الحمدلله: ‏" الطيور لا تقع إلا على أشكالها "

إباضي خارجي يُعطل صفات الربّ ⁉️
‏مُلحد تتلمذَ على يهـ ـودي يدعوا إلى مقاطعة
ركن الإسلام الحج ⁉️
‏والمصدر قناة صحفية نصرانية تُشرك بالله ⁉️

‏هذا لا يُهم عند كلاب ⁧ حـ.ـماس ⁩ الخمينية ‼️
‏مصلحة الجماعة فوق كل هاته الخلافات

‏وافقتنا : فأنت الشيخ المجـ.ـاهد المقـ.ـاوم الشهيـ.ـد
‏اختلفت معنا : أنت منافقٌ صـ.ـهيوني مستباح الدم والعِرض‼️

💎 ثمرة نصرة التوحيد 🇸🇦
💡تنال بها قيادة الامة الاسلامية 🕋
⚡ ردا علي مؤتمر الشيشان تجمع اهل البدع والضلال من :
▪ الصوفية .
▫ الروافض الاجناس .
▪ الاشاعرة.
▫ الاخوان المفلسون ( خوارج العصر الحديث ام الجماعات الحزبيه والتكفيريه )
◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇

🔘 ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻤﻠﻚ السلفي ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺁﻝ ﺳﻌﻮﺩ - ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ وغفر له -:

🇸🇦 ﻣﺆﺳﺲ
ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﺴﻌﻮﺩﻳﺔ
ﺍﻟﺤﺪﻳﺜﺔ - اعزها الله -
👑 ﻭﺃﻭﻝ ﻣﻠﻮﻛﻬﺎ .

❒ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ﻭﻗﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﺃﻗﺮﺏ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺑﺼﻔﺘﻬﺎ ﺩﻭﻟﺔ ﺍﻹﺳﻼﻡ
👈 ﻓﺤﺎﺭﺑﺘﻨﺎ ﺑﺎﺳﻢ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻣﺤﺎﺭﺑﺎﺕ ﺷﺪﻳﺪﺓ ﻭﺃﺣﺎﻃﺖ ﺑﻨﺎ ﻣﻦ ﻛﻞ
⛔ ﺟﺎﻧﺐ ﺣﺎﺭﺑﻨﺎ ﻣﺪﺣﺖ ﺑﺎﺷﺎ ﻣﻦ ﺟﻬﺎﺕ ﺍﻟﻘﻄﻴﻒ ﻭﺍﻷﺣﺴﺎﺀ ﻭﺳﻴﺮﺕ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻣﻦ
ﺍﻟﺤﺠﺎﺯ ﻭﺍﻟﻴﻤﻦ ﻗﻮﺍﺕ ﻋﻈﻴﻤﺔ ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺳﺎﺭﺕ ﺟﻴﻮﺷﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻤﺎﻝ ﻓﺤﺎﺻﺮﺗﻨﺎ
ﻣﻦ ﻛﻞ ﺟﺎﻧﺐ ﻟﻠﻘﻀﺎﺀ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻭﺿﺮﺑﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻤﻴﻢ ﺣﺎﺭﺑﺘﻨﺎ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭ
( ﺍﻟﻮﻫﺎﺑﻴﺔ ) ﻣﺬﻫﺒﺎً ﺟﺪﻳﺪﺍً , ﻭﺍﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻮﻫﺎﺏ ﺟﺎﺀ ﺑﺒﺪﻋﺔ ﺟﺪﻳﺪﺓ ﻭﺃﻥ ( ﺍﻟﻮﻫﺎﺑﻴﻴﻦ )
▪ﺗﺠﺐ ﻣﺤﺎﺭﺑﺘﻬﻢ ﺇﻟﻰ ﻏﻴﺮ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺍﻷﻗﻮﺍﻝ ﺍﻟﻤﻨﻤﻘﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻧﻄﻠﺖ ﻋﻠﻰ
ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﻌﻘﻮﻝ ﺍﻟﺴﺬﺝ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻫﻤﺎﺀ ﻓﺎﻧﺨﺪﻋﻮﺍ ﻭﺃﺗﻌﺎﺩﻭﺍ ﻷﻗﻮﺍﻟﻬﺎ ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻟﻠﻪ
ﻧﺼﺮﻧﺎ ﻋﻠﻴﻬﻢ .
💧ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻓﻌﻞ ﻏﻴﺮﻫﻢ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ ﻓﺤﻮﺻﺮﻧﺎ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺟﺎﻧﺐ ﻭﺃﺭﺍﺩﻭﺍ
ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺑﺎﺳﻢ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺃﻳﻀﺎً ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﻧﺼﺮﻧﺎ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻭﺟﻌﻞ ﻛﻠﻤﺘﻪ ﻫﻲ
ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﻭﻗﺪ ﻧﺼﺮﻧﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻘﻮﺓ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﺍﻟﺬﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ ﻭﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﺍﻟﺬﻱ ﻓﻲ
ﺍﻟﺼﺪﻭﺭ ﻭﻳﻌﻠﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻟﻢ ﻳﻤﻠﻚ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻋﻈﺎﻣﻨﺎ ﻭﺃﺟﺴﺎﻣﻨﺎ ﻭﺣﺴﺐ
ﺑﻞ ﻣﻠﻚ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻗﻠﻮﺑﻨﺎ ﻭﺟﻮﺍﺭﺣﻨﺎ ﻭﻟﻢ ﻧﺘﺨﺬ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﺁﻟﻪ ﻟﻘﻀﺎﺀ ﻣﺂﺭﺏ ﺷﺨﺼﻴﺔ
☑ ﺃﻭ ﻟﺠﺮ ﻣﻐﻨﻢ ﻭﺇﻧﻤﺎ ﺗﻤﺴﻜﺎً ﺑﻪ ﻋﻦ ﻋﻘﻴﺪﺓ ﺭﺍﺳﺨﺔ ﻭﺇﻳﻤﺎﻥ ﻗﻮﻱ ﻭﻟﺘﺠﻌﻞ
ﻛﻠﻤﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻫﻲ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ❒
_____
‏(1 ‏) - ﺍﻧﻈﺮ ﺍﻟﻤﺼﺤﻒ ﻭﺍﻟﺴﻒ ﺟﻤﻊ ﻣﺠﺪ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﻘﺎﺑﺴﻲ ﺹ 55 - 56
📖 ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺏ : ﺗﺼﺤﻴﺢ ﺧﻄﺄ ﺗﺎﺭﻳﺨﻲ ﺣﻮﻝ ﺍﻟﻮﻫﺎﺑﻴﺔ ‏) (136-132)

💎 ﺃﻧـــﺖ ﻭﻫﺎﺑــــــﻲ ❗
👈 ﻭﻣﺤﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ ﺍﻟﻮﻫــﺎﺏ ﻣــﻦ ﺍﻟﺤﻨﺎﺑﻠـــﺔ
ﺇﺫﻥ ﺃﻧـــﺖ ﺣﻨﺒﻠــــــــﻲ ❓
▫ﻭﺷﻴـﺦ ﺍﻟﺤﻨﺎﺑﻠـﺔ ﺃﺣﻤـﺪ ﺑـﻦ ﺣﻨﺒـﻞ ﺗﻠﻤﻴـﺬ ﺍﻹﻣـﺎﻡ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌــﻲ
▪ﻭﺍﻟﺸﺎﻓﻌــﻲ ﺗﻠﻤﻴــﺬ ﺍﻹﻣــــﺎﻡ ﻣﺎﻟــﻚ ﺭﺣﻤــﻪ ﺍﻟﻠﻪ
🌴ﻭﺍﻟﺸﺠـﺮﺓ ﻣﻤﺘـﺪﺓ ﺟـﺬﻭﺭﻫﺎ ﺇﻟـﻰ ﺭﺳـﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ
⚡ﺳَﻤِّﻨــﺎ ﻣــﺎ ﺷﺌــﺖ ﻓﺎﻟﻌﺒــﺮﺓ ﻓــﻲ ﺍﺗﺒـﺎﻉ ﺍﻟﺤــﻖ
📑 ﻭﺍﻟﺘﺴﻤﻴــﺎﺕ ﻻ ﺗﻐﻨــﻲ ﻋــﻦ ﺍﻟﺤــﻖ ﺷﻴﺌــﺎ .
🔘 قال ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ( أمام أهل السنة والجماعة ) -ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ وغفر له - :
《 ﻭﻗﺪ ﺭﺃﻳﺖ ﻷﻫﻞ ﺍﻷﻫﻮﺍﺀ ﻭﺍﻟﺒﺪﻉ ﻭﺍﻟﺨﻼﻑ ﺃﺳﻤﺎﺀ ﺷﻨﻴﻌﺔ ﻗﺒﻴﺤﺔ ،ﻳﺴﻤﻮﻥ
ﺑﻬﺎ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺴﻨﺔ ، ﻳﺮﻳﺪﻭﻥ ﺑﺬﻟﻚ ﻋﻴﺒﻬﻢ ، ﺍﻟﻄﻌﻦ ﻋﻠﻴﻬﻢ ، ﻭﺍﻟﻮﻗﻴﻌﺔ ﻓﻴﻬﻢ ،
ﻭﺍﻹﺯﺭﺍﺀ ﺑﻬﻢ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺴﻔﻬﺎﺀ ﻭﺍﻟﺠﻬﺎﻝ 》
ـــــــــــــــــــــــــــ
📚【ﻃﺒﻘﺎﺕ ﺍﻟﺤﻨﺎﺑﻠﺔ【1982】⌘
https://chat.whatsapp.com/7OJ0VOFDno7CmzfvFFDFkQ

‏أولئك ابائي فجئني بمثلهم 🌷

‏طبعًا هؤلاء فقط (1٪) من تاريخ هذه الارض الولادة للرجال والاساطير والملاحم، طبعاً هذا غير حقبة حكم القبائل والأئمة السعوديين وارثهم ومكارمهم منذ 400 عام الاخيرة.

مشــايخ السلفية عندما أفتوا بالجـ.ـهاد بأفغانستان تقدمن وجاهدوا ومنهم
الشيخ ربيع حفظه الله
أما الأخونجية يفتون ويرقدون بفنادق 5نجوم‼️

الجــهاد و النصر يحتاجان إلى قوتان:
1-قوة روحية وهي العقيدة الصحيحة والتوحيد
2-قوة مادية هي العتاد الحربي
أما الهاشتاقات والعاطفة فلا

إقطعوا دابر الإخوان المسلمين على رؤوس المنابر ، حتى لا يقال : كان هناك عرب في ديار المسلمين

‏ويريدون من السلفيين ان يسكتوا عن الاخوان
والرافـ ـضة والخـ ـوارج والاشاعرة واهل البدع⁉️

‏لا والله مايسكتوا 🗡

‏نسأل الله العافية والسلامة
‏ماذا ترك #الإخوان لعباد القبور ❗️

‏بدل أن ينصح الناس بأن نصر الله هو بتحقيق #التوحيد والسنة ومحاربة #الشرك ووسائله
‏ومن أعظمها بناء الأضرحة

‏أخذ يخاطب الميت في القبر (خالد بن الوليد)
رضي الله عنه الذي أصبح قبره وثنا يعبد ويقول :
‏قبرك العظيم وأستحي أن أذكر اسمه القبيح أمام قبرك الكريم
بعد أن تسبب بإزهاق الأنفس وتشريد الملايين
‏صار دعاية للأضرحة ووسيلة إلى تعظيمها

‏لذلك لما قيل لابن مسعود رضي الله عنه
‏هل علمت أن فلانا ترك مقالته التي كان عليها
‏فقال : إلى شر منها
‏قالوا : كيف ذلك ❗️

‏قال : إن أهل الأهواء لا يخرجون من ضلالة
إلا وقعوا في شر منها ‼️

‏⁦

🔍 *في نهاية الثمانينات ومطلع التسعينات في القرن الميلادي الماضي؛ ظهر أسامة بن لادن وتنظيم القاعدة ..*
• *فتم تعظيمه وتمجيده واعتبرته الشعوب العربية القائد الملهم الذي يمثل الدين.*

🚫 *وانتقده السلفيون وقالوا: «هذا فكر تكفيري ولا يمثل الإسلام»، وقالوا: «هذا فكر الخوارج»، وقالوا: «هذا منهجه منحرف عن الدين» ... إلخ.*

*☜ وكانت المجتمعات تشتم في العلماء السلفيين وتصفهم بأنهم إنما يمثلون السلاطين وأنهم لا يفقهون الواقع ... إلخ.*

⁉️ *المضحك أنه بعد أن انكشف أمر تنظيمات الإرهاب (من القاعدة وداعش ومن سلك مسلكهم) عادت نفس الأصوات لتقول أن السلفية (التي يسمونها الوهابية) هي من تفرّخ الإرهاب !! رغم أن السلفيين هم الفصيل الوحيد الذي وقف ضد هذه التنظيمات منذ بدايتها الأولى.*

<>•---•~꧁꧂~•---•<>

🔍 *وفي شهر تموز (يوليو) عام (2006م) رفع العرب صور حسن نصر الله، واعتبروه زعيم الأمة وأعظم رموزها، وزعموا أنه يقاتل الكيان الصهيوني ... إلخ.*

🚫 *وبقي السلفيون وأهل السنة وحدهم من ينتقد هذا الأمر، وبينوا أنه لا يمثل الدين ولا الإسلام.*

*☜ ونفس الحملة تكررت على السلفيين وأنهم عملاء وأنهم وأنهم ..*
• *فلما عرف الناس أمر حزب الله وأنه لا يمثل الإسلام وأنه منحرف .. خرج كبير علماء الإخوان القرضاوي ليقول ذات يوم: «ضحك علينا الشيعة، وعلماء المملكة كانوا أعلم منا».*

<>•---•~꧁꧂~•---•<>

🔍 *جماعة الحوثيين عند أول ظهورهم كانوا مجرد حلقات في أحد المساجد، ويسمون أنفسهم بـ «الشباب المؤمن».*

🚫 *وكان الشيخ مقبل الوادعي - رحمه الله - يسميهم «الشباب المجرم».*

*☜ وكان الناس يسبون الشيخ مقبل وأنه ما عنده إلا انتقاد الآخرين ..*
• *فلما ظهرت الجماعة على حقيقتها .. خرج ذات يوم (د. رشاد العليمي) في مؤتمر صحفي (وكان نائب رئيس الوزراء ووزيرًا للداخلية) ليقول: «كان مقبل أعلم منا، وعرف الجماعة أكثر منا».*

<>•---•~꧁꧂~•---•<>

🔍 *الإخوان المسلمون .. منذ زمن والعلماء السلفيون يقولون: «هذه جماعة فتنة وجماعة منحرفة».*
• *والناس مخدوعون بهم .. وما يفيق الناس إلا وقد وقع الفأس بالرأس.*

🚫 *في أحداث الربيع العربي .. السلفيون قالوا: «هذا خراب ودمار ولا يجوز».*

*☜ فقال الناس: «هؤلاء خاضعون للحكام، وعلماء سلاطين» ... إلخ.*
• *حتى إذا ما انهارت وتدمرت الدول العربية دولة تلو الأخرى؛ أدرك الناس أنهم وقعوا في فخ جماعة تخريبية تجر المجتمعات للدمار.*

<>•---•~꧁꧂~•---•<>

⚖️ *وتتكرر المشاهد .. ويبقى المنهج السلفي ثابتًا يقرأ الواقع بعيدًا عن العواطف والتشنجات والحماس الغير منضبط .. يقرأون الواقع وفقًا للشرع دون مزايدات ولا مجاملات من أحد. بلغوا ليعلم الناس منهج اهل السنه*

بسم الله الرحمٰن الرحيم

ما الفرق بين الخوارج الأولين والخوارج المعاصرين؟

سؤال مستحق، ويحصل بجوابه بصيرة تامة في بيان انحراف الجماعات الإسلامية اليوم ومقارنتها بالخوارج الأوائل.

فنلخص الفروق هنا:

١- الخوارج الأولون يعتزلون المجتمع المسلم عند خروجهم.
• الخوارج المعاصرون (الجماعات) مختلطون بالمجتمع المسلم، بل حريصون على الامتزاج به للتأثير عليه.

٢- الخوارج الأولون يستعملون السيف والقتال في تحقيق أغراضهم.
• الخوارج المعاصرون (الجماعات) يستعملون كل وسيلة ممكنة للوصول إلى القرار السياسي، على حد تعبير بعض علمائنا.

٣- الخوارج الأولون يكفرون الحاكم المسلم حتى لو كان خليفة راشدًا، ويخرجون عليه.
• الخوارج المعاصرون (الجماعات) يكفرون الحاكم المسلم والمحكوم الذي يساعده أو يطيعه، أو يعاملونه معاملة الكفار.

٤- الخوارج الأولون ليس عندهم كتب، ولا اشتغال بالعلم، ولا عقيدة ظاهرة مخالفة لاعتقاد الصحابة.
• الخوارج المعاصرون (الجماعات) على عقائد مختلفة، قد تحتوي على كل أنواع العقائد المنحرفة التي طرأت في الإسلام، والاعتقاد المشترك بينهم هو ما يسمونه بـ(الفكر الإسلامي) أو (فكر الدعوة الإسلامية)؛ التي معناها: إنتاج مواد علمية ووعظية مستمرة تواكب مسيرتهم السياسية وحاجات ترسيخ نمط تدينهم.

٥- الخوارج الأولون لا يرون السمع والطاعة لولاة أمر المسلمين، ويوجبون الخروج عليهم.
• الخوارج المعاصرون (الجماعات) يرون كل ما من شأنه تقوية دعوتهم، فقد يعلنون بالسمع والطاعة وتسمية الحاكم المسلم: ولي الأمر، وهم يمارسون الخروج في نفس الوقت إذا احتاجوا لذلك.

٦- الخوارج الأولون ليس عندهم نظام حزبي أو تنظيم سري، وإن كان عندهم أمراء.
• الخوارج المعاصرون (الجماعات) عندهم تنظيمات سرية واجبة الطاعة.

٧- الخوارج الأولون ليس لهم أي علاقة بالفكر الغربي أو نظم الكفار.
• الخوارج العصرانيون (الجماعات) يتبنى غالبهم في الصفة النهائية الأنظمة الغربية في الحكم ومبادئها، حتى لو كانت بدايتهم القتال.

٨- الخوارج الأولون يطعنون في الصحابة، ويرون الأخذ بظاهر القرآن مع الشدة والغلو في الأحكام.
• الخوارج المعاصرون يحرصون على الطعن في خال المؤمنين معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه وأرضاه؛ فقط -في الغالب- لأنهم يعتبرون مرحلة خلافته وحكمه هي خروج عن حكم الله، ولا يهمهم خلاف الصحابة لهم في إقرارهم بولايته وخلافته رضي الله عنه.

٩- الخوارج الأولون لا شأن لهم بالنظريات السياسية الغربية في نظام الحكم بين الدكتاتورية والديمقراطية.
• الخوارج المعاصرون (الجماعات) يعتبرون انفراد الحاكم المسلم بالقرار دكتاتورية محرمة -ولا يهمهم هدي الخلفاء الراشدين-، ويرون وجوب الديمقراطية، وقد يسمونها ويركبونها على الشورى.

١٠- الخوارج الأولون يولون العناية الفائقة المبالغة فيها بالعبادات الصورية اللفظية تلاوة وعبادة، من غير فقه ولا تدبر ولا تقيد بهدي الصحابة.
• الخوارج المعاصرون (الجماعات) يأخذون هذه الجوانب من الخوارج الأولين، ويضيفون إليها أنواعًا مما طرأ في الإسلام من تحريف الصوفية والعقلانيين وغيرهم.

١١- الخوارج الأولون لا يؤثر عنهم تقية أو باطنية أو نحو ذلك، إلا أمثلة محدودة جدًّا من المصانعة.
• الخوارج العصرانيون (الجماعات) عندهم تطوير لآليّات كل الفرق في التعامل مع المجتمع المسلم، مع إضافة نتاج الغرب في طريقة التأثير السياسي على الشعوب.

١٢- الخوارج الأولون يرون التكفير بالمعاصي.
• الخوارج العصرانيون (الجماعات) يكفرون بمعصية الحكم بغير ما أنزل الله، مع إحداث بدعة تقسيم المجتمع المسلم إلى (إسلاميين) و(غير إسلاميين)، ومعاملة من يسمونه بـ(غير إسلامي) معاملة الكفار، كما يفعلون نفس الشيء من المعاملة مع عصاة المسلمين، مع التبرؤ لفظيًّا من التكفير بالمعاصي؛ حتى يدفعوا عن أنفسهم وصمة الخوارج.

١٣- الخوارج الأولون هم أوّل من طلب من المسلمين زكواتهم وصدقاتهم؛ لأنه لا يجوز إعطاؤها للطاغوت (السلطان الكافر).
• الخوارج المعاصرون (الجماعات) طوّروا من مذهب الخوارج في أخذ الصدقات وجمعها، وتفننوا في ادخارها وتنميتها، واستعمالها آلة لبسط نفوذهم السياسي والانتخابات، مع الاستفادة من أنظمة الغرب الجديدة في جمعيات النفع العام وجمع الأموال.

وقد يكون ثمة فروق أخرى، مع اشتراك الطرفين في أصل الاعتقاد بوجوب الخروج والسعي للاستحواذ على السلطة.

كتبه: الشيخ أحمد السبيعي حفظه الله
الأربعاء ٩ ذو القعدة ١٤٤٦هـ
الموافق ٧/ ٥/ ٢٠٢٥م

#كتب_العقيدة

يحاول المبتدعة إيهام الناس أن السلفية متبعون لمحمد بن عبد الوهاب أو لابن تيمية!!!!!

حسنا فلنتحاكم إلى هذه الكتب و نرى السلف و الأئمة يقرّرون عقيدة من:

📚صحيفة همام بن منبه ت 125 هـ

📚كتاب الإيمان للقاسم بن سلام 157 هـ - 224 هـ

📚كتاب الإيمان لابن أبي شيبة 159 هـ - 235 هـ

📚كتاب أصول السنة للإمام أحمد 164 - 241هـ

📚كتاب الإيمان لمحمد بن يحيى العدني ت 243 هـ

📚كتاب نقض الدارمي على المريسي 181هـ - 255هـ

📚كتاب خلق أفعال العباد للبخاري 194 هـ - 256 هـ
📚كتاب الاختلاف في اللفظ والرد على الجهمية لابن قتيبة 213 هـ - 276 هـ

📚كتاب الرد على الجهمية للدارمي 280 هـ

📚رسالة في أن القرآن غير مخلوق لابراهيم بن إسحاق الحربي 285 هـ

📚كتاب البدع لابن وضاح 199 هـ - 287 هـ، واسمه: البدع والنهي عنها

📚كتاب السنة لابن أبي عاصم 206 - 287 هـ

📚كتاب السنة لعبد الله بن أحمد بن حنبل 213 هـ - 290 هـ

📚كتاب السنة لمحمد بن نصر المروزي 202 - 294 هـ

📚كتاب القدر للفريابي 207 - 301 هـ

📚كتاب التبصير في معالم الدين للطبري 224 هـ - 310 هـ

📚كتاب التوحيد لابن خزيمة الشافعي، 223 هـ - 311 هـ

📚كتاب السنة لأبي بكر الخلال 235 هـ - 311 هـ

📚كتاب الشريعة للآجري ت 360 هـ

📚كتاب العظمة لأبي الشيخ الاصبهاني 274 هـ - 369 هـ

📚كتاب اعتقاد اهل السنة للحافظ الاسماعيلي الشافعي 277 هـ - 370 هـ

📚كتاب الرؤية الدارقطني 306 هـ - 385 هـ

📚كتاب الصفات للدارقطني 306 هـ - 385 ه
ـ
📚كتاب أحاديث النزول إلى سماء الدنيا للدارقطني 306 هـ - 385 هـ

📚كتاب الإبانة لابن بطة 304 هـ - 387 هـ

📚كتاب الإيمان لابن منده 310 - 395 هـ

📚كتاب الرد على الجهمية ابن منده 310 - 395 هـ

📚كتاب أصول السنة لابن أبي زمنين المالكي 324 هـ - 399 هـ

📚كتاب أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة للالكائي الشافعي ت 418 هـ

📚كتاب عقيدة السلف وأصحاب الحديث الصابوني 373 هـ-449 هـ

📚كتاب الإعتقاد للقاضي أبي يعلى 380 هـ - 458 هـ

📚كتاب البعث والنشور للبيهقي 384 - 458 هـ

📚كتاب الحجة في بيان المحجة لأبي القاسم الأصبهاني ت. 535 هـ

📚كتاب التوحيد لله عز وجل لعبد الغني المقدسي 541 هـ - 600 هـ

📚ذم الكلام وأهله للهروي ت 481هـ

📚كتاب الاقتصاد في الاعتقاد لعبد الغني المقدسي 541 هـ - 600 هـ

📚كتاب الباعث على إنكار البدع الحوادث لأبي شامة المقدسي 599 – 665هـ

وغيرها من الكتب...!!!!

قرون مضت وهم يقولون: لا نقول الربّ في جهة حتى لا نقع في التجسيم، وأن السماء تحيط به ونحو ذلك من الخزعبلات، وفي الصورة جميعهم رفعوا أيديهم إلى السماء، إلى جهة العلو، إلى الربّ ﷻ.

إستشعر رحمة الله في كل حرمان:

وحرمنا عليه المراضع من قبل.

جاع موسى عليه السلام، ملأ بكاؤه قصر فرعون، كلهم أشفقوا عليه، لكن الله الذي حرم عليه المراضع، كان الأرحم به.

أراد أن يرده إلى أمه!

لو أننا استشعرنا رحمة الله في كل حرمان، وحكمته في كل منع.
لهانت علينا الطريق.