#فقه_الهجرة
وقفة مع مصطلحات مهمّة في طريق فقه الهجرة
الأنس والخلطة والغربة والعزلة والخلوة
مع أمثلة واقعية
عبر هذا الرابط
.
وقفة مع مصطلحات مهمّة في طريق فقه الهجرة
الأنس والخلطة والغربة والعزلة والخلوة
مع أمثلة واقعية
عبر هذا الرابط
.
#حزن #خواطر_مبعثرة #فقه_اختلاف_صعب
الأيام القليلة الماضية لم تقدم جديدا
عوام المسلمين بين جاهلية وجهالة وجهل
والأميّة المركّبة تجتاح أهل الشهادات الأكاديمية
لا يعرف أحدهم ألف باء الإيمان والتوحيد وشعب الإيمان
ولا تعرف إحداهنّ ألف باء الفرق والمذاهب والمعتقدات
ثم يتسابقون للتعليقات على أحداث بالكاد يحسن فقهها نوادر العقلاء
التوازن والتوسط وفقه القول ليس أمرا يسيرا اليوم
والحوادث والنوازل بالكاد يحسن عقلها المسلم الحكيم
والعالم الرقمي الوهمي يزيد الأمر اختلاطا إلا فيما ندر
والمتصدرون من إعلاميين ودعاة ومفكّرين = يزيدون الأمر اختلاطا على الناس باضطراب ما يصدر عنهم وعدم وضوح مردّ خطاباتهم الانفعالية والشعبوية وربما المداهنة
وإنه ليحزنني أن أرى بعض من نحبهم ونعلم فيهم خيرا من إخواننا الذين يحيطون بنا من أهل المحاضن التربوية والمراكز الدعوية = يحيلون على من ساء أدبهم وعقلهم من مشاهير الدعاة والمتصدرين في الآونة الأخيرة
وإن النفس لتجاهد في الإبقاء على صلة طيبة بهؤلاء وهم لا يكادون يفقهون ما يفعلون ممّا لا يكاد يُبقي لحسن الظن في فقه الدعوة عندهم مقاما مرجوًا
ولكن الحركية والحزبية والشهرة تلعب دورا كبيرا
ولا حول ولا قوة إلا بالله
اللهم حكمة من عندك وصبرا
الرحلة طويلة والزاد قليل والله غالب
.
الأيام القليلة الماضية لم تقدم جديدا
عوام المسلمين بين جاهلية وجهالة وجهل
والأميّة المركّبة تجتاح أهل الشهادات الأكاديمية
لا يعرف أحدهم ألف باء الإيمان والتوحيد وشعب الإيمان
ولا تعرف إحداهنّ ألف باء الفرق والمذاهب والمعتقدات
ثم يتسابقون للتعليقات على أحداث بالكاد يحسن فقهها نوادر العقلاء
التوازن والتوسط وفقه القول ليس أمرا يسيرا اليوم
والحوادث والنوازل بالكاد يحسن عقلها المسلم الحكيم
والعالم الرقمي الوهمي يزيد الأمر اختلاطا إلا فيما ندر
والمتصدرون من إعلاميين ودعاة ومفكّرين = يزيدون الأمر اختلاطا على الناس باضطراب ما يصدر عنهم وعدم وضوح مردّ خطاباتهم الانفعالية والشعبوية وربما المداهنة
وإنه ليحزنني أن أرى بعض من نحبهم ونعلم فيهم خيرا من إخواننا الذين يحيطون بنا من أهل المحاضن التربوية والمراكز الدعوية = يحيلون على من ساء أدبهم وعقلهم من مشاهير الدعاة والمتصدرين في الآونة الأخيرة
وإن النفس لتجاهد في الإبقاء على صلة طيبة بهؤلاء وهم لا يكادون يفقهون ما يفعلون ممّا لا يكاد يُبقي لحسن الظن في فقه الدعوة عندهم مقاما مرجوًا
ولكن الحركية والحزبية والشهرة تلعب دورا كبيرا
ولا حول ولا قوة إلا بالله
اللهم حكمة من عندك وصبرا
الرحلة طويلة والزاد قليل والله غالب
.
#تعليم_حر #جيل_حر #فقه_النفس #يافعات #يافعون
اليوم في مجالس النادي الدائم مع اليافعات ثم اليافعين = كان السؤال عن ترتيب ثلاثية فقه النفس ولماذا كانت اقرأ قبل ونفس ثم لتعارفوا. وكذلك كان هناك سؤال عن تعريف فقه النفس كونه اجتهادا في فهم النفس بطريقة خالقها = هل هناك فهم للنفس بغير طريقة خالقها في عالم اليوم؟
وكان مما استوقفني في الجواب عن السؤالين أن عددا ليس بقليل من اليافعات ثم اليافعين أجابوا = المدرسة مثلا :)
والمعنى = أن المدرسة سبب في ضرورة أن نتعلم كيف نقرأ أو نعقل أولا وذلك لسوء ما تفعله بالعقول. كما هي مثال على فهم النفس بغير طريقة خالقها.
اللهم حررنا وحرّر بنا.
آمين
.
اليوم في مجالس النادي الدائم مع اليافعات ثم اليافعين = كان السؤال عن ترتيب ثلاثية فقه النفس ولماذا كانت اقرأ قبل ونفس ثم لتعارفوا. وكذلك كان هناك سؤال عن تعريف فقه النفس كونه اجتهادا في فهم النفس بطريقة خالقها = هل هناك فهم للنفس بغير طريقة خالقها في عالم اليوم؟
وكان مما استوقفني في الجواب عن السؤالين أن عددا ليس بقليل من اليافعات ثم اليافعين أجابوا = المدرسة مثلا :)
والمعنى = أن المدرسة سبب في ضرورة أن نتعلم كيف نقرأ أو نعقل أولا وذلك لسوء ما تفعله بالعقول. كما هي مثال على فهم النفس بغير طريقة خالقها.
اللهم حررنا وحرّر بنا.
آمين
.
#الله_أولا #هداية
العبرة بما يقر في القلوب
قال ابن القيم في كتابه الفوائد:
"وَحَّدَ قُسٌّ وما رأى الرسول. وكَفَرَ ابنُ أبيٍّ وقد صلى معه في المسجد"
قس = هو قس بن ساعدة.
ابن أبيّ = ابن سلول رأس المنافقين في المدينة.
.
العبرة بما يقر في القلوب
قال ابن القيم في كتابه الفوائد:
"وَحَّدَ قُسٌّ وما رأى الرسول. وكَفَرَ ابنُ أبيٍّ وقد صلى معه في المسجد"
قس = هو قس بن ساعدة.
ابن أبيّ = ابن سلول رأس المنافقين في المدينة.
.
#بداية #طلب_علم
لمن يبحثون عمّا لا يسع المسلم جهله من أمر دينه
للتفاصيل
https://www.tgoop.com/gherasal3elm/1931
.
لمن يبحثون عمّا لا يسع المسلم جهله من أمر دينه
للتفاصيل
https://www.tgoop.com/gherasal3elm/1931
.
مجالس ألف باء التربية 35 | التعليم الحر 02
فقه النفس / مكاني
.
مجالس ألف باء التربية 35 | التعليم الحر 02
https://www.youtube.com/live/hPZi0ZmrHU8?si=RRYoW2Zz7j4Bnz0R
.
مجالس ألف باء التربية 35 | التعليم الحر 02
https://www.youtube.com/live/hPZi0ZmrHU8?si=RRYoW2Zz7j4Bnz0R
.
#بلاغة #بيان #القرآن #لسان #لغة #نصارى_الشام
عطفًا على ما نشرته أمس والسؤال الذي تركته بين يدي الجمهور.
= الكاتب هو سعيد بن عبد الله بن ميخائيل بن إلياس بن الخوري شاهين الرامي.
= والكتاب هو معجم أقربُ المَوارد في فصيح العربيّة والشّوارد.
وهذه بعض المعلومات في ترجمته أو سيرته الذاتية:
• 1849 - 1912 م / سعيد بن عبد الله بن ميخائيل بن إلياس بن الخوري شاهين الرامي.
• أديب ولغوي لبناني مارونيّ.
• وُلِد في قرية شرتون من أعمال جبل لبنان.
• نشأ نشأة دينية.
• التحق بمدرسة الأمريكان في سوق الغرب لمدة عام واحد. ثم انتقل إلى مدرسة دينية.
• عمل معلمًا في مدارس الروم الأرثوذكس لمدة خمس سنوات.
• انتقل إلى دمشق ومنها إلى بيروت.
• عمل معلمًا في جامعة القديس يوسف للآباء اليسوعيين ومدرسة راهبات الناصرة والحكمة والبطريركية.
• كان يعمل بتصحيح مطبوعات المطبعة الكاثوليكية لمدة اثنين وعشرين عامًا.
• 1889 - 1893 م = أصدر أشهر أعماله وهو معجم أقربُ المَوارد في فصيح العربيّة والشّوارد.
• من مصنّفاته = السهم الصائب في تخطئة غنية الطالب / الشهاب الثاقب في الترسل / المعين في صناعة الإنشاء / حدائق المنثور والمنظوم / معجم نجدة اليراع / مطالع الأضواء في مناهج الكتاب والشعراء / الغصن الرطيب في فن الخطيب / السفر العجيب إلى بلاد الذهب / الرحلة السورية في أمريكا المتوسطة والجنوبية / نفحة الوردتين.
• له مقالات علمية وأدبية ولغوية نشرتها مجلات البشير والمصباح والمشرق وكوكب البرية والمقتطف.
• نال النيشان العثماني.
• حصل على لقب شيخ علم بعد إهدائه معجمه وعددا من مؤلفاته إلى السلطان عبدالحميد.
• توفي في لبنان.
والذي استوقفني كثيرا حتى شاركت زوجتي قراءة بعض القصاصات من معجمه = لسانه العربي الأديب والغني بالألفاظ الإسلامية والشرعية. حتى شككت في إسلامه :) مع أنه لم يكن يصلي على رسول الله صلى الله عليه وسلم بذكر مباشر أو واضح لاسمه!
على أي حال = هذه ظاهرة معروفة في عدد من نصارى الشام بل حتى بعض اليهود. وهي ظاهرة كانت في القرون الهجرية الأولى في بلاد الإسلام. وكذلك كانت في بلاد الأندلس. ثم عادت هذه الظاهرة للبروز في أواخر القرن التاسع عشر وبدايات القرن العشرين. فالظاهرة أنهم ينتصرون للعربية انتصارا ظاهرا وينتصرون للقرآن بل ويتباهون بتمكنهم من لغة القرآن وبلاغته الفائقة. وقد خدم نصارى الشام لغة القرآن والعربية عامة خدمة يشهد لها أهل الإنصاف والبحث والتخصص.
اللهم علمنا ما ينفعنا / وأدبنا بأدب القرآن والسنّة / آمين.
من المراجع
• الزِرِكلي / الأعلام.
• 1958 م / عمر رضا كحالة / معجم المؤلفين.
.
عطفًا على ما نشرته أمس والسؤال الذي تركته بين يدي الجمهور.
= الكاتب هو سعيد بن عبد الله بن ميخائيل بن إلياس بن الخوري شاهين الرامي.
= والكتاب هو معجم أقربُ المَوارد في فصيح العربيّة والشّوارد.
وهذه بعض المعلومات في ترجمته أو سيرته الذاتية:
• 1849 - 1912 م / سعيد بن عبد الله بن ميخائيل بن إلياس بن الخوري شاهين الرامي.
• أديب ولغوي لبناني مارونيّ.
• وُلِد في قرية شرتون من أعمال جبل لبنان.
• نشأ نشأة دينية.
• التحق بمدرسة الأمريكان في سوق الغرب لمدة عام واحد. ثم انتقل إلى مدرسة دينية.
• عمل معلمًا في مدارس الروم الأرثوذكس لمدة خمس سنوات.
• انتقل إلى دمشق ومنها إلى بيروت.
• عمل معلمًا في جامعة القديس يوسف للآباء اليسوعيين ومدرسة راهبات الناصرة والحكمة والبطريركية.
• كان يعمل بتصحيح مطبوعات المطبعة الكاثوليكية لمدة اثنين وعشرين عامًا.
• 1889 - 1893 م = أصدر أشهر أعماله وهو معجم أقربُ المَوارد في فصيح العربيّة والشّوارد.
• من مصنّفاته = السهم الصائب في تخطئة غنية الطالب / الشهاب الثاقب في الترسل / المعين في صناعة الإنشاء / حدائق المنثور والمنظوم / معجم نجدة اليراع / مطالع الأضواء في مناهج الكتاب والشعراء / الغصن الرطيب في فن الخطيب / السفر العجيب إلى بلاد الذهب / الرحلة السورية في أمريكا المتوسطة والجنوبية / نفحة الوردتين.
• له مقالات علمية وأدبية ولغوية نشرتها مجلات البشير والمصباح والمشرق وكوكب البرية والمقتطف.
• نال النيشان العثماني.
• حصل على لقب شيخ علم بعد إهدائه معجمه وعددا من مؤلفاته إلى السلطان عبدالحميد.
• توفي في لبنان.
والذي استوقفني كثيرا حتى شاركت زوجتي قراءة بعض القصاصات من معجمه = لسانه العربي الأديب والغني بالألفاظ الإسلامية والشرعية. حتى شككت في إسلامه :) مع أنه لم يكن يصلي على رسول الله صلى الله عليه وسلم بذكر مباشر أو واضح لاسمه!
على أي حال = هذه ظاهرة معروفة في عدد من نصارى الشام بل حتى بعض اليهود. وهي ظاهرة كانت في القرون الهجرية الأولى في بلاد الإسلام. وكذلك كانت في بلاد الأندلس. ثم عادت هذه الظاهرة للبروز في أواخر القرن التاسع عشر وبدايات القرن العشرين. فالظاهرة أنهم ينتصرون للعربية انتصارا ظاهرا وينتصرون للقرآن بل ويتباهون بتمكنهم من لغة القرآن وبلاغته الفائقة. وقد خدم نصارى الشام لغة القرآن والعربية عامة خدمة يشهد لها أهل الإنصاف والبحث والتخصص.
اللهم علمنا ما ينفعنا / وأدبنا بأدب القرآن والسنّة / آمين.
من المراجع
• الزِرِكلي / الأعلام.
• 1958 م / عمر رضا كحالة / معجم المؤلفين.
.
Telegram
فقه النفس / مكاني
#دين #سؤال #عربية #عزة #لسان #لغة #مسابقة
ربما عرف بعض أهل الاختصاص والاهتمام صاحب الكتاب أو الكلمات.
ولكني أوجه السؤال للعوام هنا = تُرى هل لكم أن تخمّنوا من صاحب الكلمات ومن أين وفي أي زمن عاش؟
أترك الأمر بين أيديكم إلى الغد :)
مع أني تركت لكم ما قد…
ربما عرف بعض أهل الاختصاص والاهتمام صاحب الكتاب أو الكلمات.
ولكني أوجه السؤال للعوام هنا = تُرى هل لكم أن تخمّنوا من صاحب الكلمات ومن أين وفي أي زمن عاش؟
أترك الأمر بين أيديكم إلى الغد :)
مع أني تركت لكم ما قد…
#أولويات #امتحانات_الأكاديميا #جامعة #جزع #خوف #دنيا #رهاب #صوتية #طلب_علم #مدرسة #هلع
السلام عليكم
هذه صوتية في جواب سؤال متكرر
وهو عن الخوف من الامتحانات الذي قد يصل حد الرهاب أو الهلع
وهذه بعض مفرداتها
• لمن هذه الرسالة؟
• نصيحة قبل الاستمرار في الاستماع أو الترك.
• ولكن ما فائدة الاستماع أصلا؟ الحالة مرَضيّة!
• الخوف حالة سويّة طبيعية. ولكن!
• من ثمرات الخوف وفوائده.
• ما مشكلة الخوف إذن؟
• أعراض تدل على خوف غير سويّ.
• سبب الخوف الخفي! هلع ما قبل الامتحانات.
• ما العمل قبل الامتحانات؟
• من سنن المخلوقية = هي دنيا. وفيها آلام.
• المؤمن القوي.
• احرص على ما ينفعك. لا مستغفلات ولا مشتتات.
• الحفظ والدراسة والمذاكرة ليست عملا مستحيلا معجزا.
• واستعن بالله. ولكن ماذا عن الأهل والأصدقاء وآرائهم؟!
• ولا تعجز.
• فلا تقل: لو.
• قدّر الله وما شاء فعل.
• وماذا عن ليلة الامتحان؟
• الهدوء وعدم السهر خير. والدراسات تثبت ذلك.
• نوبة هلع!
• نصيحة خاتمة.
.
السلام عليكم
هذه صوتية في جواب سؤال متكرر
وهو عن الخوف من الامتحانات الذي قد يصل حد الرهاب أو الهلع
وهذه بعض مفرداتها
• لمن هذه الرسالة؟
• نصيحة قبل الاستمرار في الاستماع أو الترك.
• ولكن ما فائدة الاستماع أصلا؟ الحالة مرَضيّة!
• الخوف حالة سويّة طبيعية. ولكن!
• من ثمرات الخوف وفوائده.
• ما مشكلة الخوف إذن؟
• أعراض تدل على خوف غير سويّ.
• سبب الخوف الخفي! هلع ما قبل الامتحانات.
• ما العمل قبل الامتحانات؟
• من سنن المخلوقية = هي دنيا. وفيها آلام.
• المؤمن القوي.
• احرص على ما ينفعك. لا مستغفلات ولا مشتتات.
• الحفظ والدراسة والمذاكرة ليست عملا مستحيلا معجزا.
• واستعن بالله. ولكن ماذا عن الأهل والأصدقاء وآرائهم؟!
• ولا تعجز.
• فلا تقل: لو.
• قدّر الله وما شاء فعل.
• وماذا عن ليلة الامتحان؟
• الهدوء وعدم السهر خير. والدراسات تثبت ذلك.
• نوبة هلع!
• نصيحة خاتمة.
.
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
#أسئلة_متكررة #رضا_الناس
مقطع من مجلس قديم.
وهنا أجيب عن أمر متكرر وهو كثرة الأسئلة ومحاولة البعض الوصول إلينا مع أن الأسئلة أو الحالات قد تكون متكررة إلى حد التطابق.
تنبيه = كثير من المجالس التي ذكرتها قد عُقِدت وفرغنا منها.
للبحث عن الأسئلة المتكررة وإجاباتها
البحث عن كلمة مفتاحية مثل #إعلام #تربية #زواج #طلب_علم عبر هذه القنوات
قناة فقه النفس مكاني
قناة فقه النفس سؤال وجواب
قناة أرشيف فقه النفس
.
مقطع من مجلس قديم.
وهنا أجيب عن أمر متكرر وهو كثرة الأسئلة ومحاولة البعض الوصول إلينا مع أن الأسئلة أو الحالات قد تكون متكررة إلى حد التطابق.
تنبيه = كثير من المجالس التي ذكرتها قد عُقِدت وفرغنا منها.
للبحث عن الأسئلة المتكررة وإجاباتها
البحث عن كلمة مفتاحية مثل #إعلام #تربية #زواج #طلب_علم عبر هذه القنوات
قناة فقه النفس مكاني
قناة فقه النفس سؤال وجواب
قناة أرشيف فقه النفس
.
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM