#من_معاني_النور
🍃❦ثـمــــــــــــــــــــــــــــرات❦🍃
ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ.ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ
▪️ وصف الله -جل و علا- كلامه بأنه نور، و أنه روح؛ يعني حياة.
﴿وَكَذَ ٰلِكَ أَوۡحَیۡنَاۤ إِلَیۡكَ رُوحࣰا مِّنۡ أَمۡرِنَاۚ مَا كُنتَ تَدۡرِی مَا ٱلۡكِتَـٰبُ وَلَا ٱلۡإِیمَـٰنُ وَلَـٰكِن جَعَلۡنَـٰهُ نُورࣰا نَّهۡدِی بِهِۦ مَن نَّشَاۤءُ مِنۡ عِبَادِنَاۚ وَإِنَّكَ لَتَهۡدِیۤ إِلَىٰ صِرَ ٰطࣲ مُّسۡتَقِیمࣲ﴾.
▪️ وصف الله -جل و علا- كلامه بأنه نور، كذلك وصف التوراة، والإنجيل من قبل بأنهما نور؛ لأنهما من كلام الله (قبل أن تمتد إليهم أيدي التحريف والعبث).
وفي الصحيح أن الله خلق الملائكة من نور.
واختلف الناس في تعريفهم لله -جل وعلا- باسم الله "النور" على ستة أقوال، فعندما بدأ العلماء يبحثون في معنى الاسم في حق الله، أتوا ببعض التفسيرات.
دائمًا عندما تنظرين إلى أسماء الله الحسنى، انظري إليها كما نزلت في القرآن على ظاهرها بدون تأويل، ولا تشبيه، ولا تمثيل، ولا تعطيل، ولا تحريف.
عندما نقرأ "يد الله" تعرفين أن لله -جل وعلا- يد، حتى وإن كانت هناك آية يوجد من يفسرها بأنها قدرة الله، إلا أن لله يد، وليست كأي يد.
▪︎﴿تَجۡرِی بِأَعۡیُنِنَا﴾؛ أي: سفينة نوح.
▪︎﴿وَلِتُصۡنَعَ عَلَىٰ عَیۡنِیۤ﴾، معنى الكلام: تُربَّى في حفظي ورعايتي وكلاءتي، لكن تثبت الآية أن لله عين ليست كأي عين. ﴿لَیۡسَ كَمِثۡلِهِۦ شَیۡءࣱۖ وَهُوَ ٱلسَّمِیعُ ٱلۡبَصِیرُ﴾.
▪︎ إذن عندما أقول لك: "نور"، لا تقولي: ما كيفية هذا النور؟ الله نور ليس مثل أي نور ﴿لَّا تُدۡرِكُهُ ٱلۡأَبۡصَـٰرُ﴾.
▪︎ إذن لا تتخيلي الشكل؛ لأنه {لَیۡسَ كَمِثۡلِهِۦ شَیۡءࣱۖ}.
▪︎ "نور" معناه👈 اسم الله "النور" كما قال ابن عباس: أنه -سبحانه و تعالى- نور.
▪︎الثاني: قاله ابن مسعود: أنه منير السماوات والأرض. يعني نور السماوات والأرض من نوره سبحانه و تعالى. اللهم أنر قلوبنا يا رب.
▪️ الثالث: أنه مُزيِّن السماوات، والأرض، وكل شيء، كما قاله أُبيُّ بن كعب.
▪︎ الرابع: أنه ظاهر، يعني كلامه ظاهر، وظاهر أمره بالسماوات والأرض، وظاهر أنه حق سبحانه و تعالى.
▪️ الخامس: أنه ذو النور.
▪︎ السادس: ذو النور يعني من صفاته أن له نور، نحن نتكلم عن الذات، وعن الصفات، وعن الأفعال. في ذاته نور، من صفاته له نور، من أفعاله ينير السماوات والأرض، نور السماوات والأرض من نوره.
كلهم قالوا إنه نور ليس كأي نور، قوله تعالى: ﴿ٱللَّهُ نُورُ ٱلسَّمَـٰوَ ٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۚ﴾، بعض العلماء قال: أراد منير السماوات والأرض، أو هادي أهل السماوات والأرض.
ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ــ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ
#المصدر_محاضرة_اسم_الله_النور
#مقتطفات_الأستاذة_أمنية_بنت_محمد
ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ــ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ
https://www.tgoop.com/manshouratthamarat
🍃❦ثـمــــــــــــــــــــــــــــرات❦🍃
ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ.ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ
▪️ وصف الله -جل و علا- كلامه بأنه نور، و أنه روح؛ يعني حياة.
﴿وَكَذَ ٰلِكَ أَوۡحَیۡنَاۤ إِلَیۡكَ رُوحࣰا مِّنۡ أَمۡرِنَاۚ مَا كُنتَ تَدۡرِی مَا ٱلۡكِتَـٰبُ وَلَا ٱلۡإِیمَـٰنُ وَلَـٰكِن جَعَلۡنَـٰهُ نُورࣰا نَّهۡدِی بِهِۦ مَن نَّشَاۤءُ مِنۡ عِبَادِنَاۚ وَإِنَّكَ لَتَهۡدِیۤ إِلَىٰ صِرَ ٰطࣲ مُّسۡتَقِیمࣲ﴾.
▪️ وصف الله -جل و علا- كلامه بأنه نور، كذلك وصف التوراة، والإنجيل من قبل بأنهما نور؛ لأنهما من كلام الله (قبل أن تمتد إليهم أيدي التحريف والعبث).
وفي الصحيح أن الله خلق الملائكة من نور.
واختلف الناس في تعريفهم لله -جل وعلا- باسم الله "النور" على ستة أقوال، فعندما بدأ العلماء يبحثون في معنى الاسم في حق الله، أتوا ببعض التفسيرات.
دائمًا عندما تنظرين إلى أسماء الله الحسنى، انظري إليها كما نزلت في القرآن على ظاهرها بدون تأويل، ولا تشبيه، ولا تمثيل، ولا تعطيل، ولا تحريف.
عندما نقرأ "يد الله" تعرفين أن لله -جل وعلا- يد، حتى وإن كانت هناك آية يوجد من يفسرها بأنها قدرة الله، إلا أن لله يد، وليست كأي يد.
▪︎﴿تَجۡرِی بِأَعۡیُنِنَا﴾؛ أي: سفينة نوح.
▪︎﴿وَلِتُصۡنَعَ عَلَىٰ عَیۡنِیۤ﴾، معنى الكلام: تُربَّى في حفظي ورعايتي وكلاءتي، لكن تثبت الآية أن لله عين ليست كأي عين. ﴿لَیۡسَ كَمِثۡلِهِۦ شَیۡءࣱۖ وَهُوَ ٱلسَّمِیعُ ٱلۡبَصِیرُ﴾.
▪︎ إذن عندما أقول لك: "نور"، لا تقولي: ما كيفية هذا النور؟ الله نور ليس مثل أي نور ﴿لَّا تُدۡرِكُهُ ٱلۡأَبۡصَـٰرُ﴾.
▪︎ إذن لا تتخيلي الشكل؛ لأنه {لَیۡسَ كَمِثۡلِهِۦ شَیۡءࣱۖ}.
▪︎ "نور" معناه👈 اسم الله "النور" كما قال ابن عباس: أنه -سبحانه و تعالى- نور.
▪︎الثاني: قاله ابن مسعود: أنه منير السماوات والأرض. يعني نور السماوات والأرض من نوره سبحانه و تعالى. اللهم أنر قلوبنا يا رب.
▪️ الثالث: أنه مُزيِّن السماوات، والأرض، وكل شيء، كما قاله أُبيُّ بن كعب.
▪︎ الرابع: أنه ظاهر، يعني كلامه ظاهر، وظاهر أمره بالسماوات والأرض، وظاهر أنه حق سبحانه و تعالى.
▪️ الخامس: أنه ذو النور.
▪︎ السادس: ذو النور يعني من صفاته أن له نور، نحن نتكلم عن الذات، وعن الصفات، وعن الأفعال. في ذاته نور، من صفاته له نور، من أفعاله ينير السماوات والأرض، نور السماوات والأرض من نوره.
كلهم قالوا إنه نور ليس كأي نور، قوله تعالى: ﴿ٱللَّهُ نُورُ ٱلسَّمَـٰوَ ٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۚ﴾، بعض العلماء قال: أراد منير السماوات والأرض، أو هادي أهل السماوات والأرض.
ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ــ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ
#المصدر_محاضرة_اسم_الله_النور
#مقتطفات_الأستاذة_أمنية_بنت_محمد
ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ــ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ
https://www.tgoop.com/manshouratthamarat
#أجر_الصدقة
🍃❦ثـمــــــــــــــــــــــــــــرات❦🍃
ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ.ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ
🔳 ﴿إِن تُبۡدُوا۟ ٱلصَّدَقَـٰتِ فَنِعِمَّا هِیَۖ وَإِن تُخۡفُوهَا وَتُؤۡتُوهَا ٱلۡفُقَرَاۤءَ فَهُوَ خَیۡرࣱ لَّكُمۡۚ﴾ .
▪️اجعلي لكِ نفقة في الظاهر، واجعلي لك خبيئات.
خبيئات لساعات البلاء والحرج، واعلمي -يا منفقة- أن ما من صباح طيب، إلا كما قال -ﷺ- : «ما مِن يَومٍ يُصْبِحُ العِبادُ فيه إلَّا مَلَكانِ يَنْزِلانِ، فيَقولُ أحَدُهُما: اللَّهُمَّ، أعْطِ مُنْفِقًا خَلَفًا، ويقولُ الآخَرُ: اللَّهُمَّ، أعْطِ مُمْسِكًا تَلَفًا».
▪️قال الشيخ السعدي: "فأنت أيها المؤمن لا شك واثق بوعد الله، الملك الوهاب، وعدك الأجر على النفقة، ومضاعفة الثواب، وأن يدفع عنك بذلك البلاء، وأنواع العقاب، ويخلُف ما أنفقت بالبركة في الأعمال والأموال، ويفتح لك من رزقه وفضله ما يصلح به الحال والمآل".
حتى لو أن إمكانياتك ضعيفة جدًّا؛ أنفقي بأي صورة تستطيعينها، أنفقي. أُوصي نفسي وإياكم بالنفقة.
عجيبة، لها تأثير عجيب في ارتفاع منسوب الرقة في القلب، البركة، البركة التي تأتي في الأعمال والأموال بسبب النفقة.
يفتح الله -عز وجل- لكِ من رزقه وفضله، يصلح لكِ الحال.
وكوني واثقة بأن الله سيجيب دعاءكِ يوم عرفة، وسيتقبل منكِ أُضحيتك، وسيتقبل منكِ نفقاتك، وسيتقبل منكِ نشرك للعلم.
▪️هناك أخوات اللهم بارك، ما عندهم مال ولا عندهم أي شيء، تنفق في نشر العلم.
رحم الله "ميساء" وطالبات نور العلم بالله، أجمعين يا رب العالمين.
🤲 اللهم يا رب اخلفني فيهم يارب، اخلفني فيهم خيرًا.
▪️ يعني كانت تنفق وقتها، ويدها.
والله إن "ميساء" كانت يديها تؤلمها،
آلام شديدة من كثرة نشر المحاضرات، وتعمل في الدروس في بقاع مختلفة وتخاطب الأخوات.
▪️ ولذلك "ميساء" سبحان الله العظيم الذي جاءها بعد موتها كأنها مليونيرة.
كذلك المسجد الذي أقيم لميساء كم تكلف؟!
▪️مؤسسة عيد الرسمية هي التي أقامته في قطر، ربنا يبارك فيهم يا رب.
ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ــ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ
#المصدر_محاضرة_تعظيم_عرفة
#مقتطفات_الأستاذة_أمنية_بنت_محمد
ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ــ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ
https://www.tgoop.com/mokttafaat
🍃❦ثـمــــــــــــــــــــــــــــرات❦🍃
ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ.ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ
🔳 ﴿إِن تُبۡدُوا۟ ٱلصَّدَقَـٰتِ فَنِعِمَّا هِیَۖ وَإِن تُخۡفُوهَا وَتُؤۡتُوهَا ٱلۡفُقَرَاۤءَ فَهُوَ خَیۡرࣱ لَّكُمۡۚ﴾ .
▪️اجعلي لكِ نفقة في الظاهر، واجعلي لك خبيئات.
خبيئات لساعات البلاء والحرج، واعلمي -يا منفقة- أن ما من صباح طيب، إلا كما قال -ﷺ- : «ما مِن يَومٍ يُصْبِحُ العِبادُ فيه إلَّا مَلَكانِ يَنْزِلانِ، فيَقولُ أحَدُهُما: اللَّهُمَّ، أعْطِ مُنْفِقًا خَلَفًا، ويقولُ الآخَرُ: اللَّهُمَّ، أعْطِ مُمْسِكًا تَلَفًا».
▪️قال الشيخ السعدي: "فأنت أيها المؤمن لا شك واثق بوعد الله، الملك الوهاب، وعدك الأجر على النفقة، ومضاعفة الثواب، وأن يدفع عنك بذلك البلاء، وأنواع العقاب، ويخلُف ما أنفقت بالبركة في الأعمال والأموال، ويفتح لك من رزقه وفضله ما يصلح به الحال والمآل".
حتى لو أن إمكانياتك ضعيفة جدًّا؛ أنفقي بأي صورة تستطيعينها، أنفقي. أُوصي نفسي وإياكم بالنفقة.
عجيبة، لها تأثير عجيب في ارتفاع منسوب الرقة في القلب، البركة، البركة التي تأتي في الأعمال والأموال بسبب النفقة.
يفتح الله -عز وجل- لكِ من رزقه وفضله، يصلح لكِ الحال.
وكوني واثقة بأن الله سيجيب دعاءكِ يوم عرفة، وسيتقبل منكِ أُضحيتك، وسيتقبل منكِ نفقاتك، وسيتقبل منكِ نشرك للعلم.
▪️هناك أخوات اللهم بارك، ما عندهم مال ولا عندهم أي شيء، تنفق في نشر العلم.
رحم الله "ميساء" وطالبات نور العلم بالله، أجمعين يا رب العالمين.
🤲 اللهم يا رب اخلفني فيهم يارب، اخلفني فيهم خيرًا.
▪️ يعني كانت تنفق وقتها، ويدها.
والله إن "ميساء" كانت يديها تؤلمها،
آلام شديدة من كثرة نشر المحاضرات، وتعمل في الدروس في بقاع مختلفة وتخاطب الأخوات.
▪️ ولذلك "ميساء" سبحان الله العظيم الذي جاءها بعد موتها كأنها مليونيرة.
كذلك المسجد الذي أقيم لميساء كم تكلف؟!
▪️مؤسسة عيد الرسمية هي التي أقامته في قطر، ربنا يبارك فيهم يا رب.
ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ــ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ
#المصدر_محاضرة_تعظيم_عرفة
#مقتطفات_الأستاذة_أمنية_بنت_محمد
ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ــ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ
https://www.tgoop.com/mokttafaat
#دعوة_الوهابية
🍃❦ثـمــــــــــــــــــــــــــــرات❦🍃.
ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ.ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ
الشيخ محمد بن عبد الوهاب كان يدعو إلى التوحيد، ونبذ الشرك، ويقول: إن الذين يطوفون بالقبور، ويطلبون من الأولياء، ويستغيثون بهم، يصرفون عبادة الاستغاثة والدعاء لغير الله، أو يدَّعون أن أولياءهم أو أئمتهم يعلمون شيئًا من الغيب، فهذا من الشرك بالله، بناءً على كلام الله وكلام رسول الله -ﷺ-. بالتأكيد هم معترضون؛ لأنه كفّرهم، ولكن تكفيره لهم كان تكفيرًا وصفيًّا، وليس تكفيرًا عينيًّا؛ إذ قال: "من يطلب من غير الله فقد أشرك بالله، ومن يستغيث بغير الله فقد أشرك بالله"؛ لأن الاستغاثة عبادة. أما الحديث الذي يقول بالتوسل بجاه النبي، فهو حديث موضوع أصلًا.
هذه النقطة مهمة جدًّا، ودائمًا ما أوضحها؛ لأن في بداية دراسة التوحيد معي، كان بعض الأخوات قد بدأن بالتكفير بشكل عام، مما تسبب في أن تُشيع عني سمعة أن النساء اللواتي يدرسن معي يكفّرن الناس. فقلت لهم: تعالوا، ما الأمر؟ الشيخ محمد بن عبد الوهاب نفسه لا يُكفّر شخصًا بعينه، بل يقول إن فعل الطواف حول القبور فعلٌ فيه شرك، وليس أن الشخص نفسه كافر.
على سبيل المثال، إذا رأيت امرأة تطوف حول قبر أحد الأولياء، وتقول: "يا طاهرة، يا علي، يا بدوي، مدد يا حسين"، أقول لها بلطف: "يا حبيبتي، الذي يمدك هو الله، الذي يعطيك هو الله. عندما تستغيثين، قولي: يا حي يا قيوم، برحمتك أستغيث، أصلح لي شأني كله، ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين، ولا إلى أحد من خلقك". فالله -تعالى- يقول: ﴿إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ عِبَادٌ أَمْثَالُكُمْ﴾، أي أن: أي شخص تطلبين منه غير الله هو عبد، حتى لو كان وليًّا. إذًا، أنتِ تقولين لها إن هذا الفعل فيه شرك، لكن لا تقولين لها: "يا كافرة".
التكفير الشخصي لا يحدث إلا بعد أن يجلس العلماء مع الشخص، ويقيموا عليه الحجة، ويتأكدوا من أنه قد فَهِم القضية بشكل صحيح. إذا أصر على ما هو عليه بعد ذلك، حينئذ فقط يُكفَّر تكفيرًا عينيًا، وقد يُفصل بينه وبين زوجته إذا كانت مسلمة، بعد إقامة الحجة عليه.
الشيخ محمد بن عبد الوهاب جاء في زمن كانت فيه مثل هذه الممارسات منتشرة في الجزيرة العربية، التي هي نفس الأرض التي بدأ فيها الرسول -ﷺ- دعوته للتوحيد. مع مرور الزمن، ومع انتشار الجهل، بدأ الناس يطوفون حول القبور، ويسألون أهل القبور. فجاء الشيخ واستخرج لهم من كلام الله -جل وعلا- ومن أحاديث النبي -ﷺ- ما يدلهم على التوحيد. وعندما عرفوا أن الشيخ محمد بن عبد الوهاب يقول هذا الكلام الذي يخالف أهواءهم ومصالحهم الشخصية والمادية، بدأوا في مهاجمته بل وحربه.
ولهذا السبب، عندما يقول لهم أحد إن هذا الفعل شرك، أو يُنصحهم بعدم الطواف بالقبور، يتهمونه بالوهابية أو السلفية. لكن من ناحية الإسلام كدين، الإسلام بعيد عن التحزُّب.
ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ــ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ
#بتصرف_يسير
#المصدر_محاضرة_اسم_الله_النور
#مقتطفات_الأستاذة_أمنية_بنت_محمد
ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ــ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ
https://www.tgoop.com/mokttafaat
🍃❦ثـمــــــــــــــــــــــــــــرات❦🍃.
ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ.ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ
الشيخ محمد بن عبد الوهاب كان يدعو إلى التوحيد، ونبذ الشرك، ويقول: إن الذين يطوفون بالقبور، ويطلبون من الأولياء، ويستغيثون بهم، يصرفون عبادة الاستغاثة والدعاء لغير الله، أو يدَّعون أن أولياءهم أو أئمتهم يعلمون شيئًا من الغيب، فهذا من الشرك بالله، بناءً على كلام الله وكلام رسول الله -ﷺ-. بالتأكيد هم معترضون؛ لأنه كفّرهم، ولكن تكفيره لهم كان تكفيرًا وصفيًّا، وليس تكفيرًا عينيًّا؛ إذ قال: "من يطلب من غير الله فقد أشرك بالله، ومن يستغيث بغير الله فقد أشرك بالله"؛ لأن الاستغاثة عبادة. أما الحديث الذي يقول بالتوسل بجاه النبي، فهو حديث موضوع أصلًا.
هذه النقطة مهمة جدًّا، ودائمًا ما أوضحها؛ لأن في بداية دراسة التوحيد معي، كان بعض الأخوات قد بدأن بالتكفير بشكل عام، مما تسبب في أن تُشيع عني سمعة أن النساء اللواتي يدرسن معي يكفّرن الناس. فقلت لهم: تعالوا، ما الأمر؟ الشيخ محمد بن عبد الوهاب نفسه لا يُكفّر شخصًا بعينه، بل يقول إن فعل الطواف حول القبور فعلٌ فيه شرك، وليس أن الشخص نفسه كافر.
على سبيل المثال، إذا رأيت امرأة تطوف حول قبر أحد الأولياء، وتقول: "يا طاهرة، يا علي، يا بدوي، مدد يا حسين"، أقول لها بلطف: "يا حبيبتي، الذي يمدك هو الله، الذي يعطيك هو الله. عندما تستغيثين، قولي: يا حي يا قيوم، برحمتك أستغيث، أصلح لي شأني كله، ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين، ولا إلى أحد من خلقك". فالله -تعالى- يقول: ﴿إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ عِبَادٌ أَمْثَالُكُمْ﴾، أي أن: أي شخص تطلبين منه غير الله هو عبد، حتى لو كان وليًّا. إذًا، أنتِ تقولين لها إن هذا الفعل فيه شرك، لكن لا تقولين لها: "يا كافرة".
التكفير الشخصي لا يحدث إلا بعد أن يجلس العلماء مع الشخص، ويقيموا عليه الحجة، ويتأكدوا من أنه قد فَهِم القضية بشكل صحيح. إذا أصر على ما هو عليه بعد ذلك، حينئذ فقط يُكفَّر تكفيرًا عينيًا، وقد يُفصل بينه وبين زوجته إذا كانت مسلمة، بعد إقامة الحجة عليه.
الشيخ محمد بن عبد الوهاب جاء في زمن كانت فيه مثل هذه الممارسات منتشرة في الجزيرة العربية، التي هي نفس الأرض التي بدأ فيها الرسول -ﷺ- دعوته للتوحيد. مع مرور الزمن، ومع انتشار الجهل، بدأ الناس يطوفون حول القبور، ويسألون أهل القبور. فجاء الشيخ واستخرج لهم من كلام الله -جل وعلا- ومن أحاديث النبي -ﷺ- ما يدلهم على التوحيد. وعندما عرفوا أن الشيخ محمد بن عبد الوهاب يقول هذا الكلام الذي يخالف أهواءهم ومصالحهم الشخصية والمادية، بدأوا في مهاجمته بل وحربه.
ولهذا السبب، عندما يقول لهم أحد إن هذا الفعل شرك، أو يُنصحهم بعدم الطواف بالقبور، يتهمونه بالوهابية أو السلفية. لكن من ناحية الإسلام كدين، الإسلام بعيد عن التحزُّب.
ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ــ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ
#بتصرف_يسير
#المصدر_محاضرة_اسم_الله_النور
#مقتطفات_الأستاذة_أمنية_بنت_محمد
ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ــ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ
https://www.tgoop.com/mokttafaat
#للمؤمن_نوران
🍃❦ثـمــــــــــــــــــــــــــــرات❦🍃.
ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ.ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ
*{ اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ ۖ وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِيَاؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُم مِّنَ النُّورِ إِلَى* *الظُّلُمَاتِ ۗ أُولَٰئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ }-*
▪️ و يجئ الأنبياء و أممهم يوم القيامة لكل نبي نوران، و لكل واحد من أتباع الأنبياء نور.
▪️ وتجئ هذه الأمة لكل منهم نوران، لماذا ؟ لماذا يكون لنا نوران؟ و لنبيهم -صلى الله عليه و سلم- في كل شعره نور.
👈 و لما كانت مادة الملائكة التي خلقوا منها نورََا كانوا بالمحل الذي أحلهم الله، و كانوا خيرًا.
▪︎لماذا سيجعل ربنا -سبحانه و تعالى- لنا أجرين نورين؟ لأننا آمنا بالرسول صلى الله عليه و سلم، و بكل الرسل.
{ *قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ إِلَىٰ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَىٰ* *وَعِيسَىٰ وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمْ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ}.
ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ــ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ
#المصدر_محاضرة_اسم_الله_النور
#مقتطفات_الأستاذة_أمنية_بنت_محمد
ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ــ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ
https://www.tgoop.com/mokttafaat
🍃❦ثـمــــــــــــــــــــــــــــرات❦🍃.
ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ.ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ
*{ اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ ۖ وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِيَاؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُم مِّنَ النُّورِ إِلَى* *الظُّلُمَاتِ ۗ أُولَٰئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ }-*
▪️ و يجئ الأنبياء و أممهم يوم القيامة لكل نبي نوران، و لكل واحد من أتباع الأنبياء نور.
▪️ وتجئ هذه الأمة لكل منهم نوران، لماذا ؟ لماذا يكون لنا نوران؟ و لنبيهم -صلى الله عليه و سلم- في كل شعره نور.
👈 و لما كانت مادة الملائكة التي خلقوا منها نورََا كانوا بالمحل الذي أحلهم الله، و كانوا خيرًا.
▪︎لماذا سيجعل ربنا -سبحانه و تعالى- لنا أجرين نورين؟ لأننا آمنا بالرسول صلى الله عليه و سلم، و بكل الرسل.
{ *قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ إِلَىٰ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَىٰ* *وَعِيسَىٰ وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمْ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ}.
ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ــ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ
#المصدر_محاضرة_اسم_الله_النور
#مقتطفات_الأستاذة_أمنية_بنت_محمد
ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ــ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ
https://www.tgoop.com/mokttafaat
#واجعلني_نورا
🍃❦ثـمــــــــــــــــــــــــــــرات❦🍃
ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ.ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ
كان الرسول -ﷺ- يقول في دعائه:
«اللهم اجعل في قلبي نورًا، وفي سمعي نورًا، وفي بصري نورًا، وفي لحمي نورًا، وفي دمي نورًا».
صحيح، أخرجه البخاري، ومسلم، والنسائي، وأبو داود، وأحمد.
يطلب من الله -جل وعلا-؛ لأنه نور، أن يعطيه النور.
وبهذا فنحن نثبت أن الله -جل وعلا- وصف نفسه بأنه نور السموات والأرض، ووصف كتابه بأنه نور، كذلك وصف رسوله -ﷺ- بأنه نور.
أيضًا، العلم الذي يأتي عن الله -جل وعلا- نور، العلم بكلام الله، أَلَمْ نقُل إن كلام الله -جل وعلا- نور ينير لكِ الطريق، وأن الذي يأخذ من هذا الكلام يكون له نور؟
أريد آية تدل على هذا الكلام،
الآية في سورة الأنعام:
﴿أَوَمَن كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُورًا يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ كَمَن مَّثَلُهُ فِي الظُّلُمَاتِ لَيْسَ بِخَارِجٍ مِّنْهَا ۚ كَذَٰلِكَ زُيِّنَ لِلْكَافِرِينَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾
هذه الآية لا بدّ أن تكونَ واضحة جدًّا في حياتك، وتفهميها للناس. هل العبد الذي يتعلم عن الله ويحيي قلبه بنور الوحي؟ لماذا العلم نور؟
لأن العلم هذا هو كلام الوحي، كلام الوحي... لِمَن؟
كلام الله -جل وعلا- الذي نزل به سيدنا جبريل من عند الله على قلب النبي -ﷺ-.
عندما تأخذين هذا الكلام (كلام الله)، وتفهمينه، وتتعلمين عنِ الله من كلام الله، وتتعلمين عنِ الله من كلام رسول الله -ﷺ-، وتتعلمين ماذا قال الله، وماذا قال رسول الله -ﷺ-، على قدر ما تأخذين، يكون لك من النور، والدليل:
﴿وَجَعَلْنَا لَهُ نُورًا يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ﴾. ولذلك تجدين أن العالِم الرباني ينير للناس حياتهم، بكلام الله وكلام الرسول -ﷺ- يكون مباركًا، نافعًا أينما حل. لا بدّ أن تكوني مباركة أينما كنتِ.
كيف تكونين مباركة؟
عندما تكونين نوَّارة.
أتدرون ماذا تعني المرأة النوَّارة؟
هي المرأة العفيفة، التي تأخذ من كلام الله -جل وعلا-، فترفع به الجهل عن نفسها، ثم ترفع الجهل عن الخلق، بإرشادهم إلى كلام الله.
ربى -سبحانه وتعالى- أنار قلوب عباده بنور معرفته -سبحانه وتعالى-.
يقول كثير من المفسرين في معنى:
﴿اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ﴾، أي: هادي أهل السموات والأرض، بنوره، بمعنى أنه لا يمنع أن يكون في نفسه نور -سبحانه وتعالى-، فإن من عادة السلف في تفسيرهم أن يذكروا بعض بساط المفسر من الأسماء أو بعض أنواعه، ولا ينافي ذلك ثبوت بقية الصفات.
ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ــ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ
#بتصرف_يسير
#المصدر_محاضرة_اسم_الله_النور
#مقتطفات_الأستاذة_أمنية_بنت_محمد
ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ــ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ
https://www.tgoop.com/mokttafaat
🍃❦ثـمــــــــــــــــــــــــــــرات❦🍃
ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ.ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ
كان الرسول -ﷺ- يقول في دعائه:
«اللهم اجعل في قلبي نورًا، وفي سمعي نورًا، وفي بصري نورًا، وفي لحمي نورًا، وفي دمي نورًا».
صحيح، أخرجه البخاري، ومسلم، والنسائي، وأبو داود، وأحمد.
يطلب من الله -جل وعلا-؛ لأنه نور، أن يعطيه النور.
وبهذا فنحن نثبت أن الله -جل وعلا- وصف نفسه بأنه نور السموات والأرض، ووصف كتابه بأنه نور، كذلك وصف رسوله -ﷺ- بأنه نور.
أيضًا، العلم الذي يأتي عن الله -جل وعلا- نور، العلم بكلام الله، أَلَمْ نقُل إن كلام الله -جل وعلا- نور ينير لكِ الطريق، وأن الذي يأخذ من هذا الكلام يكون له نور؟
أريد آية تدل على هذا الكلام،
الآية في سورة الأنعام:
﴿أَوَمَن كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُورًا يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ كَمَن مَّثَلُهُ فِي الظُّلُمَاتِ لَيْسَ بِخَارِجٍ مِّنْهَا ۚ كَذَٰلِكَ زُيِّنَ لِلْكَافِرِينَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾
هذه الآية لا بدّ أن تكونَ واضحة جدًّا في حياتك، وتفهميها للناس. هل العبد الذي يتعلم عن الله ويحيي قلبه بنور الوحي؟ لماذا العلم نور؟
لأن العلم هذا هو كلام الوحي، كلام الوحي... لِمَن؟
كلام الله -جل وعلا- الذي نزل به سيدنا جبريل من عند الله على قلب النبي -ﷺ-.
عندما تأخذين هذا الكلام (كلام الله)، وتفهمينه، وتتعلمين عنِ الله من كلام الله، وتتعلمين عنِ الله من كلام رسول الله -ﷺ-، وتتعلمين ماذا قال الله، وماذا قال رسول الله -ﷺ-، على قدر ما تأخذين، يكون لك من النور، والدليل:
﴿وَجَعَلْنَا لَهُ نُورًا يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ﴾. ولذلك تجدين أن العالِم الرباني ينير للناس حياتهم، بكلام الله وكلام الرسول -ﷺ- يكون مباركًا، نافعًا أينما حل. لا بدّ أن تكوني مباركة أينما كنتِ.
كيف تكونين مباركة؟
عندما تكونين نوَّارة.
أتدرون ماذا تعني المرأة النوَّارة؟
هي المرأة العفيفة، التي تأخذ من كلام الله -جل وعلا-، فترفع به الجهل عن نفسها، ثم ترفع الجهل عن الخلق، بإرشادهم إلى كلام الله.
ربى -سبحانه وتعالى- أنار قلوب عباده بنور معرفته -سبحانه وتعالى-.
يقول كثير من المفسرين في معنى:
﴿اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ﴾، أي: هادي أهل السموات والأرض، بنوره، بمعنى أنه لا يمنع أن يكون في نفسه نور -سبحانه وتعالى-، فإن من عادة السلف في تفسيرهم أن يذكروا بعض بساط المفسر من الأسماء أو بعض أنواعه، ولا ينافي ذلك ثبوت بقية الصفات.
ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ــ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ
#بتصرف_يسير
#المصدر_محاضرة_اسم_الله_النور
#مقتطفات_الأستاذة_أمنية_بنت_محمد
ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ــ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ
https://www.tgoop.com/mokttafaat
#سعة_علم_الله
🍃❦ثـمــــــــــــــــــــــــــــرات❦🍃
ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ.ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ
✍🏻 الله -سبحانه وتعالى- يُعرِّف نفسه لعباده بسعة مخلوقاته، يعرف نفسه لعباده بسعة مخلوقاته، يأمرهم بالتأمل، والتفكر، ويكفي لعظمة الله، وسعة علم الله أن الله منذ أول لحظة من إيجاد البشرية أن البشرية في كل يوم ترفع جهل وتزيد علم، ومع ذلك لا ينتهي العلم، ولا ينقضي جهل الإنسان.. ﴿وَمَا أُوتِيتُم مِّنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا﴾.
▪️ليثبت الله -عز وجل- للإنسان أنه مهما بلغ من علم، ومعرفة أنه لن يصل إلى حد من النهاية، وأنه إنما يتقلب من جهل إلى علم، أو من جهل إلى جهل إلى جهل آخر؛ لهذا وجب على المؤمن أن يعرف قدر الله، فمن عرف قدر الل؛ه تحقق له جملة من المنافع.
▪️أولها: أن يوحد الله. فلا يعبد إلا الله، ولا يخاف، ولا يرجو، ولا يحب أحدًا في الأرض كحب الله عز وجل، وإن أحب أحدًا فدون ذلك، وإن تعلق بأحد غير الله -عز وجل- تعلق به بمقدار السبب الذي آتاه الله -عز وجل- إياه، وما عدا ذلك فلا يتعلق إلا بالخالق سبحانه وتعالى، فلا يخاف، ولا يرجو، ولا يذل، ولا يركع إلا لله سبحانه وتعالى؛ لأنه عرف قدر الله سبحانه وتعالى.
▪️ثم المنفعة الثانية: أنه مهما أتى بعبادة فإنه لا يغتر بها، لماذا؟ لأن الله -عز وجل- أعظم.
▪️قد روى الإمام أحمد في كتابه المسند أن النبي -ﷺ- قال: «لو أنَّ رجلاً خر على وجهه من يوم وُلد إلى يوم يموت هرمًا في مرضاة الله، لحقره يوم القيامة». وجاء في رواية: «لو أنَّ رجلًا يُجَرُّ على وجهِه من يومِ وُلِدَ إلى يومِ يموتُ هرًما في مَرْضاةِ اللهِ تعالى لحقَّرَه يومَ القيامَةِ».
▪️لماذا؟ لأنه رأى من عظمة الله ما لا يناسب ضعف العبودية، ما لا يناسب ضعف العبودية، لا ضعف العبادة؛ لأن الإنسان له إمكان، لكن مقارنة بعظمة الله بعظمة الله سبحانه وتعالى..
كفار قريش عبدوا الأصنام، جعلوا فيها وهمًا، وتعظيمًا، فلجأوا إليها من دون الله، خافوها من دون الله، ورجوها من دون الله، حتى الإنسان في فراشه منهم، ويلتحف بلحافه ويخشى الصنم، ويخشى الصنم! غرس في قلبه وهمًا، غرس في قلبه وهمًا.
حتى جاء في البخاري من حديث أبي رجاء أنه قال: «كُنَّا في الجاهلية نَعْبُدُ الحَجَرَ، فَإِذَا وجَدْنَا حَجَرًا هو أخْيَرُ منه ألْقَيْنَاهُ، وأَخَذْنَا الآخَرَ، فَإِذَا لَمْ نَجِدْ حَجَرًا جَمَعْنَا جُثْوَةً مِن تُرَابٍ، ثُمَّ جِئْنَا بالشَّاةِ فَحَلَبْنَاهُ عليه، ثُمَّ طُفْنَا به».
▪️لماذا؟ لأنه إلهه هناك، وله مندوب، وهذا المندوب لا بد أن توجده، وهو في قلبك، واصنعه أنت، فدخلوا في وهم من الخرافة، وغير ذلك بحثوا عن معظم.
ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ــ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ
#الشيخ_عبد_العزيز_الطريفي
#المصدر_محاضرة_تعظيم_الله #وإن_تطيعوه_تهتدوا
ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ــ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ
🍃❦ثـمــــــــــــــــــــــــــــرات❦🍃
ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ.ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ
✍🏻 الله -سبحانه وتعالى- يُعرِّف نفسه لعباده بسعة مخلوقاته، يعرف نفسه لعباده بسعة مخلوقاته، يأمرهم بالتأمل، والتفكر، ويكفي لعظمة الله، وسعة علم الله أن الله منذ أول لحظة من إيجاد البشرية أن البشرية في كل يوم ترفع جهل وتزيد علم، ومع ذلك لا ينتهي العلم، ولا ينقضي جهل الإنسان.. ﴿وَمَا أُوتِيتُم مِّنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا﴾.
▪️ليثبت الله -عز وجل- للإنسان أنه مهما بلغ من علم، ومعرفة أنه لن يصل إلى حد من النهاية، وأنه إنما يتقلب من جهل إلى علم، أو من جهل إلى جهل إلى جهل آخر؛ لهذا وجب على المؤمن أن يعرف قدر الله، فمن عرف قدر الل؛ه تحقق له جملة من المنافع.
▪️أولها: أن يوحد الله. فلا يعبد إلا الله، ولا يخاف، ولا يرجو، ولا يحب أحدًا في الأرض كحب الله عز وجل، وإن أحب أحدًا فدون ذلك، وإن تعلق بأحد غير الله -عز وجل- تعلق به بمقدار السبب الذي آتاه الله -عز وجل- إياه، وما عدا ذلك فلا يتعلق إلا بالخالق سبحانه وتعالى، فلا يخاف، ولا يرجو، ولا يذل، ولا يركع إلا لله سبحانه وتعالى؛ لأنه عرف قدر الله سبحانه وتعالى.
▪️ثم المنفعة الثانية: أنه مهما أتى بعبادة فإنه لا يغتر بها، لماذا؟ لأن الله -عز وجل- أعظم.
▪️قد روى الإمام أحمد في كتابه المسند أن النبي -ﷺ- قال: «لو أنَّ رجلاً خر على وجهه من يوم وُلد إلى يوم يموت هرمًا في مرضاة الله، لحقره يوم القيامة». وجاء في رواية: «لو أنَّ رجلًا يُجَرُّ على وجهِه من يومِ وُلِدَ إلى يومِ يموتُ هرًما في مَرْضاةِ اللهِ تعالى لحقَّرَه يومَ القيامَةِ».
▪️لماذا؟ لأنه رأى من عظمة الله ما لا يناسب ضعف العبودية، ما لا يناسب ضعف العبودية، لا ضعف العبادة؛ لأن الإنسان له إمكان، لكن مقارنة بعظمة الله بعظمة الله سبحانه وتعالى..
كفار قريش عبدوا الأصنام، جعلوا فيها وهمًا، وتعظيمًا، فلجأوا إليها من دون الله، خافوها من دون الله، ورجوها من دون الله، حتى الإنسان في فراشه منهم، ويلتحف بلحافه ويخشى الصنم، ويخشى الصنم! غرس في قلبه وهمًا، غرس في قلبه وهمًا.
حتى جاء في البخاري من حديث أبي رجاء أنه قال: «كُنَّا في الجاهلية نَعْبُدُ الحَجَرَ، فَإِذَا وجَدْنَا حَجَرًا هو أخْيَرُ منه ألْقَيْنَاهُ، وأَخَذْنَا الآخَرَ، فَإِذَا لَمْ نَجِدْ حَجَرًا جَمَعْنَا جُثْوَةً مِن تُرَابٍ، ثُمَّ جِئْنَا بالشَّاةِ فَحَلَبْنَاهُ عليه، ثُمَّ طُفْنَا به».
▪️لماذا؟ لأنه إلهه هناك، وله مندوب، وهذا المندوب لا بد أن توجده، وهو في قلبك، واصنعه أنت، فدخلوا في وهم من الخرافة، وغير ذلك بحثوا عن معظم.
ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ــ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ
#الشيخ_عبد_العزيز_الطريفي
#المصدر_محاضرة_تعظيم_الله #وإن_تطيعوه_تهتدوا
ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ــ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ
#عظم_نور_الله
🍃❦ثـمــــــــــــــــــــــــــــرات❦🍃.
ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ.ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ
حديث أبي موسى الأشعري: «إِنَّ الله لا يَنَامُ وَلَا يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَنَام».
طيب انتبهوا، «إِنَّ الله لا يَنَامُ وَلَا يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَنَام يَخْفضُ القِسطَ ويرْفعهُ يُرْفعُ إليهِ عملُ الليل قبلَ عملِ النهارِ وعملُ النهارِ قبل عمل الليل حِجَابُهُ النُّور لو كَشفه لأحرَقَتْ سُبُحَاتُ وَجههِ مَا انتهَى إليهِ بَصَرَهُ مِن خَلقِهِ» رواه [مسلم في صحيحه].
انظري، هذا يرشدك إلى عِظم نور وجه الله -سبحانه وتعالى- لو كشفه لأحرقت سُبحات وجهه ما انتهى إليه بصره، يعني النور الخارج، امتداد النور من شدته، من شدة النور والإضاءة، يُحرق ما انتهى إليه بصره، في الدنيا فقط؛ لأن الله يمتنع أن يراه أحد في الدنيا، أما في الآخرة، فنور بلا احتراق سبحان الله! اللهم اجعلنا من أهل الجنة.
أيضًا عن جابر بن عبد الله عن النبي-ﷺ- أنه قال: «فَبيْنَمَا أَهلُ الجَنَّةِ في نَعِيمِهم -اللهم إنا نسألك النعيم في الجنة يارب- إِذْ سَطَعَ لهمْ نُورٌ فَرَفَعوا رُؤوسَهم فَرَأَو الجَبَّار جَلَّ جَلاله وقَدْ أَشْرَقَ عَلَيهم مِنْ فَوقِهِم وقالَ: يا أهْلَ الجَنَّة السَّلامُ عَلَيكُم فذلِكَ قولُهُ -تعالى-: ﴿سَلاَمٌ قَوٍلًا مّن ربًّ رّحِيمٍ﴾ قال: يَتَوارى عنهُم وتَبقَى رَحَمتُه وبَركَتُه عليهم في دِيَارِهم» رواه الحاكم في صحيحه وابن ماجة في سننه.
فهذا نور مشاهد قد سطع لهم حتى حركهم وجعلهم يرفعون ماذا؟ رؤوسهم لرؤية وجه الله -جل وعلا- لَمَّا طلَّ عليهم بوجهه -سبحانه وتعالى-، قال الله -جل وعلا-: ﴿وَأَشْرَقَتِ الأرْضُ بِنُور ربِّهَا﴾، قال ابن عباس: "ذلكَ نورهُ الذي إذا تجلَّى به". وقوله في حديث عبد الله ابن عمر: "إِنَّ الله خلقَ خلقهُ في ظُلمةٍ ثم ألقى عليهم من نورهِ".
طيب إذا ربي -سبحانه وتعالى- وصف نفسه بأنه نور، وصف كلامه بأنه نور، وصف رسوله بأنه نور، ﴿وَأَنزَلنَا إِليكُمْ نُورًا مّبِينًا﴾، وصف وجهه بأنه نور، وصف حجابه بأنه نور، طيب، الشيء الذي يحجب بينه وبين من يكلمه مثل سيدنا موسى والرسول -ﷺ- في رحلة المعراج، طيب، الحجاب هو النور، الحجاب من شدة النور من تجلي الله -جل وعلا- كان حاجبًا بين أن يرى النبي -ﷺ- وجه ربه، وكذلك بين أن يرى موسى -عليه الصلاة والسلام- وجه ربه، تخيلي هذا فقط الحجاب!
ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ــ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ
#المصدر_محاضرة_اسم_الله_النور
#مقتطفات_الأستاذة_أمنية_بنت_محمد
ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ــ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ
https://www.tgoop.com/mokttafaat
🍃❦ثـمــــــــــــــــــــــــــــرات❦🍃.
ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ.ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ
حديث أبي موسى الأشعري: «إِنَّ الله لا يَنَامُ وَلَا يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَنَام».
طيب انتبهوا، «إِنَّ الله لا يَنَامُ وَلَا يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَنَام يَخْفضُ القِسطَ ويرْفعهُ يُرْفعُ إليهِ عملُ الليل قبلَ عملِ النهارِ وعملُ النهارِ قبل عمل الليل حِجَابُهُ النُّور لو كَشفه لأحرَقَتْ سُبُحَاتُ وَجههِ مَا انتهَى إليهِ بَصَرَهُ مِن خَلقِهِ» رواه [مسلم في صحيحه].
انظري، هذا يرشدك إلى عِظم نور وجه الله -سبحانه وتعالى- لو كشفه لأحرقت سُبحات وجهه ما انتهى إليه بصره، يعني النور الخارج، امتداد النور من شدته، من شدة النور والإضاءة، يُحرق ما انتهى إليه بصره، في الدنيا فقط؛ لأن الله يمتنع أن يراه أحد في الدنيا، أما في الآخرة، فنور بلا احتراق سبحان الله! اللهم اجعلنا من أهل الجنة.
أيضًا عن جابر بن عبد الله عن النبي-ﷺ- أنه قال: «فَبيْنَمَا أَهلُ الجَنَّةِ في نَعِيمِهم -اللهم إنا نسألك النعيم في الجنة يارب- إِذْ سَطَعَ لهمْ نُورٌ فَرَفَعوا رُؤوسَهم فَرَأَو الجَبَّار جَلَّ جَلاله وقَدْ أَشْرَقَ عَلَيهم مِنْ فَوقِهِم وقالَ: يا أهْلَ الجَنَّة السَّلامُ عَلَيكُم فذلِكَ قولُهُ -تعالى-: ﴿سَلاَمٌ قَوٍلًا مّن ربًّ رّحِيمٍ﴾ قال: يَتَوارى عنهُم وتَبقَى رَحَمتُه وبَركَتُه عليهم في دِيَارِهم» رواه الحاكم في صحيحه وابن ماجة في سننه.
فهذا نور مشاهد قد سطع لهم حتى حركهم وجعلهم يرفعون ماذا؟ رؤوسهم لرؤية وجه الله -جل وعلا- لَمَّا طلَّ عليهم بوجهه -سبحانه وتعالى-، قال الله -جل وعلا-: ﴿وَأَشْرَقَتِ الأرْضُ بِنُور ربِّهَا﴾، قال ابن عباس: "ذلكَ نورهُ الذي إذا تجلَّى به". وقوله في حديث عبد الله ابن عمر: "إِنَّ الله خلقَ خلقهُ في ظُلمةٍ ثم ألقى عليهم من نورهِ".
طيب إذا ربي -سبحانه وتعالى- وصف نفسه بأنه نور، وصف كلامه بأنه نور، وصف رسوله بأنه نور، ﴿وَأَنزَلنَا إِليكُمْ نُورًا مّبِينًا﴾، وصف وجهه بأنه نور، وصف حجابه بأنه نور، طيب، الشيء الذي يحجب بينه وبين من يكلمه مثل سيدنا موسى والرسول -ﷺ- في رحلة المعراج، طيب، الحجاب هو النور، الحجاب من شدة النور من تجلي الله -جل وعلا- كان حاجبًا بين أن يرى النبي -ﷺ- وجه ربه، وكذلك بين أن يرى موسى -عليه الصلاة والسلام- وجه ربه، تخيلي هذا فقط الحجاب!
ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ــ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ
#المصدر_محاضرة_اسم_الله_النور
#مقتطفات_الأستاذة_أمنية_بنت_محمد
ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ــ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ
https://www.tgoop.com/mokttafaat
Forwarded from 🍃ثمـ{القناة الرسمية مشروع ثمرات الدعوي الهادف}ــرات🍃 (لله نمضى)
*📣 إعلان*
🍃❦ثـمــــــــــــــــــــــــــــرات❦🍃
ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ.ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ.
🔊 يعلن مشروع ثمرات الدعوي الهادف
💐
في الأقسام التالية ⤵️
أولا: قسم التقويم الهجري
ثانيا: قسم الشهادات والتكريمات
ثالثا: قسم البطاقات الدعوية العام
✅ يشترط لمن أرادت التطوع في سبيل الله
*_جعلكم كالغيث الطيب أينما نزل نفع_*
✅ كما يشترط توافر النت📲
مع الجدية والالتزام بضوابط العمل👏
لا تنسوا بظهر الغيب من الدعاء 🌹
🥰 وننتظر مشاركتنا الأجر والدلالة علينا ونشر الرابط فالدال على الخير كفاعله🤝
ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ــ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ
#مشروع_ثمرات_الدعوي_الهادف
https://chat.whatsapp.com/KntpDO8Lizf0jKIVYC2kAk
🍃❦ثـمــــــــــــــــــــــــــــرات❦🍃
ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ.ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ.
🔊 يعلن مشروع ثمرات الدعوي الهادف
💐
عن حاجته الماسة لمصممات محترفات ماهرات متقنات تطوعا في سبيل الله وابتغاء مرضاتهأو هويات لا حرج الله المستعانفي الأقسام التالية ⤵️
أولا: قسم التقويم الهجري
ثانيا: قسم الشهادات والتكريمات
ثالثا: قسم البطاقات الدعوية العام
✅ يشترط لمن أرادت التطوع في سبيل الله
أن تعلم تمام العلم واليقين أن المولى عز وجل قد استعملها على ثغر من ثغور الدعوة إلى الله فلا مجال لفتور الهمة إنما هو النشاط النشاط 💪*_جعلكم كالغيث الطيب أينما نزل نفع_*
✅ كما يشترط توافر النت📲
مع الجدية والالتزام بضوابط العمل👏
من باب إن الله يحب إذا عمل أحدكم عملا أن يتقنهلا تنسوا بظهر الغيب من الدعاء 🌹
🥰 وننتظر مشاركتنا الأجر والدلالة علينا ونشر الرابط فالدال على الخير كفاعله🤝
نحبكن في الله🤍ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ــ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ
#مشروع_ثمرات_الدعوي_الهادف
https://chat.whatsapp.com/KntpDO8Lizf0jKIVYC2kAk
WhatsApp.com
🍃❦ثمـ[استقبال متطوعات]ــرات❦🍃
WhatsApp Group Invite
#مثل_نور_الله
🍃❦ثـمــــــــــــــــــــــــــــرات❦🍃
ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ.ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ
الله نور السماوات والأرض.
قال تعالى ذكره:
﴿اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ﴾.
قال أبي بن كعب...
هيا؛ لأجل حينما تقولين: يا نور، اجعل لي نورًا. تكونين فاهمة، الأدعية والأذكار لها فقه، كلما فقهتِ ما تقولين؛ كلما ترتب عليه من الأجر والثواب، ويقظة القلب أثناء الدعاء، وإذا تيقظ القلب أثناء الدعاء أُجيب دعاؤك.
مثل نوره...
سيدنا أبي بن كعب ماذا يقول في الوابل الصيب؟ صفحة أربعة وسبعين: مثل نوره في قلب المسلم، وهذا هو النور الذي أودعه الله في قلب عبده من معرفته ومحبته والإيمان به وذكره، وهو نوره الذي أنزله إليهم فأحياهم به، وجعلهم يمشون به في الناس، وأصله في قلوبهم، يعني: أصل النور في قلوبهم، وسنعرف كيف، التي هي الفطرة السوية.
طيب.
ثم تقوى مادته فتتزايد حتى تظهر على وجوههم، اللهم اجعل وجهي نورًا، وعلى جوارحهم وأبدانهم؛ بل وثيابهم ودورهم، يبصره من هو من جنسهم. ماذا يعني؟
لا يرى النور إلا أهل النور، وهناك وجوه فعلًا تشعرين أنها منيرة، حتى لو أنها سوداء أو ليست جميلة أبدًا.
والله الذي لا إله إلا هو، كان معنا أخت في مسجد أبو عبيدة ابن الجراح، سوداء، سوداء، ومع ذلك في وجهها لمعة، والله كان شيئًا عجيبًا، وجهها فعلًا منير، فيقول لك هنا أن مادة النور التي في القلب تظهر على وجوههم وجوارحهم وأبدانهم؛ بل وثيابهم ودورهم، يبصرهم من هو من جنسهم، وإن كان سائر الخلق له منكرًا، فإن كان يوم القيامة برز ذلك النور، أين؟
على الصراط فقط. طبعًا على الصراط يسعى نورهم بين أيديهم وبأيمانهم. هذه مثبتة. بكلام الله في سورة الحديد. ﴿يَوْمَ تَرَى الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ يَسْعَى نُورُهُم بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِم بُشْرَاكُمُ الْيَوْمَ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ﴾.
اللهم اجعلنا منهم.
فإن كان يوم القيامة برز ذلك النور، وصار بأيمانهم يسعى بين أيديهم، في ظلمة الجسر، حتى يقطعوه، وهم فيه على حسب قوته وضعفه في قلوبهم في الدنيا، وكله مثبت بحديث النبي ﷺ.
طيب، منهم من يكون نوره مثل الكوكب الدري، على قدر أخذك من كلام الله الممتلئ نور، على قدر أخذك من كلام النبي ﷺ؛ لأنه نور، على قدر نور التوحيد في قلبك، على قدر نور الطاعات، مَن تريد المسألة بالتفصيل ترجع لتفسير سورة الحديد، شرحناها من خمسة أو ستة كتب، ﴿يَوْمَ تَرَى الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ يَسْعَى نُورُهُم بَيْنَ أَيْدِيهِمْ﴾. قال لك: نور التوحيد، نور الطاعات، نور الاستجابة لأوامر الله جل وعلا. طيب.
منهم مَن نوره كالشمس، وآخر كالقمر، وآخر كالنجوم، وآخر كالسراج، وآخر يُعطى نورًا على إبهام قدمه، يضيء مرة ويطفئ مرة، طبعًا الجسر ماذا؟ مظلم، مظلم، الذي هو المتن المنصوب على ظهراني جهنم.
إذا كانت هذه حال نوره في الدنيا، فأُعطي على الجسر بمقدار ذلك.
ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ــ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ
#المصدر_محاضرة_اسم_الله_النور
#مقتطفات_الأستاذة_أمنية_بنت_محمد
ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ــ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ
https://www.tgoop.com/manshouratthamarat
🍃❦ثـمــــــــــــــــــــــــــــرات❦🍃
ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ.ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ
الله نور السماوات والأرض.
قال تعالى ذكره:
﴿اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ﴾.
قال أبي بن كعب...
هيا؛ لأجل حينما تقولين: يا نور، اجعل لي نورًا. تكونين فاهمة، الأدعية والأذكار لها فقه، كلما فقهتِ ما تقولين؛ كلما ترتب عليه من الأجر والثواب، ويقظة القلب أثناء الدعاء، وإذا تيقظ القلب أثناء الدعاء أُجيب دعاؤك.
مثل نوره...
سيدنا أبي بن كعب ماذا يقول في الوابل الصيب؟ صفحة أربعة وسبعين: مثل نوره في قلب المسلم، وهذا هو النور الذي أودعه الله في قلب عبده من معرفته ومحبته والإيمان به وذكره، وهو نوره الذي أنزله إليهم فأحياهم به، وجعلهم يمشون به في الناس، وأصله في قلوبهم، يعني: أصل النور في قلوبهم، وسنعرف كيف، التي هي الفطرة السوية.
طيب.
ثم تقوى مادته فتتزايد حتى تظهر على وجوههم، اللهم اجعل وجهي نورًا، وعلى جوارحهم وأبدانهم؛ بل وثيابهم ودورهم، يبصره من هو من جنسهم. ماذا يعني؟
لا يرى النور إلا أهل النور، وهناك وجوه فعلًا تشعرين أنها منيرة، حتى لو أنها سوداء أو ليست جميلة أبدًا.
والله الذي لا إله إلا هو، كان معنا أخت في مسجد أبو عبيدة ابن الجراح، سوداء، سوداء، ومع ذلك في وجهها لمعة، والله كان شيئًا عجيبًا، وجهها فعلًا منير، فيقول لك هنا أن مادة النور التي في القلب تظهر على وجوههم وجوارحهم وأبدانهم؛ بل وثيابهم ودورهم، يبصرهم من هو من جنسهم، وإن كان سائر الخلق له منكرًا، فإن كان يوم القيامة برز ذلك النور، أين؟
على الصراط فقط. طبعًا على الصراط يسعى نورهم بين أيديهم وبأيمانهم. هذه مثبتة. بكلام الله في سورة الحديد. ﴿يَوْمَ تَرَى الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ يَسْعَى نُورُهُم بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِم بُشْرَاكُمُ الْيَوْمَ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ﴾.
اللهم اجعلنا منهم.
فإن كان يوم القيامة برز ذلك النور، وصار بأيمانهم يسعى بين أيديهم، في ظلمة الجسر، حتى يقطعوه، وهم فيه على حسب قوته وضعفه في قلوبهم في الدنيا، وكله مثبت بحديث النبي ﷺ.
طيب، منهم من يكون نوره مثل الكوكب الدري، على قدر أخذك من كلام الله الممتلئ نور، على قدر أخذك من كلام النبي ﷺ؛ لأنه نور، على قدر نور التوحيد في قلبك، على قدر نور الطاعات، مَن تريد المسألة بالتفصيل ترجع لتفسير سورة الحديد، شرحناها من خمسة أو ستة كتب، ﴿يَوْمَ تَرَى الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ يَسْعَى نُورُهُم بَيْنَ أَيْدِيهِمْ﴾. قال لك: نور التوحيد، نور الطاعات، نور الاستجابة لأوامر الله جل وعلا. طيب.
منهم مَن نوره كالشمس، وآخر كالقمر، وآخر كالنجوم، وآخر كالسراج، وآخر يُعطى نورًا على إبهام قدمه، يضيء مرة ويطفئ مرة، طبعًا الجسر ماذا؟ مظلم، مظلم، الذي هو المتن المنصوب على ظهراني جهنم.
إذا كانت هذه حال نوره في الدنيا، فأُعطي على الجسر بمقدار ذلك.
ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ــ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ
#المصدر_محاضرة_اسم_الله_النور
#مقتطفات_الأستاذة_أمنية_بنت_محمد
ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ــ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ
https://www.tgoop.com/manshouratthamarat
#سراجا_وهاجا
🍃❦ثـمــــــــــــــــــــــــــــرات❦🍃
ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ.ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ
على قدر نورك الذي تأخذينه في الدنيا من كلام الله، ومن نور الله، ومن شرع الله، وتقتبسين منه، وأخذك من كلام النبي ﷺ؛ على قدر ما يكون لك نور.
حتى الرسول -ﷺ- ربي عبَّر عنه بأنه سراجًا منيرًا، مركزين معي؟ ﴿وَجَعَلْنَا سِرَاجًا وَهَّاجًا﴾.
طيب، الرسول -ﷺ- ربي شبَّهه بأنه كالشمس؛ ولذلك يأتي الحديث الرائع «العلماءَ ورثةُ الأنبياءِ»، طيب، ويأتي أيضًا مثل: «وإنَّ فضلَ العالمِ على العابدِ كفضلِ القمرِ ليلةَ البدرِ على سائرِ الكواكبِ».
طيب، لمَ القمر منتذاب؟ أنتم تتكلمون الآن علميًّا، طيب، أنا أريد شرعيًّا، أنتم قلتم: لأن القمر يستمد نوره من الشمس. هل القمر في ذاته فيه نور؟ لا. هذا عجيب، ولكن يأخذ نوره من ماذا؟ من الشمس. كذلك العالم يأخذ نوره من كلام النبي ﷺ.
▪️فشبه القمر بالعالم؛ لأن القمر يأخذ نوره من السراج، شبه النبي بماذا؟ بالشمس المضيئة؛ السراج الذي ينير للعالم؛ لأنه أخذ من كلام ربه النور، فاهمين يا حبيباتي؟ طيب.
▪️العالم الذي يتعلم الآية ويفهمها وفق الفهم الذي فهمه النبي ﷺ، ونقله للصحابة، ونقله الصحابة لتابعيهم، ونقله التابعين لتابعيهم الذين هم السلف ما نقول عنهم السلف الصالح، هذا هو العالم، ومن علم بالمسألة فهو عالم فيها.
طيب، فهنا نوره، ضرب الله -عز وجل- لهذا النور، ومحله، وحامله، ومادته مثلًا بالمشكاة، انتبهي لهذا الكلام الأخير، مهم جدًّا، المشكاة، وهي القوة في الحائط، مثل الصدر، ﴿مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ﴾، ذي قوة في الجدار، هذا هو الصدر.
خلاص؟ في ماذا؟ في تلك المشكاة زجاجة، داخل الصدر ماذا؟ زجاجة. الزجاجة هذه ماذا؟ القلب. وفي تلك المشكاة زجاجة من أصفى الزجاج، حتى شبهت بالقلب الدريِّ في بياضه، وصفائه، وهي مثل القلب، تمام؟
إذًا الزجاجة ماذا؟ مثل القلب، وشبهها بالزجاجة؛ لأنها جمعت أوصافًا في قلب المؤمن، لمَ قلب المؤمن يشبه الزجاجة؟
▪️لأننا نريد ثلاثة أوصاف في قلب المؤمن هي موجودة في الزجاج، فما هي؟ الصفاء، الرقة، الصلابة. مجددًا، الصفاء، الرقة، الصلابة.
انظري إلى الجمال!
هؤلاء نريدهم في قلب المؤمن، لمَ؟ فيرى الحق والهدى بصفائه، لمَ؟ لأن في قلبه نور يعمل له شفافية.
الزجاج ماذا؟ لو أن هذه زجاج، هل ترين من الزجاج أم لا؟ يرى الحق من الباطل، وتحصل منه الرأفة، والرحمة، والشفقة برقته.
الزجاج فيه ماذا؟ طبقته ماذا؟ رقيقة.
▪️طيب، وهو مادة صلبة أم سائلة؟ الصلابة هذه في ماذا؟ يجاهد أعداء الله، وأهل الباطل، ويغلظ عليهم، ويشتد في الحق. الحلال عنده حلال، والحرام عنده حرام، لا ميوعة لديه، ويشتد في الحق، ويصمد فيه بصلابته، ولا تُبطِل صفة منه صفة أخرى.
▪️يعني الرقة لا تتناقض مع ماذا؟ هاتي آية قرآنية، ﴿أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ﴾، آية أخرى. ﴿أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لَائِمٍ﴾، لا بد أن تكون هذه الأمور واضحة أمامك؛ حتى لا تكوني شخصية مميّعة، هناك ناس رفقاء تمامًا حتى في الغلط عندهم رفق، وهناك ناس صلبة حتى مع المؤمنين صلبة، فلا يصح ذلك.
طيب، ولا تبطل صفة منه صفة أخرى، ولا تعارضها؛ بل تساعدها وتعاضدها، فقال -تعالى-: ﴿فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللَّهِ لِنتَ لَهُمْ ۖ وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ﴾.
ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ــ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ
#بتصرف_يسير
#المصدر_محاضرة_اسم_الله_النور
#مقتطفات_الأستاذة_أمنية_بنت_محمد
ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ــ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ
https://www.tgoop.com/manshouratthamarat
🍃❦ثـمــــــــــــــــــــــــــــرات❦🍃
ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ.ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ
على قدر نورك الذي تأخذينه في الدنيا من كلام الله، ومن نور الله، ومن شرع الله، وتقتبسين منه، وأخذك من كلام النبي ﷺ؛ على قدر ما يكون لك نور.
حتى الرسول -ﷺ- ربي عبَّر عنه بأنه سراجًا منيرًا، مركزين معي؟ ﴿وَجَعَلْنَا سِرَاجًا وَهَّاجًا﴾.
طيب، الرسول -ﷺ- ربي شبَّهه بأنه كالشمس؛ ولذلك يأتي الحديث الرائع «العلماءَ ورثةُ الأنبياءِ»، طيب، ويأتي أيضًا مثل: «وإنَّ فضلَ العالمِ على العابدِ كفضلِ القمرِ ليلةَ البدرِ على سائرِ الكواكبِ».
طيب، لمَ القمر منتذاب؟ أنتم تتكلمون الآن علميًّا، طيب، أنا أريد شرعيًّا، أنتم قلتم: لأن القمر يستمد نوره من الشمس. هل القمر في ذاته فيه نور؟ لا. هذا عجيب، ولكن يأخذ نوره من ماذا؟ من الشمس. كذلك العالم يأخذ نوره من كلام النبي ﷺ.
▪️فشبه القمر بالعالم؛ لأن القمر يأخذ نوره من السراج، شبه النبي بماذا؟ بالشمس المضيئة؛ السراج الذي ينير للعالم؛ لأنه أخذ من كلام ربه النور، فاهمين يا حبيباتي؟ طيب.
▪️العالم الذي يتعلم الآية ويفهمها وفق الفهم الذي فهمه النبي ﷺ، ونقله للصحابة، ونقله الصحابة لتابعيهم، ونقله التابعين لتابعيهم الذين هم السلف ما نقول عنهم السلف الصالح، هذا هو العالم، ومن علم بالمسألة فهو عالم فيها.
طيب، فهنا نوره، ضرب الله -عز وجل- لهذا النور، ومحله، وحامله، ومادته مثلًا بالمشكاة، انتبهي لهذا الكلام الأخير، مهم جدًّا، المشكاة، وهي القوة في الحائط، مثل الصدر، ﴿مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ﴾، ذي قوة في الجدار، هذا هو الصدر.
خلاص؟ في ماذا؟ في تلك المشكاة زجاجة، داخل الصدر ماذا؟ زجاجة. الزجاجة هذه ماذا؟ القلب. وفي تلك المشكاة زجاجة من أصفى الزجاج، حتى شبهت بالقلب الدريِّ في بياضه، وصفائه، وهي مثل القلب، تمام؟
إذًا الزجاجة ماذا؟ مثل القلب، وشبهها بالزجاجة؛ لأنها جمعت أوصافًا في قلب المؤمن، لمَ قلب المؤمن يشبه الزجاجة؟
▪️لأننا نريد ثلاثة أوصاف في قلب المؤمن هي موجودة في الزجاج، فما هي؟ الصفاء، الرقة، الصلابة. مجددًا، الصفاء، الرقة، الصلابة.
انظري إلى الجمال!
هؤلاء نريدهم في قلب المؤمن، لمَ؟ فيرى الحق والهدى بصفائه، لمَ؟ لأن في قلبه نور يعمل له شفافية.
الزجاج ماذا؟ لو أن هذه زجاج، هل ترين من الزجاج أم لا؟ يرى الحق من الباطل، وتحصل منه الرأفة، والرحمة، والشفقة برقته.
الزجاج فيه ماذا؟ طبقته ماذا؟ رقيقة.
▪️طيب، وهو مادة صلبة أم سائلة؟ الصلابة هذه في ماذا؟ يجاهد أعداء الله، وأهل الباطل، ويغلظ عليهم، ويشتد في الحق. الحلال عنده حلال، والحرام عنده حرام، لا ميوعة لديه، ويشتد في الحق، ويصمد فيه بصلابته، ولا تُبطِل صفة منه صفة أخرى.
▪️يعني الرقة لا تتناقض مع ماذا؟ هاتي آية قرآنية، ﴿أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ﴾، آية أخرى. ﴿أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لَائِمٍ﴾، لا بد أن تكون هذه الأمور واضحة أمامك؛ حتى لا تكوني شخصية مميّعة، هناك ناس رفقاء تمامًا حتى في الغلط عندهم رفق، وهناك ناس صلبة حتى مع المؤمنين صلبة، فلا يصح ذلك.
طيب، ولا تبطل صفة منه صفة أخرى، ولا تعارضها؛ بل تساعدها وتعاضدها، فقال -تعالى-: ﴿فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللَّهِ لِنتَ لَهُمْ ۖ وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ﴾.
ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ــ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ
#بتصرف_يسير
#المصدر_محاضرة_اسم_الله_النور
#مقتطفات_الأستاذة_أمنية_بنت_محمد
ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ــ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ
https://www.tgoop.com/manshouratthamarat
#الإسلام_دين_العدل
🍃❦ثـمــــــــــــــــــــــــــــرات❦🍃
ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ.ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ
كان خالد بن الوليد -رضي الله عنه- في سفرٍ فلطم عمه جنديًّا من الجيش، فيأبي الجندي إلا القصاص، فيستشفع عنده الناس، "تجاوز، اصفح لوجه الله، هذا عم أمير الجيش فاصفح".
فيأبي إلا القصاص. فيأتي خالد بن الوليد بعمه ويُسلمَه له ويقول له: "ها هو دونك، الطمه كما لطمك"، فيرفع الرجل يده للطم عم خالد، فبعد أن يرفع اليد ويرى أنه قد مُكن فيقول: "تركتها لوجه الله، لا لوجه خالد".
فأي دين أفضل من هذا الدين، الذي فيه العدل على القريب وعلى البعيد على السواء، فيقول النبي محمد -ﷺ-: "والَّذي نفسي بيدِهِ لَو كانت فاطمةُ بنتُ محمَّدٍ لقطعتُ يدَها."
إننا نرى صحب النبي الكرام في كل صوبٍ وحدب وفي كل اتجاه استفادوا من هذا الكتاب العزيز.
ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ.ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ
#مشروع_ثمرات_الدعوي_الهادف
#منشورات_وقولوا_للناس_حسنا
#الشيخ_مصطفى_العدوي
ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ــ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ
https://www.tgoop.com/manshouratthamarat
🍃❦ثـمــــــــــــــــــــــــــــرات❦🍃
ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ.ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ
كان خالد بن الوليد -رضي الله عنه- في سفرٍ فلطم عمه جنديًّا من الجيش، فيأبي الجندي إلا القصاص، فيستشفع عنده الناس، "تجاوز، اصفح لوجه الله، هذا عم أمير الجيش فاصفح".
فيأبي إلا القصاص. فيأتي خالد بن الوليد بعمه ويُسلمَه له ويقول له: "ها هو دونك، الطمه كما لطمك"، فيرفع الرجل يده للطم عم خالد، فبعد أن يرفع اليد ويرى أنه قد مُكن فيقول: "تركتها لوجه الله، لا لوجه خالد".
فأي دين أفضل من هذا الدين، الذي فيه العدل على القريب وعلى البعيد على السواء، فيقول النبي محمد -ﷺ-: "والَّذي نفسي بيدِهِ لَو كانت فاطمةُ بنتُ محمَّدٍ لقطعتُ يدَها."
إننا نرى صحب النبي الكرام في كل صوبٍ وحدب وفي كل اتجاه استفادوا من هذا الكتاب العزيز.
ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ.ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ
#مشروع_ثمرات_الدعوي_الهادف
#منشورات_وقولوا_للناس_حسنا
#الشيخ_مصطفى_العدوي
ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ــ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ
https://www.tgoop.com/manshouratthamarat
#تجارب_الأمم
🍃❦ثـمــــــــــــــــــــــــــــرات❦🍃
ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ.ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ
📌قصص الانبياء، وقصص الأمم وهذا الذي نسميه: علماء التاريخ في تجارب الأمم، والتجربة أعون ما يستعين به العاقل على معرفة حاضره، ومستقبله.
📌 فالماضي لا سبيل إلى إيجاده مرة أخرى، فما ثَمَّ إلا الحاضر والمستقبل.
📌فإذا كان الرجل عاقلًا متأملًا؛ استفاد مما مضى لِما هو حاضر ولِما هو آتٍ.
📌والعلماء يقولون أنه يجوز أن نعلق بعض الأحكام على التجربة، ويُستدل لذلك بما أخرجه الشيخان في حديثه الشهير في معراج النبي -ﷺ-: لما فرض الله -عز وجل- عليه وعلى أمته خمسين صلاة، فمر بموسى -عليه السلام- فقال له: ماذا أعطاك ربك؟ قال: أمرني بخمسين صلاة في اليوم والليلة.
فقال له: إن أمتك لن تستطيع، وإنني جربت الناس قبلك -وهذا هو الشاهد-، وإنني عالجت بني إسرائيل أشد المعالجة، فارجِع إلى ربك فاسأله التخفيف.
ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ.ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ
#مشروع_ثمرات_الدعوي_الهادف
#أحسن_القصص
#الشيخ_أبو_إسحاق_الحويني
ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ.ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ
https://www.tgoop.com/manshouratthamarat
🍃❦ثـمــــــــــــــــــــــــــــرات❦🍃
ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ.ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ
📌قصص الانبياء، وقصص الأمم وهذا الذي نسميه: علماء التاريخ في تجارب الأمم، والتجربة أعون ما يستعين به العاقل على معرفة حاضره، ومستقبله.
📌 فالماضي لا سبيل إلى إيجاده مرة أخرى، فما ثَمَّ إلا الحاضر والمستقبل.
📌فإذا كان الرجل عاقلًا متأملًا؛ استفاد مما مضى لِما هو حاضر ولِما هو آتٍ.
📌والعلماء يقولون أنه يجوز أن نعلق بعض الأحكام على التجربة، ويُستدل لذلك بما أخرجه الشيخان في حديثه الشهير في معراج النبي -ﷺ-: لما فرض الله -عز وجل- عليه وعلى أمته خمسين صلاة، فمر بموسى -عليه السلام- فقال له: ماذا أعطاك ربك؟ قال: أمرني بخمسين صلاة في اليوم والليلة.
فقال له: إن أمتك لن تستطيع، وإنني جربت الناس قبلك -وهذا هو الشاهد-، وإنني عالجت بني إسرائيل أشد المعالجة، فارجِع إلى ربك فاسأله التخفيف.
ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ.ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ
#مشروع_ثمرات_الدعوي_الهادف
#أحسن_القصص
#الشيخ_أبو_إسحاق_الحويني
ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ.ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ
https://www.tgoop.com/manshouratthamarat
#فضل_العلماء
🍃❦ثـمــــــــــــــــــــــــــــرات❦🍃
ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ.ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ
الرسول -ﷺ- يقول: «إن العالم إن اجتهد فأصاب؛ له أجران، وإن اجتهد فأخطأ؛ له أجر».
فنحن ندعو أن يغفر ربنا لهم إن أخطأوا، وهم بشر، والبشر يخضعون لأشياء كثيرة جدًّا.
تخيلي امرأة ظلت تعلم فيكِ لسنين، السنين؛ عشرين سنة، ثلاثين سنة، وجاءت أخطأت، هل تمحين ذلك كله؟ هل كل ذلك يُمحى؟
أبدًا. ما يُمحى.
حتى الإمام ابن القيم يقول: الماء الكثير إذا وقع فيه نجاسة قليلة هل تؤثر في طهارته؟ لا تؤثر في طهارته. كذلك الحال بالنسبة لأهل السنة والجماعة الذين خدموا الإسلام والمسلمين، فحتى إن وقع فيهم زلل أو منهم زلل أو خطأ كبشر نحسن الظن بهم، وهذا لا ينقص من قدرهم لا عند الله ولا عند المسلمين.
فنسأل الله -عز وجل- ألا نحقد على المؤمنين.
ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ.ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ
#بتصرف_يسير
#مشروع_ثمرات_الدعوي_الهادف
#أولوا_العلم
#أستاذة_أمنية_بنت_محمد
ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ.ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ
https://www.tgoop.com/manshouratthamarat
🍃❦ثـمــــــــــــــــــــــــــــرات❦🍃
ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ.ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ
الرسول -ﷺ- يقول: «إن العالم إن اجتهد فأصاب؛ له أجران، وإن اجتهد فأخطأ؛ له أجر».
فنحن ندعو أن يغفر ربنا لهم إن أخطأوا، وهم بشر، والبشر يخضعون لأشياء كثيرة جدًّا.
تخيلي امرأة ظلت تعلم فيكِ لسنين، السنين؛ عشرين سنة، ثلاثين سنة، وجاءت أخطأت، هل تمحين ذلك كله؟ هل كل ذلك يُمحى؟
أبدًا. ما يُمحى.
حتى الإمام ابن القيم يقول: الماء الكثير إذا وقع فيه نجاسة قليلة هل تؤثر في طهارته؟ لا تؤثر في طهارته. كذلك الحال بالنسبة لأهل السنة والجماعة الذين خدموا الإسلام والمسلمين، فحتى إن وقع فيهم زلل أو منهم زلل أو خطأ كبشر نحسن الظن بهم، وهذا لا ينقص من قدرهم لا عند الله ولا عند المسلمين.
فنسأل الله -عز وجل- ألا نحقد على المؤمنين.
ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ.ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ
#بتصرف_يسير
#مشروع_ثمرات_الدعوي_الهادف
#أولوا_العلم
#أستاذة_أمنية_بنت_محمد
ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ.ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ
https://www.tgoop.com/manshouratthamarat
#احذروا_الرياء
🍃❦ثـمــــــــــــــــــــــــــــرات❦🍃
ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ.ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ
انظر ما في قلبك من الشرك بالله والرياء، يعني عندما تحاسبين نفسك، هل أعمل هذا العمل من أجل رؤية الناس أم من أجل الله؟
هل أتقن في عملي من أجل أن يقال يا متقنة أم من أجل الله؟
حين أتفانى في شيء يكون من أجل أن أنال مدح الناس أم مدح الله؟
وكما تعلمون القصة المشهورة لما دخل أحد الشعراء على الرسول ﷺ، وقال: يا محمد. وكانوا لا يتأدبون مع النبي ﷺ، يقول: يا محمد، إن شئت هجوتك، فهجاك العرب، وإن شئت مدحتك، فمدحك العرب. يعني الذم والشين، فإن ذمي شين ومدحي زين.
فقال: ليس ذاك إلا لله.
يعني لا أحد مدحه زين ولا ذمه شين إلا الله.
يعني لو أن الناس كلهم يمدحونني ويقولون: رائعة، وجميلة، وممتازة، صاحبة واجب. ولو أن العمل فيه رياء أو رغبة في المدح؛ فلن أُذكَر عند الله سبحانه وتعالى.
ولو أن الناس كلهم يذمون هذا الشخص ثم يثني عليه الله -جل وعلا- في الملأ الأعلى..
لمن الذم ولمن المدح؟ لله.
الرسول -ﷺ- قال: ليس ذاك إلا لله.
فراقبي ذلك في قلبك.
نسأل الله السلامة والعافية.
ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ.ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ
#بتصرف_يسير
#مشروع_ثمرات_الدعوي_الهادف
#وقولوا_للناس_حسنا
#أستاذة_أمنية_بنت_محمد
ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ.ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ
https://www.tgoop.com/manshouratthamarat
🍃❦ثـمــــــــــــــــــــــــــــرات❦🍃
ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ.ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ
انظر ما في قلبك من الشرك بالله والرياء، يعني عندما تحاسبين نفسك، هل أعمل هذا العمل من أجل رؤية الناس أم من أجل الله؟
هل أتقن في عملي من أجل أن يقال يا متقنة أم من أجل الله؟
حين أتفانى في شيء يكون من أجل أن أنال مدح الناس أم مدح الله؟
وكما تعلمون القصة المشهورة لما دخل أحد الشعراء على الرسول ﷺ، وقال: يا محمد. وكانوا لا يتأدبون مع النبي ﷺ، يقول: يا محمد، إن شئت هجوتك، فهجاك العرب، وإن شئت مدحتك، فمدحك العرب. يعني الذم والشين، فإن ذمي شين ومدحي زين.
فقال: ليس ذاك إلا لله.
يعني لا أحد مدحه زين ولا ذمه شين إلا الله.
يعني لو أن الناس كلهم يمدحونني ويقولون: رائعة، وجميلة، وممتازة، صاحبة واجب. ولو أن العمل فيه رياء أو رغبة في المدح؛ فلن أُذكَر عند الله سبحانه وتعالى.
ولو أن الناس كلهم يذمون هذا الشخص ثم يثني عليه الله -جل وعلا- في الملأ الأعلى..
لمن الذم ولمن المدح؟ لله.
الرسول -ﷺ- قال: ليس ذاك إلا لله.
فراقبي ذلك في قلبك.
نسأل الله السلامة والعافية.
ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ.ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ
#بتصرف_يسير
#مشروع_ثمرات_الدعوي_الهادف
#وقولوا_للناس_حسنا
#أستاذة_أمنية_بنت_محمد
ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ.ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ
https://www.tgoop.com/manshouratthamarat
#أكثروا_الحمد_والاستغفار
🍃❦ثـمــــــــــــــــــــــــــــرات❦🍃
ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ.ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ
واصلوا حمد الله، وشكر الله على نعمه وآلائه، وكذا أكثروا من الاستغفار؛ فبذلك تدوم عليكم نعم الله، وتُصرَف عنكم النقم.
▪️قال -تعالى ذكره- في كتابه الكريم: {لَئِن شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ}.
▪️وقال: {مَّا يَفْعَلُ اللهُ بِعَذَابِكُمْ إِن شَكَرْتُمْ وَآمَنتُمْ}.
▪️ وقال -جلَّ ذكره- كذلك: {وَمَا كَانَ اللهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ}.
▪️وقال نوح -عليه السلام- لقومه: {اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا* يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا* وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهَارًا}.
▪️فأكثروا من حمد الله، وأكثروا من شكر الله، وادخلوا بأنفسكم في عداد كل شكور؛ فإن الله حينئذٍ يتولاكم، ويدبر لكم أمركم خير تدبير، ويصلح لكم أحوالكم خير إصلاح؛ فقد وعد بذلك، ووعده الصدق: {وَهُوَ يَتَوَلَّى الصَّالِحِينَ}،
{واللهُ وَلِيُّ الْمُتَّقِينَ}.
ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ.ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ
#مشروع_ثمرات_الدعوي_الهادف
#الشيخ_مصطفى_العدوي
#وإن_تطيعوه_تهتدوا
ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ــ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ
https://www.tgoop.com/manshouratthamarat
🍃❦ثـمــــــــــــــــــــــــــــرات❦🍃
ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ.ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ
واصلوا حمد الله، وشكر الله على نعمه وآلائه، وكذا أكثروا من الاستغفار؛ فبذلك تدوم عليكم نعم الله، وتُصرَف عنكم النقم.
▪️قال -تعالى ذكره- في كتابه الكريم: {لَئِن شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ}.
▪️وقال: {مَّا يَفْعَلُ اللهُ بِعَذَابِكُمْ إِن شَكَرْتُمْ وَآمَنتُمْ}.
▪️ وقال -جلَّ ذكره- كذلك: {وَمَا كَانَ اللهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ}.
▪️وقال نوح -عليه السلام- لقومه: {اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا* يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا* وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهَارًا}.
▪️فأكثروا من حمد الله، وأكثروا من شكر الله، وادخلوا بأنفسكم في عداد كل شكور؛ فإن الله حينئذٍ يتولاكم، ويدبر لكم أمركم خير تدبير، ويصلح لكم أحوالكم خير إصلاح؛ فقد وعد بذلك، ووعده الصدق: {وَهُوَ يَتَوَلَّى الصَّالِحِينَ}،
{واللهُ وَلِيُّ الْمُتَّقِينَ}.
ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ.ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ
#مشروع_ثمرات_الدعوي_الهادف
#الشيخ_مصطفى_العدوي
#وإن_تطيعوه_تهتدوا
ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ــ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ
https://www.tgoop.com/manshouratthamarat
#ولا_تفرقوا
🍃❦ثـمــــــــــــــــــــــــــــرات❦🍃
ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ.ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ
﴿وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا﴾؛
أي: لا تتفرقوا عن هذا الحق الذي أمرتكم بالاعتصام به، ولا تتفرقوا عن رسول الله -ﷺ- وترجعوا إلى ما كنتم عليه في الجاهلية قبل أن يهديكم الله -جلَّ وعلا- به إلى هذا الدين العظيم.
وللأسف، وبكل حسرة ومرارة أقول: لا أعلم أمرًا أجمع عليه المسلمون قديمًا وحديثًا مثلما أجمعوا على خطر التفرق، والتشرذم، والتنازع، والاختلاف في دين الله، ومع ذلك فقد ابتعدوا عن هذا الإجماع بشكل مؤلم يبعث على الحيرة، والألم، والاستغراب.
لقد تفرقت الأمة. تنازع المسلمون، وصاروا فِرَقًا، وأحزابًا، وجماعات، وشيعًا متفرقة؛ بل متحاربة متصارعة، مما أدى إلى ضعفهم، وزوال ظل خلافتهم، فلا أعلم أخطر على الأمة، وأنكى في قوتها، وهزيمتها وضعفها من اختلاف كلمتها، وتفرق صفها كما قال -سبحانه-: ﴿وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ﴾.
فالتنازع مقدمة حقيقية للفشل، وذهاب الريح؛ أي: وذهاب القوة.
التنازع، والاختلاف سبب، ومقدمة حقيقية حتمية للفشل، والهزيمة، وذهاب القوة والريح.
ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ.ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ
#مشروع_ثمرات_الدعوي_الهادف
#الشيخ_محمد_حسان_حفظه_الله
#التفسير_الميسر
ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ــ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ
https://www.tgoop.com/manshouratthamarat
🍃❦ثـمــــــــــــــــــــــــــــرات❦🍃
ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ.ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ
﴿وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا﴾؛
أي: لا تتفرقوا عن هذا الحق الذي أمرتكم بالاعتصام به، ولا تتفرقوا عن رسول الله -ﷺ- وترجعوا إلى ما كنتم عليه في الجاهلية قبل أن يهديكم الله -جلَّ وعلا- به إلى هذا الدين العظيم.
وللأسف، وبكل حسرة ومرارة أقول: لا أعلم أمرًا أجمع عليه المسلمون قديمًا وحديثًا مثلما أجمعوا على خطر التفرق، والتشرذم، والتنازع، والاختلاف في دين الله، ومع ذلك فقد ابتعدوا عن هذا الإجماع بشكل مؤلم يبعث على الحيرة، والألم، والاستغراب.
لقد تفرقت الأمة. تنازع المسلمون، وصاروا فِرَقًا، وأحزابًا، وجماعات، وشيعًا متفرقة؛ بل متحاربة متصارعة، مما أدى إلى ضعفهم، وزوال ظل خلافتهم، فلا أعلم أخطر على الأمة، وأنكى في قوتها، وهزيمتها وضعفها من اختلاف كلمتها، وتفرق صفها كما قال -سبحانه-: ﴿وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ﴾.
فالتنازع مقدمة حقيقية للفشل، وذهاب الريح؛ أي: وذهاب القوة.
التنازع، والاختلاف سبب، ومقدمة حقيقية حتمية للفشل، والهزيمة، وذهاب القوة والريح.
ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ.ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ
#مشروع_ثمرات_الدعوي_الهادف
#الشيخ_محمد_حسان_حفظه_الله
#التفسير_الميسر
ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ــ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ
https://www.tgoop.com/manshouratthamarat
#من_يشتري_ما_عند_الله
🍃❦ثـمــــــــــــــــــــــــــــرات❦🍃
ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ.ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ
الموفَّقُ الذي يشتري ما عند الله، ويبتغي ما عند الله، يرى نفسه طيلة العام في لهوٍ ولعب، فيقول: هذا شهرُ الصوم، أريد أن أُقبِل على ربي.
يرى نفسه في طيلة العام غافلًا عن تدبّر القرآن، فإذا جاء شهرُ الصوم ختم القرآن قراءةً وتدبّرًا، وسأل نفسه أين هو من هذه الأوامر والزواجر؟
إنه الموفَّقُ الذي كسر كل شيءٍ لمرضاةِ ملكِ الملوك، وإلهِ الأولين والآخرين.
الموفَّقُ هو الذي لا يقرُّ قرارُه.
أُثِر عن عمرَ بنِ عبدِ العزيز -رحمه الله- أنه جاء إلى فاطمةَ (زوجِه) بنتِ عبدِ الملك -رحمها الله برحمته، ورحمهم الله جميعًا برحمته الواسعة- وهو يبكي، فقال لها: قد علمتُ أن أعظمَ ما يشتهي أهلُ النار الماء.
ثم تلا قول الله: ﴿وَنَادَى أَصْحَابُ النَّارِ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ أَنْ أَفِيضُوا عَلَيْنَا مِنَ الْمَاءِ أَوْ مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ﴾.
هذا القلبُ، قلبُ الموفَّق، الذي يتدبّر القرآن في كل وقت.
جاء مع زوجته، من جلس مع زوجته يحدثها حديث الزوج مع زوجته، يحدثها حديثَ اللهو والمتعة، ما رضي إلا أن يكسر نفسه لله.
كانوا مع القرآن.
الموفَّقون هم أهل الله، وأهل طاعته، وأهل محبته، وأهل ولايته.
إذا أردت أن ترى الموفَّقين؛ فابحث عنهم بين اليتامى والمساكين.
إذا أردت أن ترى الموفَّق، فهو الذي صبَّ الله عليه المال، فأصبح يُرى زاهدًا متزهِّدًا، أصبح يُرى متقشفًا، لم يُبالغ في ملبسه، ولا هيئته، ولا منظره.
هو الموفَّقُ الذي ارتفع في عيون الناس، فكسَر نفسه لله، فزادَه ارتفاعُه ضِعةً وتواضعًا لله -عزّ وجل- فازداد رفعةً عند ملك الملوك.
ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ــ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ
#الشيخ_محمد_المختار_الشنقيطي
#المصدر_محاضرة_العبد_الموفق
#وإن_تطيعوه_تهتدوا
ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ــ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ
https://www.tgoop.com/manshouratthamarat
🍃❦ثـمــــــــــــــــــــــــــــرات❦🍃
ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ.ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ
الموفَّقُ الذي يشتري ما عند الله، ويبتغي ما عند الله، يرى نفسه طيلة العام في لهوٍ ولعب، فيقول: هذا شهرُ الصوم، أريد أن أُقبِل على ربي.
يرى نفسه في طيلة العام غافلًا عن تدبّر القرآن، فإذا جاء شهرُ الصوم ختم القرآن قراءةً وتدبّرًا، وسأل نفسه أين هو من هذه الأوامر والزواجر؟
إنه الموفَّقُ الذي كسر كل شيءٍ لمرضاةِ ملكِ الملوك، وإلهِ الأولين والآخرين.
الموفَّقُ هو الذي لا يقرُّ قرارُه.
أُثِر عن عمرَ بنِ عبدِ العزيز -رحمه الله- أنه جاء إلى فاطمةَ (زوجِه) بنتِ عبدِ الملك -رحمها الله برحمته، ورحمهم الله جميعًا برحمته الواسعة- وهو يبكي، فقال لها: قد علمتُ أن أعظمَ ما يشتهي أهلُ النار الماء.
ثم تلا قول الله: ﴿وَنَادَى أَصْحَابُ النَّارِ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ أَنْ أَفِيضُوا عَلَيْنَا مِنَ الْمَاءِ أَوْ مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ﴾.
هذا القلبُ، قلبُ الموفَّق، الذي يتدبّر القرآن في كل وقت.
جاء مع زوجته، من جلس مع زوجته يحدثها حديث الزوج مع زوجته، يحدثها حديثَ اللهو والمتعة، ما رضي إلا أن يكسر نفسه لله.
كانوا مع القرآن.
الموفَّقون هم أهل الله، وأهل طاعته، وأهل محبته، وأهل ولايته.
إذا أردت أن ترى الموفَّقين؛ فابحث عنهم بين اليتامى والمساكين.
إذا أردت أن ترى الموفَّق، فهو الذي صبَّ الله عليه المال، فأصبح يُرى زاهدًا متزهِّدًا، أصبح يُرى متقشفًا، لم يُبالغ في ملبسه، ولا هيئته، ولا منظره.
هو الموفَّقُ الذي ارتفع في عيون الناس، فكسَر نفسه لله، فزادَه ارتفاعُه ضِعةً وتواضعًا لله -عزّ وجل- فازداد رفعةً عند ملك الملوك.
ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ــ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ
#الشيخ_محمد_المختار_الشنقيطي
#المصدر_محاضرة_العبد_الموفق
#وإن_تطيعوه_تهتدوا
ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ــ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ
https://www.tgoop.com/manshouratthamarat
موفق_السيرة_والسريرة
🍃❦ثـمــــــــــــــــــــــــــــرات❦🍃
ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ.ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ
🔹الموفَّقُ هو الذي وُفق في سيرته وسريرته، هو الموفَّقُ في قلبه الذي امتلأ بالله -عز وجل- وامتلأ بما عند الله، لا يغتر بشيء، حاله كله مع الله؛ ولذلك في قصص الأنبياء الذين قصّ الله أخبارهم كيف ذلوا لربهم، واستكانوا، وتضرعوا لله، وما اغتروا وما ضيعوا الأمانات وما خانوا، {قَالَ هَٰذَا مِن فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ ۖ وَمَن شَكَرَ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ ۖ وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ} [النمل: 40].
انظر الذي جعل الله له الجند تحت الأرض من الجنّ، {وَحُشِرَ لِسُلَيْمَانَ جُنُودُهُ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ وَالطَّيْرِ فَهُمْ يُوزَعُونَ} [النمل: 17].
{قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكًا لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ} [ص: 35]، فلما أوتي هذا الملك؛ قال المُلك لربي وليس لي، ذل لله وانكسر، إذ: {قَالَ هَٰذَا مِن فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ}، ثم بين أنه إن شكر؛ فبفضل الله، وأنه من كفر؛ فإن الله غني عن العالمين، هذا في حال النعم.
أما في حال النقمة: {وَتَوَلَّىٰ عَنْهُمْ وَقَالَ يَا أَسَفَىٰ عَلَىٰ يُوسُفَ وَابْيَضَّتْ عَيْنَاهُ مِنَ الْحُزْنِ فَهُوَ كَظِيمٌ* قَالُوا تَاللَّهِ تَفْتَأُ تَذْكُرُ يُوسُفَ حَتَّىٰ تَكُونَ حَرَضًا أَوْ تَكُونَ مِنَ الْهَالِكِينَ* قَالَ إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ وَأَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ} [يوسف: 84:86].
موفَّقُ؛ لأن قلبه مع الله، {أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ}.
من هو الله؟ شكى بثه وحزنه إلى أرحم الراحمين، لو أنك يومًا من الأيام أصابتك مصيبة، أو أُذيت بأذية، فأردت أن تشتكيها إلى مخلوق؛ فاعلم أن الشكوى لا تكون إلا إلى الله.
{قَالَ إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِى إِلَى اللَّهِ}.
منتهى كل شكوى، وسامع كل نجوى، ما بالك بمن لا يخفى عليه شيء؟ فهو يسمعك، وما بالك إذا كان الذي لا يخفى عليه ويسمعك أنه أرحم الراحمين! لمن تشتكي؟ لقد قطع الله شكوانا لغيره: {قَالَ إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ} توفيق..
الموفَّقُ هو الذي تظهر دلائل التوفيق في قوله، وعمله، وسمته، ودله، في الشدائد والمصائب، في الخيرات، في النعم.
تأتي النعم إلى العبد تُزف زفًا؛ فيطأها بقدمه في مرضات الله -جل جلاله- ومحبته، يُنفق الألوف ولا يراها إلا كالريالات، ويُنفق الملايين وكأنها لا تساوي شيئًا في جنب ملك الملوك سبحانه وتعالى.
هذا هو منتهى التوفيق أن يكون الإنسان ذاكرًا لله.
صاحِ، شمّر، ولا تزل ذاكر الموت؛ فنسيانه ضلال مبين، وصدق الله إذ يقول: {وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ ۗ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ} [العنكبوت: 45].
ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ــ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ
#الشيخ_محمد_المختار_الشنقيطي
#المصدر_محاضرة_العبد_الموفق
#وإن_تطيعوه_تهتدوا
ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ــ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ
https://www.tgoop.com/manshouratthamarat
🍃❦ثـمــــــــــــــــــــــــــــرات❦🍃
ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ.ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ
🔹الموفَّقُ هو الذي وُفق في سيرته وسريرته، هو الموفَّقُ في قلبه الذي امتلأ بالله -عز وجل- وامتلأ بما عند الله، لا يغتر بشيء، حاله كله مع الله؛ ولذلك في قصص الأنبياء الذين قصّ الله أخبارهم كيف ذلوا لربهم، واستكانوا، وتضرعوا لله، وما اغتروا وما ضيعوا الأمانات وما خانوا، {قَالَ هَٰذَا مِن فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ ۖ وَمَن شَكَرَ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ ۖ وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ} [النمل: 40].
انظر الذي جعل الله له الجند تحت الأرض من الجنّ، {وَحُشِرَ لِسُلَيْمَانَ جُنُودُهُ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ وَالطَّيْرِ فَهُمْ يُوزَعُونَ} [النمل: 17].
{قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكًا لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ} [ص: 35]، فلما أوتي هذا الملك؛ قال المُلك لربي وليس لي، ذل لله وانكسر، إذ: {قَالَ هَٰذَا مِن فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ}، ثم بين أنه إن شكر؛ فبفضل الله، وأنه من كفر؛ فإن الله غني عن العالمين، هذا في حال النعم.
أما في حال النقمة: {وَتَوَلَّىٰ عَنْهُمْ وَقَالَ يَا أَسَفَىٰ عَلَىٰ يُوسُفَ وَابْيَضَّتْ عَيْنَاهُ مِنَ الْحُزْنِ فَهُوَ كَظِيمٌ* قَالُوا تَاللَّهِ تَفْتَأُ تَذْكُرُ يُوسُفَ حَتَّىٰ تَكُونَ حَرَضًا أَوْ تَكُونَ مِنَ الْهَالِكِينَ* قَالَ إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ وَأَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ} [يوسف: 84:86].
موفَّقُ؛ لأن قلبه مع الله، {أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ}.
من هو الله؟ شكى بثه وحزنه إلى أرحم الراحمين، لو أنك يومًا من الأيام أصابتك مصيبة، أو أُذيت بأذية، فأردت أن تشتكيها إلى مخلوق؛ فاعلم أن الشكوى لا تكون إلا إلى الله.
{قَالَ إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِى إِلَى اللَّهِ}.
منتهى كل شكوى، وسامع كل نجوى، ما بالك بمن لا يخفى عليه شيء؟ فهو يسمعك، وما بالك إذا كان الذي لا يخفى عليه ويسمعك أنه أرحم الراحمين! لمن تشتكي؟ لقد قطع الله شكوانا لغيره: {قَالَ إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ} توفيق..
الموفَّقُ هو الذي تظهر دلائل التوفيق في قوله، وعمله، وسمته، ودله، في الشدائد والمصائب، في الخيرات، في النعم.
تأتي النعم إلى العبد تُزف زفًا؛ فيطأها بقدمه في مرضات الله -جل جلاله- ومحبته، يُنفق الألوف ولا يراها إلا كالريالات، ويُنفق الملايين وكأنها لا تساوي شيئًا في جنب ملك الملوك سبحانه وتعالى.
هذا هو منتهى التوفيق أن يكون الإنسان ذاكرًا لله.
صاحِ، شمّر، ولا تزل ذاكر الموت؛ فنسيانه ضلال مبين، وصدق الله إذ يقول: {وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ ۗ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ} [العنكبوت: 45].
ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ــ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ
#الشيخ_محمد_المختار_الشنقيطي
#المصدر_محاضرة_العبد_الموفق
#وإن_تطيعوه_تهتدوا
ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ــ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ
https://www.tgoop.com/manshouratthamarat