نعوذ بالله من الهم والغم والحزن
إذا كان الألم الذي يُصيب القلب مُتعلقا بشيء ماضٍ فهو حُزن،
وإن كان متعلقا بشيء مستقبل فهو همّ،
وإن كان يتعلق بواقع الإنسان وحاضره فهو غمّ،
وهذه الثلاث كلها آلام تصِل إلى القلب.
#حكمة_من_حكيم
إذا كان الألم الذي يُصيب القلب مُتعلقا بشيء ماضٍ فهو حُزن،
وإن كان متعلقا بشيء مستقبل فهو همّ،
وإن كان يتعلق بواقع الإنسان وحاضره فهو غمّ،
وهذه الثلاث كلها آلام تصِل إلى القلب.
#حكمة_من_حكيم
الحمد لله وحده، وبعد..
فهذه بعض الركائز التي تخص هذه الأحداث، حاول أن تضعها في ذهنِك:
1-لا بأس من الفرح بهلاك بشار، وفي نفس الوقت يتسلل إليك مشاعر الحزن على إخوانك في فل سطين، فهكذا حال المُسلم؛ يتألم لألم إخوانه، ويفرح لفرح إخوانه الآخرين، وهذا دَيدن تاريخنا، أراض تُفتح وأخرى تُحتَل، فتوحات وهزائم.
2-إبداء قلقك وحزنك خوفًا مما قد يحدث سواء من داعمي بشار وغيرهم أمر ليس في محلّه الآن، أنت في موطِن فرح، ومن الحكمة أن تضبط مشاعرك حسب الموقف الذي أنت فيه، لا بأس من أن يتسلل إليك بعض المخاوف الضئيلة جدا، لكن لا تُنظّر بها على الناس، وتلطّخ فرحتهم ببعض الشكوك التي قد لا تحدث أصلا.
3-في مثل هذه المواقف اغتنم واحرص أن تتعبّد إلى الله عز وجل باسمه القاهِر، باسمه المُعز، باسمه القادر، وغيرها من أسمائه الحسنى، إياك أن تركن إلى تخطيط أحد وقوة أحد، هذا الوقت هو وقت التأمّل في قدرة الله، والتفكّر في هلاك الظالمين.
4-حُكمك على رجل من خلال ماضيه وتجاربه التي مضت عليه سنوات؛ ضرب من ضروب السّفه، الصحابة رضوان الله عليهم كانوا كفارًا من قبل، ثم أصبحوا رفقاء درب رسول الله صلوا الله عليه وسلم، وأصبحوا من الفاتحين، بل من المبشرين بالجنة، فالإنسان مِنّا قد يمر بأكثر من طَور في معتقداته أثناء حياته، خاصة مع التجارب والاحتكاكات، فقد تتبنّى فكرًا معينًا، ثم تتبرأ منه بعد فترة، والعكس صحيح، أما عن عدم فرحك لهذا الفتح لأجل أنك تختلف معه في بعض النقاط، فأنت تحتاج أن تُجرد نفسك من هذا الكبر والجهل، وأن يكون ولاؤك لله ولرسوله وللمؤمنين، وليس لمَن تتبنّى فكرهم.
5-ربطك بأنّ هذه التحركات جاءت بالتنسيق مع الكيـ ان المح تل بسبب تصريحات وتهديدات النّتِن لبشار ربطٌ خاطيء، وتحليل عقيم، تقول القاعدة: :الترابط لا يعني السببية" بمعنى، لو حصل حدثان في نفس الوقت، فلا يجب أن تكون نتيجة حدث منهما بسبب حدث آخر، وإلا فبهذه العقلية ستفسر كل ما يحدث من حولك بهذه السردية العقيمة التي قد تسبب لك المتاعب على مستوى حياتك الشخصية.
6-ثقتك بتدبير، ومكر، وقوة الله، يجب أن تفوقَ خوفك من مكر الأعداء، وإلا فإيمانك في خطر، وإن كنت تعتقد أنّ المنافقين واليهود سيتوقفوا عن محاربة وتزييف هذا الفتح المبين؛ فاذهب واقرأ القرآن من جديد، واقرأ سيرة نبيك، وتاريخ أمتك.
7-دخول ال كيان المُحتل لبعض الأجزاء على حدود سوريا لا يجعلك تندم على هذه الفتح العظيم، فإن كان دخول المحتل فيه بعض الضرر، فإنّ المنفعة التي جاءت والتي ستاتي بإذن الله نتيجة سقوط بشار أعظم وأنفع من ضرر تحركات الكيان داخل بعض الأراضي السورية، ألا يكفيك تحرير كل هؤلاء الأسرى؟!
8-تفسيرك لكل شيء أنّه من تخطيطات أمريكا والغرب وأنّهم يتحكمون بكل صغيرة وكبيرة وكل حركة وساكنة؛ فأنا آسف أن أقول لك أن إلهك أمريكا والغرب، وينقصك فقط أن تسبح بحمدهم، فأين الله يا أخي؟، أين أنت من الآيات التي تتحدث عن قدرة الله وعظمته؟ وأين عباده المؤمنين؟، أين الطائفة الظاهرة على الحق؟.
9-إن حدث وساعدك كافر على كافر ظالمٍ يظلمك فلا بأس إن اقتضت المصلحة لذلك، ويُقرر ذلك أهل التخصص.
10-تساؤلاتك وإشكالياتك عن كيف ستسير الأمور بعد ذلك، وكيف ستُحكم سوريا، ومَن سيحكمها، وما رد بشار ومَن يدعمه، وكيف سيواجهون المصاعب والتحديات؛ فهذا كله ليس من شأنك، أنت فقط قِف وشاهد، بل نَم تحت الغطاء وقلّب في هاتفك وشاهد، وَدَعْ هذا الأمر لأهله.
تلك عشرة كاملة، وربنا الرحمن المستعان.
محمود الرفاعي
فهذه بعض الركائز التي تخص هذه الأحداث، حاول أن تضعها في ذهنِك:
1-لا بأس من الفرح بهلاك بشار، وفي نفس الوقت يتسلل إليك مشاعر الحزن على إخوانك في فل سطين، فهكذا حال المُسلم؛ يتألم لألم إخوانه، ويفرح لفرح إخوانه الآخرين، وهذا دَيدن تاريخنا، أراض تُفتح وأخرى تُحتَل، فتوحات وهزائم.
2-إبداء قلقك وحزنك خوفًا مما قد يحدث سواء من داعمي بشار وغيرهم أمر ليس في محلّه الآن، أنت في موطِن فرح، ومن الحكمة أن تضبط مشاعرك حسب الموقف الذي أنت فيه، لا بأس من أن يتسلل إليك بعض المخاوف الضئيلة جدا، لكن لا تُنظّر بها على الناس، وتلطّخ فرحتهم ببعض الشكوك التي قد لا تحدث أصلا.
3-في مثل هذه المواقف اغتنم واحرص أن تتعبّد إلى الله عز وجل باسمه القاهِر، باسمه المُعز، باسمه القادر، وغيرها من أسمائه الحسنى، إياك أن تركن إلى تخطيط أحد وقوة أحد، هذا الوقت هو وقت التأمّل في قدرة الله، والتفكّر في هلاك الظالمين.
4-حُكمك على رجل من خلال ماضيه وتجاربه التي مضت عليه سنوات؛ ضرب من ضروب السّفه، الصحابة رضوان الله عليهم كانوا كفارًا من قبل، ثم أصبحوا رفقاء درب رسول الله صلوا الله عليه وسلم، وأصبحوا من الفاتحين، بل من المبشرين بالجنة، فالإنسان مِنّا قد يمر بأكثر من طَور في معتقداته أثناء حياته، خاصة مع التجارب والاحتكاكات، فقد تتبنّى فكرًا معينًا، ثم تتبرأ منه بعد فترة، والعكس صحيح، أما عن عدم فرحك لهذا الفتح لأجل أنك تختلف معه في بعض النقاط، فأنت تحتاج أن تُجرد نفسك من هذا الكبر والجهل، وأن يكون ولاؤك لله ولرسوله وللمؤمنين، وليس لمَن تتبنّى فكرهم.
5-ربطك بأنّ هذه التحركات جاءت بالتنسيق مع الكيـ ان المح تل بسبب تصريحات وتهديدات النّتِن لبشار ربطٌ خاطيء، وتحليل عقيم، تقول القاعدة: :الترابط لا يعني السببية" بمعنى، لو حصل حدثان في نفس الوقت، فلا يجب أن تكون نتيجة حدث منهما بسبب حدث آخر، وإلا فبهذه العقلية ستفسر كل ما يحدث من حولك بهذه السردية العقيمة التي قد تسبب لك المتاعب على مستوى حياتك الشخصية.
6-ثقتك بتدبير، ومكر، وقوة الله، يجب أن تفوقَ خوفك من مكر الأعداء، وإلا فإيمانك في خطر، وإن كنت تعتقد أنّ المنافقين واليهود سيتوقفوا عن محاربة وتزييف هذا الفتح المبين؛ فاذهب واقرأ القرآن من جديد، واقرأ سيرة نبيك، وتاريخ أمتك.
7-دخول ال كيان المُحتل لبعض الأجزاء على حدود سوريا لا يجعلك تندم على هذه الفتح العظيم، فإن كان دخول المحتل فيه بعض الضرر، فإنّ المنفعة التي جاءت والتي ستاتي بإذن الله نتيجة سقوط بشار أعظم وأنفع من ضرر تحركات الكيان داخل بعض الأراضي السورية، ألا يكفيك تحرير كل هؤلاء الأسرى؟!
8-تفسيرك لكل شيء أنّه من تخطيطات أمريكا والغرب وأنّهم يتحكمون بكل صغيرة وكبيرة وكل حركة وساكنة؛ فأنا آسف أن أقول لك أن إلهك أمريكا والغرب، وينقصك فقط أن تسبح بحمدهم، فأين الله يا أخي؟، أين أنت من الآيات التي تتحدث عن قدرة الله وعظمته؟ وأين عباده المؤمنين؟، أين الطائفة الظاهرة على الحق؟.
9-إن حدث وساعدك كافر على كافر ظالمٍ يظلمك فلا بأس إن اقتضت المصلحة لذلك، ويُقرر ذلك أهل التخصص.
10-تساؤلاتك وإشكالياتك عن كيف ستسير الأمور بعد ذلك، وكيف ستُحكم سوريا، ومَن سيحكمها، وما رد بشار ومَن يدعمه، وكيف سيواجهون المصاعب والتحديات؛ فهذا كله ليس من شأنك، أنت فقط قِف وشاهد، بل نَم تحت الغطاء وقلّب في هاتفك وشاهد، وَدَعْ هذا الأمر لأهله.
تلك عشرة كاملة، وربنا الرحمن المستعان.
محمود الرفاعي
Forwarded from قناة أحمد بن يوسف السيد
مهما تقلبت الأحوال في سوريا الفترة القادمة فلن تكون أسوأ مما كان عليه الحال أثناء حكم نظام الأسد المجرم.
هذه قضية يجب أن تكون واضحة وناصعة في صميم الوعي الشعبي وفي وعي الأمة العام.
فذلك النظام الطغياني البعثي النصيري ليس يوازيه شر ولا يدانيه، وما ظهر من صور سجونه ومعتقلاته لا يمثل إلا نسبة ضئيلة من شرِّه وطغيانه.
وكلّ خير مُنتظر لبلاد الشام فإنما شرطه الأول: زوال هذا النظام المجرم.
فالحمد لله على فضله العظيم ونصره المؤزر وفتحه المبين، ونسأله سبحانه تمام النعمة، ودوام العافية والتمكين.
ومع التفاؤل الكبير لمستقبل سوريا فإن التحديات لا تزال كثيرة وعظيمة جدا.
ولكن، حتى لو حصلت نكسات -لا قدر الله- فهي إنما ستكون كبوات في طريق النهوض والصعود بإذن الله تعالى.
ولا بد اليوم من يقظة عالية تجاه المخاطر، والمحافظة على روح التكاتف والتعاون، ومد اليد للحليف الصادق، ولا بد من الانضباط والتكامل وعدم القيام بالاجتهادات الفردية، ولا بدّ من تقبّل النقص في هذه المرحلة على مختلف المستويات والسعي لتجاوزه، وعدم الاصغاء لمن لا يعجبهم العجب ولا يقتاتون إلا على النقد والشائعات وسوء الظن.
ولا بد من الحذر من الغدر الباطني الذي هو سِمة تاريخيّة ملازمة لهم، وتحقيق أعلى حالات اليقظة تجاه ذلك؛ فلن يستقيم فجأة من لا يعرف إلا الاعوجاج في ماضيه وحاضره.
ولا بد من الحرص على العمل الدعوي والإصلاحي الشعبي، وتحقيق حالة تآزرية -على المستوى الخدمي والمعيشي والاجتماعي- تقوِّي البُنية الداخلية للمجتمع الذي فكك أوصالَه ذاك النظام المجرم.
والله مولى المؤمنين، نعم المولى هو ونعم النصير.
هذه قضية يجب أن تكون واضحة وناصعة في صميم الوعي الشعبي وفي وعي الأمة العام.
فذلك النظام الطغياني البعثي النصيري ليس يوازيه شر ولا يدانيه، وما ظهر من صور سجونه ومعتقلاته لا يمثل إلا نسبة ضئيلة من شرِّه وطغيانه.
وكلّ خير مُنتظر لبلاد الشام فإنما شرطه الأول: زوال هذا النظام المجرم.
فالحمد لله على فضله العظيم ونصره المؤزر وفتحه المبين، ونسأله سبحانه تمام النعمة، ودوام العافية والتمكين.
ومع التفاؤل الكبير لمستقبل سوريا فإن التحديات لا تزال كثيرة وعظيمة جدا.
ولكن، حتى لو حصلت نكسات -لا قدر الله- فهي إنما ستكون كبوات في طريق النهوض والصعود بإذن الله تعالى.
ولا بد اليوم من يقظة عالية تجاه المخاطر، والمحافظة على روح التكاتف والتعاون، ومد اليد للحليف الصادق، ولا بد من الانضباط والتكامل وعدم القيام بالاجتهادات الفردية، ولا بدّ من تقبّل النقص في هذه المرحلة على مختلف المستويات والسعي لتجاوزه، وعدم الاصغاء لمن لا يعجبهم العجب ولا يقتاتون إلا على النقد والشائعات وسوء الظن.
ولا بد من الحذر من الغدر الباطني الذي هو سِمة تاريخيّة ملازمة لهم، وتحقيق أعلى حالات اليقظة تجاه ذلك؛ فلن يستقيم فجأة من لا يعرف إلا الاعوجاج في ماضيه وحاضره.
ولا بد من الحرص على العمل الدعوي والإصلاحي الشعبي، وتحقيق حالة تآزرية -على المستوى الخدمي والمعيشي والاجتماعي- تقوِّي البُنية الداخلية للمجتمع الذي فكك أوصالَه ذاك النظام المجرم.
والله مولى المؤمنين، نعم المولى هو ونعم النصير.
ما بك ..؟!
تؤخر الفروض، تضيع الأوقات، تنام عن صلاة الفجر، جَف لسانك عن الذِكر، تناسيت ركعتيّ الليل، وغطى الغُبار مُصحفك !
أكثرت من المُباح فوقعت في الحرام، رأيت الحرام فلم تُنكر ولو بقلبك فبدأت تألفه، نسيت ربك في خلواتك، ونسيت نفسك فظلمتها !
عُد إلى الله، رتب الأمور من جديد، جدد العهد مع الله، واستعذْ بالله من العجز والكسل ، وعَجِّل في الرجوع إلى الله🌷'.
تؤخر الفروض، تضيع الأوقات، تنام عن صلاة الفجر، جَف لسانك عن الذِكر، تناسيت ركعتيّ الليل، وغطى الغُبار مُصحفك !
أكثرت من المُباح فوقعت في الحرام، رأيت الحرام فلم تُنكر ولو بقلبك فبدأت تألفه، نسيت ربك في خلواتك، ونسيت نفسك فظلمتها !
عُد إلى الله، رتب الأمور من جديد، جدد العهد مع الله، واستعذْ بالله من العجز والكسل ، وعَجِّل في الرجوع إلى الله🌷'.
Forwarded from قناة سوزان مصطفى بخيت (متنوعة)
#اللطيف
#الحكيم
كثيرا ما يعاملنا الله بلطفه، وقليلا ما ننتبه لذلك
ومن المواقف المؤثرة التي عاملنا الله فيها بلطفه الجمعة الماضية، حينما أخذت ابني في الموعد المحدد له ليتم فحص الكسر في إصبعه وتحديد كان يحتاج لجراحة أم لا
كان الطريق طويلا لأنه يحتاج السير على الطريق السريع وحده لمدة 20 دقيقة ثم في الطرق العادية 15 دقيقة
وبما أن زوجي يعمل اضطررت أن أذهب وحدي مع ابني
سرت في الطريق السريع بتأني غير مبالية بالسرعة المحددة بسبب تعبي خلال تلك الفترة، وكان هذا من لطفه سبحانه وحفظه لنا
وبعدما خرجت ولم يبقى سوى دقائق على وصول المستشفى
وجدت هناك من يحاول السير بمحاذاتي وهو يضرب كلاكس، فنظرت لأرى ما يحدث، وجدته يشير للعجلة الأمامي التي في جهتي ويقول أنها نائمة
في البداية لم أستوعب وظننت أني لم أسمع جيدا، فقد كان هذا اول موقف يمر علي وحدي
فوجدته يسرع ليكون بمحاذاتي ليخبرني مجددا ان العجلة نائمة
وهنا أصابني الخوف ولم أدري ما أفعل.
فمن له خبرة بالسيارة يعلم أن عجلة نائمة تعني احتمال كبير أن تنقلب السيارة بمن فيها في حادث مروع
ولكنه من لطفه سبحانه أنني كنت متعبة في ذلك اليوم وسرت ببطء مما حفظنا من ذلك الحادث
استمريت حتى وصلت المستشفى، فقد كنا متأخرين على الموعد بسبب ازدحام الطريق، كما أنه لم يكن هناك مجال أن أقف على جانب الشارع وأنا لا حول لي ولا قوة، ولن أستطيع اصلاح شيء.
وحينما وصلت ونزلت صدمت من وضعها فهي تقريبا ملاصقة للأرض
سبحانك ربي ما شكرناك حق شكرك
فاتصلت بزوجي، والذي أتى بعدما انتهى من سلسلة الكشوفات التي أخذت حوالي ساعتين او ثلاث
وجلست أنظر إليه وأتأمل في كم التعب الذي عانى منه بسبب تغيير العجلة، وابني يحاول مساعدته بيده السليمة
ثم لا شعوريا قلت بصوت مسموع: هل كان يجب علي القيام بكل هذا 😳😳؟
لم يكن التساؤل لأني كنت أنوي تغييرها فعليا، فأنا أعلم أني لن أفعل ولن أستطيع لو حاولت
ولكن وقع في خاطري النساء التي تخرج لمسافات طويلة وحدها، وقد تتعرض احداهن لموقف كهذا، وهنا حمدت الله على نعمة عدم خروجي وحدي لأماكن بعيدة
وأيقنت بحكمته سبحانه في تشريع المحرم ليرافقنا في كل مكان - ان استطاع -
فالمرأة تبقى أنثى ضعيفة تحتاج لمن يعتني بها ويحفظها ويرعاها
وليت النساء يتفهمون ذلك
💞 نسَيْنا أو تَنَاسَيْنا، سَتَزهَرُ هَا هُنَا بِذْرَةُ الإيمَان 💞
🔥 تعليقات القناة للنساء فقط، وأي تعليق آخر سيتم حذفه وحظر صاحبه فورا 🔥
#الحكيم
كثيرا ما يعاملنا الله بلطفه، وقليلا ما ننتبه لذلك
ومن المواقف المؤثرة التي عاملنا الله فيها بلطفه الجمعة الماضية، حينما أخذت ابني في الموعد المحدد له ليتم فحص الكسر في إصبعه وتحديد كان يحتاج لجراحة أم لا
كان الطريق طويلا لأنه يحتاج السير على الطريق السريع وحده لمدة 20 دقيقة ثم في الطرق العادية 15 دقيقة
وبما أن زوجي يعمل اضطررت أن أذهب وحدي مع ابني
سرت في الطريق السريع بتأني غير مبالية بالسرعة المحددة بسبب تعبي خلال تلك الفترة، وكان هذا من لطفه سبحانه وحفظه لنا
وبعدما خرجت ولم يبقى سوى دقائق على وصول المستشفى
وجدت هناك من يحاول السير بمحاذاتي وهو يضرب كلاكس، فنظرت لأرى ما يحدث، وجدته يشير للعجلة الأمامي التي في جهتي ويقول أنها نائمة
في البداية لم أستوعب وظننت أني لم أسمع جيدا، فقد كان هذا اول موقف يمر علي وحدي
فوجدته يسرع ليكون بمحاذاتي ليخبرني مجددا ان العجلة نائمة
وهنا أصابني الخوف ولم أدري ما أفعل.
فمن له خبرة بالسيارة يعلم أن عجلة نائمة تعني احتمال كبير أن تنقلب السيارة بمن فيها في حادث مروع
ولكنه من لطفه سبحانه أنني كنت متعبة في ذلك اليوم وسرت ببطء مما حفظنا من ذلك الحادث
استمريت حتى وصلت المستشفى، فقد كنا متأخرين على الموعد بسبب ازدحام الطريق، كما أنه لم يكن هناك مجال أن أقف على جانب الشارع وأنا لا حول لي ولا قوة، ولن أستطيع اصلاح شيء.
وحينما وصلت ونزلت صدمت من وضعها فهي تقريبا ملاصقة للأرض
سبحانك ربي ما شكرناك حق شكرك
فاتصلت بزوجي، والذي أتى بعدما انتهى من سلسلة الكشوفات التي أخذت حوالي ساعتين او ثلاث
وجلست أنظر إليه وأتأمل في كم التعب الذي عانى منه بسبب تغيير العجلة، وابني يحاول مساعدته بيده السليمة
ثم لا شعوريا قلت بصوت مسموع: هل كان يجب علي القيام بكل هذا 😳😳؟
لم يكن التساؤل لأني كنت أنوي تغييرها فعليا، فأنا أعلم أني لن أفعل ولن أستطيع لو حاولت
ولكن وقع في خاطري النساء التي تخرج لمسافات طويلة وحدها، وقد تتعرض احداهن لموقف كهذا، وهنا حمدت الله على نعمة عدم خروجي وحدي لأماكن بعيدة
وأيقنت بحكمته سبحانه في تشريع المحرم ليرافقنا في كل مكان - ان استطاع -
فالمرأة تبقى أنثى ضعيفة تحتاج لمن يعتني بها ويحفظها ويرعاها
وليت النساء يتفهمون ذلك
💞 نسَيْنا أو تَنَاسَيْنا، سَتَزهَرُ هَا هُنَا بِذْرَةُ الإيمَان 💞
🔥 تعليقات القناة للنساء فقط، وأي تعليق آخر سيتم حذفه وحظر صاحبه فورا 🔥
كم مرة في اليوم والليلة نقول: لا إله إلا الله؟!
كم مرة في اليوم والليلة نستغفر؟!
كم مرة نقول: لا حول ولا قوة إلا بالله؟!
أحيانًا يكتشف الإنسان أن لسانه قد انعقد وكأنه قد جف، ولربما ينتظر الساعة وأكثر وهو على فراشه ينتظر النوم، فإذا تفطن وجد أن لسانه جافًا لا يكاد يتحرك، بل لربما يتحرك بثقل، والمطلوب خلاف ذلك أن يكون اللسان رطبًا بذكر الله.
إننا نذكر الناس والدنيا والأموال، وما يتبع ذلك من الأولاد، وما نلهج به صباح مساء من ذكر هذا العرض الفاني أكثر مما نذكر ربنا -تبارك وتعالى-، هذا إذا كان الاشتغال بمباح؛ فكيف بأولئك الذين صار قوتهم وزادهم إلى الدار الآخرة أعراض العباد؟!
لا يجتمعون في مجلس ولا يلتقون إلا على القيل والقال، وعيب الناس، ولمزهم وغمزهم ونبزهم بالألقاب، ويحسبون أنهم يحسنون صنعًا، إذا مكر بالعبد صار شغله بغيره، صار شغله بما يضره، كقوله تعالى: وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ نَسُوا اللَّهَ فَأَنْسَاهُمْ أَنْفُسَهُمْ أُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ [الحشر:19]، الذين نسوا الله نسوه فلم يذكروه، نسوه فلم يعبدوه، نسوه جعلوه وراء ظهورهم، تركوا ذكره بقلوبهم وألسنتهم وجوارحهم، هذا النسيان بمعنى الترك فجازاهم الله بالمثل، جَزَاءً وِفَاقًا [النبأ:26]، فَأَنْسَاهُمْ أَنْفُسَهُمْ [الحشر:19] أنساهم ما ينفعهم فلم يقبلوا على ما يرفعهم، وإنما صار اشتغالهم ولهجهم وسعيهم وكدهم فيما تحصل به التعاسة، وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا [الشمس:10] بل لربما يتحول ذلك إلى لون من اللذة يلتذ بها ولكنها كلذة السموم الفاتكة، أو لذة ذلك الهر الذي يلعق مسن الجزار، وما فيه من بقايا لحم ودم ثم بعد ذلك ما يلبث لسانه أن يتشقق فيبدأ يلعق من دمه حتى يكون بذلك هلاكه.
فهذا الجفاف الذي نعانيه هو الذي يورثنا الوحشة، هو الذي يورثنا الألم، هو الذي يورثنا الضيق، هو الذي يورثنا القلق، هو الذي يورثنا الاكتئاب، هو الذي يورثنا هذا الحزن الطويل، هو الذي يورثنا هذه الوجوه التي لربما يُرى البؤس على ظاهرها، وذلك أن من أعرض عن ذكر الله فقد وعده الله بالمعيشة الضنك: وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا [طه:124]، ومن الذكر الذي يدخل في هذه الآية هو ذكره -تبارك وتعالى- باللسان، كما يدخل فيه الذكر الآخر وهو كلامه الذي أنزله على رسوله ﷺ وهو أجل الذكر وأشرفه، كل هذا داخل فيه، والقرآن يعبر به بالألفاظ القليلة الدالة على المعاني الكثيرة.
#معاني_الأذكار
#خالد_السبت
#مقدمة_وفوائد
كم مرة في اليوم والليلة نستغفر؟!
كم مرة نقول: لا حول ولا قوة إلا بالله؟!
أحيانًا يكتشف الإنسان أن لسانه قد انعقد وكأنه قد جف، ولربما ينتظر الساعة وأكثر وهو على فراشه ينتظر النوم، فإذا تفطن وجد أن لسانه جافًا لا يكاد يتحرك، بل لربما يتحرك بثقل، والمطلوب خلاف ذلك أن يكون اللسان رطبًا بذكر الله.
إننا نذكر الناس والدنيا والأموال، وما يتبع ذلك من الأولاد، وما نلهج به صباح مساء من ذكر هذا العرض الفاني أكثر مما نذكر ربنا -تبارك وتعالى-، هذا إذا كان الاشتغال بمباح؛ فكيف بأولئك الذين صار قوتهم وزادهم إلى الدار الآخرة أعراض العباد؟!
لا يجتمعون في مجلس ولا يلتقون إلا على القيل والقال، وعيب الناس، ولمزهم وغمزهم ونبزهم بالألقاب، ويحسبون أنهم يحسنون صنعًا، إذا مكر بالعبد صار شغله بغيره، صار شغله بما يضره، كقوله تعالى: وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ نَسُوا اللَّهَ فَأَنْسَاهُمْ أَنْفُسَهُمْ أُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ [الحشر:19]، الذين نسوا الله نسوه فلم يذكروه، نسوه فلم يعبدوه، نسوه جعلوه وراء ظهورهم، تركوا ذكره بقلوبهم وألسنتهم وجوارحهم، هذا النسيان بمعنى الترك فجازاهم الله بالمثل، جَزَاءً وِفَاقًا [النبأ:26]، فَأَنْسَاهُمْ أَنْفُسَهُمْ [الحشر:19] أنساهم ما ينفعهم فلم يقبلوا على ما يرفعهم، وإنما صار اشتغالهم ولهجهم وسعيهم وكدهم فيما تحصل به التعاسة، وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا [الشمس:10] بل لربما يتحول ذلك إلى لون من اللذة يلتذ بها ولكنها كلذة السموم الفاتكة، أو لذة ذلك الهر الذي يلعق مسن الجزار، وما فيه من بقايا لحم ودم ثم بعد ذلك ما يلبث لسانه أن يتشقق فيبدأ يلعق من دمه حتى يكون بذلك هلاكه.
فهذا الجفاف الذي نعانيه هو الذي يورثنا الوحشة، هو الذي يورثنا الألم، هو الذي يورثنا الضيق، هو الذي يورثنا القلق، هو الذي يورثنا الاكتئاب، هو الذي يورثنا هذا الحزن الطويل، هو الذي يورثنا هذه الوجوه التي لربما يُرى البؤس على ظاهرها، وذلك أن من أعرض عن ذكر الله فقد وعده الله بالمعيشة الضنك: وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا [طه:124]، ومن الذكر الذي يدخل في هذه الآية هو ذكره -تبارك وتعالى- باللسان، كما يدخل فيه الذكر الآخر وهو كلامه الذي أنزله على رسوله ﷺ وهو أجل الذكر وأشرفه، كل هذا داخل فيه، والقرآن يعبر به بالألفاظ القليلة الدالة على المعاني الكثيرة.
#معاني_الأذكار
#خالد_السبت
#مقدمة_وفوائد
إن الكثيرين يعانون من ضيق، ومن عصرة في قلوبهم، قد لا يعرفون أسبابها، ولا يجدون شيئًا يبررها من واقعهم حيث يتقلبون بألوان النعيم، واللذات ومع ذلك هذه الوحشة تلازمهم وتلاحقهم ولربما سرحوا هذه الأبدان، ورتعت في المحال التي يرون فيها ما يحصل به بهجة النفوس من الخضرة والجمال والمياه الخرارة، وما إلى ذلك، ولكن هذه العصرة تلاحقهم، فيرجع إلى كآبته وكأنه لم يصنع شيئًا؛ لأن إجمام البدن يحصل بالطعام والشراب والنكاح، وأكل الطيبات، ومزاولة اللذات، ولكن إجمام الروح لا يحصل إلا بارتباطها وصلتها بربها وخالقها وفاطرها -جل جلاله وتقدست أسماؤه-، إذا كان النبي ﷺ يقول:
"والله إني لأستغفر الله وأتوب إليه في اليوم أكثر من سبعين مرة"، وهو الذي غُفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر، كم نستغفر نحن ونتوب في اليوم والليلة -معاشر المذنبين المسيئين المقصرين؟!
وفي حديث الأغر المزني عن النبي ﷺ: إنه ليغان على قلبي، وإني لأستغفر الله في كل يوم مائة مرة، رواه مسلم.
قوله: ليغان على قلبي، وإني لأستغفر الله يحتمل أن يكون المعنى أنه يستغفر مما وقع من هذا الغين على القلب.
#معاني_الأذكار
#مقدمة_وفوائد
#خالد_السبت
"والله إني لأستغفر الله وأتوب إليه في اليوم أكثر من سبعين مرة"، وهو الذي غُفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر، كم نستغفر نحن ونتوب في اليوم والليلة -معاشر المذنبين المسيئين المقصرين؟!
وفي حديث الأغر المزني عن النبي ﷺ: إنه ليغان على قلبي، وإني لأستغفر الله في كل يوم مائة مرة، رواه مسلم.
قوله: ليغان على قلبي، وإني لأستغفر الله يحتمل أن يكون المعنى أنه يستغفر مما وقع من هذا الغين على القلب.
#معاني_الأذكار
#مقدمة_وفوائد
#خالد_السبت
🎋تسُرالناظرين🍁 pinned «كم مرة في اليوم والليلة نقول: لا إله إلا الله؟! كم مرة في اليوم والليلة نستغفر؟! كم مرة نقول: لا حول ولا قوة إلا بالله؟! أحيانًا يكتشف الإنسان أن لسانه قد انعقد وكأنه قد جف، ولربما ينتظر الساعة وأكثر وهو على فراشه ينتظر النوم، فإذا تفطن وجد أن لسانه جافًا…»
ويحتمل أن النبي ﷺ يذكر لهم هذا الأمر من أجل أن يستزيدوا من الاستغفار والذكر، يقول: أنا مع هذا الاستغفار الكثير في اليوم مائة مرة ومع ذلك يغان على قلبي، وهو أصفى الناس قلبًا ﷺ، وهذا الغين فسره بعضهم كالقاضي عياض-رحمه الله- بفترات عن الذكر الذي من شأنه أن يداوم عليه ﷺ فإذا فتر عنه لأمر ما عدّ ذلك ذنبًا فاستغفر منه، يعني لربما اشتغل بأمور كما يقول بعضهم: يشتغل بمصالح الأمة، وإعداد الجيوش، وجهاد الأعداء، ومداراة آخرين، والجلوس إلى الناس فيشغله ذلك فيحصل له هذا الأثر ويستغفر في اليوم مائة مرة.
فكيف بالذي قد جف لسانه؟!
فلا شك أن القلب سيتصحر ولا بدّ، فهذا الغين كما قيل: شيء يعرض للقلب، وفسره بعض المعاصرين كالشيخ محمد الصالح العثيمين -رحمه الله- بالغم ما نسميه نحن بالكتمة[6]، والخطابي يقول: "يغان على قلبي يعني يغطى ويلبس على قلبي"[7].
وأبو عبيد القاسم بن سلام -رحمه الله- يقول: "يتغشى القلب ما يلبسه كأنه يعني من السهو"[8].
وبعضهم يقول: شيء يعتري القلوب الصافية مما تتحدث به النفس، إلى غير ذلك مما قيل المقصود: إنه عرض يحصل للقلب مع كثرة الاستغفار، فماذا يقول البطال الذي لا يعرف الذكر أصلاً؟!
هذه تدعونا إلى المراجعة والمحاسبة والنظر في أحوال هذه النفوس، وما تلهج به هذه الأنفس، وما نعانيه ونكابده من آلام وضيق في نفوسنا ووحشة لا يزيلها أكل مستلذ، ولا شراب ولا غير ذلك، إنما يزيلها الارتباط بالخالق -تبارك وتعالى- بذكره بالقلب واللسان والجوارح.
#يتبع⤵️
#معاني_الأذكار
#مقدمة_وفوائد
#خالد_السبت
فكيف بالذي قد جف لسانه؟!
فلا شك أن القلب سيتصحر ولا بدّ، فهذا الغين كما قيل: شيء يعرض للقلب، وفسره بعض المعاصرين كالشيخ محمد الصالح العثيمين -رحمه الله- بالغم ما نسميه نحن بالكتمة[6]، والخطابي يقول: "يغان على قلبي يعني يغطى ويلبس على قلبي"[7].
وأبو عبيد القاسم بن سلام -رحمه الله- يقول: "يتغشى القلب ما يلبسه كأنه يعني من السهو"[8].
وبعضهم يقول: شيء يعتري القلوب الصافية مما تتحدث به النفس، إلى غير ذلك مما قيل المقصود: إنه عرض يحصل للقلب مع كثرة الاستغفار، فماذا يقول البطال الذي لا يعرف الذكر أصلاً؟!
هذه تدعونا إلى المراجعة والمحاسبة والنظر في أحوال هذه النفوس، وما تلهج به هذه الأنفس، وما نعانيه ونكابده من آلام وضيق في نفوسنا ووحشة لا يزيلها أكل مستلذ، ولا شراب ولا غير ذلك، إنما يزيلها الارتباط بالخالق -تبارك وتعالى- بذكره بالقلب واللسان والجوارح.
#يتبع⤵️
#معاني_الأذكار
#مقدمة_وفوائد
#خالد_السبت
{وَرَبَطْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ إِذْ قَامُوا فَقَالُوا رَبُّنَا رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَن نَّدْعُوَ مِن دُونِهِ إِلَهًا لَّقَدْ قُلْنَا إِذًا شَطَطًا}
[سورة الكهف:14]
عن فتية الكهف: (وربطنا على قلوبهم)
وفي المطر يوم بدر: (وليربط على قلوبكم)
وعن أم موسى: (لولا أن ربطناعلى قلبها)
ما الربط على القلب؟ ولم هذا التعبير؟
ابراهيم السكران
لنتأملها:
الربط على قلوبهم يتضمن :
- الشد عليها بالصبر والتثبيت وتقويتها وتأييدها بنور الإيمان حتى صبروا على هجران دار قومهم ومفارقة ما كانوا فيه من خفض العيش وفروا بدينهم إلى الكهف..
والربط على القلب عكس الخذلان فالخذلان حَلَّهُ من رباط التوفيق فيغفل عن ذكر ربه ويتبع هواه ويصير أمره فرطاً
والربط على القلب شده برباط التوفيق فيتصل بذكر ربه ويتبع مرضاته ويجتمع عليه شمله..
ابن القيم
#تدبرات_كهفية
[سورة الكهف:14]
عن فتية الكهف: (وربطنا على قلوبهم)
وفي المطر يوم بدر: (وليربط على قلوبكم)
وعن أم موسى: (لولا أن ربطناعلى قلبها)
ما الربط على القلب؟ ولم هذا التعبير؟
ابراهيم السكران
لنتأملها:
الربط على قلوبهم يتضمن :
- الشد عليها بالصبر والتثبيت وتقويتها وتأييدها بنور الإيمان حتى صبروا على هجران دار قومهم ومفارقة ما كانوا فيه من خفض العيش وفروا بدينهم إلى الكهف..
والربط على القلب عكس الخذلان فالخذلان حَلَّهُ من رباط التوفيق فيغفل عن ذكر ربه ويتبع هواه ويصير أمره فرطاً
والربط على القلب شده برباط التوفيق فيتصل بذكر ربه ويتبع مرضاته ويجتمع عليه شمله..
ابن القيم
#تدبرات_كهفية
نحن بحاجة إلى المراجعة لنتعرف على حالنا في مجالسنا مع ذكر الله، في هذه المجالس بماذا يلهج هذا اللسان؟ حينما نختلط ونجتمع بالآخرين بماذا نتكلم؟ خوضنا يكون في أي شيء؟.
النبي ﷺ أخبرنا عن حال المجالس التي تخلو من ذكر الله -تبارك وتعالى-، فقد صح عنه أنه قال: ما من قوم جلسوا مجلسًا وتفرقوا منه لم يذكروا الله فيه إلا كأنما تفرقوا عن جيفة حمار، وكان عليهم -يعني هذا المجلس- حسرة يوم القيامة، أخرجه أحمد، وأبو دواد، وصححه الشيخ ناصر الدين الألباني -رحمه الله-.
تفرقوا عن جيفة حمار، وكان عليهم حسرة ولاحظ هذا المجلس لم يذكر فيه النبي ﷺ أنهم اشتغلوا فيه بكلام محرم لو أنهم اشتغلوا بكلام مباح ولم يذكروا الله -تبارك وتعالى- في هذا المجلس فحالهم تكون كما وصف، فكيف إذا كان الاشتغال بما حرم الله!! من قالة السوء، والوقيعة في الأعراض، والنميمة وما إلى ذلك مما حرمه الله -تبارك وتعالى- من الأقوال، والأفعال عن أي شيء سيتفرقون؟!، وكيف سيكون ذلك المجلس عليهم يوم القيامة؟! فهل مجالسنا عامرة بذكر الله؟!.
#معاني_الأذكار
#مقدمة_وفوائد
#خالد_السبت
النبي ﷺ أخبرنا عن حال المجالس التي تخلو من ذكر الله -تبارك وتعالى-، فقد صح عنه أنه قال: ما من قوم جلسوا مجلسًا وتفرقوا منه لم يذكروا الله فيه إلا كأنما تفرقوا عن جيفة حمار، وكان عليهم -يعني هذا المجلس- حسرة يوم القيامة، أخرجه أحمد، وأبو دواد، وصححه الشيخ ناصر الدين الألباني -رحمه الله-.
تفرقوا عن جيفة حمار، وكان عليهم حسرة ولاحظ هذا المجلس لم يذكر فيه النبي ﷺ أنهم اشتغلوا فيه بكلام محرم لو أنهم اشتغلوا بكلام مباح ولم يذكروا الله -تبارك وتعالى- في هذا المجلس فحالهم تكون كما وصف، فكيف إذا كان الاشتغال بما حرم الله!! من قالة السوء، والوقيعة في الأعراض، والنميمة وما إلى ذلك مما حرمه الله -تبارك وتعالى- من الأقوال، والأفعال عن أي شيء سيتفرقون؟!، وكيف سيكون ذلك المجلس عليهم يوم القيامة؟! فهل مجالسنا عامرة بذكر الله؟!.
#معاني_الأذكار
#مقدمة_وفوائد
#خالد_السبت
ينبغي على الإنسان منا أن يلتفت إلى نفسه التفاتة صادقة، ويصلحها، ويقومها، ويحملها على طاعة ربها ومليكها، فيجعل هذا اللسان يلهج بذكره، إذا رأيت من يشتغل بالناس، ويلهج بذكرهم في المجالس؛ فأرشده إلى أن يذكر الله، وأن يشتغل بالتسبيح، والتهليل، والتكبير فإن هذا هو الذي ينفعه ويرفعه.
ثم إذا نظرنا إلى أحب الأعمال إلى الله -تبارك وتعالى-، والمؤمن يبحث عن أحب الأعمال إلى ربه، والأعمار قصيرة، أعمارنا محدودة، فينبغي في سيرنا وسلوكنا إلى ربنا -تبارك وتعالى- ونحن في تجارة معه أن نبحث عن الشريف من الأعمال والجليل فنشتغل به ونملأ به هذه اللحظات والأنفاس؛ من أجل أن يقدم العبد على ربه بتجارة رابحة، والآخرة دار لا تصلح للمفاليس، والله يقول: بَلِ الْإِنْسَانُ عَلَى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ وَلَوْ أَلْقَى مَعَاذِيرَهُ [القيامة:14-15] .
قد يجادل الإنسان عن نفسه ويبرر تفريطه، ولكن الله لا يخفى عليه خافية من أحوالنا، وأعمالنا، واشتغالنا، والموفق من وفق الله -تبارك وتعالى-، معاذ بن جبل يقول: "إن آخر كلام فارقت عليه رسول الله ﷺ أن قلت: أي: الأعمال أحب إلى الله؟ الصحابة يسألون عن مثل هذا، ما هي أحب الأعمال إلى الله من أجل أن يتقرب بها، فبماذا أجابه النبي ﷺ؟ قال: أن تموت ولسانك رطبًا من ذكر الله[2].
إذن ترطيب الألسن بالذكر لا يكون اللسان رطبًا بذكر الله إلا بالإكثار من الذكر ألا يفتر الإنسان عنه، وفي رواية: "أخبرني بأفضل الأعمال وأقربها إلى الله؟"، ولما كانت هذه العبادة لا تتطلب كلفة ومشقة وهيئة وحالًا معينة بحيث يكون الإنسان لا بدّ أن يستقبل القبلة، أو يكون قائمًا، أو أن يكون متوضأ، هذا كله ليس بلازم ولا مشترط للذكر؛ لهذا جاء الأمر بالإكثار من ذكر الله في جميع الأحوال.
#معاني_الأذكار
#مقدمة_وفوائد
#خالد_السبت
ثم إذا نظرنا إلى أحب الأعمال إلى الله -تبارك وتعالى-، والمؤمن يبحث عن أحب الأعمال إلى ربه، والأعمار قصيرة، أعمارنا محدودة، فينبغي في سيرنا وسلوكنا إلى ربنا -تبارك وتعالى- ونحن في تجارة معه أن نبحث عن الشريف من الأعمال والجليل فنشتغل به ونملأ به هذه اللحظات والأنفاس؛ من أجل أن يقدم العبد على ربه بتجارة رابحة، والآخرة دار لا تصلح للمفاليس، والله يقول: بَلِ الْإِنْسَانُ عَلَى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ وَلَوْ أَلْقَى مَعَاذِيرَهُ [القيامة:14-15] .
قد يجادل الإنسان عن نفسه ويبرر تفريطه، ولكن الله لا يخفى عليه خافية من أحوالنا، وأعمالنا، واشتغالنا، والموفق من وفق الله -تبارك وتعالى-، معاذ بن جبل يقول: "إن آخر كلام فارقت عليه رسول الله ﷺ أن قلت: أي: الأعمال أحب إلى الله؟ الصحابة يسألون عن مثل هذا، ما هي أحب الأعمال إلى الله من أجل أن يتقرب بها، فبماذا أجابه النبي ﷺ؟ قال: أن تموت ولسانك رطبًا من ذكر الله[2].
إذن ترطيب الألسن بالذكر لا يكون اللسان رطبًا بذكر الله إلا بالإكثار من الذكر ألا يفتر الإنسان عنه، وفي رواية: "أخبرني بأفضل الأعمال وأقربها إلى الله؟"، ولما كانت هذه العبادة لا تتطلب كلفة ومشقة وهيئة وحالًا معينة بحيث يكون الإنسان لا بدّ أن يستقبل القبلة، أو يكون قائمًا، أو أن يكون متوضأ، هذا كله ليس بلازم ولا مشترط للذكر؛ لهذا جاء الأمر بالإكثار من ذكر الله في جميع الأحوال.
#معاني_الأذكار
#مقدمة_وفوائد
#خالد_السبت
ولم يأت في عبادة أمرنا الله بها لم يأت هذا الأمر مقترنًا بالكثرة إلا في الذكر فقط، حينما نؤمر بأن نفعل كذا يقول: أقيموا الصلاة، آتوا الزكاة لكن في الذكر: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا [الأحزاب:41]؛ لأن هذه هي الحياة الحقيقية لا يستطيع القلب أن يحيا حياة صحيحة مستقيمة وهو بعيد جاف، لا يذكر ربه، إن القلب بهذه الحال تصيبه من الآفات والأدواء ما لا يقادر قدره، اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا[الأحزاب:41-42]، فَإِذَا قَضَيْتُمْ مَنَاسِكَكُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَذِكْرِكُمْ آبَاءَكُمْ أَوْ أَشَدَّ ذِكْرًا [البقرة:200]، كانوا في موسم الحج إذ جاؤوا من معرفة ورجعوا إلى منى يشتغلون بذكر الآباء ومفاخر الأجداد، فأمرهم الله -تبارك وتعالى- بعد هذه العبادة الشريفة العظيمة التي تكون سببًا لحط الأوزار، رجع من ذنوبه كيوم ولدته أمه[4]، أمرهم بكثرة الذكر، فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَذِكْرِكُمْ آبَاءَكُمْ أَوْ أَشَدَّ ذِكْرًا.
فالعبد في الطريق لا يستغني أبدًا عن الذكر بحال من الأحوال حتى بعد هذه العبادة العظيمة التي أقيمت من أجل ذكر الله، الحج، العمرة، المناسك، الطواف، السعي، كل ذلك من أجل إقامة ذكر الله، ومع ذلك فَإِذَا قَضَيْتُمْ مَنَاسِكَكُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَذِكْرِكُمْ آبَاءَكُمْ أَوْ أَشَدَّ ذِكْرًا.
وهكذا في مقام الثناء لأهل الإيمان: الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِهِمْ [آل عمران:191]، حينما يعرض الإنسان نفسه على هذه الآيات يخشى على نفسه من النفاق، قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِهِمْ، هؤلاء الذين أثنى الله عليهم: وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا [الأحزاب:35].
أسأل الله أن ينفعنا وإياكم بما سمعنا.
#يتبع⤵️
#معاني_الأذكار
#مقدمة_وفوائد
#خالد_السبت
فالعبد في الطريق لا يستغني أبدًا عن الذكر بحال من الأحوال حتى بعد هذه العبادة العظيمة التي أقيمت من أجل ذكر الله، الحج، العمرة، المناسك، الطواف، السعي، كل ذلك من أجل إقامة ذكر الله، ومع ذلك فَإِذَا قَضَيْتُمْ مَنَاسِكَكُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَذِكْرِكُمْ آبَاءَكُمْ أَوْ أَشَدَّ ذِكْرًا.
وهكذا في مقام الثناء لأهل الإيمان: الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِهِمْ [آل عمران:191]، حينما يعرض الإنسان نفسه على هذه الآيات يخشى على نفسه من النفاق، قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِهِمْ، هؤلاء الذين أثنى الله عليهم: وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا [الأحزاب:35].
أسأل الله أن ينفعنا وإياكم بما سمعنا.
#يتبع⤵️
#معاني_الأذكار
#مقدمة_وفوائد
#خالد_السبت
Forwarded from أكاديمية مثاني
الاجازه رجعت ورجعنا معاها احنا كمان♥
*كورس الرسم للأطفال*
🔸الرسم مش بس موهبة الرسم زيه زي اي حاجة ليها قواعد لازم نعملها صح عشان نطلع عمل فني جميل ♥️🎨
-لو عايزه طفلك يستمتع ب جو تعليمي وترفيهي ف نفس الوقت٠
○كورس رسم للأطفال بدايه منتعلم أساسيات الرسم حتى الرسم علي الكانسون والتابلوهات
● تعليم اساسيات الالوان
●تعليم الرسم بالقلم الرصاص
*خلونا نستغل الاجازة في حاجة مفيده وممتعة مع كورس الرسم التأسيسي 🖌
متاح الحجز معانا من الآن.. ♥🎨
وفي كورس هيبدا بكرا ان شاء الله للاستفسار اكتر 📩
✅ سجل الآن واحصل على خصم خاص!
للمزيد من المعلومات الاستعلام من خلال
رابط الواتساب
https://wa.me/message/IWATKVRGB3YCD1
📮رابط قناة الأكاديمية
https://www.tgoop.com/Mathany6
📌رابط الفيـسبوك
https://www.facebook.com/profile.php?id=61557769680758&mibextid=ZbWKwL
*كورس الرسم للأطفال*
🔸الرسم مش بس موهبة الرسم زيه زي اي حاجة ليها قواعد لازم نعملها صح عشان نطلع عمل فني جميل ♥️🎨
-لو عايزه طفلك يستمتع ب جو تعليمي وترفيهي ف نفس الوقت٠
○كورس رسم للأطفال بدايه منتعلم أساسيات الرسم حتى الرسم علي الكانسون والتابلوهات
● تعليم اساسيات الالوان
●تعليم الرسم بالقلم الرصاص
*خلونا نستغل الاجازة في حاجة مفيده وممتعة مع كورس الرسم التأسيسي 🖌
متاح الحجز معانا من الآن.. ♥🎨
وفي كورس هيبدا بكرا ان شاء الله للاستفسار اكتر 📩
✅ سجل الآن واحصل على خصم خاص!
للمزيد من المعلومات الاستعلام من خلال
رابط الواتساب
https://wa.me/message/IWATKVRGB3YCD1
📮رابط قناة الأكاديمية
https://www.tgoop.com/Mathany6
📌رابط الفيـسبوك
https://www.facebook.com/profile.php?id=61557769680758&mibextid=ZbWKwL
Forwarded from أكاديمية مثاني
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
من كواليس الكورس السابق