' 🌴🌸الرَّوْض الْأنف🌸🌴
شرح السِّيرَة النَّبَوِيَّةِ للإمام السُهَيْلي
سِيرَةِ رَسُولِ اللهِ صَلى اللّه
عَلَيْهِ وَآله وَسلم
💐محَمّد💐
ابْنِ عَبْدِالله بْنِ عَبْد ِالْمُطّلِبِ
🔻الحلقة🔻
💫(58)💫
🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾

🌟 أَصْلُ الْعَرَبِ وأولاد عدنان ومعد وقضاعة :

🔻تتمّة🔻:

قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ: وَحَدّثَنِي يَعْقُوبَ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ

الْمُغِيرَةِ بْنِ الْأَخْنَسِ، عَنْ شَيْخٍ مِنْ الأنصار من بني

زريق أنه حدّثه: أَنّ عُمَرَ بْنَ الْخَطّابِ- رَضِيَ اللهُ

عَنْهُ- حِينَ أُتِيَ بِسَيْفِ النّعْمَانِ، بْنِ الْمُنْذِرِ، دَعَا جبير

بن مطعم بْنِ عَدِيّ بْنِ نَوْفَلِ بْنِ عَبْدِ مَنَافٍ بْنِ قُصَيّ-

وَكَانَ جُبَيْرُ مِنْ أَنْسَبِ قُرَيْشٍ لِقُرَيْشِ، وَلِلْعَرَبِ

قَاطِبَةً، وَكَانَ يَقُولُ: إنّمَا أَخَذْتُ النّسَبَ مِنْ أَبِي بَكْرٍ

الصّدّيقِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ الصّدّيقُ

أَنْسَبَ الْعَرَبِ- فَسَلّحَهُ إيّاهُ، ثُمّ قَالَ: مِمّنْ كَانَ يَا

جُبَيْرُ: النّعْمَانُ بْنُ الْمُنْذِرِ؟ فَقَالَ: كَانَ مِنْ أَشْلَاءِ قُنُصِ

بْنِ مَعَدّ.

قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ: فَأَمّا سَائِرُ الْعَرَبِ فَيَزْعُمُونَ أَنّهُ كَانَ

رَجُلًا مِنْ لَخْمٍ، مِنْ وَلَدِ رَبِيعَةَ بْنِ نَصْرٍ، فَاَللهُ أَعْلَمُ أَيّ

ذَلِكَ كان:

وذكر الطبري أَنّ سَيْفَ النّعْمَانِ بْنِ الْمُنْذِرِ إنّمَا أُتِيَ بِهِ

عُمَرَ حِينَ اُفْتُتِحَتْ الْمَدَائِنُ-، وَكَانَتْ بِهَا خَرَائِبُ

كِسْرَى وَذَخَائِرُهُ، فَلَمّا غُلِبَ عَلَيْهَا فَرّ إلَى إصْطَخْرَ

(1) ، فَأَخَذَتْ أَمْوَالَهُ وَنَفَائِسَ عُدَدِهِ، وَأَخَذَ لَهُ خَمْسَةَ

أَسْيَافٍ لَمْ يُرَ مِثْلُهَا. أَحَدُهَا: سَيْفُ كِسْرَى أبرويز،

وَسَيْفُ كِسْرَى أَنُوشِرْوَانَ وَسَيْفُ النّعْمَانِ بْنِ الْمُنْذِرِ

الّذِي كَانَ اسْتَلَبَهُ مِنْهُ، حِينَ قَتَلَهُ غَضَبًا عَلَيْهِ، وَأَلْقَاهُ

إلَى الْفِيَلَةِ فَخَبَطَتْهُ بِأَيْدِيهَا، حَتّى مَاتَ. وَقَالَ

الطّبَرِيّ: إنّمَا مَاتَ فِي سِجْنِهِ فِي الطّاعُونِ الّذِي كَانَ

فِي الْفُرْسِ، وَسَيْفُ خَاقَانَ مَلِكِ التّرْكِ، وَسَيْفِ

هِرَقْلَ، وَكَانَ تَصَيّرَ إلَى كِسْرَى أَيّامَ غَلَبَتِهِ عَلَى الرّومِ

فِي الْمُدّةِ الّتِي ذَكَرَهَا اللهُ تَعَالَى فِي قَوْلِهِ:

{الم غُلِبَتِ الرُّومُ فِي أَدْنَى الْأَرْضِ} الْآيَةَ.

فَهَذَا كَانَ سَبَبُ تَصَيّرِ سَيْفِ النّعْمَانِ إلَى كِسْرَى

أبرويز، ثُمّ إلَى كِسْرَى يَزْدَجْرِدْ، ثُمّ إلَى عُمَرَ -رَضِيَ

اللهُ عَنْهُ-
____
(1) اصطخر بلد بفارس.

🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟

#دروس_من_السيرة_النبوية
ــــــــــــــــــــــــــــــ


مضى الصديق رضى الله عنه يضع ماله في تحرير رقاب المؤمنين المنضمين إلى هذا الدين الجديد من الرق: .. ثم أعتق معه على الإسلام قبل أن يهاجر إلى المدينة ست رقاب، بلال سابعهم:عامر بن فهيرة شهد بدرًا وأحدًا، وقتل يوم بئر معونة شهيدًا، وأم عُبيس، وزنِّيرة وأصيب بصرها حين أعتقها، فقالت قريش: ما أذهب بصرها إلا اللات والعزى، فقالت: كذبوا وبيت الله ما تضر اللات والعزى وما تنفعان، فرد الله بصرها وأعتق النهدية وبنتها وكانتا لامرأة من بني عبد الدار فمرَّ بهما، وقد بعثتهما سيدتهما بطحين لها وهي تقول: والله لا أعتقكما أبدًا: فقال أبو بكر رضي الله عنه: حِل يا أم فلان، فقالت: حل أنت، أفسدتهما فأعتقهما، قال: فبكم هما؟ قالت: بكذا وكذا، قال: قد أخذتهما وهما حرتان، أرجعا إليها طحينها، قالتا: أو نفرغ منه يا أبا بكر ثم نرده إليها؟ قال: وذلك إن شئتما. هنا وقفة تأمل ترينا كيف سوَّى الإسلام بين الصديق والجاريتين حتى خاطبتاه، خطاب الند للند، لا خطاب المسود للسيد، وتقبل الصديق على شرفه وجلالته في الجاهلية والإسلام منهما ذلك، مع أنه له يدًا عليهما بالعتق، وكيف صقل الإسلام الجاريتين حتى تخلقتا بهذا الخلق الكريم، وكان يمكنهما وقد أعتقتا وتحررتا من الظلم، أن تدعا لها طحينها يذهب أدراج الرياح، أو يأكله الحيوان والطير، ولكنهما أبتا، تفضلاً، إلا أن تفرغا منه وترداه إليها.

كان المجتمع المكي يتندر بأبي بكر رضي الله عنه الذي يبذل هذا المال كله لهؤلاء المستضعفين، أما في نظر الصديق فهؤلاء إخوانه في الدين الجديد، فكل واحد من هؤلاء لا يساوي عنده مشركي الأرض وطغاتها، وبهذه العناصر وغيرها تبنى دولة التوحيد، وتصنع حضارة الإسلام الرائدة والرائعة، ولم يكن الصديق يقصد بعمله هذا محمدة ولا جاهًا، وإنما كان يريد وجه الله ذا الجلال والإكرام.لقد قال له أبوه ذات يوم: يا بني إني أراك تعتق رقابًا ضعافًا، فلو أنك إذ فعلت أعتقت رجالاً جلدًا يمنعونك، ويقومون دونك؟ فقال أبو بكر رضي الله عنه: يا أبت إني إنما أريد ما أريد لله عز وجل.
فلا عجب إذا كان الله سبحانه أنزل في شأن الصديق قرآنًا يتلى إلى يوم الدين، قال تعالى: فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى ، وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى ، فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى - سورة الليل


كان والد عمار بن ياسر من بني عنس من قبائل اليمن، قدم مكة وأخواه الحارث ومالك يطلبون أخًا لهم، فرجع الحارث ومالك إلى اليمن، وأقام ياسر بمكة، وحالف أبا حذيفة بن المغيرة المخزومي، فزوجه أبو حذيفة أَمّة له يقال لها: سُمية بنت خياط، فولدت له عمارًا، فأعتقه أبو حذيفة الذي لم يلبث أن مات.وجاء الإسلام فأسلم ياسر وسمية وعمار وأخوه عبد الله بن ياسر، فغضب عليهم مواليهم بنو مخزوم غضبًا شديدًا صبوا عليهم العذاب صبًّا، كانوا يخرجونهم إذا حميت الظهيرة فيعذبونهم برمضاء مكة -شدة الحر- ويقلبونهم ظهرًا لبطن، فيمر عليهم الرسول ﷺ وهم يعذبون فيقول: صبرًا آل ياسر فإن موعدكم الجنة.
*

وكانت ،،،


وكانت بداية ولادتة الجديدة أنه داوم على كثرة الصلاة على الرسول ﷺ في المنشط والمكره والليل والنهار في العسر واليسر

وأعاد تجديد عزمه كلما فتُر
وكانت كثرة الصلاة عليه ﷺ
هي درعه عند كل خطر

وكانت هي عنوان شوقه ودليل حبه الذي زاد واستقر

وكان يوم الجمعة يوم عيده لمعرفته بفضله المستمر

فكانت كفاية الهموم في الدنيا هي العطاء ومغفرة الذنوب في الآخرة هي الدواء


اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد

اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد

‏👈هي الدّنيا كسرٌ وجبر ، تعثّر ونهوض ، عسرٌ ويُسر ، المهم أن تكون مع الله دومًا هذا هو الرّبح الذي إن فُزت فيه فقد ملكت كلّ شيء ، تذكر أن الله وحده قريب منّا ، أرحم بنا من أنفسنا ، قادرٌ على كل شيء يعلم عنا ما لا نعلم يعطي بلا أذى ونأخذ منه بلا ندم.

‏👈إذا نزل جبرُ الله كأنّك لم تعش في الكسر يومًا ، نبي الله يوسف بدأت قصته برؤيا وانتهت بتحققها ، رموه في الجب فاحتضنه قصر العزيز ، ألقي بالسجن ثم أصبح على خزائن الأرض.

‏👈أشياء كثيرة سعيت لها وكنت أظن أن الخير فيها ، وربي صرفها عني وفي اللحظات التي كنت أسلِّم نفسي إلى الله تسليمًا كاملًا كانت الأرزاق تُساق إلي من اللطيف الخبير ، أشياء كثيرة في حياتي علمتني أن خيرة الله ، والتسخير الذي يحصل لي بسبب تسليم أمري له أفضل بكثير من اختياراتي.

🔴 أصبح الناس يجاهرون بمعاصيهم
ويقولون عيشوا حياتكم فالعمر مرة❗
إذا كان العمر مرة فجهنم دهر للأبد
اللهم أهدي كل غافل وضال لطاعتك

م .

رزق اللّٰه إخواننا في غـ ـزة صبراً جميلاً وفرجاً قريباً وأجراً عظيماً،
ونصرََا عزيزََا تشفي به صدور قوم مؤمنين..✅

باب صفة النبيّ صلى الله عليه وسلم

١_أخبرنا أبو رَجاَءٍ : قُتَيْبَةُ بنُ سعيد ، عن مالكٍ بنِ أنَسٍ، عن رَبِيْعَةَ بنِ أبي عبد الرحمن.
عن أنسِ بنِ مالكٍ ، رضي الله عنه ، أنه سمعه يقول :
كان رسولُ الله _ صلى الله عليه وسلم _ ليس بالطويل البَائِن ، ولا بالقصير ، ولا بالأبيض الأَمْهَق ، ولا بالآدَم ، ولابالجَعْدِ القَطَطِ ، ولا بالسَّبْط ، بعثه الله على رأسِ أَرْبَعِين سنةٍ ، فأقام بمكّةَ عشْرَ سنِين، وبالمدينةِ عشر سنين ، وتوفّاهُ اللهُ على رأْسِ ستِين سنة ، وليس في رأسهِ ولِحْيَتِه عشرون شعرة بيضاء .

معاني الألفاظ :

🍃الطويل البائِن : المُفرط في الطول مع اضطراب القامة .
🍃الأمْهَق : الشديد البياض الذي لايُخالط بياضه شيء من الحُمْرة كلون الجِصّ.
🍃الآدَم. : الشديد السُّمْرة .

🍃الجعد القَطَط : الشديد الجعودة مثل أشعار الحبش .

🍃السبط : المنبسط المسترسل .

⭐️المراد :

أنه صلى الله عليه وسلم كان معتدل القامة ليس بالطويل ولا بالقصير وهو إلى الطول أقرب ، وليس بالشديد البياض ولا بالشديد السمرة وإنما يخالط بياضه حمرة ، وشعره صلى الله عليه وسلم ليس بالمتجعد الخشن وليس بالمسترسل أي وسطا بينهما .

#الشمائل_المُحَمّدِيّة_للتِرمِذِيّ

'             🌴🌸الرَّوْض الْأنف🌸🌴
       شرح السِّيرَة النَّبَوِيَّةِ للإمام السُهَيْلي
              سِيرَةِ رَسُولِ اللهِ صَلى اللّه
                    عَلَيْهِ وَآله وَسلم
                      💐محَمّد💐
           ابْنِ عَبْدِالله بْنِ عَبْد ِالْمُطّلِبِ
                     🔻الحلقة🔻
                                 💫(59)💫 
                        🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾

🌟 أَصْلُ الْعَرَبِ وأولاد عدنان ومعد وقضاعة :

🔻تتمّة🔻:

وَكَانَ الّذِي قَتَلَ النّعْمَانَ مِنْهُمْ أبرويز بْنُ هُرْمُزَ بْنِ

أَنُوشِرْوَانَ (1)وَكَانَ لأبرويز فِيمَا ذُكِرَ أَلْفُ فِيلٍ،

وَخَمْسُونَ أَلْفَ فَرَسٍ، وَثَلَاثَةُ آلَافِ امْرَأَةٍ- فيما

ذكر الطبري (2) - وتفسير أنو شروان بِالْعَرَبِيّةِ:

مُجَدّدُ الْمُلْكِ- فِيمَا ذَكَرُوا وَاَللهُ أَعْلَمُ- وَكَذَلِكَ تَفْسِيرُ

أبرويز: الْمُظَفّرُ. قَالَهُ الْمَسْعُودِيّ وَالطّبَرِيّ أَيْضًا،

وَزَادَ الطّبَرِيّ فِي حَدِيثِ جُبَيْرٍ (3) حِينَ سَأَلَهُ عُمَرُ

عَنْ نَسَبِ النّعْمَانِ قَالَ: كَانَتْ الْعَرَبُ تَقُولُ إنّهُ مِنْ

أَشْلَاءِ قُنُصِ بْنِ مَعَدّ، وَهُوَ وَلَدُ عَجْمِ بْنِ قُنُصٍ إلّا

أنّ الناس لم يدروا مَا عَجْمٌ فَجَعَلُوا مَكَانَهُ لَخْمًا:

فَقَالُوا: هُوَ مِنْ لَخْمٍ، وَنَسَبُوا إلَيْهِ. وأبرويز هُوَ الّذِي

كَتَبَ إلَيْهِ النّبِيّ- صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فمزّق كتابه،

فدعا عليهم النّبيُ- صلى الله عليه وسلم-

أنْ يُمَزّقوا كُلّ مُمَزّقٍ.
____
(1) خاقان: علم واسم لكل ملك خقّنه الترك بفتح وقاف مفتوحة مشددة الترك على أنفسهم. أي: ملّكوه. ورأسوه، وهرقل بكسر ففتح فسكون اسم لملك الروم. وكسرى، بفتح الكاف وكسرها: ملك- الفرس. معرب خسروا أي: واسع الملك، وأبرويز بن هرمز بن أنوشروان- ملك من ملوك فارس فى عهده حدثت حروب ذى قار لتمام أربعين سنة من مولد الرسول- صلى الله عليه وسلم- وهو بمكة بعد أن بعث، وقيل بعد أن هاجر. وقيل: إنها كانت بعد بدر بأربعة أشهر، أما يزدجرد فهو ابن شهريار ابن كسرى أبرويز بن هرمز بن أنوشروان بن قباذ بن فيروز بن بهرام، كان ملكه إلى أن قتل بمرو من بلاد خراسان عشرين سنة، وذلك لسبع سنين ونصف خلت من خلافة عثمان وهي سنة 31 من الهجرة وانظر ح 1 من تاريخ المسعودي في باب «ذكر ملوك الساسانية من ص 269.
(2) وانظر ص 279 ح 1 المسعودي.
(3) هو في الإنباه لابن عبد البر ص 105.

                    🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟
  

{وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ ۖ وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۖ وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا}

الصاحب ساحب لا محالة..
الصاحب يؤثر فيك وإن لم تشعر..
الصاحب إما أن يكون من أسباب الثبات، أو يكون من أسباب الانتكاس..

فانظر جيدا من تصاحب!
واسأل الله عز وجل أن يرزقك صُحبة صالحة مُصلحة.

#سورة_الكهف🍃

💎💎💎
🔻عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِاللَّهِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِيهِ عُمَرَ بْن الخَطّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ أَجْمَعِينَ قَالَ : كان رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يُعْطِيني الْعَطَاءَ فَأقُولَه : أَعْطِهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفْقَرَ إِلَيْهِ مِنِّي ، فَقَالَ : "*خُذْهُ فَتَمَوَّلْهُ ، أَوْ تَصَدَّقْ بِهِ ، وَمَا جَاءَكَ مِنْ هَذَا الْمَالِ وَأَنْتَ غَيْرُ مُشْرِفٍ ، وَلَا سَائِلٍ فَخُذْهُ ، وَمَا لَا فَلَا تُتْبِعْهُ نَفْسَكَ* "قَالَ سَالِمٌ : *فَمِنْ أَجْلِ ذَلِكَ كَانَ ابْنُ عُمَرَ لَا يَسْأَلُ أَحَدًا شَيْئًا ، وَلَا يَرُدُّ شَيْئًا أُعْطِيَهُ.*
⭕متفق عليه

*-فَتَمَوَّلْهُ* : اتخذه مالاً.
*-فَلَا تُتْبِعْهُ نَفْسَكَ* : لا تتعلق به.

*-في الحديث على العبد ألا يذل نفسه بطلب المال.*
*-إن جاءك شيء من غير مسألة فاقبله، وهذا الأخذ محمود شرعًا .*
▪▫️

إذا بسطَ الزمانُ عليكَ حُزنًا
وشحَ القلبُ من قَطْرٍ وماءِ

فلا تحني لذاكَ الحُزنِ رأسًا
وناطح كلَّ نَجمٍ في السَّماءِ

ومُدَّ يديكَ للرحمن دومًا
ليُجري السُعدَ في مجرى الدِّماءِ

💎💎💎

🔻قال ابن القيم رحمه الله:
*« كانَ النَّبِيُّ ﷺ طويلَ السكوتِ لا يتكلمُ في غيرِ حاجة ، ولا يتكلمُ فيما لا يعنيه ، ولا يتكلمُ إلا فيما يرجو ثوابه ، وإذا كَرِهَ الشيءَ عُرِفَ في وجهه ».*
⭕زادُ المَعاد ١٧٥/١

🔹‏قال ابن كثير رحمه الله:
*وكان من أخلاقه ﷺ أنه جميل العِشْرَة دائم البِشْــرِ يداعـب أهلـــه ويَتَلَطَّفُ بهم ويُوسِّعُهُم نَفَقَته ويُضاحِك نساءَه.*
⭕تفسير ابن كثير 2/242
▪▫️

‌‎قال الله تعالى :
(وَمَا تَوْفِيقِي إِلاَّ بِاللهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ)

قال ابن القَيِّم رحمه الله:
أجمع العارفون بالله أنّ التوفيق هو :
أن لا يكلك الله إلى نفسك

وأنَّ الخُذلان هو :
أن يخلي بينك وبين نفسك.

#دروس_من_السيرة_النبوية
ــــــــــــــــــــــــــــــ
محنة مصعب بن عمير

كان مصعب بن عمير رضي الله عنه أنعم غلام بمكة، وأجوده حلة، وكان أبواه يحبانه، وكانت أمه مليئة كثيرة المال تكسوه أحسن ما يكون من الثياب وأرقه، وكان أعطر أهل مكة، يلبس الحضرمي من النعال، وبلغ من شدة كلف أمه به أنه يبيت وقعب الحيس عند رأسه فإذا استيقظ من نومه أكل، ولما علم أن رسول الله ﷺ يدعو إلى الإسلام في دار الأرقم بن أبي الأرقم دخل عليه فأسلم وصدق به، وخرج فكتم إسلامه خوفًا من أمه وقومه، فكان يختلف إلى رسول الله ﷺ سرًّا، فبصر به عثمان بن طلحة يصلي، فأخبر أمه وقومه، فأخذوه وحبسوه، فلم يزل محبوسًا حتى خرج إلى أرض الحبشة في الهجرة الأولى.قال سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه: لقد رأيته جهد في الإسلام جهدًا شديدًا حتى لقد رأيت جلده يتحشّف، أي يتطاير، تحشف جلد الحية عنها، حتى إن كنا لنعرضه على قتبنا فنحمله مما به من الجهد.

وكان رسول الله ﷺ كلما ذكره قال: ما رأيت بمكة أحدًا أحسن لمة ولا أرق حلة ولا أنعم نعمة من مصعب بن عمير ، ومع كل ما أصابه رضي الله عنه من بلاء ومحنة ووهن في الجسم والقوة، وجفاء من أقرب الناس إليه، لم يقصر عن شيء مما بلغه أصحاب رسول الله ﷺ من الخير والفضل والجهاد في سبيل الله تعالى، حتى أكرمه الله تعالى بالشهادة يوم أحد.وكان مصعب رضي الله عنه بعد إسلامه قويًّا لا يضعف ولا تقهره نفسه وشهواته امام النعيم الخادع والمال والجاه ومظاهر الحياة الزائفة.لقد ودع ماضيه بكل ما فيه من راحة ولذة، يوم دخل هذا الدين، وكان لا بد له من المرور في درب المحنة لكي يصقل إيمانه ويتعمق يقينه، وكان مصعب مطمئنا راضيا رغم ما حوله من جبروت ومخاوف، ورغم ما فقده من مظاهر النعم والراحة، فقد تعرض لمحنة الفقر وفقد الوجاهة والمكانة عند أهله، فخرج من كل تلك المحن منتصرا بدينه وإيمانه.
وكان خباب رضي الله عنه قينا -حدادًا- وأراد الله له الهداية مبكرًا، فدخل في الإسلام قبل دخول دار الأرقم بن أبي الأرقم، فكان من المستضعفين الذين عذبوا بمكة لكي يرتد عن دينه، وصل به العذاب بأن ألصق المشركون ظهره بالأرض على الحجارة المحماة حتى ذهب ماء مَتنه - الصُّلب من العصب واللحم من عن يمينه وشِماله.وذكر أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه في خلافته سأل خبابًا عما لقي في ذات الله تعالى، فكشف خباب عن ظهره، فإذا هو قد برص - من كثرة ما ناله من أذى-، فقال عمر: ما رأيت كاليوم، فقال خباب: يا أمير المؤمنين لقد أوقدوا لي نارا ثم سلقوني فيها، ثم وضع رَجُل رجله على صدري فما اتقيت الأرض أو قال: برد الأرض- إلا بظهري، وما أطفأ تلك النار إلا شحمي.

' 🌴🌸الرَّوْض الْأنف🌸🌴
شرح السِّيرَة النَّبَوِيَّةِ للإمام السُهَيْلي
سِيرَةِ رَسُولِ اللهِ صَلى اللّه
عَلَيْهِ وَآله وَسلم
💐محَمّد💐
ابْنِ عَبْدِالله بْنِ عَبْد ِالْمُطّلِبِ
🔻الحلقة🔻
💫(60)💫
🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾

🌟 أَصْلُ الْعَرَبِ وأولاد عدنان ومعد وقضاعة :

🔻تتمّة🔻:

🌟 لَخْمِ بْنِ عَدِيّ :

قَالَ ابْنُ هِشَامٍ: لَخْمُ: ابْنُ عَدِيّ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ مُرّةَ

بْنِ أُدَدَ بْنِ زَيْدِ بْنِ هميسع بن عمرو بْنِ عَرِيبِ بْنِ

يَشْجُبَ بْنِ زَيْدِ بْنِ كَهْلَانَ بْنِ سَبَأٍ؛ وَيُقَالُ: لَخْمُ:

ابْنُ عَدِيّ بْنِ عَمْرِو بْنِ سَبَأٍ، وَيُقَال: رَبِيعَةُ بْنُ نَصْرِ

بْنِ أَبِي حَارِثَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَامِرٍ، وَكَانَ تَخَلّفَ

بِالْيَمَنِ بَعْدَ خُرُوجِ عَمْرِو بن عامر من اليمن.

🔻أَمْرُ عَمْرِو بْنِ عَامِرٍ فِي خُرُوجِهِ مِنْ اليمن

وقصّة سَدّ مَأرِب:

وَكَانَ سَبَبُ خُرُوجِ عَمْرِو بْنِ عَامِرٍ مِنْ الْيَمَنِ- فِيمَا

حَدّثَنِي أَبُو زَيْدٍ الْأَنْصَارِيّ أَنّهُ رأى جرذا يحفر في

سَدّ مَأْرِب الّذِي كَانَ يَحْبِسُ عَلَيْهِمْ الْمَاءَ فَيُصَرّفُونَهُ

حَيْثُ شَاءُوا مِنْ أَرْضِهِمْ، فَعَلِمَ أَنّهُ لَا بَقَاءَ لِلسّدّ عَلَى

ذَلِكَ، فَاعْتَزَمَ عَلَى الثّقلة مِنْ الْيَمَنِ، فَكَادَ قَوْمَهُ،

فَأَمَرَ أَصْغَرَ وَلَدِهِ إذَا أَغْلَظَ لَهُ، وَلَطَمَهُ أَنْ يَقُومَ إلَيْهِ

فَيَلْطِمَهُ، فَفَعَلَ ابْنُهُ مَا أَمَرَهُ بِهِ، فَقَالَ عَمْرٌو: لَا أُقِيمُ

بِبَلَدِ لَطَمَ وَجْهِي فِيهِ أَصْغَرُ وَلَدِي، وَعَرَضَ أَمْوَالَهُ،

فَقَالَ أَشْرَافٌ مِنْ أَشْرَافِ الْيَمَنِ: اغْتَنِمُوا غَضْبَةَ

عَمْرٍو فَاشْتَرَوْا مِنْهُ أَمْوَالَهُ. وَانْتَقَلَ فِي وَلَدِهِ وَوَلَدِ

وَلَدِهِ. وَقَالَتْ الْأَزْدُ: لَا نَتَخَلّفُ عَنْ عَمْرِو بْنِ عَامِرٍ،

فَبَاعُوا أَمْوَالَهُمْ، وَخَرَجُوا مَعَهُ، فَسَارُوا حَتّى نَزَلُوا

بِلَادَ عَكّ مُجْتَازِينَ يَرْتَادُونَ الْبُلْدَانَ. فَحَارَبَتْهُمْ

عَكّ، فَكَانَتْ حَرْبُهُمْ سِجَالًا.

فَفِي ذَلِكَ قَالَ عَبّاسُ بْنُ مِرْدَاسٍ الْبَيْتَ الّذِي كَتَبْنَا،

ثُمّ ارْتَحَلُوا عنهم، فتفرّقوا فى البلدان، فنزل آلُ

جَفْنَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَامِرٍ الشّامَ، وَنَزَلَتْ الْأَوْسُ

وَالْخَزْرَجُ يَثْرِبَ، وَنَزَلَتْ خُزَاعَةُ مَرّا، وَنَزَلتْ أزْدُ

السّراةِ السّرَاةَ. وَنَزَلَتْ أَزْدُ عُمّانَ عُمَانَ.

🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟

😢علامات تنذر بقرب انتهاء العلاقة الزوجية 👇
https://www.tgoop.com/fwayiid/20836

📚 الفقه الإسلامي👇🏻
www.tgoop.com/addlist/y7-gqrFqVsczZmM0