#نسخه_خوانی
مِهرِ تو چون قطرۀ خون، در دلم
رفت و بیاکند چون دُردانه نار
جان ز پِیِ مِهر تو هر ساعتی
سجده کند پیش دلم چند بار
هرچه به نظم آمده جز مدحِ تو
لفظ، شود خسته و معنی، فگار
خواجۀ خورشیدی و مخدومِ ابر
بیشتر از هر دو بتاب و ببار
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔸 شاعر: حکیم عثمان مختاری غزنوی، شاعر و حماسه‌سرای برجسته دوره پایانی سده پنجم و دوره آغازین سده ششم هجری قمری.
📕 یک سفینۀ خطی مجلس.
@manuscript_ir
〰️🍃🌺
مِهرِ تو چون قطرۀ خون، در دلم
رفت و بیاکند چون دُردانه نار
جان ز پِیِ مِهر تو هر ساعتی
سجده کند پیش دلم چند بار
هرچه به نظم آمده جز مدحِ تو
لفظ، شود خسته و معنی، فگار
خواجۀ خورشیدی و مخدومِ ابر
بیشتر از هر دو بتاب و ببار
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔸 شاعر: حکیم عثمان مختاری غزنوی، شاعر و حماسه‌سرای برجسته دوره پایانی سده پنجم و دوره آغازین سده ششم هجری قمری.
📕 یک سفینۀ خطی مجلس.
@manuscript_ir
〰️🍃🌺
❤6
💠 پَسِ زندگی یاد کن روز مرگ
چنانیم با مرگ، چون باد و برگ (فردوسی)
#نسخه_خوانی
یکی را گفتند که:
- حظّ خود از نعیم دنیا برگیر که مرگ در عقب است.
آن کس گفت:
- اکنون ترک حظّ نفسانی به صواب، اقرب است.
آن را که همچو مرگ بُوَد محنتی ز پس
وانرا که همچو گور بُوَد منزلی به پیش
بر خود اگر بگرید و کمتر کند نشاط
باشد ز روی عقل و بصیرت به جای خویش
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📕 جنگ خطی محمد کاظم عبدالوهابی تبریزی، مجلس.
@manuscript_ir
〰️🍃🌺
چنانیم با مرگ، چون باد و برگ (فردوسی)
#نسخه_خوانی
یکی را گفتند که:
- حظّ خود از نعیم دنیا برگیر که مرگ در عقب است.
آن کس گفت:
- اکنون ترک حظّ نفسانی به صواب، اقرب است.
آن را که همچو مرگ بُوَد محنتی ز پس
وانرا که همچو گور بُوَد منزلی به پیش
بر خود اگر بگرید و کمتر کند نشاط
باشد ز روی عقل و بصیرت به جای خویش
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📕 جنگ خطی محمد کاظم عبدالوهابی تبریزی، مجلس.
@manuscript_ir
〰️🍃🌺
👍4👌3💯1
💠 چه سوزی دل پیر گشته پدر؟ (فردوسی)
#نسخه_خوانی
گوشم کر و چشم، کور و پایم لَنگ است
این پیریِ نامَرد، سراپا ننگ است
آزرده نِیَم گَرَم کسی نَنْوازَد
این سازِ شکسته سخت بی‌آهنگ است
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔸 شاعر: ملا حسنعلی یزدی، شاعر و صوفی قرن یازدهم ق.
📕 یک مجموعۀ خطی مجلس..
@manuscript_ir
〰️🍃🌺
#نسخه_خوانی
گوشم کر و چشم، کور و پایم لَنگ است
این پیریِ نامَرد، سراپا ننگ است
آزرده نِیَم گَرَم کسی نَنْوازَد
این سازِ شکسته سخت بی‌آهنگ است
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔸 شاعر: ملا حسنعلی یزدی، شاعر و صوفی قرن یازدهم ق.
📕 یک مجموعۀ خطی مجلس..
@manuscript_ir
〰️🍃🌺
😢5❤1
Forwarded from علیرضا
💠 دولت آنست که در گور به‌همره ببری (صغیر اصفهانی)
#نسخه_خوانی
خواجۀ منعمی [یعنی ثروتمندی] برای خود مقبره‌ای ساخت و یکسال! بنّایان [برای ساخت مقبره] در آنجا کار کردند تا به اتمام رسید. خواجه از استاد بنّا که مردی ظریف بود پرسید:
- این عمارت را دیگر چه می‌باید؟
[بنّا] گفت:
- وجودِ شریفِ شما.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📕 یک جنگ خطی مجلس
@manuscript_ir
〰️🍃🌺
#نسخه_خوانی
خواجۀ منعمی [یعنی ثروتمندی] برای خود مقبره‌ای ساخت و یکسال! بنّایان [برای ساخت مقبره] در آنجا کار کردند تا به اتمام رسید. خواجه از استاد بنّا که مردی ظریف بود پرسید:
- این عمارت را دیگر چه می‌باید؟
[بنّا] گفت:
- وجودِ شریفِ شما.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📕 یک جنگ خطی مجلس
@manuscript_ir
〰️🍃🌺
❤5😁3🙏1👌1
💠 «إِذا قَضی أَمْراً فَإِنَّما یقُولُ لَهُ کنْ فَیکونُ» (سورۀ مبارکه بقره/ 117)
«[خداوند] چون اراده آفریدن چیزی کند، به محض آنکه گوید: موجود باش، موجود خواهد شد.» (ترجمۀ الهی قمشه‌ای).
#نسخه_خوانی
در این دقـیـقـه بماندند جمله‌ی حُكَما
که آدمی چه کند با قضای کُن فَیَکون؟
اصول نبض چو شد منحرف ز جنبشِ اصل
به لایِ عجـز فرو رفت پای افلاطون
صلاحِ طبع چو سوی فساد، روی نهاد
بمانْد بـیـهـُده در دست بوعلی، قانون
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔸 شاعر: در این نسخه، نامشخص است.
📕 جنگ خطی محمد کاظم عبدالوهابی تبریزی، مجلس.
@manuscript_ir
〰️🍃🌺
«[خداوند] چون اراده آفریدن چیزی کند، به محض آنکه گوید: موجود باش، موجود خواهد شد.» (ترجمۀ الهی قمشه‌ای).
#نسخه_خوانی
در این دقـیـقـه بماندند جمله‌ی حُكَما
که آدمی چه کند با قضای کُن فَیَکون؟
اصول نبض چو شد منحرف ز جنبشِ اصل
به لایِ عجـز فرو رفت پای افلاطون
صلاحِ طبع چو سوی فساد، روی نهاد
بمانْد بـیـهـُده در دست بوعلی، قانون
ایضا شیخ سعدی فرماید:
قضایِ کن فیکون است حکم بارْ خدای
بدین سخن سخنی در نمی‌توان افزود
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔸 شاعر: در این نسخه، نامشخص است.
📕 جنگ خطی محمد کاظم عبدالوهابی تبریزی، مجلس.
@manuscript_ir
〰️🍃🌺
❤6👌1
🏴 السلام علیک یا علیّ بن موسی الرّضا.
#نسخه_خوانی
فراق را دو علاج است پیش از آنکه کند
مزاج داغ جگر را فساد شعله تباه
یکی وصال و دگر بخت؛ آن نباشد، مرگ
به داد اگر نرسد مرگ هم، معاذ الله!
وصال، خود چه حدیث است؟ طرفه آنکه شده‌ست
شکسته‌دست من از دامن اجل کوتاه
کنون چه چاره کنم هم مگر دوا بخشد
زیارت حرم پادشاه عرش‌پناه
امام ضامن ثامن، علیِّ بِن موسی
گزیده‌گوهر بحر علی ولیّ الله
لوای عفو تو گر سایه بِفْکَنَد، چه کند
در آفتاب عقوبت، گناهِ نامه‌سیاه
شود خزانِ معاصی، بهارِ عالَمِ قُدس
گر از لوای شفاعت، کنند زیبِ گناه
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔸 شاعر: میرزا فصیح‌الدین فصیحی هروی (قرن دهم و یازدهم ق)
📕 نسخۀ خطی دیوان میرزا فصیح انصاری هروی ، کتابخانه دولتی برلین به شماره ثبت 844215252
@manuscript_ir
〰️🍃🌺
#نسخه_خوانی
فراق را دو علاج است پیش از آنکه کند
مزاج داغ جگر را فساد شعله تباه
یکی وصال و دگر بخت؛ آن نباشد، مرگ
به داد اگر نرسد مرگ هم، معاذ الله!
وصال، خود چه حدیث است؟ طرفه آنکه شده‌ست
شکسته‌دست من از دامن اجل کوتاه
کنون چه چاره کنم هم مگر دوا بخشد
زیارت حرم پادشاه عرش‌پناه
امام ضامن ثامن، علیِّ بِن موسی
گزیده‌گوهر بحر علی ولیّ الله
لوای عفو تو گر سایه بِفْکَنَد، چه کند
در آفتاب عقوبت، گناهِ نامه‌سیاه
شود خزانِ معاصی، بهارِ عالَمِ قُدس
گر از لوای شفاعت، کنند زیبِ گناه
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔸 شاعر: میرزا فصیح‌الدین فصیحی هروی (قرن دهم و یازدهم ق)
📕 نسخۀ خطی دیوان میرزا فصیح انصاری هروی ، کتابخانه دولتی برلین به شماره ثبت 844215252
@manuscript_ir
〰️🍃🌺
❤5💔1
#نسخه_خوانی
در جامۀ صوف، بسته زنّار! چه سود؟
در صومعه رفته دل به بازار، چه سود؟
زآزارِ کسان، راحتِ خود می طلبی؟
یک راحت و صدهزار آزار، چه سود؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔸 شاعر: در این نسخه، جلال‌الدین قزوینی ذکر شده‌است، اما در تذکره‌هایی مانند عرفات العاشقین و ریاض العارفین، از رافعی نیشابوری به عنوان شاعر این رباعی نام برده‌شده‌است.
📕 در صفحات آخر خارج از متون اصلی مجموعه رسائل خطی 1803 مجلس.بعدا اضافه شده‌است.
@manuscript_ir
〰️🍃🌺
در جامۀ صوف، بسته زنّار! چه سود؟
در صومعه رفته دل به بازار، چه سود؟
زآزارِ کسان، راحتِ خود می طلبی؟
یک راحت و صدهزار آزار، چه سود؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔸 شاعر: در این نسخه، جلال‌الدین قزوینی ذکر شده‌است، اما در تذکره‌هایی مانند عرفات العاشقین و ریاض العارفین، از رافعی نیشابوری به عنوان شاعر این رباعی نام برده‌شده‌است.
📕 در صفحات آخر خارج از متون اصلی مجموعه رسائل خطی 1803 مجلس.بعدا اضافه شده‌است.
@manuscript_ir
〰️🍃🌺
👌4
#نسخه_خوانی
... در لباب مذکور است که حضرت موسی علیه السلام قصد قتل سامری کرد. از حق‌سبحانه وحی آمد که او را مَکُش که صفت «سخاوت» برو [بر او] غالب است و چون خلق را از سخاوی او منفعت بوده، حیات از او باز نتوان داشت؛ سِرِّ « و امّا ما یَنفَعُ النّاسَ فَیَمکُثُ فی الارضِ »¹ اینجا ظاهر می‌شود.²
نظم:
هر نهالی که برگ دارد و بَر
باد زآب حیات،تازه و تَر
وانچه بی‌مایه باشد و سایه
بِهْ که گردد تنور را مایه
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔸اثر: کمال‌الدین حسین واعظ کاشفی
📕نسخۀ خطی: مواهب علیه (تفسیر حسینی)، به شماره 11959 کتابخانۀ مجلس | تاریخ کتابت: ذی قعده 956ق.)
( ¹) : بخشی از آیۀ 17 سورۀ مبارکۀ رعد.
(² ) : در تفسیر بخشی از آیۀ 96 سورۀ مبارکۀ طه.
@manuscript_ir
〰️🍃🌺
... در لباب مذکور است که حضرت موسی علیه السلام قصد قتل سامری کرد. از حق‌سبحانه وحی آمد که او را مَکُش که صفت «سخاوت» برو [بر او] غالب است و چون خلق را از سخاوی او منفعت بوده، حیات از او باز نتوان داشت؛ سِرِّ « و امّا ما یَنفَعُ النّاسَ فَیَمکُثُ فی الارضِ »¹ اینجا ظاهر می‌شود.²
نظم:
هر نهالی که برگ دارد و بَر
باد زآب حیات،تازه و تَر
وانچه بی‌مایه باشد و سایه
بِهْ که گردد تنور را مایه
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔸اثر: کمال‌الدین حسین واعظ کاشفی
📕نسخۀ خطی: مواهب علیه (تفسیر حسینی)، به شماره 11959 کتابخانۀ مجلس | تاریخ کتابت: ذی قعده 956ق.)
( ¹) : بخشی از آیۀ 17 سورۀ مبارکۀ رعد.
(² ) : در تفسیر بخشی از آیۀ 96 سورۀ مبارکۀ طه.
@manuscript_ir
〰️🍃🌺
👍2👌2
#نسخه_خوانی
می‌کنم هم من غلط، هم می‌کند جانان غلط!
شِکوِۀ من، جور او، هم این غلط، هم آن غلط
داده فرمانم به دوری، وه! چه سازم؟ چوُن کنم؟
بردن فرمان غلط، نابردنِ فرمان غلط
گر نهد او داغ، باشد بستن مَرهم خطا
ور دهد او درد، باشد کردنِ درمان غلط
بس عجب بود اینکه مهمان گدای خود شدی!
گوئیا ره کرده‌ای ای خسرو خوبان، غلط
گفتم ار «مَهْ» مُصحف روی تو را، از من مرنج
سهو شد استغفرالله! می‌شود قرآن غلط؟!
گفته‌ای جایی شکایت کرده از جورم «تقی» [نقی¹]
حاش لله! کی؟ کجا؟ کذب، افترا، بهتان، غلط
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔸 شاعر: علینقی کمره‌ای، از مشاهیر علماء و شاعر قرن 10 و 11ق در دورۀ صفوی.
📕 از یک مجموعۀ خطی مجلس | تاریخ کتابت: قرن13 ق.
✍️ ¹- کاتب در متن، تخلص را سهوا «تقی» کتابت نموده که «نقی» صحیح است.
@manuscript_ir
〰️🍃🌺
می‌کنم هم من غلط، هم می‌کند جانان غلط!
شِکوِۀ من، جور او، هم این غلط، هم آن غلط
داده فرمانم به دوری، وه! چه سازم؟ چوُن کنم؟
بردن فرمان غلط، نابردنِ فرمان غلط
گر نهد او داغ، باشد بستن مَرهم خطا
ور دهد او درد، باشد کردنِ درمان غلط
بس عجب بود اینکه مهمان گدای خود شدی!
گوئیا ره کرده‌ای ای خسرو خوبان، غلط
گفتم ار «مَهْ» مُصحف روی تو را، از من مرنج
سهو شد استغفرالله! می‌شود قرآن غلط؟!
گفته‌ای جایی شکایت کرده از جورم «تقی» [نقی¹]
حاش لله! کی؟ کجا؟ کذب، افترا، بهتان، غلط
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔸 شاعر: علینقی کمره‌ای، از مشاهیر علماء و شاعر قرن 10 و 11ق در دورۀ صفوی.
📕 از یک مجموعۀ خطی مجلس | تاریخ کتابت: قرن13 ق.
✍️ ¹- کاتب در متن، تخلص را سهوا «تقی» کتابت نموده که «نقی» صحیح است.
@manuscript_ir
〰️🍃🌺
❤5
#نسخه_خوانی
هر روز ز درد عشق، رنجورترم
مشتاق‌ترم به یار و مهجورترم
عمریست که گام می‌زنم در ره وصل
وین طُرفه که در هر قدمی دورترم!
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔸 شاعر: مسیح کاشانی، رکن الدین مسعود ، طبیب، خطاط و شاعر در قرن 11 ق؛ متخلص به مسیح. معروف به حكیم ركناى كاشانى. وى مسیحا و مسیحى نیزتخلص مى كرد. (لازم به ذکر است که در تذکره‌ی میخانه، این رباعی به حکیم نظام‌الدین علی کاشانی منسوب است.)
📕 جنگ 9466 مجلس.
@manuscript_ir
〰️🍃🌺
هر روز ز درد عشق، رنجورترم
مشتاق‌ترم به یار و مهجورترم
عمریست که گام می‌زنم در ره وصل
وین طُرفه که در هر قدمی دورترم!
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔸 شاعر: مسیح کاشانی، رکن الدین مسعود ، طبیب، خطاط و شاعر در قرن 11 ق؛ متخلص به مسیح. معروف به حكیم ركناى كاشانى. وى مسیحا و مسیحى نیزتخلص مى كرد. (لازم به ذکر است که در تذکره‌ی میخانه، این رباعی به حکیم نظام‌الدین علی کاشانی منسوب است.)
📕 جنگ 9466 مجلس.
@manuscript_ir
〰️🍃🌺
❤4
#نسخه_خوانی
موسی (ع) گفت:
- یا رب! از بندگان، کدام داناتَرَند؟
[خداوند] گفت:
- آن کس که علم آموزد و عمل بدان کند.
[ و سپس از جانب خداوند] ندا آمد که:
- یا موسی! نعلین از آهن در پا کن و عصای آرزو در دست گیر و طلب علم می‌کُن تا آنگاه که نعلین دریده شود و عصا شکسته گردد؛ چرا که هر کاری که تو بی‌علم کنی، ناچیز باشد.
▪️و علم، دلیل کردار است؛
▪️و کردار، دلیل بهشت است؛
▪️و کردارِ بی‌علم، چون درخت بی‌ثمر است؛
▪️و کرداری که او را زکوة باید داد و ندهد، چون رعد و برقِ بی‌باران باشد؛
▪️و علم و کردار و زکوة، که با آن [کار] حرام کند، چون جواهری باشد که در گردن خوک بندند؛
▪️و اگر علم و کردار و زکوة دارد و حرام نکند، و غیبت کند، این هم به زَری بمانَد که به گوری نثار کنند و مُرده را از ایشان هیچ راحت نباشد.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📕 مجموعه خطی 17381 مجلس.
@manuscript_ir
〰️🍃🌺
موسی (ع) گفت:
- یا رب! از بندگان، کدام داناتَرَند؟
[خداوند] گفت:
- آن کس که علم آموزد و عمل بدان کند.
[ و سپس از جانب خداوند] ندا آمد که:
- یا موسی! نعلین از آهن در پا کن و عصای آرزو در دست گیر و طلب علم می‌کُن تا آنگاه که نعلین دریده شود و عصا شکسته گردد؛ چرا که هر کاری که تو بی‌علم کنی، ناچیز باشد.
▪️و علم، دلیل کردار است؛
▪️و کردار، دلیل بهشت است؛
▪️و کردارِ بی‌علم، چون درخت بی‌ثمر است؛
▪️و کرداری که او را زکوة باید داد و ندهد، چون رعد و برقِ بی‌باران باشد؛
▪️و علم و کردار و زکوة، که با آن [کار] حرام کند، چون جواهری باشد که در گردن خوک بندند؛
▪️و اگر علم و کردار و زکوة دارد و حرام نکند، و غیبت کند، این هم به زَری بمانَد که به گوری نثار کنند و مُرده را از ایشان هیچ راحت نباشد.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📕 مجموعه خطی 17381 مجلس.
@manuscript_ir
〰️🍃🌺
👍4❤3👌2
#نسخه_خوانی
گیتی، بُنِ خار و بختِ من، چون خرگوش
دوران، سگِ تیزپای و من، بار بِدوش
دندانِ سَگ است و لاشِ خَر آخرِ کار
بَر خویش مَگیر سخت و بیهوده مَکوش.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔸 شاعر: حکیم عارف ایگی یا ایجی ، از شعرای قرن دهم و یازدهم قمری که به هند مهاجرت کرد و تا پایان عمر همانجا بود.
📕 مجموعه مرقعات 392 کتابخانه ملی فرانسه.
✍️ خوشنویس: محمد شریف .
@manuscript_ir
〰️🍃🌺
گیتی، بُنِ خار و بختِ من، چون خرگوش
دوران، سگِ تیزپای و من، بار بِدوش
دندانِ سَگ است و لاشِ خَر آخرِ کار
بَر خویش مَگیر سخت و بیهوده مَکوش.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔸 شاعر: حکیم عارف ایگی یا ایجی ، از شعرای قرن دهم و یازدهم قمری که به هند مهاجرت کرد و تا پایان عمر همانجا بود.
📕 مجموعه مرقعات 392 کتابخانه ملی فرانسه.
✍️ خوشنویس: محمد شریف .
@manuscript_ir
〰️🍃🌺
👍5
💠 در باب زبرجَد و زمرّد
#نسخه_خوانی
محقق طوسی علیه‌الرّحمه در رسالۀ جوهریّه گفته که:
- بعضی گفته‌اند «زمرّد» و «زبرجَد» یکی است؛ و بعضی گفته‌اند زبرجد جوهری است بهتر از زمرّد و اکنون موجود نیست؛ و درست‌تر آن است که بهترین انواع زمرّد را زبرجد گویند.
ــ
معروف است و گفته‌اند افعی چون در زمرّد نِگَرَد، کور شود.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📕 یک مجموعه خطی کتابخانه ملی.
@manuscript_ir
〰️🍃🌺
#نسخه_خوانی
محقق طوسی علیه‌الرّحمه در رسالۀ جوهریّه گفته که:
- بعضی گفته‌اند «زمرّد» و «زبرجَد» یکی است؛ و بعضی گفته‌اند زبرجد جوهری است بهتر از زمرّد و اکنون موجود نیست؛ و درست‌تر آن است که بهترین انواع زمرّد را زبرجد گویند.
ــ
معروف است و گفته‌اند افعی چون در زمرّد نِگَرَد، کور شود.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📕 یک مجموعه خطی کتابخانه ملی.
@manuscript_ir
〰️🍃🌺
👍6
#نسخه_خوانی
از دلم مِهر تو بیرون به جفا نَتْوان کرد
عکس زآیینه به شمشیر، جدا نَتْوان کرد
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔸 شاعر: شیدا. احتمالا ملا شیدای تکلو فتح‌پوری از شعرای ایرانی‌الاصل هند در قرن 11 ق.
📕 یک مجموعه خطی مجلس.
@manuscript_ir
〰️🍃🌺
از دلم مِهر تو بیرون به جفا نَتْوان کرد
عکس زآیینه به شمشیر، جدا نَتْوان کرد
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔸 شاعر: شیدا. احتمالا ملا شیدای تکلو فتح‌پوری از شعرای ایرانی‌الاصل هند در قرن 11 ق.
📕 یک مجموعه خطی مجلس.
@manuscript_ir
〰️🍃🌺
❤8
#نسخه_خوانی
دی محتسبی، مست به بازار بیفتاد
برخاست ز مستیّ و دگر بار بیفتاد
چون دست گرفتند که برپای کنندش
بَنگش¹ قَدَری از سرِ دستار بیفتاد !
هر کس که ورا² دید بدان حال، بگفتا
شُکر است که دیوار به‌یکبار بیفتاد
بردند به قاضی خبرش، گفت که آری
ما را هم ازین واقعه بسیار بیفتاد!
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔸 شاعر: امیر احمد مرتضی؟ ( فعلا شناخته نشد!)
📕 از یک جنگ خطی | کتابخانۀ مجلس | تاریخ کتابت: قرن ۸ و ۹ق.
✍️ ¹- بَنگ: نوعی مادّۀ مخدّر
²- ورا: او را
@manuscript_ir
〰️🍃🌺
دی محتسبی، مست به بازار بیفتاد
برخاست ز مستیّ و دگر بار بیفتاد
چون دست گرفتند که برپای کنندش
بَنگش¹ قَدَری از سرِ دستار بیفتاد !
هر کس که ورا² دید بدان حال، بگفتا
شُکر است که دیوار به‌یکبار بیفتاد
بردند به قاضی خبرش، گفت که آری
ما را هم ازین واقعه بسیار بیفتاد!
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔸 شاعر: امیر احمد مرتضی؟ ( فعلا شناخته نشد!)
📕 از یک جنگ خطی | کتابخانۀ مجلس | تاریخ کتابت: قرن ۸ و ۹ق.
✍️ ¹- بَنگ: نوعی مادّۀ مخدّر
²- ورا: او را
@manuscript_ir
〰️🍃🌺
👍7
#نسخه_خوانی
به مَهْ آن رُخ چرا کنم تشبیه؟
ترکِ تـشـبـیـهِ نامُـوَجّـه، بِهْ
گرچه آمد «مُـشـبّـهٌ‌بِهْ» خوب
هست صد بار از او «مُـشَـبّـه» بِهْ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔸 شاعر: نورالدین عبدالرحمن جامی.
📕 مجموعه خوشنویسی و مینیاتورهای ایرانی و هندی، به شماره دسترسی ( w670 ) محفوظ در موزه هنر والترز در شهر بالتیمور در ایالت مریلند آمریکا.
✍️ متأسفانه نام خوشنویس در اثر ذکر نشده‌است.
@manuscript_ir
〰️🍃🌺
به مَهْ آن رُخ چرا کنم تشبیه؟
ترکِ تـشـبـیـهِ نامُـوَجّـه، بِهْ
گرچه آمد «مُـشـبّـهٌ‌بِهْ» خوب
هست صد بار از او «مُـشَـبّـه» بِهْ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔸 شاعر: نورالدین عبدالرحمن جامی.
📕 مجموعه خوشنویسی و مینیاتورهای ایرانی و هندی، به شماره دسترسی ( w670 ) محفوظ در موزه هنر والترز در شهر بالتیمور در ایالت مریلند آمریکا.
✍️ متأسفانه نام خوشنویس در اثر ذکر نشده‌است.
@manuscript_ir
〰️🍃🌺
❤9💯1
#نسخه_خوانی
بسیار صبح شد که نسیمت نمی‌رسد
ای گل! مگر تو پای صبا را شکسته‌ای؟!
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔸 شاعر: در نسخه، شاپور ذکر شده. احتمالا شاپور تهرانی، قرن 11 ق.
📕 یک مجموعه خطی.
@manuscript_ir
〰️🍃🌺
بسیار صبح شد که نسیمت نمی‌رسد
ای گل! مگر تو پای صبا را شکسته‌ای؟!
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔸 شاعر: در نسخه، شاپور ذکر شده. احتمالا شاپور تهرانی، قرن 11 ق.
📕 یک مجموعه خطی.
@manuscript_ir
〰️🍃🌺
💔4❤3
💠 السَّلامُ عَلَيْكَ يَا رَسُولَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَيْكَ يَا خَلِيلَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَيْكَ يَا نَبِيَّ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَيْكَ يَا صَفِيَّ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَيْكَ يَا رَحْمَةَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَيْكَ يَا خِيَرَةَ اللّٰهِ، ...
#نسخه_خوانی
یا سیّد الانام! درودِ جناب تو
وِرد زبان ماست مَه و سال و صبح و شام
نزدیکتر چه تحفه فرستیم ما ز دور
در دستِ ما همین صلوات است والسّلام¹
🌺 اَلّلهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد و عجل فرجهم🌺
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔸 شاعر: بیت دوم از کمال‌الدین اسماعیل اصفهانی است. ممکن است بیت اولین نیز از خود او باشد.
بیت مطلع این شعر کمال‌الدین چنین است:
ای جز به احترام، خدایت نبرده نام
وی سلک انبیا ز وجود تو با نظام
📕 یک مجموعۀ خطی مجلس
✍️ ¹- در برخی منابع مانند مجموعۀ مترادفات، بدین گونه آمده‌است:
در دست ما همین صلوات است و أَلسّلام
@manuscript_ir
〰️🍃🌺
#نسخه_خوانی
یا سیّد الانام! درودِ جناب تو
وِرد زبان ماست مَه و سال و صبح و شام
نزدیکتر چه تحفه فرستیم ما ز دور
در دستِ ما همین صلوات است والسّلام¹
🌺 اَلّلهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد و عجل فرجهم🌺
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔸 شاعر: بیت دوم از کمال‌الدین اسماعیل اصفهانی است. ممکن است بیت اولین نیز از خود او باشد.
بیت مطلع این شعر کمال‌الدین چنین است:
ای جز به احترام، خدایت نبرده نام
وی سلک انبیا ز وجود تو با نظام
📕 یک مجموعۀ خطی مجلس
✍️ ¹- در برخی منابع مانند مجموعۀ مترادفات، بدین گونه آمده‌است:
در دست ما همین صلوات است و أَلسّلام
@manuscript_ir
〰️🍃🌺
❤10
#نسخه_خوانی
گفته‌اند که «قضا» بر دو قِسم است:
- « قضای جازم» که قبولِ ردّ و تعویق نمی‌کند؛
- و «قضای معلّق»، و آن این است که الله تعالی حُکم می‌کند چیزی را که واقع می‌شود مادامی که عایقی آن را برنگردانَد؛ و این عایق اگر یافت شود، آن نیز از قدر مقضی الهی است.
... و اما احادیث وارده در این باب، از آن جمله حدیث حضرت رسالت‌پناه صلّی‌الله و علیه و آله و سلّم که:
- «صلّت الرّحِم تزید فی العُمر» یعنی نیکویی کردن با خویشان و ذوی الارحام، خود زیاد می‌گردانَد عُمر را.
و از آن جمله قول آن حضرت است ایضا [که] فرموده:
- صدقه برمی‌گردانَد بلاها را و زیاد می‌گردانَد عُمرها را...
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔸 مؤلف: محمد هادی ابن محمد صالح شیرازی، (متوفای 1135ق)، مشهور به «آقا هادى» و «هادى مترجم»، مؤلّف، خوش‌نويس و مترجم اواخر دوره صفوى است كه در زمره علما و زهّاد بوده است.
📕 رسالۀ چشمۀ زندگانی (یا زندگی)، از مجموعه خطی 6887 مجلس.
@manuscript_ir
〰️🍃🌺
گفته‌اند که «قضا» بر دو قِسم است:
- « قضای جازم» که قبولِ ردّ و تعویق نمی‌کند؛
- و «قضای معلّق»، و آن این است که الله تعالی حُکم می‌کند چیزی را که واقع می‌شود مادامی که عایقی آن را برنگردانَد؛ و این عایق اگر یافت شود، آن نیز از قدر مقضی الهی است.
... و اما احادیث وارده در این باب، از آن جمله حدیث حضرت رسالت‌پناه صلّی‌الله و علیه و آله و سلّم که:
- «صلّت الرّحِم تزید فی العُمر» یعنی نیکویی کردن با خویشان و ذوی الارحام، خود زیاد می‌گردانَد عُمر را.
و از آن جمله قول آن حضرت است ایضا [که] فرموده:
- صدقه برمی‌گردانَد بلاها را و زیاد می‌گردانَد عُمرها را...
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔸 مؤلف: محمد هادی ابن محمد صالح شیرازی، (متوفای 1135ق)، مشهور به «آقا هادى» و «هادى مترجم»، مؤلّف، خوش‌نويس و مترجم اواخر دوره صفوى است كه در زمره علما و زهّاد بوده است.
📕 رسالۀ چشمۀ زندگانی (یا زندگی)، از مجموعه خطی 6887 مجلس.
@manuscript_ir
〰️🍃🌺
👌3💯2
#نسخه_خوانی
ای تازه‌جوان! بشنو از این پیر کهن
یک نکته که هست جملگی مغز سخن
یاری که در او معرفتی نیست، مگیر
کاری که از او منفعتی نیست، مکن
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔸 شعر از: روزبهان بقلی فسایی، «ابومحمد روزبهان بقلی فسایی» معروف به «شیخ شطاح» (۶۰۶-۵۵۲ ق)، عارف، مفسر، محدث، متکلم، فقیه و شاعر ایرانی در قرن ۶ قمری است.
📕 جنگ خطی ( Or 4110 ) کتابخانه بریتانیا.
@manuscript_ir
〰️🍃🌺
ای تازه‌جوان! بشنو از این پیر کهن
یک نکته که هست جملگی مغز سخن
یاری که در او معرفتی نیست، مگیر
کاری که از او منفعتی نیست، مکن
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔸 شعر از: روزبهان بقلی فسایی، «ابومحمد روزبهان بقلی فسایی» معروف به «شیخ شطاح» (۶۰۶-۵۵۲ ق)، عارف، مفسر، محدث، متکلم، فقیه و شاعر ایرانی در قرن ۶ قمری است.
📕 جنگ خطی ( Or 4110 ) کتابخانه بریتانیا.
@manuscript_ir
〰️🍃🌺
❤13👌4