"أهِينوا الدُّنيا، فَوالله لأهنأُ ما تَكون إذا أهَنتَها".
ٰ- الحَسن البَصري.
ٰ- الحَسن البَصري.
👍1😢1
قَال عُتبة بن الوَليد: كَانت امْرأة مِن التّابعين تَقول: سُبحَانك، مَا أضْيق الطّريق علَى مَن لَم تُكن دَليله!
سُبحانك، مَا أوْحَش الطّريق علَى مَن لَم تَكن أنِيسه!
- عُيون الأخْبَار: ٣١٧/٢.
سُبحانك، مَا أوْحَش الطّريق علَى مَن لَم تَكن أنِيسه!
- عُيون الأخْبَار: ٣١٧/٢.
❤3
وهَذا عَبد الله بن حُذافة السّهمي عِندما سَاومه مَلك الرّوم أن يَتركَ دِينه أو يُلقَى فِي قِدر مِن الزّيت المَغلي، وقد ثَبت وأصرّ على بَقائِه ومَوقفه، وعندما همّوا أن يُلقوه فِي القِدر، قِيل له: إنّه قد بَكى، فظنَّ أنّه جزع،
فقال: رُدّوه فعرض عليه النّصرانية؛ فأبى.
فقال: مَا أبكاك إذًا؟
قال: أبكاني أنّي قلتُ في نفسي تُلقى السّاعةَ في هذه القِدر فتَذهب، فكُنتُ أشتهي أن يكونَ بعدد كل شَعرة فِي جَسدي نَفْس تُلقى في سبيل الله.
قال له الطاغية: هل لك أن تقبّل رأسي وأخلّي عنك؟
فقال: رُدّوه فعرض عليه النّصرانية؛ فأبى.
فقال: مَا أبكاك إذًا؟
قال: أبكاني أنّي قلتُ في نفسي تُلقى السّاعةَ في هذه القِدر فتَذهب، فكُنتُ أشتهي أن يكونَ بعدد كل شَعرة فِي جَسدي نَفْس تُلقى في سبيل الله.
قال له الطاغية: هل لك أن تقبّل رأسي وأخلّي عنك؟
😢2
لاَ يكُن تأخُر أمَد العَطاء معَ الإلحَاحِ فِي الدُّعاءِ مُوجِبًا ليأسِك، فهوَ ضمِن لكَ الإجَابة فِيمَا يخْتارُه لكَ لاَ فِيما تخْتارهُ لنفْسِك، وَفِي الوَقت الَّذي يُريد لاَ فِي الوقْتِ الَّذِي تُريد!
- ابنُ عطَاء الله السكندريّ.
- ابنُ عطَاء الله السكندريّ.
❤3
إذا أرَدتَ أنْ تعْرِف مَدىٰ إيمَانك فَراقِب نفْسَك فِي الخَلواَت؛ إنَّ الإيمَان لاَ يظهَرُ فِي صَلاة ركْعَتَينِ، أوْ صِيام نهَار؛ بلْ يظهَرُ فِي مُجاهَدة النَّفس وَالهوَىٰ!
- مَدَارِجُ السَّالِكِينَ، ابن القَيّم.
- مَدَارِجُ السَّالِكِينَ، ابن القَيّم.
👍2😢1
يُروى أنّ عُمر بن عَبد العَزيز كَتَب لأحدِ ولَاتِه: "قَد كَثُر شَاكُوكَ، وقَلّ شَاكِروكَ، فإمّا اعتدلتَ وإمّا اعتزلتَ".
هَدْهَدَةٌ رُوحِيَّةٌ.
يُروى أنّ عُمر بن عَبد العَزيز كَتَب لأحدِ ولَاتِه: "قَد كَثُر شَاكُوكَ، وقَلّ شَاكِروكَ، فإمّا اعتدلتَ وإمّا اعتزلتَ".
حقًّا مَا أحْوَجَنَا وهَذا الإمْضَاء الشّديد!
"رَمَضَان (مُستَشفى زمَانِي) يَجد فِيه كُلّ مَريضٍ دَواءَ دائِه".
- البَشِير الإبْراهِيمي.
- البَشِير الإبْراهِيمي.
👍2🥰1
هَدْهَدَةٌ رُوحِيَّةٌ.
"رَمَضَان (مُستَشفى زمَانِي) يَجد فِيه كُلّ مَريضٍ دَواءَ دائِه". - البَشِير الإبْراهِيمي.
فاللهُمّ عَجّلْ لنا رَمضَاننا وبلّغْنَاه علَى خَيرٍ.
❤3
"واعلَمُوا أَنَّ مُهِمَّتكُمْ ليست ورقةً تَنالُونَها...
إِنَّمَا مُهِمَّتكُمْ أُمَّةٌ تُحيُونَهَا..."
- الطَّنطَاوِي -رَحِمَه الله-.
إِنَّمَا مُهِمَّتكُمْ أُمَّةٌ تُحيُونَهَا..."
- الطَّنطَاوِي -رَحِمَه الله-.
❤2👍2
قِيل للشّافعي: كَيف شَهوتك للأدَب؟
قال: أسمعُ بالحَرف مِنه مِما لَم أسمعه، فتودُّ أعضَائي أنّ لها أسماعًا تَتنعّم به مثل ما تنعّمت الأذنان.
قال: أسمعُ بالحَرف مِنه مِما لَم أسمعه، فتودُّ أعضَائي أنّ لها أسماعًا تَتنعّم به مثل ما تنعّمت الأذنان.
🥰2
أَتَى رَمَضَانّ مَزْرَعَةُ الْعِبَادِ!🥺
فَكُلُّ عَامٍ وَأَنْتُمْ إِلَى الله أَقْرَبُ يَا كِرَامُ.🌸
فَكُلُّ عَامٍ وَأَنْتُمْ إِلَى الله أَقْرَبُ يَا كِرَامُ.🌸
❤4
سُئل ابْن البَاز:
هَل يُثاب القَارئ فِي المُصحف دُونَ تَحريك الشّفتين؟
قَال: لا يُعتبر قَارئًا، ولا يَحصل لَه فَضل القِراءة إلّا إذا تلفَّظ بالقُرآن.
هَل يُثاب القَارئ فِي المُصحف دُونَ تَحريك الشّفتين؟
قَال: لا يُعتبر قَارئًا، ولا يَحصل لَه فَضل القِراءة إلّا إذا تلفَّظ بالقُرآن.
❤1👍1
قَال الفضيل بن عياض: أيُّكُم أحسنُ عملًا؟
أيْ؛ أخْلَصه وأَصْوبه.
قِيل: يا أبَا عليٍّ! مَا أخْلَصه وأَصْوبه؟
قَال: إنّ العملَ إذا كَان خالِصًا ولَم يَكن صَوابًا لَم يُقبَل، وإذا كَان صَوابًا ولَم يَكن خَالِصًا لَم يُقبَل، لا يُقبَل حتّى يَكون خَالِصًا صَوابًا.
أيْ؛ أخْلَصه وأَصْوبه.
قِيل: يا أبَا عليٍّ! مَا أخْلَصه وأَصْوبه؟
قَال: إنّ العملَ إذا كَان خالِصًا ولَم يَكن صَوابًا لَم يُقبَل، وإذا كَان صَوابًا ولَم يَكن خَالِصًا لَم يُقبَل، لا يُقبَل حتّى يَكون خَالِصًا صَوابًا.
👍2❤1
هَدْهَدَةٌ رُوحِيَّةٌ.
قَال الفضيل بن عياض: أيُّكُم أحسنُ عملًا؟ أيْ؛ أخْلَصه وأَصْوبه. قِيل: يا أبَا عليٍّ! مَا أخْلَصه وأَصْوبه؟ قَال: إنّ العملَ إذا كَان خالِصًا ولَم يَكن صَوابًا لَم يُقبَل، وإذا كَان صَوابًا ولَم يَكن خَالِصًا لَم يُقبَل، لا يُقبَل حتّى يَكون خَالِصًا صَوابًا.
فَاللهُمَّ عَمَلًا خَالِصًا صَوَابًا!
❤1👍1
قَال رَسول الله -صَلّى الله عَليه وسَلم-:
"أيّها النّاس! أفشُوا السّلام، وأطْعِموا الطّعام، وصلُّوا والنّاس نيَام، تَدخلوا الجَنَّة بِسَلام".
"أيّها النّاس! أفشُوا السّلام، وأطْعِموا الطّعام، وصلُّوا والنّاس نيَام، تَدخلوا الجَنَّة بِسَلام".
👍2❤1
نُقل عَن بَعض السّلف أنّه كَان إذا وَعظ أبكى النّاس، حتّى تَختلط الأصوات ويَعلو النّحيب، وقَد يتكلّم في المَجلس مَن هُو أغزَر مِنه علمًا، وأجود مِنه عِبارة، فلا تتحرّك القُلوب ولا يَبكي أحدٌ!
فسَأله ابنه يومًا عَن هذه، فَقال: يَا بُني لا تَستوي النّائِحة الثّكلى والنّائِحة المُستأجَرة!
فسَأله ابنه يومًا عَن هذه، فَقال: يَا بُني لا تَستوي النّائِحة الثّكلى والنّائِحة المُستأجَرة!
👍2❤1
والصّحيح أنّ الإنسانَ يَجبُ عليه أن يَأمُر بالمَعروف ولو كانَ مُقصِّرًا فيه، وأنْ يَنهى عَن المُنكرِ ولو كانَ واقعًا فيه، حتّى قَال بَعض حذّاق أهل العِلم: حقٌّ على مَن يَتعاطون الكُؤوس أنْ يَنهَى بَعضهُم بَعضًا.
❤5
والشّيطان يَحرص على تَغيير الفِطرة أشدّ مِن حِرصه علَى تَغيير الشّريعة؛ لأنّها أشدّ فِي الانحرافِ والإعراضِ.
- الحِجاب فِي الشّرع والفِطرة، عَبد العزيز الطّريفي.
- الحِجاب فِي الشّرع والفِطرة، عَبد العزيز الطّريفي.
❤2