ ، وَلَا سَائِلٍ فَخُذْهُ ، وَمَا لَا فَلَا تُتْبِعْهُ نَفْسَكَ* "قَالَ سَالِمٌ : *فَمِنْ أَجْلِ ذَلِكَ كَانَ ابْنُ عُمَرَ لَا يَسْأَلُ أَحَدًا شَيْئًا ، وَلَا يَرُدُّ شَيْئًا أُعْطِيَهُ.*
⭕متفق عليه

*-فَتَمَوَّلْهُ* : اتخذه مالاً.
*-فَلَا تُتْبِعْهُ نَفْسَكَ* : لا تتعلق به.

*-في الحديث على العبد ألا يذل نفسه بطلب المال.*
*-إن جاءك شيء من غير مسألة فاقبله، وهذا الأخذ محمود شرعًا .*
▪▫️

إذا بسطَ الزمانُ عليكَ حُزنًا
وشحَ القلبُ من قَطْرٍ وماءِ

فلا تحني لذاكَ الحُزنِ رأسًا
وناطح كلَّ نَجمٍ في السَّماءِ

ومُدَّ يديكَ للرحمن دومًا
ليُجري السُعدَ في مجرى الدِّماءِ

💎💎💎

🔻قال ابن القيم رحمه الله:
*« كانَ النَّبِيُّ ﷺ طويلَ السكوتِ لا يتكلمُ في غيرِ حاجة ، ولا يتكلمُ فيما لا يعنيه ، ولا يتكلمُ إلا فيما يرجو ثوابه ، وإذا كَرِهَ الشيءَ عُرِفَ في وجهه ».*
⭕زادُ المَعاد ١٧٥/١

🔹‏قال ابن كثير رحمه الله:
*وكان من أخلاقه ﷺ أنه جميل العِشْرَة دائم البِشْــرِ يداعـب أهلـــه ويَتَلَطَّفُ بهم ويُوسِّعُهُم نَفَقَته ويُضاحِك نساءَه.*
⭕تفسير ابن كثير 2/242
▪▫️

‌‎قال الله تعالى :
(وَمَا تَوْفِيقِي إِلاَّ بِاللهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ)

قال ابن القَيِّم رحمه الله:
أجمع العارفون بالله أنّ التوفيق هو :
أن لا يكلك الله إلى نفسك

وأنَّ الخُذلان هو :
أن يخلي بينك وبين نفسك.

#دروس_من_السيرة_النبوية
ــــــــــــــــــــــــــــــ
محنة مصعب بن عمير

كان مصعب بن عمير رضي الله عنه أنعم غلام بمكة، وأجوده حلة، وكان أبواه يحبانه، وكانت أمه مليئة كثيرة المال تكسوه أحسن ما يكون من الثياب وأرقه، وكان أعطر أهل مكة، يلبس الحضرمي من النعال، وبلغ من شدة كلف أمه به أنه يبيت وقعب الحيس عند رأسه فإذا استيقظ من نومه أكل، ولما علم أن رسول الله ﷺ يدعو إلى الإسلام في دار الأرقم بن أبي الأرقم دخل عليه فأسلم وصدق به، وخرج فكتم إسلامه خوفًا من أمه وقومه، فكان يختلف إلى رسول الله ﷺ سرًّا، فبصر به عثمان بن طلحة يصلي، فأخبر أمه وقومه، فأخذوه وحبسوه، فلم يزل محبوسًا حتى خرج إلى أرض الحبشة في الهجرة الأولى.قال سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه: لقد رأيته جهد في الإسلام جهدًا شديدًا حتى لقد رأيت جلده يتحشّف، أي يتطاير، تحشف جلد الحية عنها، حتى إن كنا لنعرضه على قتبنا فنحمله مما به من الجهد.

وكان رسول الله ﷺ كلما ذكره قال: ما رأيت بمكة أحدًا أحسن لمة ولا أرق حلة ولا أنعم نعمة من مصعب بن عمير ، ومع كل ما أصابه رضي الله عنه من بلاء ومحنة ووهن في الجسم والقوة، وجفاء من أقرب الناس إليه، لم يقصر عن شيء مما بلغه أصحاب رسول الله ﷺ من الخير والفضل والجهاد في سبيل الله تعالى، حتى أكرمه الله تعالى بالشهادة يوم أحد.وكان مصعب رضي الله عنه بعد إسلامه قويًّا لا يضعف ولا تقهره نفسه وشهواته امام النعيم الخادع والمال والجاه ومظاهر الحياة الزائفة.لقد ودع ماضيه بكل ما فيه من راحة ولذة، يوم دخل هذا الدين، وكان لا بد له من المرور في درب المحنة لكي يصقل إيمانه ويتعمق يقينه، وكان مصعب مطمئنا راضيا رغم ما حوله من جبروت ومخاوف، ورغم ما فقده من مظاهر النعم والراحة، فقد تعرض لمحنة الفقر وفقد الوجاهة والمكانة عند أهله، فخرج من كل تلك المحن منتصرا بدينه وإيمانه.
وكان خباب رضي الله عنه قينا -حدادًا- وأراد الله له الهداية مبكرًا، فدخل في الإسلام قبل دخول دار الأرقم بن أبي الأرقم، فكان من المستضعفين الذين عذبوا بمكة لكي يرتد عن دينه، وصل به العذاب بأن ألصق المشركون ظهره بالأرض على الحجارة المحماة حتى ذهب ماء مَتنه - الصُّلب من العصب واللحم من عن يمينه وشِماله.وذكر أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه في خلافته سأل خبابًا عما لقي في ذات الله تعالى، فكشف خباب عن ظهره، فإذا هو قد برص - من كثرة ما ناله من أذى-، فقال عمر: ما رأيت كاليوم، فقال خباب: يا أمير المؤمنين لقد أوقدوا لي نارا ثم سلقوني فيها، ثم وضع رَجُل رجله على صدري فما اتقيت الأرض أو قال: برد الأرض- إلا بظهري، وما أطفأ تلك النار إلا شحمي.

' 🌴🌸الرَّوْض الْأنف🌸🌴
شرح السِّيرَة النَّبَوِيَّةِ للإمام السُهَيْلي
سِيرَةِ رَسُولِ اللهِ صَلى اللّه
عَلَيْهِ وَآله وَسلم
💐محَمّد💐
ابْنِ عَبْدِالله بْنِ عَبْد ِالْمُطّلِبِ
🔻الحلقة🔻
💫(60)💫
🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾

🌟 أَصْلُ الْعَرَبِ وأولاد عدنان ومعد وقضاعة :

🔻تتمّة🔻:

🌟 لَخْمِ بْنِ عَدِيّ :

قَالَ ابْنُ هِشَامٍ: لَخْمُ: ابْنُ عَدِيّ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ مُرّةَ

بْنِ أُدَدَ بْنِ زَيْدِ بْنِ هميسع بن عمرو بْنِ عَرِيبِ بْنِ

يَشْجُبَ بْنِ زَيْدِ بْنِ كَهْلَانَ بْنِ سَبَأٍ؛ وَيُقَالُ: لَخْمُ:

ابْنُ عَدِيّ بْنِ عَمْرِو بْنِ سَبَأٍ، وَيُقَال: رَبِيعَةُ بْنُ نَصْرِ

بْنِ أَبِي حَارِثَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَامِرٍ، وَكَانَ تَخَلّفَ

بِالْيَمَنِ بَعْدَ خُرُوجِ عَمْرِو بن عامر من اليمن.

🔻أَمْرُ عَمْرِو بْنِ عَامِرٍ فِي خُرُوجِهِ مِنْ اليمن

وقصّة سَدّ مَأرِب:

وَكَانَ سَبَبُ خُرُوجِ عَمْرِو بْنِ عَامِرٍ مِنْ الْيَمَنِ- فِيمَا

حَدّثَنِي أَبُو زَيْدٍ الْأَنْصَارِيّ أَنّهُ رأى جرذا يحفر في

سَدّ مَأْرِب الّذِي كَانَ يَحْبِسُ عَلَيْهِمْ الْمَاءَ فَيُصَرّفُونَهُ

حَيْثُ شَاءُوا مِنْ أَرْضِهِمْ، فَعَلِمَ أَنّهُ لَا بَقَاءَ لِلسّدّ عَلَى

ذَلِكَ، فَاعْتَزَمَ عَلَى الثّقلة مِنْ الْيَمَنِ، فَكَادَ قَوْمَهُ،

فَأَمَرَ أَصْغَرَ وَلَدِهِ إذَا أَغْلَظَ لَهُ، وَلَطَمَهُ أَنْ يَقُومَ إلَيْهِ

فَيَلْطِمَهُ، فَفَعَلَ ابْنُهُ مَا أَمَرَهُ بِهِ، فَقَالَ عَمْرٌو: لَا أُقِيمُ

بِبَلَدِ لَطَمَ وَجْهِي فِيهِ أَصْغَرُ وَلَدِي، وَعَرَضَ أَمْوَالَهُ،

فَقَالَ أَشْرَافٌ مِنْ أَشْرَافِ الْيَمَنِ: اغْتَنِمُوا غَضْبَةَ

عَمْرٍو فَاشْتَرَوْا مِنْهُ أَمْوَالَهُ. وَانْتَقَلَ فِي وَلَدِهِ وَوَلَدِ

وَلَدِهِ. وَقَالَتْ الْأَزْدُ: لَا نَتَخَلّفُ عَنْ عَمْرِو بْنِ عَامِرٍ،

فَبَاعُوا أَمْوَالَهُمْ، وَخَرَجُوا مَعَهُ، فَسَارُوا حَتّى نَزَلُوا

بِلَادَ عَكّ مُجْتَازِينَ يَرْتَادُونَ الْبُلْدَانَ. فَحَارَبَتْهُمْ

عَكّ، فَكَانَتْ حَرْبُهُمْ سِجَالًا.

فَفِي ذَلِكَ قَالَ عَبّاسُ بْنُ مِرْدَاسٍ الْبَيْتَ الّذِي كَتَبْنَا،

ثُمّ ارْتَحَلُوا عنهم، فتفرّقوا فى البلدان، فنزل آلُ

جَفْنَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَامِرٍ الشّامَ، وَنَزَلَتْ الْأَوْسُ

وَالْخَزْرَجُ يَثْرِبَ، وَنَزَلَتْ خُزَاعَةُ مَرّا، وَنَزَلتْ أزْدُ

السّراةِ السّرَاةَ. وَنَزَلَتْ أَزْدُ عُمّانَ عُمَانَ.

🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟

#دروس_من_السيرة_النبوية
ــــــــــــــــــــــــــــــ

جاء أبو جهل إلى سمية فقال لها: ما آمنت بمحمد إلا لأنك عشقته لجماله، فأغلظت له القول، فطعنها بالحربة في ملمس العفة فقتلها، فهي أول شهيدة في الإسلام رضي الله عنها، وبذلك سطرت بهذا الموقف الشجاع أعلى وأغلى ما تقدمه امرأة في سبيل الله، لتبقى كل امرأة مسلمة، حتى يرث الله الأرض ومن عليها ترنو إليها ويهفو قلبها في الاقتداء بها، فلا تبخل بشيء في سبيل الله، بعد أن جادت سمية بنت خياط بدمها في سبيل الله.
وقد جاء في حديث عثمان رضي الله عنه قال: أقبلت مع رسول الله ﷺ آخذًا بيدي نتمشى بالبطحاء، حتى أتى على آل عمار بن ياسر، فقال أبو عمار: يا رسول الله الدهر هكذا؟ فقال له النبي ﷺ: اصبر، ثم قال: اللهم اغفر لآل ياسر، وقد فعلت ثم لم يلبث ياسر أن مات تحت العذاب.

عاش عمار رضي الله عنه بعد أهله زمنًا يكابد من صنوف العذاب ألوانًا، فهو يصنف في طائفة المستضعفين الذين لا عشائر لهم بمكة تحميهم، وليست لهم منعة ولا قوة، فكانت قريش تعذبهم في الرمضاء بمكة أنصاف النهار، ليرجعوا عن دينهم، وكان عمار يعذب حتى لا يدري ما يقول ، ولما أخذه المشركون ليعذبوه لم يتركوه حتى سب النبي ﷺ وذكر آلهتهم بخير.فلما أتى النبي ﷺ قال: ما وراءك؟ قال: شر، والله ما تركني المشركون حتى نلت منك وذكرت آلهتهم بخير، قال: كيف تجد قلبك؟ قال: مطمئنًا بالإيمان، قال: فإن عادوا فعد ، ونزل الوحي بشهادة الله تعالى على صدق إيمان عمار، قال تعالى: مَن كَفَرَ بِاللهِ مِن بَعْدِ إيمَانِهِ إِلاَّ مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالإِيمَانِ وَلَكِن مَّن شَرَحَ بِالْكُفْرِ صَدْرًا فَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ مِّنَ اللهِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ - سورة النحل

تعرض للفتنة من قبل والدته الكافرة فامتنعت عن الطعام والشراب حتى يعود إلى دينها، قال ابن كثير: قال الطبراني في كتاب العشرة إن سعدًا قال: أنزلت فيّ هذه الآية: وَإِن جَاهَدَاكَ لِتُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلاَ تُطِعْهُمَا - سورة العنكبوت قال: كنت رجلاً برًا بأمي فلما أسلمتُ قالت: يا سعد: ما هذا الدين الذين أراك قد أحدثت، لتدعنَّ دينك هذا، أو لا آكل ولا أشرب حتى أموت فتعير بي، فيقال: يا قاتل أمه، فقلت: لا تفعلي يا أمه فإني لا أدع ديني لشيء، فَمَكَثت يومًا وليلة لم تأكل فأصبحت قد جهدت، فمكثت يومًأ آخر وليلة أخرى لم تأكل فأصبحت قد جهدت، فمكثت يومًا وليلة أخرى لا تأكل، فأصبحت قد اشتد جهدها، فلما رأيت ذلك قلت يا أُمَّه تعلمين والله لو كانت لك مائة نفس فخرجت نفسًا نفسًا ما تركت ديني هذا لشيء، فإن شئت فكلي وإن شئت لا تأكلي، فأكلت.ومحنة سعد تدل على مدى تغلغل الإيمان في قلبه، وأنه لا يقبل فيه مساومة مهما كانت النتيجة ، ومن خلال تتبع القرآن المكي نجد أنه رغم قطع الولاء سواء في الحب أو النصرة بين المسلم وأقاربه الكفار، فإن القرآن أمر بعدم قطع صلتهم وبرهم والإحسان إليهم ومع ذلك فلا ولاء بينهم، لأن الولاء لله ورسوله ودينه والمؤمنين.

قال الله تعالى (إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ۚ ذَٰلِكَ ذِكْرَىٰ لِلذَّاكِرِينَ)

قال الحسن البصري:

‏استعينوا على السيئات القديمات بالحسنات الحديثات وإنكم لن تجدوا شيئا أذهب بسيئة قديمة من ⁧ حسنة ⁩ حديثة ، وأنا أجد تصديق ذلك في كتاب الله:
‏(إن الحسنات يذهبن السيئات)
🌱🍂

يا قارئي .. إِنِّي ذَكـرْتُ مُحمَّـدًا
فاحذرْ فَديتُكَ أنْ تكونَ بَخِيـلا

طِرْ بالصَّلاةِ عليهِ ما طَيرٌ شَـدا
وابعـثْ سلامَـكَ بُكْـرةً وأصِيـلا

💠💠💠
*▫️المحافظة على الوضوء من علامات الإخلاص والإيمان▫️*

🔹قال ابن تيمية رحمه الله :
(*الوُضوءُ سِـرٌّ بيْنَ العبد وبيْن الله عزّ وجل، وقد يَنْتَقِضُ وُضوءهُ ولا يدري بِه أحد، فإذا حافظ عليه لَمْ يُحافظ عليه إلاّ لله، ومَنْ كان كذلك لا يكُون إلاّ مُؤمنا*)
⭕مجموع الفتاوى ٢٦١/١٨
▪▫️

💎💎💎

🔻‏عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه : عن رسول الله ﷺ أنه كان في جنازة، فأخذ عودا، فجعل ينكت في الأرض، فقال :
*" ما منكم من أحد إلا كتب مقعده من النار أو من الجنة ".* قالوا : ألا نتكل ؟ قال : *" اعملوا، فكل ميسر : { فأما من أعطى واتقى } " الآية.*
⭕رواه البخاري 7552

*-في الحديث مشروعيَّةُ الموعِظةِ عند القَبرِ.*
*-وفيه: الجَمعُ بين الإيمانِ بالقَدَرِ، والأخذِ بالأسبابِ في العَمَلِ.*
▪▫️

⚔️🐎

اللهم إن أهلنا في غزة قد ضاق بهم الحال، واشتد بهم الكرب، وزلزلوا في سبيلك زلزالاً شديداً حتى زاغت الأبصار وبلغت القلوب الحناجر، وبلغ بهم الخوف والجوع مبلغه
‏اللهم فرج عنهم، وارحم ضعفهم، واجبر كسرهم، وتولى امرهم

أســـــأل الله الذي بيده
مفاتيح الســـــــــماوات والأرض
أن يفتح لنا و لكم أبوابَ
الخير والرزق، وأن يغلق
عنا و عنكم أبواب الشـر
والســـــــوء، وأن يوفقنا
ويوفقكم لما يحب ويرضى،
اللهم ردنا إليك رداً جميلاً
واسأله تعالى أن يشفى مرضانا ومرضاكم ومرضى المسلمين وأن يرحم موتانا وموتاكم وموتى ألمسلمين أجمعين

من أعظم مطالب الدنيا : أن يكفيك الله همك، ومن أعظم مطالب اﻵخرة: أن يغفر الله ذنبك، وكلاهما مضمونان ومكفولان بكثرة الصلاة والسلام على المصطفى صل الله عليه وسلم، قال صل الله عليه وسلم: " إذن تكفى همك، ويغفر ذنبك "
صلى عليك الله يا علم الهدي ماهبت النسائم وما ناحت على الايك الحمائم"

🌹

إذا كنت جالسا معي
فلا تنشغل عني بهاتفك ،،،!


فإن النبي ﷺ اتخذ خاتما فلبِسَه،ثم قال :

(( شغلنِي هذا عنكُم منْذُ اليومَ ،
إليهِ نظرةٌ ، وإليكُم نظرةٌ ثم رمَى به
يعني الخاتمَ ))

وفي رواية (( ثُمَّ ألقاهُ ))

📕السلسلة الصحيحة - رقم: (1192)
الألباني إسناده صحيح على شرط الشيخين
وصححه الوادعي في صحيح المسند -
رقم: (621)


👆🏻وهذا من أدب النبوة في المجالس
أن لا ينشغل المرء عن جلسآئه ،
👈🏻 كيف إذا كان عند الوالدين .

' 🌴🌸الرَّوْض الْأنف🌸🌴
شرح السِّيرَة النَّبَوِيَّةِ للإمام السُهَيْلي
سِيرَةِ رَسُولِ اللهِ صَلى اللّه
عَلَيْهِ وَآله وَسلم
💐محَمّد💐
ابْنِ عَبْدِالله بْنِ عَبْد ِالْمُطّلِبِ
🔻الحلقة🔻
💫(61)💫
🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾

🌟 أَصْلُ الْعَرَبِ وأولاد عدنان ومَعدّ وقضاعة :

🌟 أَمْرُ عَمْرِو بْنِ عَامِرٍ فِي خُرُوجِهِ مِنْ اليَمَنِ

وَقِصَّةُ سَدّ مَأْرِب:

🔻تتمّة🔻:

ثُمّ أَرْسَلَ اللهُ تَعَالَى عَلَى السّدّ السّيْلَ فَهَدَمَهُ، فَفِيهِ

أَنْزَلَ اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى عَلَى رَسُولِهِ مُحَمّدٍ -صَلّى

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ-:

{لَقَدْ كانَ لِسَبَإٍ فِي مَسْكَنِهِمْ آيَةٌ جَنَّتانِ عَنْ يَمِينٍ

وَشِمالٍ، كُلُوا مِنْ رِزْقِ رَبِّكُمْ، وَاشْكُرُوا لَهُ. بَلْدَةٌ

طَيِّبَةٌ وَرَبٌّ غَفُورٌ ☆ فَأَعْرَضُوا فَأَرْسَلْنا عَلَيْهِمْ سَيْلَ

الْعَرِمِ وَبَدَّلْناهُمْ بِجَنَّتَيْهِمْ جَنَّتَيْنِ ذَواتَيْ أُكُلٍ خَمْطٍ

وَأَثْلٍ وَشَيْءٍ مِنْ سِدْرٍ قَلِيلٍ}.

[سورة سبأ: الآيتان 15، 16]. وَالْعَرِمُ: السّدّ،

وَاحِدَتُهُ: عَرِمَةٌ، فِيمَا حَدّثَنِي أَبُو عُبَيْدَةَ.

قَالَ الْأَعْشَى: أَعْشَى بَنِي قَيْسِ بْنِ ثَعْلَبَةَ بْنِ عُكَابَةَ

ابْنِ صَعْبِ بْنِ علي بْنِ بَكْرِ بْنِ وَائِلِ بْنِ هِنْبِ بْنِ

أَفْصَى بْنِ جَدِيلَةَ بْنِ أَسَدِ بْنِ رَبِيعَةَ بْنِ نِزَارِ بْنِ مَعَدّ

قَالَ ابْنُ هِشَامٍ: وَيُقَالُ: أَفْصَى بْنِ دُعْمِيّ بْنِ جَدِيلَةَ،

وَاسْمُ الْأَعْشَى: مَيْمُونُ بْنُ قَيْسِ بْنِ جَنْدَلِ بْنِ

شَرَاحيل بْنِ عَوْفِ بْنِ سَعْدِ بْنِ ضُبَيْعَةَ بن قيس

ابن ثعلبة :

وَفِي ذَاكَ لِلْمُؤْتَسِي أُسْوَةٌ ...

ومارِبُ عَفّى عَلَيْهَا العَرِمْ

رُخَامٌ بَنَتْهُ لَهُمْ حِمْيرٌ ...

إذَا جَاءَ مَوّارُهُ لَمْ يَرِمْ

فَأَرْوَى الزّرُوعَ وَأَعْنَابَهَا ...

عَلَى سَعَةٍ مَاؤُهُمْ إذْ قُسِمْ

فَصَارُوا أَيَادَى مَا يَقْدِرُو ...

نَ مِنْهُ عَلَى شُرْبِ طِفْلٍ فُطِمْ

وَهَذِهِ الْأَبْيَاتُ فِي قَصِيدَةٍ لَهُ.

🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟

🟣 التجويد المبسط بالشرح المفصل(صور)👇🏻
https://www.tgoop.com/fwayiid/20117

💎 ڪنوز المعرفة والمعلومات والخواطر👇🏻
www.tgoop.com/addlist/IH7j7yXleOI1ZDFk