الشهداء والأولياء، وتكونت عقيدة جديدة، وهي أن الأولياء يحملون صفات الألوهية، وصار هؤلاء الأولياء والقديسون خلقا وسيطا بين الله والإنسان يحمل صفة الألوهية على أساس عقائد الأريسيين، وأصبحوا رمزا لقداسة القرون الوسطى وورعها وطهرها، وغيرت أسماء الأعياد الوثنية بأسماء جديدة، حتى تحول في عام 400 ميلادي عيد الشمس القديم إلى عيد ميلاد المسيح.وجاء في دائرة المعارف الكاثوليكية الجديدة: تغلغل الاعتقاد بأن الإله الواحد مركب من ثلاثة أقانيم في أحشاء حياة العالم المسيحي وفكره، منذ ربع القرن الرابع الأخير، ودامت كعقيدة رسمية مسلَّمة، عليها الاعتماد في جميع أنحاء العالم المسيحي، ولم يرفع الستار عن تطور عقيدة التثليث وسرها إلا في المنتصف الثاني للقرن التاسع عشر الميلادي.لقد اندلعت الحروب بين النصارى وكفَّر بعضهم بعضًا، وقتل بعضهم بعضًا، وانشغل النصارى ببعضهم عن محاربة الفساد وإصلاح الحال ودعوة الأمم إلى ما فيه صلاح البشرية وقضاء الحاجة وإيقاد السرج، وكانوا مأمورين بألا يدعوا النار تنطفئ، وألا تمس النار والماء بعضها بعضا، وألا يدعوا المعدن يصدأ لأن المعادن عندهم مقدسة.
ـــــــــــــــــــ

*📜| حــــــــــــديث*

*📂| عن عبدالله بن عباس رضي الله عنهما :*
*عن رسول الله، ﷺ، فيما يروى عن ربه، تبارك وتعالى قال: " إن الله كتب الحسنات والسيئات ثم بين ذلك: فمن همّ بحسنة فلم يعملها كتبها الله تبارك وتعالى عنده حسنة كاملة، وإن هم بها فعملها كتبها الله عشر حسنات إلى سبعمائه ضعف إلى أضعاف كثيرة، وإن هم بسيئة فلم يعملها كتبها الله عنده حسنة كاملة، وإن همّ بها فعملها كتبها الله سيئة واحدة*

*📓| ( رواه مسلم 131 )*
*تبارك: تعاظم.*
*وتعالى: تنزه عما لا يليق بكماله.*
*كتب الحسنات والسيئات: قدرهما في علمه على وفق الواقع. بين ذلك:*
*للكتبة من الملائكة.*
*هَمَّ: أرادها وترجَّح فعلها عنده، ولكن لم يأت معها بالمقدور أو بعضه.*
*إلى أضعاف كثيرة: بحسب أسباب المضاعفة مثل الزيادة في الإخلاص وصدق العزم، وحضور القلب، وتعدى النفع.*

'                🌹الشَّمَائِلُ المُحَمَّدِيَّةُ🌹
                 🍂لِلإمَامِ أبِي عِيسَى🍂
            ⛤مُحَمّدُ بْن عِيسَى التِّرْمِذِيّ⛧
                      🔻الحلقة🔻
                              💫(1)💫
                    🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴

⚪ 1- بَابُ مَا جَاءَ فِي خَلْقِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.

▫1- حَدَّثَنَا أَبُو رَجَاءٍ قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ(4)، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ (5)، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ(6)، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ (7)، أَنَّهُ سَمِعَهُ يَقُولُ :
"كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْسَ بِالطَّوِيلِ الْبَائِنِ، وَلاَ بِالْقَصِيرِ، وَلاَ بِالأَبْيَضِ الأَمْهَقِ، وَلاَ بِالآدَمِ"(8).

🔸 " ليس بالطويل البائن ولا بالقصير ":
أي ليس بالطويل المتفاوت ولا بالقصير، كان ربعَ القامة.

🔸 قال القاضي عياض رحمه الله تعالى: قيل: الطويل البائِن: المُضّطرب المُفرط في طوله، وفي الرواية الأخرى:
"ليس بالطويل الذاهب" أي: الزائد في الطول، وفي آخر:
" لا طويل ولا قصير "(9).

🔸 قال الإمام المَازري رحمَه اللهُ تعالى:
"وقوله: " ليس بالأبيَض الأمْهَق ولا بالآدَم " يعني: لم يكن بالشّديد البَياض الذي يتوهّم الناظر إليه برَصًا [كان بياضُه مُشربًا بحُمرة]" (10).

🔸 المَهَقُ والمَهَقَة من الألوان: بياضٌ في زُرقَة أو شِدّةُ البَياض. أو هُو بياضٌ سَمجٌ كريهٌ لا يُخالطُهُ صُفرةٌ ولا حُمرَة, فهُو ليسَ بنَيّر كلون الجِصّ. والرّجُل أمْهَق. والآدَمُ : الشّديدُ السُّمْرَة (11) .
____
(1) الحافظ في اصطلاح المحدثين: من أحاط علمُه بمائة ألف حديث مَتنًا وإسنادًا.
(2) ترمذ: علم لبلدة قديمة، تقع على نهر «بلخ» المعروف بنهر جيحون،، وهي بكسر التاء والميم ويجوز ضمهما. اليها نُسب الامام التّرمذي، وتوفي فيها سنة تسع وسبعين ومائتين وله سبعون سنة.
(3) الخَلْق: بفتح الخاء وسكون اللام. والمراد به هنا صورته وشكله صلى الله عليه وسلم. والخُلُق بضمتين: ما تحلى به صلى الله عليه وسلم من صفاته الباطنة؛ كالحلم والعلم. والشمائل: جمع شمال بمعنى الطبع والسجية.
(4) اسمه يحيى، ولقبه قتيبة؛رحل الى العراق والمدينة ومكة والشام ومصر، وروى عنه البخاري والتّرمذي وخلق كثير من الائمة، ولد سنة ثمان واربعين ومائة وتوفي سنة أربعين ومائتين، وكان ثقة ثبتا.
(5) الامام المشهور من الائمة الاربعة، وهو من كبار أتباع التابعين، أخذ عن نافع مولى ابن عمر وعن الزهري وغيرهما وأخذ عنه الشافعي وغيره، ولد سنة 95 هـ، وتوفي سنة 179 هـ.
(6) فقيه المدينة ابو عثمان القرشي المدني المعروف بربيعة الرأي، حافظ فقيه ثبت مجتهد، توفي بالأنبار أو بالمدينة سنة 136 هـ. قال مالك: ذهبت حلاوة الفقه بموته.
(7) هو أبو النضر أنس بن مالك الانصاري البخاري الخزرجي، خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم عشر سنين، وهو آخر من مات بالبصرة من الصحابة سنة 71 هـ.
(8) أخرجه الترمذي في سننه في المناقب.
(9) إكمال المعلم في فوائد مسلم.
(10) المرجع السابق.
(11) معجم متن اللغة للشيخ أحمد رضا.

                    🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴

'             🌴🌸الرَّوْض الْأنف🌸🌴
       شرح السِّيرَة النَّبَوِيَّةِ للإمام السُهَيْلي
              سِيرَةِ رَسُولِ اللهِ صَلى اللّه
                    عَلَيْهِ وَآله وَسلم
                      💐محَمّد💐
           ابْنِ عَبْدِالله بْنِ عَبْد ِالْمُطّلِبِ
                     🔻الحلقة🔻
                                 💫(21)💫 
                        🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾

🌟 ذكْرُ سَرْدِ النّسَبِ الزّكِيّ:

🌟 النّسَبُ قَبْلَ عَدْنَانَ:

🔻تتمّة🔻:

🌟نوحٌ وَمَنْ قَبْلَهُ:

وَذَكَرَ نُوحًا -عَلَيْهِ السّلَامُ- وَاسْمُهُ: عَبْدُ الْغَفّارِ؛ وَسُمّيَ

نُوحًا لِنَوْحِهِ عَلَى ذَنْبِهِ، وَأَخُوهُ: صَابِئُ بْنُ لَامَك؛ إلَيْهِ

يُنْسَبُ دِينُ الصّابِئِينَ (1)فِيمَا ذَكَرُوا وَاَللهُ أَعْلَمُ.

وَذُكِرَ أَنّ لَامَك وَالِدُ نُوحٍ عَلَيْهِ السّلَامُ. وَلَامَك أَوّلُ

مَنْ اتّخَذَ الْعُودَ لِلْغِنَاءِ بِسَبَبِ يَطُولُ ذِكْرُهُ، وَاِتّخَذَ

مَصَانِعَ الْمَاءِ. وأبوه: متّوشلخ. وذكره النّاشِئُ فِي

قَصِيدَتِهِ (2) فَقَالَ: مَتّوشَلَخ، وَتَفْسِيرُهُ: مَاتَ

الرّسُولُ؛ لِأَنّ أَبَاهُ كَانَ رَسُولًا وَهُوَ «2» خنوخ؛

وَقَالَ ابْنُ إسْحَاقَ وَغَيْرُهُ: هُوَ إدْرِيسُ النّبِيّ- عَلَيْهِ

السّلَامُ- وَرَوَى ابْنُ إسْحَاقَ فِي الْكِتَابِ الْكَبِيرِ عَنْ

شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ عَنْ أَبِي ذَرّ عَنْ النّبِيّ- صَلَّى اللَّهُ

عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- أَنّهُ قَالَ: «أَوّلُ مَنْ كَتَبَ بِالْقَلَمِ إدْرِيسُ

(3) وَعَنْهُ- عَلَيْهِ الصّلَاةُ وَالسّلَامُ- أَنّهُ قَالَ: «أَوّلُ مَنْ

كَتَبَ بِالْعَرَبِيّةِ إسْمَاعِيلُ «4» » وَقَالَ أَبُو عُمَرَ:

وهذه الرواية أصح من رواية من رَوَى: أَنّ أَوّلَ مَنْ

تَكَلّمَ بِالْعَرَبِيّةِ إسْمَاعِيلُ (4)؛وَالْخِلَافُ كَثِيرٌ فِي أَوّلِ

مَنْ تَكَلّمَ بِالْعَرَبِيّةِ. وَفِي أَوّلِ مَنْ أَدْخَلَ الْكِتَابَ

الْعَرَبِيّ أَرْضَ الْحِجَازِ.فَقِيلَ: حَرْبُ بْنُ أُمَيّةَ. قَالَهُ

الشّعْبِيّ. وقيل: هو شعبان بين أُمَيّةَ. وَقِيلَ:عَبْدُ

بْنُ قُصَيّ تَعَلّمَهُ بِالْحِيرَةِ أَهْلُ الْحِيرَةِ مِنْ أَهْلِ

الْأَنْبَارِ (5).
____
(1) هم عبدة الملائكة أو الكواكب وتطلق أيضا على من يخرج من دين إلى دين، وقد جاء ذكرهم فى القرآن.
(2) هو أبو العباس عبد الله بن محمد الناشئ. وهي قصيدة طويلة وردت في ابن كثير والقصد والأمم لابن عبد البر. وموضوعها: مدح الرسول- صلى الله عليه وسلم- وذكر نسبه إلى آدم، وهي تبلغ ثمانين بيتا تقريبا. وهاك ما قاله عن متوشلخ:
ومن قبل لمك لم يزل متوشلخ ...
               يذود العدا بالذائدات الشوارب
ص 54 الإنباه على قبائل الرواه لابن عبد البرط 1350 هـ و 157 ج 2 البداية
(3) في السيرة المطبوعة على هامش «الروض» أخنوح، وفي طبعة الحلبي أما في الطبري فخنوخ.
أنطق باللسان العربي يوم تبلبلت الألسن ببابل في زمن نمرود بن كوش بن كنعان وعن وهب بن منبه أن أول من تكلم بها هود، وعن غيره أنه إسماعيل مما يدل على كثرة الاضطراب والخلاف!!
(4) نص كلام ابن عبد البر: «وأظن رواية من روى «كتب» أصح من رواية من روى «تكلم» . وأولى بالصواب! لأن العرب كانت قبل إسماعيل وقبل أبيه وجده، وقد يحتمل أن يكون المعنى: أول من تكلم باللغة العربية المبينة الفصيحة، ويحتمل أن يكون أراد «أول من تكلم بالعربية من ولد إبراهيم صلى الله عليه وسلم» ثم يقول: «وأولى ما قيل بالصواب في ذلك- والله أعلم قول من قال: إن آدم عليه السلام أول من تكلم بالعربية وبالسريانية وغيرهما، وأول من وضع الكتاب بذلك لأنه علم اللغات» ص 17 وما بعدها القصد والأمم لابن عبد البر.
(5) الحيرة: مدينة كانت على ثلاثة أميال من الكوفة على النجف. كانت مسكن ملوك العرب في الجاهلية وهم النعمان وآباؤه، والأنبار مدينة قرب بلخ بخراسان. ومدينة على الفرات غربي بغداد كانت الفرس تسميها: فيروز سابور. وهي المقصودة.

                    🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟
  

🩸حكم الإحتفال بمولد النبوي؟ وحكم أكل الحلوى؟👇🏻
www.tgoop.com/QuranicDays7/193126

🔆 الرقية الشرعية والحجامة(علاج المس والسحر) لا تفوتكم 😇👇🏻
www.tgoop.com/addlist/bd8Sfcn8xb4wMzRk

😢 متى تسقط المرأة من عين زوجها ⁉️
https://www.tgoop.com/fwayiid/20751

📲 لمحبي الواتساب👇🏻👇🏻
www.tgoop.com/addlist/JgtarJZWxmE0Y2E0

#دروس_السيرة_النبوية
ــــــــــــــــــــــــــــــ
العرب البائدة

وهي قبائل عاد، وثمود، والعمالقة، وطَسْم، وجَديس، وأمَيْم، وجُرهم وحضرموت ومن يتصل بهم، وهذه درست معالمها واضمحلت من الوجود قبل الإسلام وكان لهم ملوك امتد ملكهم إلى الشام ومصر.

العرب العاربة
وهم العرب المنحدرة من صلب يَعْرُب بن يشجُب بن قحطان وتسمى بالعرب القحطانية ويعرفون بعرب الجنوب ومنهم ملوك اليمن، ومملكة معين، وسبأ وحمير.

العرب العدنانية
نسبة الى عدنان الذي ينتهى نسبه الى إسماعيل بن إبراهيم عليهما الصلاة والسلام، وهم المعروفون بالعرب المستعربة أي الذين دخل عليهم دم ليس عربياً ثم تمّ اندماج بين هذا الدم وبين العرب وأصبحت اللغة العربية لسان المزيج الجديد. وهؤلاء هم إيضا عرب الشمال موطنهم الأصلي مكة وهم إسماعيل عليه السلام وأبناؤه، والجراهمة الذي تعلم منهم اسماعيل عليه السلام العربية وصاهرهم ونشأ أولاده عرباً مثلهم، ومن أهم ذرية إسماعيل عدنان جد النبي ﷺ الأعلى، وجاء بعد عدنان ابنه معدّ ثم نزار ثم جاء بعده ولده مضر وربيعة، أما ربيعة بن نزار فقد نزل من انحدر من صلبه شرقاً فقامت عبدالقيس في البحرين وحنيفة في اليمامة وبنو بكر بن وائل مابين البحرين واليمامة، وعبرت تغلب الفرات فأقامت في أرض الجزيرة بين دجلة والفرات وسكنت تميم في بادية البصرة.

أصول فرع مضر

أما مضر فقد نزلت سليم بالقرب من المدينة، وأقامت ثقيف في الطائف واستوطنت سائر هوازن شرقي مكة، وسكنت أسد شرقي تيماء الى غربي الكوفة، وسكنت ذبيان وعبس من تيماء الى حوران، وتقسيم العرب الى عدنانية وقحطانية هو ماعليه جمهرة علماء الأنساب وغيرهم من العلماء. وكانت قريش قد انحدرت من كنانة وهم أولاد فهر بن مالك بن النضر بن كنانة، وانقسمت قريش الى قبائل شتى من أشهرها جمح وسهم وعدي ومخزوم وتيم وزهرة، وبطون قصي بن كلاب وهي عبدالدار بن قصي وأسد بن عبدالعزى بن قصي وعبد مناف بن قصي.وكان من عبد مناف أربع فصائل: عبد شمس ونوفل والمطلب وهاشم، وبيت هاشم هو الذي اصطفى الله منه سيدنا محمد بن عبدالله بن عبدالمطلب بن هاشم ﷺ وقال ﷺ : إن الله اصطفى كنانة من ولد إسماعيل واصطفى قريشاً من كنانة واصطفى من قريش بني هاشم واصطفاني من بني هاشم.
👇🏻
الدرس القادم الحاله الدينيه والسياسيه
ـــــــــــــــــــ

{ وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فحدث }

[وهذا يشمل] النعم الدينية والدنيوية { فَحَدِّثْ } أي: أثن على الله بها، وخصصها بالذكر إن كان هناك مصلحة.

وإلا فحدث بنعم الله على الإطلاق، فإن التحدث بنعمة الله، داع لشكرها، وموجب لتحبيب القلوب إلى من أنعم بها، فإن القلوب مجبولة على محبة المحسن.

تفسير السعدي
🍃🪴

💎💎💎
🔻قَالَ رسول الله صلى الله عليه وسلم :
*" إِنَّ اللَّهَ هُوَ السَّلَامُ، فَإِذَا جَلَسَ أَحَدُكُمْ فِي الصَّلَاةِ فَلْيَقُلِ : التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ، وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ، السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ، السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ - فَإِنَّهُ إِذَا قَالَ ذَلِكَ، أَصَابَ كُلَّ عَبْدٍ صَالِحٍ فِي السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ - أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ. ثُمَّ يَتَخَيَّرْ بَعْدُ مِنَ الْكَلَامِ مَا شَاءَ " *
⭕متفق عليه

*_«التَّحيَّاتُ لله»* التَّعظيمِ‏ للهِ تعالَى *_«‏والصَّلَواتُ»‏* الصَّلواتُ الخُمْسُ، وقيل: التَّحيَّاتُ: العِباداتُ القوليَّةُ، والصَّلَواتُ: العِباداتُ الفِعليَّةُ.*_«‏والطَّيِّباتُ»‏* قيل: هي ما طابَ مِن الكلامِ وقيل: ذِكْرُ اللهِ خاصَّةً.*_«‏ السَّلامُ عليك أيُّها النبيُّ ورحمةُ اللهِ وبركاتُه »*، بمعنى نُوجِّهُ إليكَ التحيَّةَ والسَّلامَ، وقيل بمعنى اسْمِ اللهِ، بمعنى: برَكةُ اسمِ اللهِ عليك.*_«وعلى عِبادِ اللهِ الصَّالحينَ»‏* وهم القائِمون بأوامر الله تعالى وبحُقوقِه الله وحُقوقِ عِبادِه.
▪▫️

'             🌴🌸الرَّوْض الْأنف🌸🌴
       شرح السِّيرَة النَّبَوِيَّةِ للإمام السُهَيْلي
              سِيرَةِ رَسُولِ اللهِ صَلى اللّه
                    عَلَيْهِ وَآله وَسلم
                      💐محَمّد💐
           ابْنِ عَبْدِالله بْنِ عَبْد ِالْمُطّلِبِ
                     🔻الحلقة🔻
                                 💫(23)💫 
                        🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾

🌟 ذكْرُ سَرْدِ النّسَبِ الزّكِيّ:

🌟 النّسَبُ قَبْلَ عَدْنَانَ:

🔻تتمّة🔻:

وكانَ أوّلُ بَني آدَمَ أُعْطَيَ النّبُوّةَ، وَخَطّ بِالْقَلَمِ ابْنِ

يَرْدِ بْنِ مهْلَيِل بْنِ قَيْنَن بْنِ يانِشَ بْنِ شِيثِ بْنِ آدَمَ

صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ.

قَالَ أَبُو مُحَمّدٍ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنِ هِشَامٍ: حَدّثَنَا زياد بن

عبد الله البكائي، عن محمد بْنِ إسْحَاقَ الْمُطّلِبِيّ

بِهَذَا الّذِي ذَكَرْتُ مِنْ نسب محمّد رسول الله صلى

الله وَآلِهِ وَسَلّمَ إلَى آدَمَ عَلَيْهِ السّلَامُ، وَمَا فيه من

حَديثِ إدريسَ وَغَيْرِهِ.

قَالَ ابْنُ هِشَامٍ: وَحَدّثَنِي خَلّادُ بْنُ قُرّةَ بن خالد

السّدوسيّ، عن شيبان ابن زُهَيْرِ بْنِ شَقِيقِ بْنِ ثَوْرٍ

عَنْ قَتَادَةَ بن دعامَةّ، أنه قال: إسْماعيلُ بن إبراهيمَ

-خليلُ الرّحمَن- ابن تارح- وهو آزَرُ- بْنُ نَاحُورَ بْنِ

أسرغ بْنِ أَرْغُو بْنِ فَالَخ بْنِ عَابِرِ بْنِ شَالِخَ بْنِ

أَرْفَخْشَذَ بْنِ سَامَ بْنِ نوح بن لمك بْنِ مَتّوشَلَخ بْنِ

أخنوخ بْنِ يَرْدِ بْنِ مهْلائِيل بْن قاين بْن أَنُوش بْنِ

شِيثِ بن آدم صلى الله عليه وسلم.

وَقَالَ: إدْرِيسُ بْنُ يُرِدْ (1)، وَتَفْسِيرُهُ: الضّابِطُ. ابْنُ

مهْلائِيل، وَتَفْسِيرُهُ: الْمُمَدّحُ، وَفِي زَمَنِهِ كَانَ بَدْءُ

عِبَادَةِ الْأَصْنَامِ (2).

«ابْنِ قَيْنَانَ» وَتَفْسِيرُهُ: الْمُسْتَوَى. «ابْنِ أَنُوشِ»

وَتَفْسِيرُهُ: الصّادِقُ، وَهُوَ بِالْعَرَبِيّةِ: أَنَشّ؛ وَهُوَ أَوّلُ

مَنْ غَرَسَ النّخْلَةَ، وَبَوّبَ الْكَعْبَةَ (3)وَبَذَرَ الْحَبّةَ فِيمَا

ذَكَرُوا، «ابْنِ شيث» وَهُوَ بالسريانية: شاث.

وبالعبرانية: شيث. وَتَفْسِيرُهُ: عَطِيّةُ اللهِ «ابْنُ آدم» .
____
(1) يذكر في الطبري أيضا بيارد، وكذلك فى سفر التكوين، ويقرر الطبري أن إدريس هو خنوخ أو أخنوخ، وأن الله رفعه بعد 365 سنة ص 85 ج 1 الطبري، ويذكر المسعودي أن الصابئة تزعم أنه هو هرمس ص 39 ج 1 مروج.
(2) ينسب الطبري إلى ابن عباس أنه قال: «في زمان يرد عملت الأصنام، ورجع من رجع عن الإسلام» ولطالما حمل القوم ابن عباس أوزارهم، ونسبوا إليه ما لم يقله!! أقول: وليس لإدريس ذكر في أسفار اليهود. ويرى مؤرخو العرب أنه أخنوخ، وفى سنة 1773 عثر على ثلاث نسخ من كتاب منسوب إلى أخنوخ، وقد طبع سنة 1853. والغاية من الكتاب تبرير العناية الإلهية، وقد رفض اليهود وآباء الكنيسة هذا الكتاب.
(3) أول من أقام الكعبة إبراهيم وإسماعيل، فكيف يقال إن هذا بوبها؟!

                    🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟
  

'             🌴🌸الرَّوْض الْأنف🌸🌴
       شرح السِّيرَة النَّبَوِيَّةِ للإمام السُهَيْلي
              سِيرَةِ رَسُولِ اللهِ صَلى اللّه
                    عَلَيْهِ وَآله وَسلم
                      💐محَمّد💐
           ابْنِ عَبْدِالله بْنِ عَبْد ِالْمُطّلِبِ
                     🔻الحلقة🔻
                                 💫(22)💫 
                        🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾
🌟 ذكْرُ سَرْدِ النّسَبِ الزّكِيّ:

🌟 النّسَبُ قَبْلَ عَدْنَانَ:

🔻تتمّة🔻:

🌟إدْرِيسُ:

قَالَ الْمُؤَلّفُ: ثُمّ نَرْجِعُ الْآنَ إلَى مَا كُنّا بصدده.

فنقول: إن إدريس عَلَيْهِ السّلَامُ- قَدْ قِيلَ: إنّهُ إلْيَاسُ،

وَإِنّهُ لَيْسَ بِجَدّ لِنُوحِ. وَلَا هُوَ فِي عَمُودِ هَذَا النّسَبِ.

وَكَذَلِكَ سَمِعْت شَيْخَنَا الْحَافِظَ أَبَا بَكْرٍ (1)- رَحِمَهُ

اللهُ- يَقُولُ- وَيَسْتَشْهِدُ بِحَدِيثِ الْإِسْرَاءِ- فَإِنّ النّبِيّ-

صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- كُلّمَا لَقِيَ نَبِيّا مِنْ الْأَنْبِيَاءِ

الّذِينَ لَقِيَهُمْ لَيْلَةَ الْإِسْرَاءِ، قَالَ: مَرْحَبًا بِالنّبِيّ الصّالِحِ

وَالْأَخِ الصّالِحِ. وَقَالَ لَهُ آدَمُ: مَرْحَبًا بِالنّبِيّ الصّالِحِ،

وَالِابْنِ الصالح. وكذلك قَالَ لَهُ إبْرَاهِيمُ. وَقَالَ لَهُ

إدْرِيسُ: وَالْأَخُ الصّالِحُ. فَلَوْ كَانَ فِي عَمُودِ نَسَبِهِ،

لَقَالَ لَهُ كَمَا قَالَ لَهُ أَبُوهُ إبْرَاهِيمُ، وَأَبُوهُ آدَمُ،

وَلِخَاطِبِهِ بِالْبُنُوّةِ. وَلَمْ يُخَاطِبْهُ بِالْأُخُوّةِ.

وَهَذَا الْقَوْلُ عِنْدِي أَنْبَلُ، وَالنّفْسُ إلَيْهِ أَمْيَلُ لَمّا

عّضّدَهُ مِنْ هَذا الدَّليل.
____
(1) يعني القاضي أبا بكر محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن أحمد بن العربي المعافري ولد في إشبيلية سنة 468 هـ، وله مؤلفات كثيرة، ومن كبار الآخذين بمذهب مالك. شهد سقوط دولة آل عباد على يد يوسف بن تاشفين في بدء شبابه وسقوط دولة بني تاشفين أو المرابطين أو الملثمين على يد عبد المؤمن بن علي الذي أرسى قواعد دولة الموحدين. وذهب ابن العربي على رأس وفد من إشبيلية يطلب من عبد المؤمن فى مراكش الاستيلاء على ما بقي من مدائن الأندلس فى أيدي المرابطين، ولكن حبسه عبد المؤمن، ثم أطلق سراحه، وتوفي سنه 543 هـ..

                    🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟
  

😢 متى تسقط المرأة من عين زوجها ⁉️
https://www.tgoop.com/fwayiid/20751

🏘مطبخ و عناية ورشاقة👇🏻
www.tgoop.com/addlist/pDiVtgkdxvszM2Jk

👀عشرة أسباب للوقاية من السحر والعين👇🏻
https://www.tgoop.com/Alrahmn/32702

😍 من أعظم مطالب الدنيا والآخـرة👇🏻
https://www.tgoop.com/mnbrnor/34403

🫰🏻😍الوصفة السحرية لحفظ القرآن للرجال والنساء 👇🏻👇🏻

www.tgoop.com/addlist/MwVvoBqMdRUyOWI8

😢 متى تسقط المرأة من عين زوجها ⁉️
https://www.tgoop.com/fwayiid/20751

🏘مطبخ و عناية ورشاقة👇🏻
www.tgoop.com/addlist/pDiVtgkdxvszM2Jk