#سؤال :
#أمي تسكن بمفردها مستوحشة ، وأخشى عليها ، وتلح علي أن أنقلها إلى بيتي لتسكن معي وأرعاها وتأنس بي ، وزوجتي مصرة على الرفض لمشاركة أمي لها في البيت ، فهل أطيع زوجتي أو أمي ؟
#الجواب :
إذا كانت هذه الزوجة لا تتلاءم مع والدتك فأسكنها وحدها وأسكن أمك معك ، أو فالتمس زوجة غيرها تساعدك على بر والدتك .
أما إنك تضيع والدتك وتذهب مع زوجتك وتطيع زوجتك ؛ هذا أمر لا يجوز ، هذا من العقوق .
#الشيخ_صالح_بن_فوزان_بن عبداللَّه آل فوزان حفظه اللّه
المصدر / مجموعة رسائل دعوية ومنهجية ٢ / محاضرة الربا .ط. الامام احمد .ص١٨٩.
#أمي تسكن بمفردها مستوحشة ، وأخشى عليها ، وتلح علي أن أنقلها إلى بيتي لتسكن معي وأرعاها وتأنس بي ، وزوجتي مصرة على الرفض لمشاركة أمي لها في البيت ، فهل أطيع زوجتي أو أمي ؟
#الجواب :
إذا كانت هذه الزوجة لا تتلاءم مع والدتك فأسكنها وحدها وأسكن أمك معك ، أو فالتمس زوجة غيرها تساعدك على بر والدتك .
أما إنك تضيع والدتك وتذهب مع زوجتك وتطيع زوجتك ؛ هذا أمر لا يجوز ، هذا من العقوق .
#الشيخ_صالح_بن_فوزان_بن عبداللَّه آل فوزان حفظه اللّه
المصدر / مجموعة رسائل دعوية ومنهجية ٢ / محاضرة الربا .ط. الامام احمد .ص١٨٩.
💥فتاوى النساء
للشيخ العثيمين رحمه الله تعالى
📌حكم سفر المرأة بالطائرة بدون محرم على أن يستقبلها أحد محارمها في المطار.
#السؤال:
ما الحكم الشرعي في سفر المرأة علماً بأنها سوف يكون معها محرم حتى المطار الذي سوف تسافر منه ثم ينتظرها محرم في المطار الذي سوف تصل إليه وبالطبع المدة التي سوف تستغرقها هذه الطائرة بدون محرم مدتها ساعتان تقريباً فهل يحل لها السفر أم لا أفيدونا جزاكم الله عنا خيراً؟
#الجواب
الشيخ: لا يحل للمرأة أن تسافر بدون محرم لا في الطائرة ولا في السيارة ولا في السفينة لعموم قول رسول الله صلى الله عليه وسلم الثابت في الصحيحين من حديث ابن عباس رضي الله عنهما : (لا تُسافر المرأة إلا مَع ذِي محرم) أو (إلا ومعها ذُو محرم)
⬅وهذا النهى للتحريم
يدل على أنه للتحريم أن ذلك هو الأصل فيما نهى الله عنه ورسوله ويدل عليه أيضاً أنه ورد هذا الحديث معناه: (لاَ يَحِلُّ لاِمْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ أَنْ تُسَافِرَ) فقوله: (لاَ يَحِلُّ لاِمْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ أَنْ تُسَافِرَ) صريح في التحريم
وكونها تمضي إلى المطار بمحرم وينتظرها في المطار الذي تقدم إليه مَحرم هذا لا يُبرر سفرها بدونه
أي: بدون المحرم
⬅لأنه من الجائز أن يكون للطائرة مانع يمنعها من الهبوط في المطار المنتظر هبوطها فيه فتطير إلى بلد آخر
⬅ومن الجائز أن يعرض لمحرمها المُسْتَقْبل عارض يمنعه من الخروج أو على الأقل من الوصول إلى المطار قبل هبوط الطائرة
⬅ومن الجائز أيضاً أن يُغَرب بالمرأة عند نزولها من الطائرة فَيُذْهب بها إلى غير ما تريد كما وقع .المهم أنه لا يجوز للمرأة في أي حال من الأحوال أن تسافر إلا ومعها ذو مَحرم لا في الطائرة ولا في السيارة ولا في السفينة.
📲تم الإرسال عن طريق برنامج فتاوى ابن عثيمين لأندرويد. http://tiny.cc/binothaymeen
للشيخ العثيمين رحمه الله تعالى
📌حكم سفر المرأة بالطائرة بدون محرم على أن يستقبلها أحد محارمها في المطار.
#السؤال:
ما الحكم الشرعي في سفر المرأة علماً بأنها سوف يكون معها محرم حتى المطار الذي سوف تسافر منه ثم ينتظرها محرم في المطار الذي سوف تصل إليه وبالطبع المدة التي سوف تستغرقها هذه الطائرة بدون محرم مدتها ساعتان تقريباً فهل يحل لها السفر أم لا أفيدونا جزاكم الله عنا خيراً؟
#الجواب
الشيخ: لا يحل للمرأة أن تسافر بدون محرم لا في الطائرة ولا في السيارة ولا في السفينة لعموم قول رسول الله صلى الله عليه وسلم الثابت في الصحيحين من حديث ابن عباس رضي الله عنهما : (لا تُسافر المرأة إلا مَع ذِي محرم) أو (إلا ومعها ذُو محرم)
⬅وهذا النهى للتحريم
يدل على أنه للتحريم أن ذلك هو الأصل فيما نهى الله عنه ورسوله ويدل عليه أيضاً أنه ورد هذا الحديث معناه: (لاَ يَحِلُّ لاِمْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ أَنْ تُسَافِرَ) فقوله: (لاَ يَحِلُّ لاِمْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ أَنْ تُسَافِرَ) صريح في التحريم
وكونها تمضي إلى المطار بمحرم وينتظرها في المطار الذي تقدم إليه مَحرم هذا لا يُبرر سفرها بدونه
أي: بدون المحرم
⬅لأنه من الجائز أن يكون للطائرة مانع يمنعها من الهبوط في المطار المنتظر هبوطها فيه فتطير إلى بلد آخر
⬅ومن الجائز أن يعرض لمحرمها المُسْتَقْبل عارض يمنعه من الخروج أو على الأقل من الوصول إلى المطار قبل هبوط الطائرة
⬅ومن الجائز أيضاً أن يُغَرب بالمرأة عند نزولها من الطائرة فَيُذْهب بها إلى غير ما تريد كما وقع .المهم أنه لا يجوز للمرأة في أي حال من الأحوال أن تسافر إلا ومعها ذو مَحرم لا في الطائرة ولا في السيارة ولا في السفينة.
📲تم الإرسال عن طريق برنامج فتاوى ابن عثيمين لأندرويد. http://tiny.cc/binothaymeen
📌اخـتـيـار الـزوج الـصـالـح
❍ سُـئل الـعَلّامَـة العُثَـيْمِيـن رَحِـمَهُ الله
❪📜❫ السُّــــ☟ـــؤَالُ :
|[ لدي صديقة ملتزمة أحسبها كذلك، ولا أزكي على الله أحداً، ولكنها متشددة في اختيار الزوج، فهي تريد زوجاً ذا دين وخلق، وقد تقدم لخطبتها خمسة أشخاص ورفضتهم جميعاً، رغم أنهم يحافظون على الصلاة، ولكنها تقول: جربت الزواج برجلٍ غير ذا دين، فلم تستمر معه العشرة سوى شهور قليلة، فلا أريد أن أقع في نفس الخطأ مرةً أخرى، فلن أتزوج إلا بملتزم، أو لن أتزوج أبداً، فهل عليها إثمٌ لفعلها هذا؟ ]|
❪📜❫ الجَـــ☟ـــوَابُ :
|[ ليس عليها إثم ما دامت تختار من هو أفضل، وأدوم عشرة، وأقوم طريقة، وما ذكرت من أنها تزوجت شخصاً ذا دين، ولكن لم تدم العشرة بينهما، فإني أقول: إن القلوب بيد الله عز وجل، وكم من إنسان أحب شخصاً ثم كرهه، أو كره شخصاً ثم أحبه، ولهذا يقال: أحبب حبيبك هوناً ما فعسى أن يكون بغيضك يوماً ما، وأبغض بغيضك هوناً ما لعله يكون حبيبك يوماً ما »
↤يوجد بعض الناس -نسأل الله العافية- يتسلط على النساء وإن كان ذا دين، لكنه يستعبد المرأة استعباداً بالغاً، ويكلفها ما لا يلزمها، بحجة أنه زوجها، والزوج سيد، وأنها امرأته، والمرأة أسيرة، ولكن هذا غلط، فإن الله تبارك وتعالى يقول في كتابه: وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ [النساء:19]، ويقول: وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ [البقرة:228]، فبعض الناس لا يكتفي بدرجة على المرأة، بل يأخذ جميع الدرجات، ولا يجعل للمرأة حظاً، كما أن بعض النساء تتطاول على الزوج ولا تعطيه حقه، وإن أعطته حقه أعطته إياه وهي متكرهة أو متبرمة أو متثاقلة، فالواجب على كل من الزوجين أن يقوم بما أمرهما الله به من المعاشرة بالمعروف، ومتى اتقى الزوجان ربهما في ذلك فإن العشرة ستبقى وتدوم»
☜ والخلاصة: أنه ليس على هذه المرأة التي امتنعت من التزوج حرج إذا كانت تنتظر من تميل نفسها إليه ]|
▣ الـمقطـع الصوتي مِـنْ هُنــ↶ـا :
https://b.top4top.net/m_9566o8ad1.mp3
❍ سُـئل الـعَلّامَـة العُثَـيْمِيـن رَحِـمَهُ الله
❪📜❫ السُّــــ☟ـــؤَالُ :
|[ لدي صديقة ملتزمة أحسبها كذلك، ولا أزكي على الله أحداً، ولكنها متشددة في اختيار الزوج، فهي تريد زوجاً ذا دين وخلق، وقد تقدم لخطبتها خمسة أشخاص ورفضتهم جميعاً، رغم أنهم يحافظون على الصلاة، ولكنها تقول: جربت الزواج برجلٍ غير ذا دين، فلم تستمر معه العشرة سوى شهور قليلة، فلا أريد أن أقع في نفس الخطأ مرةً أخرى، فلن أتزوج إلا بملتزم، أو لن أتزوج أبداً، فهل عليها إثمٌ لفعلها هذا؟ ]|
❪📜❫ الجَـــ☟ـــوَابُ :
|[ ليس عليها إثم ما دامت تختار من هو أفضل، وأدوم عشرة، وأقوم طريقة، وما ذكرت من أنها تزوجت شخصاً ذا دين، ولكن لم تدم العشرة بينهما، فإني أقول: إن القلوب بيد الله عز وجل، وكم من إنسان أحب شخصاً ثم كرهه، أو كره شخصاً ثم أحبه، ولهذا يقال: أحبب حبيبك هوناً ما فعسى أن يكون بغيضك يوماً ما، وأبغض بغيضك هوناً ما لعله يكون حبيبك يوماً ما »
↤يوجد بعض الناس -نسأل الله العافية- يتسلط على النساء وإن كان ذا دين، لكنه يستعبد المرأة استعباداً بالغاً، ويكلفها ما لا يلزمها، بحجة أنه زوجها، والزوج سيد، وأنها امرأته، والمرأة أسيرة، ولكن هذا غلط، فإن الله تبارك وتعالى يقول في كتابه: وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ [النساء:19]، ويقول: وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ [البقرة:228]، فبعض الناس لا يكتفي بدرجة على المرأة، بل يأخذ جميع الدرجات، ولا يجعل للمرأة حظاً، كما أن بعض النساء تتطاول على الزوج ولا تعطيه حقه، وإن أعطته حقه أعطته إياه وهي متكرهة أو متبرمة أو متثاقلة، فالواجب على كل من الزوجين أن يقوم بما أمرهما الله به من المعاشرة بالمعروف، ومتى اتقى الزوجان ربهما في ذلك فإن العشرة ستبقى وتدوم»
☜ والخلاصة: أنه ليس على هذه المرأة التي امتنعت من التزوج حرج إذا كانت تنتظر من تميل نفسها إليه ]|
▣ الـمقطـع الصوتي مِـنْ هُنــ↶ـا :
https://b.top4top.net/m_9566o8ad1.mp3
📌نصـيحـة للفتـيـات المُنـشغـلات بوسائـل التواصـل الاجتمـاعي
❉سُئل الشَّـيخُ العلّامــةُ صالح الفوزان -حفظَهُ اللهُ-:*
❪📜❫ السُّــــ☟ـــؤَالُ :
|[ ما هي نصيحتكم لبعض الفتيات المُنشغلات بوسائل التواصل الاجتماعي وهذا يؤثر على صلاتهن وأحيانًا قد يفتح لهن بابًا في بعض العلاقات المُحرمة ؟]|
❪📜❫ الجَـــ☟ـــوَابُ :
|[ لا يجوز للمسلمة أن تدخل في هذا الموضوع وأن تبتعد عن هذه المواقع وهذه الجوالات المُلهية والتي تجلب الشر فعليهن أن يتجنبن ذلك، الجوال إنما يُستعمل للحاجة بأن تستقبل المُكالمة وترد عليها للحاجة فقط أما أن يُتخذ وسيلة مغازلات أو وسيلة مُخاطبات أو ما أشبه ذلك فهذا فسادٌ ويؤول إلى الفساد ولا يجوز ]|
▣ الـمقطـع الصوتي مِـنْ هُنــ↶ـا :
https://c.top4top.net/m_863vsoct1.mp3
❉سُئل الشَّـيخُ العلّامــةُ صالح الفوزان -حفظَهُ اللهُ-:*
❪📜❫ السُّــــ☟ـــؤَالُ :
|[ ما هي نصيحتكم لبعض الفتيات المُنشغلات بوسائل التواصل الاجتماعي وهذا يؤثر على صلاتهن وأحيانًا قد يفتح لهن بابًا في بعض العلاقات المُحرمة ؟]|
❪📜❫ الجَـــ☟ـــوَابُ :
|[ لا يجوز للمسلمة أن تدخل في هذا الموضوع وأن تبتعد عن هذه المواقع وهذه الجوالات المُلهية والتي تجلب الشر فعليهن أن يتجنبن ذلك، الجوال إنما يُستعمل للحاجة بأن تستقبل المُكالمة وترد عليها للحاجة فقط أما أن يُتخذ وسيلة مغازلات أو وسيلة مُخاطبات أو ما أشبه ذلك فهذا فسادٌ ويؤول إلى الفساد ولا يجوز ]|
▣ الـمقطـع الصوتي مِـنْ هُنــ↶ـا :
https://c.top4top.net/m_863vsoct1.mp3
🖊️سُئِلَ الْعَلَّامَةُ ابْنُ عُثَيْمِين رَحِمَهُ اللَّهُ
السُّؤَال:
مَا حَكَمَ وَضَع الْحَقِيبَة عَلَى الْكَتِفِ بِالنِّسْبَةِ لِلرَّجُلِ وَالْمَرْأَةِ
● الْجَوَاب :
لَا بَأْسَ بِهِ بِالنِّسْبَةِ لِلرَّجُلِ ،
أَمَّا بِالنِّسْبَةِ لِلْمَرْأَةِ فَلَا ؛ لِأَنَّهُ رُبَّمَا إذَا وَضَعَتْهَا عَلَى كَتِفِهَا تُبَيِّن الْكَتِف ، لِأَنَّه لاَبُدَّ أَنْ سِيَر الْحَقِيبَة سَوْف يضغط عَلَى الْعَبَاءَة ، وَيَظْهَر الْكَتِف وَيَتَبَيَّن ، وَهَذَا لَا يَجُوزُ .
📜فتاوى عَلَى الطَّرِيقِ (ص٧٩٩)
•───•✺✿✺•───•
السُّؤَال:
مَا حَكَمَ وَضَع الْحَقِيبَة عَلَى الْكَتِفِ بِالنِّسْبَةِ لِلرَّجُلِ وَالْمَرْأَةِ
● الْجَوَاب :
لَا بَأْسَ بِهِ بِالنِّسْبَةِ لِلرَّجُلِ ،
أَمَّا بِالنِّسْبَةِ لِلْمَرْأَةِ فَلَا ؛ لِأَنَّهُ رُبَّمَا إذَا وَضَعَتْهَا عَلَى كَتِفِهَا تُبَيِّن الْكَتِف ، لِأَنَّه لاَبُدَّ أَنْ سِيَر الْحَقِيبَة سَوْف يضغط عَلَى الْعَبَاءَة ، وَيَظْهَر الْكَتِف وَيَتَبَيَّن ، وَهَذَا لَا يَجُوزُ .
📜فتاوى عَلَى الطَّرِيقِ (ص٧٩٩)
•───•✺✿✺•───•
ما هو #حكم من #يستهزئ بمن ترتدي الحجاب الشرعي وتغطي وجهها وكفيها؟
بم| قال العلامة ابن باز رحمه الله :
|[ من يستهزئ بالمسلمة أو المسلم من أجل تمسكه بالشريعة الإسلامية فهو #كافر
سواء كان ذلك في احتجاب المسلمة احتجاباً شرعياً أم في غيره. لما رواه عبدالله بن عمر رضي الله عنهما قال: قال رجل في غزوة تبوك في مجلس: ما رأيت مثل قرائنا هؤلاء أرغب بطوناً ولا أكذب ألسنة ولا أجبن عن اللقاء. فقال رجل: كذبت ولكنك منافق لأخبرن رسول الله ﷺ فبلغ ذلك رسول الله ﷺ ونزل القرآن فقال عبدالله بن عمر : وأنا رأيته متعلقاً بحقب ناقة رسول الله ﷺ تنكبه الحجارة وهو يقول، یا رسول الله إنما كنا نخوض ونلعب ورسول الله ﷺ يقول :
{ قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ لَا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ ۚ إِن نَّعْفُ عَن طَائِفَةٍ مِّنكُمْ نُعَذِّبْ طَائِفَةً بِأَنَّهُمْ كَانُوا مُجْرِمِينَ } فجعل استهزاء بالمؤمنين إستهزاء بالله وآياته ورسوله. ]|
📓التبرج وخطره صـ ٧٣ - ٧٤)
بم| قال العلامة ابن باز رحمه الله :
|[ من يستهزئ بالمسلمة أو المسلم من أجل تمسكه بالشريعة الإسلامية فهو #كافر
سواء كان ذلك في احتجاب المسلمة احتجاباً شرعياً أم في غيره. لما رواه عبدالله بن عمر رضي الله عنهما قال: قال رجل في غزوة تبوك في مجلس: ما رأيت مثل قرائنا هؤلاء أرغب بطوناً ولا أكذب ألسنة ولا أجبن عن اللقاء. فقال رجل: كذبت ولكنك منافق لأخبرن رسول الله ﷺ فبلغ ذلك رسول الله ﷺ ونزل القرآن فقال عبدالله بن عمر : وأنا رأيته متعلقاً بحقب ناقة رسول الله ﷺ تنكبه الحجارة وهو يقول، یا رسول الله إنما كنا نخوض ونلعب ورسول الله ﷺ يقول :
{ قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ لَا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ ۚ إِن نَّعْفُ عَن طَائِفَةٍ مِّنكُمْ نُعَذِّبْ طَائِفَةً بِأَنَّهُمْ كَانُوا مُجْرِمِينَ } فجعل استهزاء بالمؤمنين إستهزاء بالله وآياته ورسوله. ]|
📓التبرج وخطره صـ ٧٣ - ٧٤)
🍃🌸
بُشرىٰ لِلنِّســاءِ!
▪️قَال الشَّيخ ابنَ عُثيمِين -رحِمهُ اللهُ-:
- لِتَعْلَم المرأة أن ما يُصِيبُها مِن أذى وألَم في حالِ الحَمْل، أو عِند الوضْعِ، أو في الحضانة بعد ذلك، فإنَّما هو رِفْعَةٌ في درجاتِها وكفَّارَةٌ لِسَيِّئاتِها، إذا احتَسَبَت هذا على الله سبحانه وتعالى)".
📓فَتَاوى نُور علَى الدَّرب (١١/٢٨٠)
🌸🍃
بُشرىٰ لِلنِّســاءِ!
▪️قَال الشَّيخ ابنَ عُثيمِين -رحِمهُ اللهُ-:
- لِتَعْلَم المرأة أن ما يُصِيبُها مِن أذى وألَم في حالِ الحَمْل، أو عِند الوضْعِ، أو في الحضانة بعد ذلك، فإنَّما هو رِفْعَةٌ في درجاتِها وكفَّارَةٌ لِسَيِّئاتِها، إذا احتَسَبَت هذا على الله سبحانه وتعالى)".
📓فَتَاوى نُور علَى الدَّرب (١١/٢٨٠)
🌸🍃
قَــالَ الشّــيخ #ﻋﺒـﺪﺍﻟﺮﺯﺍﻕ_ﺍﻟﺒﺪﺭ
حفظـہ اللّه
"ﺇﻥ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ إﻥ ﻋﺎﺷﺖ ﻣﻊ آﺩﺍﺏ ﺍﻻﺳﻼﻡ ﻋﺎﺷﺖ ﺣﻴﺎﺓ ﻛﺮﻳﻤﺔ ﻓﺎﺿﻠﺔ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﺧﺎﺻﺔ ﻭﻓﻲ ﻣﺠﺘﻤﻌﻬﺎ ﺣﻴﺎﺓ ﺍﻟﻜﺮﻣﺎﺀ ﻭﻋﻴﺶ ﺍلأﻓﺎﺿﻞ ﺍﻟﻨﺒﻼﺀ ..
ﻭإﻥ فتنت ﻭﻣﻀﺖ ﻣﻊ ﺩﻋﺎﺓ ﺍﻟﻔﺘﻨﺔ ﻭﺩﻋﺎﺓ ﺍﻟﺸﺮ ﻭﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﻫﻠﻜﺖ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺳﺒﺐ ﻟﻬﻼﻙ ﻏﻴﺮﻫﺎ ..
ﻭﻟﺘﺘﺬﻛﺮ أﻧﻬﺎ ﻳﻮﻣًـﺎ ﻣﻦ ﺍﻷﻳﺎﻡ ﺳﺘﻐﺎﺩﺭ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ، ﻭﺍﻧﻬﺎ ﺑﺠﺴﻤﻬﺎ ﺍﻟﺠﻤﻴﻞ ﻭﻣﺤﺎﺳﻨﻬﺎ ﺍﻟﻔﺘﻨﺔ ﻭﺗﺰﻳﻴﻨﻬﺎ ﻟﻨﻔﺴﻬﺎ ﻭﻓﺘﻨﺘﻬﺎ ﻟﻠﺮﺟﺎﻝ ﺳﻴﺎﺗﻲ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﻮﻡ:
🔸 تُدرج ﻓﻲ ﺣﻔﺮﺓ
🔸 ﻭيُهال ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺘﺮﺍﺏ
🔸 ﻭتأﻛﻠﻬﺎ ﺍﻟﺪﻳﺪﺍﻥ
🔸 ﻭﻳﺬﻫﺐ ﻋﻨﻬﺎ ﺭﻭﻧﻘﻬﺎ ﻭﺟﻤﺎﻟﻬﺎ
🔸 ﻭﺗﻜﻮﻥ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺤﻔﺮﺓ ﺭﻫﻴﻨﺔ أﻋﻤﺎﻟﻬﺎ، ﻭﻗــﻴﺪ ﻣﺎﻗﺪﻣﺖ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﻴﺎة ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﻧﺴﺎﺀ ﻋﻤﺮﻥ ﺍﻟﻘﺼﻮﺭ ﺛﻢ ﺳﻜﻦ ﺍﻟﻘﺒﻮﺭ! ﻓﻠﺘﺘﻖ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﺔ ﻭلتعد ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﻴﻮﻡ عدّﺗﻪ".
[ موعظه ﺍﻟﻨﺴـﺎﺀ (ص39) ]
حفظـہ اللّه
"ﺇﻥ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ إﻥ ﻋﺎﺷﺖ ﻣﻊ آﺩﺍﺏ ﺍﻻﺳﻼﻡ ﻋﺎﺷﺖ ﺣﻴﺎﺓ ﻛﺮﻳﻤﺔ ﻓﺎﺿﻠﺔ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﺧﺎﺻﺔ ﻭﻓﻲ ﻣﺠﺘﻤﻌﻬﺎ ﺣﻴﺎﺓ ﺍﻟﻜﺮﻣﺎﺀ ﻭﻋﻴﺶ ﺍلأﻓﺎﺿﻞ ﺍﻟﻨﺒﻼﺀ ..
ﻭإﻥ فتنت ﻭﻣﻀﺖ ﻣﻊ ﺩﻋﺎﺓ ﺍﻟﻔﺘﻨﺔ ﻭﺩﻋﺎﺓ ﺍﻟﺸﺮ ﻭﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﻫﻠﻜﺖ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺳﺒﺐ ﻟﻬﻼﻙ ﻏﻴﺮﻫﺎ ..
ﻭﻟﺘﺘﺬﻛﺮ أﻧﻬﺎ ﻳﻮﻣًـﺎ ﻣﻦ ﺍﻷﻳﺎﻡ ﺳﺘﻐﺎﺩﺭ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ، ﻭﺍﻧﻬﺎ ﺑﺠﺴﻤﻬﺎ ﺍﻟﺠﻤﻴﻞ ﻭﻣﺤﺎﺳﻨﻬﺎ ﺍﻟﻔﺘﻨﺔ ﻭﺗﺰﻳﻴﻨﻬﺎ ﻟﻨﻔﺴﻬﺎ ﻭﻓﺘﻨﺘﻬﺎ ﻟﻠﺮﺟﺎﻝ ﺳﻴﺎﺗﻲ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﻮﻡ:
🔸 تُدرج ﻓﻲ ﺣﻔﺮﺓ
🔸 ﻭيُهال ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺘﺮﺍﺏ
🔸 ﻭتأﻛﻠﻬﺎ ﺍﻟﺪﻳﺪﺍﻥ
🔸 ﻭﻳﺬﻫﺐ ﻋﻨﻬﺎ ﺭﻭﻧﻘﻬﺎ ﻭﺟﻤﺎﻟﻬﺎ
🔸 ﻭﺗﻜﻮﻥ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺤﻔﺮﺓ ﺭﻫﻴﻨﺔ أﻋﻤﺎﻟﻬﺎ، ﻭﻗــﻴﺪ ﻣﺎﻗﺪﻣﺖ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﻴﺎة ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﻧﺴﺎﺀ ﻋﻤﺮﻥ ﺍﻟﻘﺼﻮﺭ ﺛﻢ ﺳﻜﻦ ﺍﻟﻘﺒﻮﺭ! ﻓﻠﺘﺘﻖ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﺔ ﻭلتعد ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﻴﻮﻡ عدّﺗﻪ".
[ موعظه ﺍﻟﻨﺴـﺎﺀ (ص39) ]
وفاء الزَّوج لزوجته لا يعرفه إِلاَّ عزيز النَّفس طيِّب الأصل
============
قَالَ تقي الدِّين المقريزي عن زوجتهِ "سَفْرَى بنت عُمر" : وَكُنْتُ أُكْثِرُ الِاسْتِغْفَارَ لَهَا، فَأُرِيتُهَا فِي المَنَامِ، فَقُلْتُ لَهَا:
يَا أُمَّ مُحَمَّدٍ، الَّذِي أُرْسِلُهُ إِلَيْكِ يَصِل؟!
قَالَتْ: نَعَمْ، فِي كُلِّ يَوْمٍ تَصِل هَدِيَّتكَ إِلَيَّ.
ثُمَّ بَكَتْ وَقَالَتْ: قَدْ عَلِمْتَ أَنِّي عَاجِزَة عَنْ مُكَافَأتِكَ.
فقلتُ لها : لا عليكِ ، عمَّا قليل نلتقي!
ثُمَّ قَالَ : وكانت غفرَ الله لها -مَعَ صغرِ سنها- مِنْ خيرِ نساءِ زمانها عِفَّة وصيانة وديانة وثقة وأمانة ورزانة، ما عُوِّضتُ بعدها مثلها، جمَعَنا الله بها في جنته، وعمَّنا بعفوه ومغفرته.
دُرَر العُقُود الفَرِيدَة في تراجمِ الأعيان المفيدة ج٢/ص٩٩.
============
قَالَ تقي الدِّين المقريزي عن زوجتهِ "سَفْرَى بنت عُمر" : وَكُنْتُ أُكْثِرُ الِاسْتِغْفَارَ لَهَا، فَأُرِيتُهَا فِي المَنَامِ، فَقُلْتُ لَهَا:
يَا أُمَّ مُحَمَّدٍ، الَّذِي أُرْسِلُهُ إِلَيْكِ يَصِل؟!
قَالَتْ: نَعَمْ، فِي كُلِّ يَوْمٍ تَصِل هَدِيَّتكَ إِلَيَّ.
ثُمَّ بَكَتْ وَقَالَتْ: قَدْ عَلِمْتَ أَنِّي عَاجِزَة عَنْ مُكَافَأتِكَ.
فقلتُ لها : لا عليكِ ، عمَّا قليل نلتقي!
ثُمَّ قَالَ : وكانت غفرَ الله لها -مَعَ صغرِ سنها- مِنْ خيرِ نساءِ زمانها عِفَّة وصيانة وديانة وثقة وأمانة ورزانة، ما عُوِّضتُ بعدها مثلها، جمَعَنا الله بها في جنته، وعمَّنا بعفوه ومغفرته.
دُرَر العُقُود الفَرِيدَة في تراجمِ الأعيان المفيدة ج٢/ص٩٩.
قال الشيخ ابن باز رحمه الله:
قد يمنع الإنسان الإجابة لأسباب عديدة:
• إما لأنه أصر على معاص
• أو لأنه يستعمل الكسب الحرام
• أو لأنه يدعو بقلب غافل معرض
• أو بسبب ذنوبه وإعماله السيئة.
• بإصراره على المعاصي، بأكله الحرام،
بغفلته عن الله.. إلى غير ذلك، الأسباب كثيرة ولا حول ولا قوة إلا بالله.
(📙 مجموع الفتاوى)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قالَ الشيخ ابنُ عُثيمين رحمه الله
فعليك يا أخي المسلم أن تتوب إلى الله وترجع وتحصي ذنوبك وتستغفر.
• وتعلم أنك متى استغفرت لله تعالى بصدق وإخلاص فإن اللهَ تعالى يغفر لك.
• ﴿وَمَن يَعمَل سوءًا أَو يَظلِم نَفسَهُ ثُمَّ يَستَغفِرِ اللَّهَ يَجِدِ اللَّهَ غَفورًا رَحيمًا﴾
(📙 شرح رياض الصالحين )
قد يمنع الإنسان الإجابة لأسباب عديدة:
• إما لأنه أصر على معاص
• أو لأنه يستعمل الكسب الحرام
• أو لأنه يدعو بقلب غافل معرض
• أو بسبب ذنوبه وإعماله السيئة.
• بإصراره على المعاصي، بأكله الحرام،
بغفلته عن الله.. إلى غير ذلك، الأسباب كثيرة ولا حول ولا قوة إلا بالله.
(📙 مجموع الفتاوى)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قالَ الشيخ ابنُ عُثيمين رحمه الله
فعليك يا أخي المسلم أن تتوب إلى الله وترجع وتحصي ذنوبك وتستغفر.
• وتعلم أنك متى استغفرت لله تعالى بصدق وإخلاص فإن اللهَ تعالى يغفر لك.
• ﴿وَمَن يَعمَل سوءًا أَو يَظلِم نَفسَهُ ثُمَّ يَستَغفِرِ اللَّهَ يَجِدِ اللَّهَ غَفورًا رَحيمًا﴾
(📙 شرح رياض الصالحين )
⛔️ |[ حكم عيد المرأة في الإسلام ]|
سُئِل العلاَّمة / محمد بن صالح العثيمين رحمه الله عن حكم الاحتفال بعيد المرأة
الســ❓ـــؤال:
سئل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين عن حكم الاحتفال بما يسمى عيد الأم ؟
الجــ✅ــواب:
إن كل الأعياد التي تخالف الأعياد الشرعية كلها أعياد بدع حادثة لم تكن معروفة في عهد السلف الصالح وربما يكون منشؤها من غير المسلمين أيضا؛ فيكون فيها مع البدعة مشابهة أعداء الله سبحانه وتعالى ،
والأعياد الشرعية معروفة عند أهل الإسلام ، وهي عيد الفطر ، وعيد الأضحى ، وعيد الأسبوع ( يوم الجمعة ) وليس في الإسلام أعياد سوى هذه الأعياد الثلاثة ،
وكل أعياد أحدثت سوى ذلك فإنها مردودة على محدثيها وباطلة في شريعة الله سبحانه وتعالى ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم " من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد " أي : مردود عليه غير مقبول عند الله وفي لفظ : " من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد " ،
وإذا تبين ذلك فإنه لا يجوز في العيد الذي ذكر في السؤال والمسمى عيد الأم ، لا يجوز فيه إحداث شيء من شعائر العيد ، كإظهار الفرح والسرور ، وتقديم الهدايا وما أشبه ذلك ،
والواجب على المسلم أن يعتز بدينه ويفتخر به وأن يقتصر على ما حده الله تعالى لعباده فلا يزيد فيه ولا ينقص منه ،
والذي ينبغي للمسلم أيضا ألا يكون إمعة يتبع كل ناعق بل ينبغي أن يُكوِّن شخصيته بمقتضى شريعة الله تعالى حتى يكون متبوعا لا تابعا ، وحتى يكون أسوة لا متأسياً ؛
لأن شريعة الله - والحمد لله - كاملة من جميع الوجوه كما قال تعالى { اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا } ،
والأم أحق من أن يحتفى بها يوماً واحداً في السنة ، بل الأم لها الحق على أولادها أن يرعوها ، وأن يعتنوا بها ، وأن يقوموا بطاعتها في غير معصية الله عز وجل في كل زمان ومكان .
المصــ📓ـــدر : « فتاوى إسلامية » (1 /124) ، « فتاوى ابن عثيمين » ( 2/ 301-302).
سُئِل العلاَّمة / محمد بن صالح العثيمين رحمه الله عن حكم الاحتفال بعيد المرأة
الســ❓ـــؤال:
سئل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين عن حكم الاحتفال بما يسمى عيد الأم ؟
الجــ✅ــواب:
إن كل الأعياد التي تخالف الأعياد الشرعية كلها أعياد بدع حادثة لم تكن معروفة في عهد السلف الصالح وربما يكون منشؤها من غير المسلمين أيضا؛ فيكون فيها مع البدعة مشابهة أعداء الله سبحانه وتعالى ،
والأعياد الشرعية معروفة عند أهل الإسلام ، وهي عيد الفطر ، وعيد الأضحى ، وعيد الأسبوع ( يوم الجمعة ) وليس في الإسلام أعياد سوى هذه الأعياد الثلاثة ،
وكل أعياد أحدثت سوى ذلك فإنها مردودة على محدثيها وباطلة في شريعة الله سبحانه وتعالى ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم " من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد " أي : مردود عليه غير مقبول عند الله وفي لفظ : " من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد " ،
وإذا تبين ذلك فإنه لا يجوز في العيد الذي ذكر في السؤال والمسمى عيد الأم ، لا يجوز فيه إحداث شيء من شعائر العيد ، كإظهار الفرح والسرور ، وتقديم الهدايا وما أشبه ذلك ،
والواجب على المسلم أن يعتز بدينه ويفتخر به وأن يقتصر على ما حده الله تعالى لعباده فلا يزيد فيه ولا ينقص منه ،
والذي ينبغي للمسلم أيضا ألا يكون إمعة يتبع كل ناعق بل ينبغي أن يُكوِّن شخصيته بمقتضى شريعة الله تعالى حتى يكون متبوعا لا تابعا ، وحتى يكون أسوة لا متأسياً ؛
لأن شريعة الله - والحمد لله - كاملة من جميع الوجوه كما قال تعالى { اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا } ،
والأم أحق من أن يحتفى بها يوماً واحداً في السنة ، بل الأم لها الحق على أولادها أن يرعوها ، وأن يعتنوا بها ، وأن يقوموا بطاعتها في غير معصية الله عز وجل في كل زمان ومكان .
المصــ📓ـــدر : « فتاوى إسلامية » (1 /124) ، « فتاوى ابن عثيمين » ( 2/ 301-302).
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🍃🌸
ماهو برنامج المرأة المسلمة في رمضان؟
📓الشيخ سليمان الرحيلي حفظه الله
🌸🍃
ماهو برنامج المرأة المسلمة في رمضان؟
📓الشيخ سليمان الرحيلي حفظه الله
🌸🍃
☜ ماهو السبب الذي يجعل المرء يضبط المنبه على وقت الفجر.. ثم يستيقظ به ويطفئه وينام..؟
※ قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى:
” سبب ذلك أنه ليس عنده العزيمة الصادقة في الاستيقاظ عند دق الساعة، لأنه لو كان عنده العزيمة الصادقة لقام.
فالإنسان لو كان له موعد مع شخص في وقت معين وضبط الساعة في هذا الوقت ودقت، فسيقوم سريعاً، يعني عنده عزيمة..
ومن أسباب هذه القضية أنه ربما كان يتأخر في النوم، والتأخر في النوم يوجب أن يأتي وقت الاستيقاظ وهو مستغرق في نومه فلا يقوم..
ولهذا كان النبي ﷺ يكره الحديث بعد صلاة العشاء، يعني الحديث إلى الناس والانشغال بهم إلا لسبب شرعي، كالتحدث مع الأهل ومع الضيف، وأكثر الناس اليوم يسهرون أول الليل..
ولا تكاد تجد أحداً ينام قبل منتصف الليل إلا القليل، وهذا من الأسباب التي تمنعهم من قيام الليل، ولو أنهم ناموا مبكرين كما أرشد إليه النبي ﷺ لكانوا أصح أجساماً، وكان استيقاظهم أسهل.‟
📔 فتاوى نور على الدرب - (٣٣٨)
※ قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى:
” سبب ذلك أنه ليس عنده العزيمة الصادقة في الاستيقاظ عند دق الساعة، لأنه لو كان عنده العزيمة الصادقة لقام.
فالإنسان لو كان له موعد مع شخص في وقت معين وضبط الساعة في هذا الوقت ودقت، فسيقوم سريعاً، يعني عنده عزيمة..
ومن أسباب هذه القضية أنه ربما كان يتأخر في النوم، والتأخر في النوم يوجب أن يأتي وقت الاستيقاظ وهو مستغرق في نومه فلا يقوم..
ولهذا كان النبي ﷺ يكره الحديث بعد صلاة العشاء، يعني الحديث إلى الناس والانشغال بهم إلا لسبب شرعي، كالتحدث مع الأهل ومع الضيف، وأكثر الناس اليوم يسهرون أول الليل..
ولا تكاد تجد أحداً ينام قبل منتصف الليل إلا القليل، وهذا من الأسباب التي تمنعهم من قيام الليل، ولو أنهم ناموا مبكرين كما أرشد إليه النبي ﷺ لكانوا أصح أجساماً، وكان استيقاظهم أسهل.‟
📔 فتاوى نور على الدرب - (٣٣٨)