☀️☀️
#صلاة_الضحى تسمى صلاة الأوابين ، لقوله صلى الله عليه وسلم : " صلاة الأوابين حين ترمض الفصال"- كناية عن أن أفضل أوقاتها عندما تشتد الشمس.🌸
#جائزةـ وأجرـ عظيم:
من الأذكار المستحبة والتي تعد أيضاً من السنن المنسية والمهجورة، والتي لا يعرفها عموم المسلمين، الاستغفار مائة مرة بعد الفراغ من صلاة الضحى.
تقول أم المؤمنين السيدة عائشة رضي الله عنها،:صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الضحى، ثم قال ":‘اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي ، وَتُبْ عَلَيَّ ، إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرحيم ‘ حَتَّى قالها مِائَةَ مَرَّةٍ".
📗 رواه البخاري وصححه الألباني في صحيح الأدب المفرد 217,1...
#صلاة_الضحى تسمى صلاة الأوابين ، لقوله صلى الله عليه وسلم : " صلاة الأوابين حين ترمض الفصال"- كناية عن أن أفضل أوقاتها عندما تشتد الشمس.🌸
#جائزةـ وأجرـ عظيم:
من الأذكار المستحبة والتي تعد أيضاً من السنن المنسية والمهجورة، والتي لا يعرفها عموم المسلمين، الاستغفار مائة مرة بعد الفراغ من صلاة الضحى.
تقول أم المؤمنين السيدة عائشة رضي الله عنها،:صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الضحى، ثم قال ":‘اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي ، وَتُبْ عَلَيَّ ، إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرحيم ‘ حَتَّى قالها مِائَةَ مَرَّةٍ".
📗 رواه البخاري وصححه الألباني في صحيح الأدب المفرد 217,1...
✅قَالَ الإمَامُ ابنُ حَزم - رَحِمهُ الله -:
لَم أجِد سَبِيلًا لِـطَردِ الهَمِّ عَن نَفسِي إلا فِي التَّوجُهِ إلى اللهِ عَزَّ وَجَل بِالعَمَلِ للآخِرة.
📚الأخلاقُ والسِّير ( ٨٨).
لَم أجِد سَبِيلًا لِـطَردِ الهَمِّ عَن نَفسِي إلا فِي التَّوجُهِ إلى اللهِ عَزَّ وَجَل بِالعَمَلِ للآخِرة.
📚الأخلاقُ والسِّير ( ٨٨).
قالَ شيخُ الإسلامِ ابنُ تيميَّةَ -رحمَهُ اللَّهُ-:
"ما رأيتُ شيئًا يُغذِّي العقلَ والرُّوحَ ويحفظُ الجسمَ ويضمنُ السَّعادةَ أكثرَ مِن إدامةِ النَّظرِ في كتابِ اللَّهِ تعالىٰ".
[ مَجمُوعُ الفتَاوىٰ (٤٩٣/٧) ] .
"ما رأيتُ شيئًا يُغذِّي العقلَ والرُّوحَ ويحفظُ الجسمَ ويضمنُ السَّعادةَ أكثرَ مِن إدامةِ النَّظرِ في كتابِ اللَّهِ تعالىٰ".
[ مَجمُوعُ الفتَاوىٰ (٤٩٣/٧) ] .
*⭕﴿وَنُنَزِّلُ مِنَ القُرآنِ ما هُوَ شِفاءٌ وَرَحمَةٌ لِلمُؤمِنينَ﴾*
🔸قال ابن القيم رحمه الله:
👈🏻 ( و من" هنا لبيان الجنس لا للتبعيض، فإن القرآن كله شفاء، كما قال في الآية المتقدمة، فهو شفاء للقلوب من داء الجهل والشك والريب، فلم ينزل الله سبحانه من السماء شفاءً قط أعم ولا أنفع ولا أعظم ولا أنجح في إزالة الداء من القرآن )
[ 📖 الداءُ والدواءُ صـ ٣٧]
🔸قال ابن القيم رحمه الله:
👈🏻 ( و من" هنا لبيان الجنس لا للتبعيض، فإن القرآن كله شفاء، كما قال في الآية المتقدمة، فهو شفاء للقلوب من داء الجهل والشك والريب، فلم ينزل الله سبحانه من السماء شفاءً قط أعم ولا أنفع ولا أعظم ولا أنجح في إزالة الداء من القرآن )
[ 📖 الداءُ والدواءُ صـ ٣٧]
*⭕كشف قيم للقلوب ... من ابن القيم*
🔸قال الإمام ابن القيم رحمه الله :
(ويطلق "القلب" على معنيين:
👈🏻 أحدهما: أمر حسي؛ وهو العضو اللحمي الصنوبري الشكل، المودع في الجانب الأيسر من "الصدر"، وفي باطنه تجويف، وفي التجويف دم أسود، وهو منبع "الروح".
👈🏻 والثاني: أمر معنوي؛ وهو لطيفة ربانية رحمانية، روحانية، لها بهذا العضو تعلق اختصاص. وتلك اللطيفة هي حقيقة الإنسانية.
و"للقلب" جندان:
١ـ جند يرى بالأبصار،
٢ـ وجند يرى بالبصائر.
👈🏻 فأما جنده المشاهدة:
فالأعضاء الظاهرة والباطنة، وخلقت خادمة له لا تستطيع له خلافا. فإذا أمر "العين" بالانفتاح انفتحت، وإذا أمر "اللسان" بالكلام تكلم، وإذا أمر "اليد" بالبطش بطشت، وإذا أمر "الرجل" بالسعي سعت، وكذا جميع الأعضاء ذللت له تذليلا.
ولما خلق "القلب" للسفر إلى الله -تعالى- والدار الآخرة، وجعل في هذا العالم ليتزود منه = افتقر إلى المركب والزاد لسفره الذي خلق لأجله، فأعين بالأعضاء والقوى، وسخرت له، وأقيمت في خدمته؛ لتجلب له ما يوافقه من الغذاء والمنافع، ويدفع عنه ما يضره ويهلكه، فافتقر إلى جندين:
1 - باطن؛ وهو الإرادة، والشهوة، والقوى.
2 - وظاهر؛ وهو الأعضاء) اهـ.
📚 التبيان في أيمان القرآن (ص: 626-627)
🔸قال الإمام ابن القيم رحمه الله :
(ويطلق "القلب" على معنيين:
👈🏻 أحدهما: أمر حسي؛ وهو العضو اللحمي الصنوبري الشكل، المودع في الجانب الأيسر من "الصدر"، وفي باطنه تجويف، وفي التجويف دم أسود، وهو منبع "الروح".
👈🏻 والثاني: أمر معنوي؛ وهو لطيفة ربانية رحمانية، روحانية، لها بهذا العضو تعلق اختصاص. وتلك اللطيفة هي حقيقة الإنسانية.
و"للقلب" جندان:
١ـ جند يرى بالأبصار،
٢ـ وجند يرى بالبصائر.
👈🏻 فأما جنده المشاهدة:
فالأعضاء الظاهرة والباطنة، وخلقت خادمة له لا تستطيع له خلافا. فإذا أمر "العين" بالانفتاح انفتحت، وإذا أمر "اللسان" بالكلام تكلم، وإذا أمر "اليد" بالبطش بطشت، وإذا أمر "الرجل" بالسعي سعت، وكذا جميع الأعضاء ذللت له تذليلا.
ولما خلق "القلب" للسفر إلى الله -تعالى- والدار الآخرة، وجعل في هذا العالم ليتزود منه = افتقر إلى المركب والزاد لسفره الذي خلق لأجله، فأعين بالأعضاء والقوى، وسخرت له، وأقيمت في خدمته؛ لتجلب له ما يوافقه من الغذاء والمنافع، ويدفع عنه ما يضره ويهلكه، فافتقر إلى جندين:
1 - باطن؛ وهو الإرادة، والشهوة، والقوى.
2 - وظاهر؛ وهو الأعضاء) اهـ.
📚 التبيان في أيمان القرآن (ص: 626-627)
*⭕|[ فَائِدة الليًّلة :*
🔸- قال الإمام محمد بن عبد الوهاب
• ━━━━━━❪❆❫━━━━━━
*_♲ مـن أحـب ألا يَنْقَطع عمله بْعد مۆتہ فَليَنْشُر العلم [ابن الجۆزي] ♲_*
🔸- قال الإمام محمد بن عبد الوهاب
• - رحمه الله تبارك و تعالى - :
*👈🏻 • - عليك بكثرة التضرع إلى الله ، والانطراح بين يديه، خصوصا أوقات الإجابة ، كآخر الليل ، وأدبار الصلاة ، وبعد الأذان .*
*👈🏻 • - وكذلك بالأدعية المأثورة ، خصوصًا الذي ورد في الصحيح ، أنه صلى الله عليه وسلم كان يقول : " اللهم رب جبرائيل ، وميكائيل ، وإسرافيل ، فاطر السماوات والأرض ، عالم الغيب والشهادة ، أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون ، اهدني لما اختلف فيه من الحق بإذنك ، إنك تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم " .*
*👈🏻 • - فعليك بالإلحاح بهذا الدعاء ، بين يدي من يجيب المضطر إذا دعاه ، وبالذي هدىٰ إبراهيم لمخالفة الناس كلهم ، وقل : يا معلم إبراهيم علمني .*
📕【 الدرر السنية (٤٢/١) 】`• ━━━━━━❪❆❫━━━━━━
*_♲ مـن أحـب ألا يَنْقَطع عمله بْعد مۆتہ فَليَنْشُر العلم [ابن الجۆزي] ♲_*
*⭕وَإِذَا هــــَانَ الْــــعَبْدُ عَلَى اللَّــہ لَـمْ يُڪـــْرِمْـــہ أَحـــَدٌ*
*🔸 قَـــالَ الإمــــَامُ ابْــنُ الـقـَيــّمِ*
- رحمـہ اللـہ تعالـﮯ - :
👈🏻 فـَإنَّ الـذُّنوبَ المَعـاصِي
مـَا حَلَّـتْ فـﮯ ديـَارٍ إلّا أهْـلـڪتْهـا،
¤ ولا فـﮯ قلـوبٍ إلا أعـْمَتْهـا،
¤ ولا فـﮯ أجـْسـادٍ إلا عـَذَّبَتْهـا،
¤ ولا فـﮯ أُمـَّةٍ إلا أذَلَّـتْهـا،
¤ ولا فـﮯ نُفـوسٍ إلّا أفـسَدتْهـا،
⇦ ولـو لـم يڪنْ مِن الـمعاصـﮯ إلاّ أنَّهـا سببٌ لـهـوانِ الـعبدِ على اللـہِ وسُقـوطِــہ مِن عـيْنِـہ لـڪفى، وَإِذَا هـَانَ الْـعَبْدُ عَلَى اللَّهِ لَـمْ يُڪـْرِمْــہ أَحـَدٌ،
۞ كَمـَا قـَالَ اللَّهُ تَعـَالَى :
{ وَمَنْ يُهِـنِ اللَّهُ فـَمـَا لَـهُ مِنْ مُكْـرِم ٍ}
👈🏻 وَهَـلْ فِي الـدُّنْيـَا وَالْآخِـرَةِ شـَرٌّ وَدَاءٌ
إِلَّا سَبَـبُهُ الـذُّنُوبُ وَالْـمَعَاصِي .
📓📔 الـداء والـدواء【 صـ٤٢ 】
•┈┈•⊰✿✿⊱•┈┈•
⊱✿
*_♲ مـن أحـب ألا يَنْقَطع عمله بْعد مۆتہ فَليَنْشُر العلم [ابن الجۆزي] ♲_*
*🔸 قَـــالَ الإمــــَامُ ابْــنُ الـقـَيــّمِ*
- رحمـہ اللـہ تعالـﮯ - :
👈🏻 فـَإنَّ الـذُّنوبَ المَعـاصِي
مـَا حَلَّـتْ فـﮯ ديـَارٍ إلّا أهْـلـڪتْهـا،
¤ ولا فـﮯ قلـوبٍ إلا أعـْمَتْهـا،
¤ ولا فـﮯ أجـْسـادٍ إلا عـَذَّبَتْهـا،
¤ ولا فـﮯ أُمـَّةٍ إلا أذَلَّـتْهـا،
¤ ولا فـﮯ نُفـوسٍ إلّا أفـسَدتْهـا،
⇦ ولـو لـم يڪنْ مِن الـمعاصـﮯ إلاّ أنَّهـا سببٌ لـهـوانِ الـعبدِ على اللـہِ وسُقـوطِــہ مِن عـيْنِـہ لـڪفى، وَإِذَا هـَانَ الْـعَبْدُ عَلَى اللَّهِ لَـمْ يُڪـْرِمْــہ أَحـَدٌ،
۞ كَمـَا قـَالَ اللَّهُ تَعـَالَى :
{ وَمَنْ يُهِـنِ اللَّهُ فـَمـَا لَـهُ مِنْ مُكْـرِم ٍ}
👈🏻 وَهَـلْ فِي الـدُّنْيـَا وَالْآخِـرَةِ شـَرٌّ وَدَاءٌ
إِلَّا سَبَـبُهُ الـذُّنُوبُ وَالْـمَعَاصِي .
📓📔 الـداء والـدواء【 صـ٤٢ 】
•┈┈•⊰✿✿⊱•┈┈•
⊱✿
*_♲ مـن أحـب ألا يَنْقَطع عمله بْعد مۆتہ فَليَنْشُر العلم [ابن الجۆزي] ♲_*
*⭕من أسباب سوء الخاتمة*
🔸قال السيوطي رحمه الله تعالى:
قال بعض العلماء:
*👈🏻 الأسباب المقتضية لسوء الخاتمة* *والعياذ بالله أربعة* :-
١- *التهاون بالصلاة*
٢- *وشرب الخمر*
٣- *وعقوق الوالدين*
٤- *وأذى المسلمين* "
📕شرح الصدور (٣٤)
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
🔸قال السيوطي رحمه الله تعالى:
قال بعض العلماء:
*👈🏻 الأسباب المقتضية لسوء الخاتمة* *والعياذ بالله أربعة* :-
١- *التهاون بالصلاة*
٢- *وشرب الخمر*
٣- *وعقوق الوالدين*
٤- *وأذى المسلمين* "
📕شرح الصدور (٣٤)
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
📚*غرور الدنيا📚*
📌قال الأصمعي رحمه الله:
*«استدعاني الرشيد يوماً، وقد زخرف منازله، وأكثر الطعام، والشراب واللذات فيها، ثم استدعى أبا العتاهية*
🔻فقال له: *صف لنا ما نحن فيه من العيش والنعيم، فأنشأ يقول:*
*عش ما بدا لك سالمــــــاً*
*في ظل شاهقة القصـــور*
*يسعى عليك بما اشتهيــــت*
*لدى الرواح وفي البكور*
*فـإذا النفـوس تقعقعــــت*
*عن ضيق حشرجة الصــدور*
*فـهنـاك تعـلم موقنــــــاً*
*مـا كنـت إلا فـي غــــرور*
🔻قال: *فبكى الرشيد بكاءاً شديداً*
🔻 فقال الفضل بن يحيى: *دعاك أمير المؤمنين لتسره فأحزنته؟*
🔻فقال له الرشيد: *دعه؛ فإنه رآنا في عمى فكره أن يزيدنا عمى.*
📖البداية والنهاية لابن كثير(14/38).
📌قال الأصمعي رحمه الله:
*«استدعاني الرشيد يوماً، وقد زخرف منازله، وأكثر الطعام، والشراب واللذات فيها، ثم استدعى أبا العتاهية*
🔻فقال له: *صف لنا ما نحن فيه من العيش والنعيم، فأنشأ يقول:*
*عش ما بدا لك سالمــــــاً*
*في ظل شاهقة القصـــور*
*يسعى عليك بما اشتهيــــت*
*لدى الرواح وفي البكور*
*فـإذا النفـوس تقعقعــــت*
*عن ضيق حشرجة الصــدور*
*فـهنـاك تعـلم موقنــــــاً*
*مـا كنـت إلا فـي غــــرور*
🔻قال: *فبكى الرشيد بكاءاً شديداً*
🔻 فقال الفضل بن يحيى: *دعاك أمير المؤمنين لتسره فأحزنته؟*
🔻فقال له الرشيد: *دعه؛ فإنه رآنا في عمى فكره أن يزيدنا عمى.*
📖البداية والنهاية لابن كثير(14/38).
📝 قال الإمام ابن القيم
- رحمه الله تعالى - :
*📝الله يربي عبده على السراء والضراء، والنعمة والبلاء، فيستخرج منه عبوديته فى جميع الأحوال، فإن العبد على الحقيقة من قام بعبودية الله على اختلاف الأحوال*
*📝 وأما عبدُ السراء والعافية الذي يعبد الله على حرفٍ ، فإن أصابه خير اطمأن به، وإن أصابته فتنة انقلب على وجهه، فليس من عبيده الذين اختارهم لعبوديته*
*📝 فلا ريب أن الإيمان الذى يثبت على محل الابتلاء والعافية، إنما هو الإيمان النافع وقت الحاجة*
*📝 وأما إيمان العافية فلا يكاد يصحب العبد ولا يبلغه منازل المؤمنين، وإنما الذي يصحبه إيمان يثبت على البلاءِ والعافيه*
📚〖 طريق الهجراين - ابن القيم 〗
- رحمه الله تعالى - :
*📝الله يربي عبده على السراء والضراء، والنعمة والبلاء، فيستخرج منه عبوديته فى جميع الأحوال، فإن العبد على الحقيقة من قام بعبودية الله على اختلاف الأحوال*
*📝 وأما عبدُ السراء والعافية الذي يعبد الله على حرفٍ ، فإن أصابه خير اطمأن به، وإن أصابته فتنة انقلب على وجهه، فليس من عبيده الذين اختارهم لعبوديته*
*📝 فلا ريب أن الإيمان الذى يثبت على محل الابتلاء والعافية، إنما هو الإيمان النافع وقت الحاجة*
*📝 وأما إيمان العافية فلا يكاد يصحب العبد ولا يبلغه منازل المؤمنين، وإنما الذي يصحبه إيمان يثبت على البلاءِ والعافيه*
📚〖 طريق الهجراين - ابن القيم 〗
" عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال :-
👈 " قال رسول الله ﷺ : من قال حين يسمع النداء : اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة آت محمدا الوسيلة والفضيلة وابعثه مقاما محمودا الذي وعدته حلت له شفاعتي يوم القيامة ..
" رواه البخاري (٦١٤)
👈 " قال رسول الله ﷺ : من قال حين يسمع النداء : اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة آت محمدا الوسيلة والفضيلة وابعثه مقاما محمودا الذي وعدته حلت له شفاعتي يوم القيامة ..
" رواه البخاري (٦١٤)
*♦️الذنوب تحرم المرء من الطاعات📌*
قال بعض السلف رحمه الله:-
*"أذنبت ذنباً فحرمت قيام الليل سنة، وقال آخر: أذنبت ذنباً فحرمت فهم القرآن".*
قال الإمام ابن القيم رحمه الله:-
*"فما أذنب عبد ذنباً إلا زالت عنه نعمة من الله بحسب ذلك الذنب، فإن تاب وراجع رجعت إليه أو مثلها".*
📔 مفتاح دار السعادة(٢٧١/١)
🔍 للفائدة🔍
👈وقال الفضيل بن عياض رحمه الله:- *"إذا لم تقدر على قيام الليل وصيام النهار فاعلم أنك محروم كبلتك خطيئتك".*
📔 لطائف المعارف (٤٦).
👈وقال رجل لإبراهيم بن أدهم رحمه الله تعالى:-
*"إني لا أقدر على قيام الليل فصف لي دواءً؟ فقال: لا تعصه بالنهار وهو يقيمك بين يديه في الليل، فإن وقوفك بين يديه في الليل لمن أعظم الشرف، والعاصي لا يستحق ذلك الشرف".*
📔 الإحياء (٤٨٤/١)
_____
🪀
•┈┈┈┈••✦✿✦••┈┈
قال بعض السلف رحمه الله:-
*"أذنبت ذنباً فحرمت قيام الليل سنة، وقال آخر: أذنبت ذنباً فحرمت فهم القرآن".*
قال الإمام ابن القيم رحمه الله:-
*"فما أذنب عبد ذنباً إلا زالت عنه نعمة من الله بحسب ذلك الذنب، فإن تاب وراجع رجعت إليه أو مثلها".*
📔 مفتاح دار السعادة(٢٧١/١)
🔍 للفائدة🔍
👈وقال الفضيل بن عياض رحمه الله:- *"إذا لم تقدر على قيام الليل وصيام النهار فاعلم أنك محروم كبلتك خطيئتك".*
📔 لطائف المعارف (٤٦).
👈وقال رجل لإبراهيم بن أدهم رحمه الله تعالى:-
*"إني لا أقدر على قيام الليل فصف لي دواءً؟ فقال: لا تعصه بالنهار وهو يقيمك بين يديه في الليل، فإن وقوفك بين يديه في الليل لمن أعظم الشرف، والعاصي لا يستحق ذلك الشرف".*
📔 الإحياء (٤٨٤/١)
_____
🪀
•┈┈┈┈••✦✿✦••┈┈