📗 پنجمین شماره ماهنامه #مشق_فردا با عنوان «دموکراسی و دشمنانش» منتشر شد.
🔸مشق فردا از فردا در کیوسک‌های مطبوعات و کتابفروشی‌ها در دسترس شماست. همچنین می‌توانید برای خرید اینترنتی (همراه با ارسال رایگان) به لینک زیر مراجعه کنید:
tinyurl.com/yyfnvtyc
🆔 @mashghefarda
🔸مشق فردا از فردا در کیوسک‌های مطبوعات و کتابفروشی‌ها در دسترس شماست. همچنین می‌توانید برای خرید اینترنتی (همراه با ارسال رایگان) به لینک زیر مراجعه کنید:
tinyurl.com/yyfnvtyc
🆔 @mashghefarda
مشق نو
مشق نو | تحلیل سیاست و جامعه
مشق نو با رویکردی نظری به تحلیل سیاست و جامعه می‌پردازد.
Forwarded from مصطفی ملکیان
✅انتشار پنجمین شماره ماهنامه مشق فردا با عنوان «دموکراسی و دشمنانش» به همراه مقاله مصطفی ملکیان با عنوان: «همه چیز برای انسان،حتی سیاست»
✖️برای خرید اینترنتی (همراه با ارسال رایگان) به لینک زیر مراجعه کنید:
tinyurl.com/yyfnvtyc
✖️برای خرید اینترنتی (همراه با ارسال رایگان) به لینک زیر مراجعه کنید:
tinyurl.com/yyfnvtyc
📗 پنجمین شماره ماهنامه #مشق_فردا را در نرم‌‌افزار طاقچه بخوانید.
taaghche.ir/book/80256
🆔 @mashghefarda
taaghche.ir/book/80256
🆔 @mashghefarda
📗پنجمین شماره ماهنامه #مشق_فردا را در جار بخوانید.
https://www.jaaar.com/kiosk/issues/info/mashghefarda/2020-09-13
🆔 @mashghefarda
https://www.jaaar.com/kiosk/issues/info/mashghefarda/2020-09-13
🆔 @mashghefarda
🔻دموکراسی و هراس اقلیت‌ها
✍️ عقیل دغاقله
🖍 آیا دموکراسی‌ها می‌توانند مشکل اقلیت‌ها را حل کنند؟ این سئوالی است که سعی کرده‌ام در مقاله «دموکراسی و هراس اقلیت‌ها» که در شماره پنجم ماهنامه «مشق فردا» (صفحه ۱۴۹-۱۶۲) چاپ شده است به آن پاسخ دهم. در این مقاله توضیح داده‌ام که چرا می‌توان یک دموکراسی از نوع لیبرال آن و مبتنی بر حقوق شهروندی داشت و همزمان وضعیت اقلیت‌های به حاشیه رفته نه‌تنها بهبود نیابد که هر روز ظلم و ستم در حق اقلیت‌ها بازتولید شود.
🖍 علاوه بر آن بحث کرده‌ام که چگونه اقلیت‌ها در کشورهایی مانند ایران مانع گذر به دموکراسی (با همه نواقص آن) می‌شوند؛ امتناع گذر به دموکراسی در ایران را نباید تنها محصول سنت دیرینه استبدادی در این کشور، شکل‌گیری دولت رانتیر نفتی و یا توسعه بنیان‌های نظامی‌گری در سال‌های اخیر دانست. امتناع گذر به دموکراسی در ایران، علاوه بر این‌ها، ریشه در موضوع درمان نشده اقلیت‌های قومی و بومی دارد.
✂️ برش‌هایی از مقاله
🖍 «...بخش بزرگ‌تری از مشکل شاید به خود مفهوم شهروندی در دولت‌های مدرن بازگردد، مفهومی که علی‌رغم ظاهر عدالت‌خواهانه آن هنگامی که به اقلیت‌ها می‌رسد ناتوان و ساکت می‌ماند. شکل‌گیری شهروندی، در عصر مدرن، محصول فرآیندهایی است که پولانتزاس از آن به عنوان «اثرات جداسازی دولت» (Isolation effect) یاد می‌کند.
🖍 پولانتزاس توضیح می‌دهد که محصول دولت‌های مدرن تولید سوژه‌های اتمیزه شده‌ای است که از هم مجزا هستند و البته در یک ویژگی مشترک هستند و آن تعلق و اتصال به دولت است. اما نباید تصور شود که اثرات جداسازی به تولید اتم‌های مجزا و بدون هویت منجر می‌شود. برخلاف این تصور، دولت مدرن بر یک برساخت فرهنگی و هویتی نیز مبتنی می‌شود تا به آن سوژه‌های اتمیزه شده معنا نیز ببخشد. بنابراین باید به بحث پولانتزاس این نکته را نیز افزود که «اثر جداسازی» به فرآیند دیگری منجر می‌شود که می‌توان از آن به عنوان «اثر هویت بخشی» یاد کرد.
🖍 دولت مدرن نه‌تنها سوژه‌ها را از هم تجزیه می‌کند بلکه به آنها هویت جدیدی نیز می‌بخشد، هویتی که به ظاهر فرار و نامرئی است اما بنیان معنایی و هویتی دولت-ملت‌های برآمده در عصر جدید را شکل می‌دهد. این همان نکته‌ای است که هانا آرنت در بحث دموکراسی آمریکایی از آن غافل می‌شود.
🖍 آرنت، شاید به‌دلیل اقبال آمریکا به یهودیان در عصر پسا جنگ، و شاید به‌دلیل آنکه خود سفیدپوست بود، نمی‌توانست این زیربنای هویتی و البته نژادی دموکراسی آمریکایی را متوجه شود. ...و از قضا همین بار نژادی و معنایی زمینه‌ای می‌شود تا سیاه‌پوستان -حتی اگر مایل بودند- به‌دلیل رنگ پوست خود نتوانند در دیگ چند فرهنگی که دموکراسی آمریکایی مدعی آن است بجوشند و کماکان در حاشیه باقی بمانند.»
🔸اگر نشریه را تهیه کردید و مقاله را خوانید، نقد و نظرتان را می‌توانید از طریق زیر با من در میان بگذارید:
@aghilda
🔸مشق فردا در کیوسک‌های مطبوعات و کتابفروشی‌ها در دسترس شماست. همچنین می‌توانید برای خرید اینترنتی (همراه با ارسال رایگان) به لینک زیر مراجعه کنید:
tinyurl.com/yyfnvtyc
🔸به کانال «مشق فردا» بپیوندید:
🆔 @mashghefarda
✍️ عقیل دغاقله
🖍 آیا دموکراسی‌ها می‌توانند مشکل اقلیت‌ها را حل کنند؟ این سئوالی است که سعی کرده‌ام در مقاله «دموکراسی و هراس اقلیت‌ها» که در شماره پنجم ماهنامه «مشق فردا» (صفحه ۱۴۹-۱۶۲) چاپ شده است به آن پاسخ دهم. در این مقاله توضیح داده‌ام که چرا می‌توان یک دموکراسی از نوع لیبرال آن و مبتنی بر حقوق شهروندی داشت و همزمان وضعیت اقلیت‌های به حاشیه رفته نه‌تنها بهبود نیابد که هر روز ظلم و ستم در حق اقلیت‌ها بازتولید شود.
🖍 علاوه بر آن بحث کرده‌ام که چگونه اقلیت‌ها در کشورهایی مانند ایران مانع گذر به دموکراسی (با همه نواقص آن) می‌شوند؛ امتناع گذر به دموکراسی در ایران را نباید تنها محصول سنت دیرینه استبدادی در این کشور، شکل‌گیری دولت رانتیر نفتی و یا توسعه بنیان‌های نظامی‌گری در سال‌های اخیر دانست. امتناع گذر به دموکراسی در ایران، علاوه بر این‌ها، ریشه در موضوع درمان نشده اقلیت‌های قومی و بومی دارد.
✂️ برش‌هایی از مقاله
🖍 «...بخش بزرگ‌تری از مشکل شاید به خود مفهوم شهروندی در دولت‌های مدرن بازگردد، مفهومی که علی‌رغم ظاهر عدالت‌خواهانه آن هنگامی که به اقلیت‌ها می‌رسد ناتوان و ساکت می‌ماند. شکل‌گیری شهروندی، در عصر مدرن، محصول فرآیندهایی است که پولانتزاس از آن به عنوان «اثرات جداسازی دولت» (Isolation effect) یاد می‌کند.
🖍 پولانتزاس توضیح می‌دهد که محصول دولت‌های مدرن تولید سوژه‌های اتمیزه شده‌ای است که از هم مجزا هستند و البته در یک ویژگی مشترک هستند و آن تعلق و اتصال به دولت است. اما نباید تصور شود که اثرات جداسازی به تولید اتم‌های مجزا و بدون هویت منجر می‌شود. برخلاف این تصور، دولت مدرن بر یک برساخت فرهنگی و هویتی نیز مبتنی می‌شود تا به آن سوژه‌های اتمیزه شده معنا نیز ببخشد. بنابراین باید به بحث پولانتزاس این نکته را نیز افزود که «اثر جداسازی» به فرآیند دیگری منجر می‌شود که می‌توان از آن به عنوان «اثر هویت بخشی» یاد کرد.
🖍 دولت مدرن نه‌تنها سوژه‌ها را از هم تجزیه می‌کند بلکه به آنها هویت جدیدی نیز می‌بخشد، هویتی که به ظاهر فرار و نامرئی است اما بنیان معنایی و هویتی دولت-ملت‌های برآمده در عصر جدید را شکل می‌دهد. این همان نکته‌ای است که هانا آرنت در بحث دموکراسی آمریکایی از آن غافل می‌شود.
🖍 آرنت، شاید به‌دلیل اقبال آمریکا به یهودیان در عصر پسا جنگ، و شاید به‌دلیل آنکه خود سفیدپوست بود، نمی‌توانست این زیربنای هویتی و البته نژادی دموکراسی آمریکایی را متوجه شود. ...و از قضا همین بار نژادی و معنایی زمینه‌ای می‌شود تا سیاه‌پوستان -حتی اگر مایل بودند- به‌دلیل رنگ پوست خود نتوانند در دیگ چند فرهنگی که دموکراسی آمریکایی مدعی آن است بجوشند و کماکان در حاشیه باقی بمانند.»
🔸اگر نشریه را تهیه کردید و مقاله را خوانید، نقد و نظرتان را می‌توانید از طریق زیر با من در میان بگذارید:
@aghilda
🔸مشق فردا در کیوسک‌های مطبوعات و کتابفروشی‌ها در دسترس شماست. همچنین می‌توانید برای خرید اینترنتی (همراه با ارسال رایگان) به لینک زیر مراجعه کنید:
tinyurl.com/yyfnvtyc
🔸به کانال «مشق فردا» بپیوندید:
🆔 @mashghefarda
Telegram
attach 📎
📗پنجمین شماره ماهنامه #مشق_فردا را در نرم‌‌افزار فیدیبو بخوانید.
fidibo.com/book/103289
🆔 @mashghefarda
fidibo.com/book/103289
🆔 @mashghefarda
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔦 سعید حجاریان از مقاله خود در پنجمین شماره مشق فردا می‌گوید
♦️نسخه فیزیکی مشق فردا از طریق لینک زیر قابل تهیه است:
mashghenow.com/shop
♦️نسخه دیجیتال مشق فردا از طریق کتابخوان‌های زیر قابل دسترسی است:
فیدیبو | طاقچه | جار
#مشق_فردا #سعید_حجاریان #دموکراسی #اقتدارگرایی
🔸به کانال «مشق فردا» بپیوندید:
🆔 @mashghefarda
♦️نسخه فیزیکی مشق فردا از طریق لینک زیر قابل تهیه است:
mashghenow.com/shop
♦️نسخه دیجیتال مشق فردا از طریق کتابخوان‌های زیر قابل دسترسی است:
فیدیبو | طاقچه | جار
#مشق_فردا #سعید_حجاریان #دموکراسی #اقتدارگرایی
🔸به کانال «مشق فردا» بپیوندید:
🆔 @mashghefarda
🔦 شبکه‌های اجتماعی نشریه مشق فردا را دنبال کنید
*برای ورود روی نام شبکه مورد نظر کلیک کنید
📍 تلگرام
📍 اینستاگرام
📍 توییتر
📍 آپارات
📚 برای خرید شماره‌های نشریه و اشتراک به لینک زیر مراجعه کنید
mashghenow.com/shop
#مشق_فردا
🔸به کانال «مشق فردا» بپیوندید:
🆔 @mashghefarda
*برای ورود روی نام شبکه مورد نظر کلیک کنید
📍 تلگرام
📍 اینستاگرام
📍 توییتر
📍 آپارات
📚 برای خرید شماره‌های نشریه و اشتراک به لینک زیر مراجعه کنید
mashghenow.com/shop
#مشق_فردا
🔸به کانال «مشق فردا» بپیوندید:
🆔 @mashghefarda
📍نظرخواهی از مخاطبان مجله مشق فردا | شماره ۱
🔸پنجمین شماره مجله مشق فردا منتشر شده است و تا به امروز بازخوردهای متفاوتی درباره روند طی شده، مقالات، گفت‌و‌گوها، ترجمه‌ها و... دریافت کرده‌ایم.
🔸به‌منظور دسته‌بندی بازخوردها و نظرات شما، پرسش‌نامه‌ای تهیه کرده‌ایم تا با تحلیل نتایج آن بتوانیم فاصله‌های احتمالی میان گردانندگان و مخاطبان را به حداقل ممکن برسانیم.
🔸لطفاً با کلیک بر لینک زیر و تکمیل پرسش‌نامه ما را در بهبود کیفیت نشریه همراهی کنید.
panel.porsall.com/Poll/Show/6aeadddf186240b
🔸به کانال «مشق فردا» بپیوندید:
🆔 @mashghefarda
🔸پنجمین شماره مجله مشق فردا منتشر شده است و تا به امروز بازخوردهای متفاوتی درباره روند طی شده، مقالات، گفت‌و‌گوها، ترجمه‌ها و... دریافت کرده‌ایم.
🔸به‌منظور دسته‌بندی بازخوردها و نظرات شما، پرسش‌نامه‌ای تهیه کرده‌ایم تا با تحلیل نتایج آن بتوانیم فاصله‌های احتمالی میان گردانندگان و مخاطبان را به حداقل ممکن برسانیم.
🔸لطفاً با کلیک بر لینک زیر و تکمیل پرسش‌نامه ما را در بهبود کیفیت نشریه همراهی کنید.
panel.porsall.com/Poll/Show/6aeadddf186240b
🔸به کانال «مشق فردا» بپیوندید:
🆔 @mashghefarda
📍نشست‌های گفتار و اندیشه، جلسه ۴۴
🔸معرفی ماهنامه مشق فردا
🔸سخنران: علیرضا علوی‌تبار | عضو شورای راهبردی مشق فردا
زمان: سه‌شنبه ۸ مهرماه، ساعت ۲۰
🔸پخش به‌صورت زنده از صفحه اینستاگرام گفتار و اندیشه:
instagram.com/goftar_andisheh
🔹 حزب اتحاد ملت ایران اسلامی (منطقه فارس)
@Goftar_Andisheh
🔸به کانال «مشق فردا» بپیوندید:
🆔 @mashghefarda
🔸معرفی ماهنامه مشق فردا
🔸سخنران: علیرضا علوی‌تبار | عضو شورای راهبردی مشق فردا
زمان: سه‌شنبه ۸ مهرماه، ساعت ۲۰
🔸پخش به‌صورت زنده از صفحه اینستاگرام گفتار و اندیشه:
instagram.com/goftar_andisheh
🔹 حزب اتحاد ملت ایران اسلامی (منطقه فارس)
@Goftar_Andisheh
🔸به کانال «مشق فردا» بپیوندید:
🆔 @mashghefarda
Forwarded from اتچ بات
🔵هفتمین شماره از مجله حق ملت با موضوع میراث فرهنگی در ۱۷۰ صفحه منتشر شد.
در شماره مهرماه ۱۳۹۹ مجله حق ملت که به میراث فرهنگی اختصاص دارد جنبه‌های مختلف موضوع میراث فرهنگی، تاریخی و طبیعی در ایران و جهان مورد بررسی قرار گرفته است. در این شماره از حق ملت که عنوان «میراث فرهنگی حق است» را دارد گزارش‌ها، گفتگوها و مقالات متنوعی پیش روی مخاطب است.
📌 در سرمقاله حق ملت شماره هفت حسن اسدی زیدآبادی سردبیر یادداشتی دارد با عنوان «ایران ما میراث ما»، دکترمحمدحسن طالبیان استاد دانشگاه تهران و معاون وزارت میراث فرهنگی در گفتگویی که عاطفه خلفی انجام داده به تعهدات «دولت برای میراث» پرداخته است، «کاخ ستم‌‌شاهی یا میراث فرهنگی» عنوان مقاله‌ای از علی ملیحی که است روایتی به دست داده از وضع اماکن تاریخی در بحبوحه انقلاب؛ در «سقف‌های لرزان قدیمی» فروغ فکری از مالکان و ساکنان خانه‌های قدیمی می‌گوید، در مقاله‌ای با عنوان «میراث فرهنگی حقوق بشرست» کریمه بنون گزارشگر ارشد شورای حقوق بشر سازمان ملل از نگاه سازمان ملل به موضوع میراث نوشته است.
📌 سمیه قنبری در این شماره گزارشی دارد با عنوان «دادخواهی در اصفهان» که در آن شرحی از حرکت‌های مردمی در دفاع از میراث در این شهر را روایت کرده است. نفیسه آزاد پژوهشگر جامعه شناسی شهری در مقاله‌ای به نام «می‌کوبد و می سازد» به خاطرات جمعی از شهر به مثابه میراث پرداخته است. «جنگ در سرزمین تمدن‌ها» تیتر گزارشی از فهیمه نظری است که در آن با وضع میراث فرهنگی و آثار باستانی طی دوره هشت ساله جنگ تحمیلی آشنا می‌شویم و نکات کمتر گفته شده‌ای را از ادعاهای متقابل ایران و عراق بر سر تخریب میراث فرهنگی یکدیگر می‌خوانیم، نظری همچنین گفتگویی دارد با یکی از اعضای سپاه پاسداران تحت عنوان «نجات زیرخاکی‌ها». ماجرای «مجازات ابوتراب» عنوان مقاله‌ای از سیامک کریمی پژوهشگر حقوق است که در آن داستان اولین محاکمه جهانی متهمی را تعریف می‌کند که در یک حکومت محلی با نگرش تندروی مذهبی در کشور مالی فرمان به تخریب یکی از میراث جهانی می دهد، همچنین حسین فراستخواه نیز در مطلب مفصلی به «حق دسترسی به میراث» به عنوان یک قاعده حقوقی جهانی پرداخته است.
📌 همچنین در این شماره امین شول سیرجانی گزارشی دارد در مورد مواجهه رویکرد توسعه محور با حفاظت از میراث با نام «ما کت توسعه سازان»، فاطمه علی اصغر هم در یک گزارش تحقیقی از سوداگری با آثار تاریخی در فضای مجازی و یک چهره اینستاگرامی به نام پوآرو گفته و عنوان مطلبش « گنج در اینستاگرام» است. شهرسازی و دوگانه حفظ میراث و نوسازی شهر موضوع گفتگوی پدرام امیریان است با دکتر فرهنگ فقیه لاریجانی حقوقدان که «فرسوده یا تاریخی» نام دارد؛ امیریان بعلاوه در این شماره گزارشی هم دارد با عنوان «گسل مالکیت و هویت» که موضوع آن تعارض میان مالکیت خصوصی افراد و حق اجتماعی میراث فرهنگی است. «هم آوایی میراثی‌‌ها» روایتی است از تحولات در جامعه مدنی و سمن‌های مدافع میراث فرهنگی که فاطمه علی اصغر آن را بازگو کرده است؛ «دربند سیوند» هم که موضوعی مشابه دارد عنوان گفتگویی است از فهیمه نظری با علیرضا افشاری از فعالان حوزه میراث فرهنگی که در آن به مرور ماجرای آبگیری سد سیوند و تهدید پاسارگاد در ابتدای دهه ۸۰ پرداخته‌اند.
📌 «تمدن مهر و موم شده» عنوان گزارشی است از حسام الدین اسلاملو که به روایت کشف تپه‌های باستانی در شهرجیرفت، عملکرد مسئولان و تاثیر این اتفاق بر زندگی مردم بومی آن منطقه اختصاص دارد. مجتبی گهستونی روزنامه‌نگار و پژوهشگر میراث فرهنگی در این شماره از حق ملت از «میراث نفت» در خوزستان به مثابه میراثی مدرن نوشته است که نگاهی تازه دارد به تحولات ابتدای سده جاری شمسی در خوزستان. «سرکشی روایت‌ها» عنوان مقاله‌ای است از هدیه رهبری که در آن به برج میلاد و برج آزادی به عنوان «میراث شهر تهران» اشاره دارد.
📌در حوزه زنان و میراث فرهنگی هم در شماره جدید حق ملت، نفیسه حبیبی با خانم دکتر ژانت بلیک از اساتید حقوق میراث فرهنگی درعرصه بین المللی گفتگویی کرده با عنوان « قربانی بی مونس» که در آن با اشاره به ثبت عروسکی به نام بی، حفظ و صیانت از میراثی که می‌توانند مروج تبعیض و خشونت علیه زنان باشند را به چالش کشیده است، در پایان این شماره هم علی هژبری پژوهشگر باستان‌شناسی در مطلب «از دایره عتیقات تا پژوهشکده باستان‌شناسی» به طور خلاصه روند تاریخی نهادسازی در ایران برای حفاظت و نگهداری از میراث تاریخ را مرور کرده است.
📌نسخه چاپی این شماره از حق ملت را علاوه بر تهیه از کتابفروشی‌های منتخب می‌توانید در وب سایت حق ملت نیز سفارش دهید تا با ارسال رایگان در منزل یا محل کار خود دریافت کنید. نسخه الکترونیکی نیز در اپلیکیشن‌های مربوطه منتشر می‌شود.
در شماره مهرماه ۱۳۹۹ مجله حق ملت که به میراث فرهنگی اختصاص دارد جنبه‌های مختلف موضوع میراث فرهنگی، تاریخی و طبیعی در ایران و جهان مورد بررسی قرار گرفته است. در این شماره از حق ملت که عنوان «میراث فرهنگی حق است» را دارد گزارش‌ها، گفتگوها و مقالات متنوعی پیش روی مخاطب است.
📌 در سرمقاله حق ملت شماره هفت حسن اسدی زیدآبادی سردبیر یادداشتی دارد با عنوان «ایران ما میراث ما»، دکترمحمدحسن طالبیان استاد دانشگاه تهران و معاون وزارت میراث فرهنگی در گفتگویی که عاطفه خلفی انجام داده به تعهدات «دولت برای میراث» پرداخته است، «کاخ ستم‌‌شاهی یا میراث فرهنگی» عنوان مقاله‌ای از علی ملیحی که است روایتی به دست داده از وضع اماکن تاریخی در بحبوحه انقلاب؛ در «سقف‌های لرزان قدیمی» فروغ فکری از مالکان و ساکنان خانه‌های قدیمی می‌گوید، در مقاله‌ای با عنوان «میراث فرهنگی حقوق بشرست» کریمه بنون گزارشگر ارشد شورای حقوق بشر سازمان ملل از نگاه سازمان ملل به موضوع میراث نوشته است.
📌 سمیه قنبری در این شماره گزارشی دارد با عنوان «دادخواهی در اصفهان» که در آن شرحی از حرکت‌های مردمی در دفاع از میراث در این شهر را روایت کرده است. نفیسه آزاد پژوهشگر جامعه شناسی شهری در مقاله‌ای به نام «می‌کوبد و می سازد» به خاطرات جمعی از شهر به مثابه میراث پرداخته است. «جنگ در سرزمین تمدن‌ها» تیتر گزارشی از فهیمه نظری است که در آن با وضع میراث فرهنگی و آثار باستانی طی دوره هشت ساله جنگ تحمیلی آشنا می‌شویم و نکات کمتر گفته شده‌ای را از ادعاهای متقابل ایران و عراق بر سر تخریب میراث فرهنگی یکدیگر می‌خوانیم، نظری همچنین گفتگویی دارد با یکی از اعضای سپاه پاسداران تحت عنوان «نجات زیرخاکی‌ها». ماجرای «مجازات ابوتراب» عنوان مقاله‌ای از سیامک کریمی پژوهشگر حقوق است که در آن داستان اولین محاکمه جهانی متهمی را تعریف می‌کند که در یک حکومت محلی با نگرش تندروی مذهبی در کشور مالی فرمان به تخریب یکی از میراث جهانی می دهد، همچنین حسین فراستخواه نیز در مطلب مفصلی به «حق دسترسی به میراث» به عنوان یک قاعده حقوقی جهانی پرداخته است.
📌 همچنین در این شماره امین شول سیرجانی گزارشی دارد در مورد مواجهه رویکرد توسعه محور با حفاظت از میراث با نام «ما کت توسعه سازان»، فاطمه علی اصغر هم در یک گزارش تحقیقی از سوداگری با آثار تاریخی در فضای مجازی و یک چهره اینستاگرامی به نام پوآرو گفته و عنوان مطلبش « گنج در اینستاگرام» است. شهرسازی و دوگانه حفظ میراث و نوسازی شهر موضوع گفتگوی پدرام امیریان است با دکتر فرهنگ فقیه لاریجانی حقوقدان که «فرسوده یا تاریخی» نام دارد؛ امیریان بعلاوه در این شماره گزارشی هم دارد با عنوان «گسل مالکیت و هویت» که موضوع آن تعارض میان مالکیت خصوصی افراد و حق اجتماعی میراث فرهنگی است. «هم آوایی میراثی‌‌ها» روایتی است از تحولات در جامعه مدنی و سمن‌های مدافع میراث فرهنگی که فاطمه علی اصغر آن را بازگو کرده است؛ «دربند سیوند» هم که موضوعی مشابه دارد عنوان گفتگویی است از فهیمه نظری با علیرضا افشاری از فعالان حوزه میراث فرهنگی که در آن به مرور ماجرای آبگیری سد سیوند و تهدید پاسارگاد در ابتدای دهه ۸۰ پرداخته‌اند.
📌 «تمدن مهر و موم شده» عنوان گزارشی است از حسام الدین اسلاملو که به روایت کشف تپه‌های باستانی در شهرجیرفت، عملکرد مسئولان و تاثیر این اتفاق بر زندگی مردم بومی آن منطقه اختصاص دارد. مجتبی گهستونی روزنامه‌نگار و پژوهشگر میراث فرهنگی در این شماره از حق ملت از «میراث نفت» در خوزستان به مثابه میراثی مدرن نوشته است که نگاهی تازه دارد به تحولات ابتدای سده جاری شمسی در خوزستان. «سرکشی روایت‌ها» عنوان مقاله‌ای است از هدیه رهبری که در آن به برج میلاد و برج آزادی به عنوان «میراث شهر تهران» اشاره دارد.
📌در حوزه زنان و میراث فرهنگی هم در شماره جدید حق ملت، نفیسه حبیبی با خانم دکتر ژانت بلیک از اساتید حقوق میراث فرهنگی درعرصه بین المللی گفتگویی کرده با عنوان « قربانی بی مونس» که در آن با اشاره به ثبت عروسکی به نام بی، حفظ و صیانت از میراثی که می‌توانند مروج تبعیض و خشونت علیه زنان باشند را به چالش کشیده است، در پایان این شماره هم علی هژبری پژوهشگر باستان‌شناسی در مطلب «از دایره عتیقات تا پژوهشکده باستان‌شناسی» به طور خلاصه روند تاریخی نهادسازی در ایران برای حفاظت و نگهداری از میراث تاریخ را مرور کرده است.
📌نسخه چاپی این شماره از حق ملت را علاوه بر تهیه از کتابفروشی‌های منتخب می‌توانید در وب سایت حق ملت نیز سفارش دهید تا با ارسال رایگان در منزل یا محل کار خود دریافت کنید. نسخه الکترونیکی نیز در اپلیکیشن‌های مربوطه منتشر می‌شود.
Telegram
attach 📎
✍️سعید حجاریان در مقاله‌ی «دموکراسی در منظومه اقتدارگرایی» می‌نویسد:
🖍به گمان عدهای، بهویژه در درون کشور، دموکراسی به انتخابات تقلیل پیدا کرده است. برای مثال، ادعا می‌شود در کشورهایی همچون آمریکا، برزیل و غیره صندوق رأی ضمانت دموکراتیک بودن است و مادام که صندوق رأی برپاست، عمود خیمه دموکراسی نیز افراشته است، اما لااقل انتخاب دونالد ترامپ و ژائیر بولسونارو نشان داد که نمیتوان و نباید دموکراسی را به صندوق رأی تقلیل داد، چراکه دموکراسی و حکومت دموکراتیک بر چندین پایه بنا شده بود که مقامات انتخابی جزئی از آن محسوب می‌شوند
🗞متن کامل این مقاله را در شماره ۵ مجله مشق فردا بخوانید
📷عکس پیوست متعلق به «نادر داودی»ست.
♦️نسخه فیزیکی مشق فردا از طریق لینک زیر قابل تهیه است:
mashghenow.com/shop
♦️نسخه دیجیتال مشق فردا از طریق کتابخوان‌های زیر قابل دسترسی است:
فیدیبو | طاقچه | جار
🔸به کانال «مشق فردا» بپیوندید:
🆔 @mashghefarda
🖍به گمان عدهای، بهویژه در درون کشور، دموکراسی به انتخابات تقلیل پیدا کرده است. برای مثال، ادعا می‌شود در کشورهایی همچون آمریکا، برزیل و غیره صندوق رأی ضمانت دموکراتیک بودن است و مادام که صندوق رأی برپاست، عمود خیمه دموکراسی نیز افراشته است، اما لااقل انتخاب دونالد ترامپ و ژائیر بولسونارو نشان داد که نمیتوان و نباید دموکراسی را به صندوق رأی تقلیل داد، چراکه دموکراسی و حکومت دموکراتیک بر چندین پایه بنا شده بود که مقامات انتخابی جزئی از آن محسوب می‌شوند
🗞متن کامل این مقاله را در شماره ۵ مجله مشق فردا بخوانید
📷عکس پیوست متعلق به «نادر داودی»ست.
♦️نسخه فیزیکی مشق فردا از طریق لینک زیر قابل تهیه است:
mashghenow.com/shop
♦️نسخه دیجیتال مشق فردا از طریق کتابخوان‌های زیر قابل دسترسی است:
فیدیبو | طاقچه | جار
🔸به کانال «مشق فردا» بپیوندید:
🆔 @mashghefarda
Telegram
attach 📎
📍چیستی مشق فردا به‌روایت علیرضا علوی‌تبار
🖍 علیرضا علوی‌تبار، عضو شورای راهبردی مجله مشق فردا در چهل‌و‌چهارمین نشست گفتار و اندیشه (به میزبانی حزب اتحاد ملت ایران اسلامی، منطقه فارس) از خط‌مشی‌ها و الگوی تولید محتوای این نشریه گفت و به برخی سؤالات پاسخ داد
📣 فایل صوتی این نشست را بشنوید
#مشق_فردا #علوی_تبار
🔸به کانال «مشق فردا» بپیوندید:
🆔 @mashghefarda
🖍 علیرضا علوی‌تبار، عضو شورای راهبردی مجله مشق فردا در چهل‌و‌چهارمین نشست گفتار و اندیشه (به میزبانی حزب اتحاد ملت ایران اسلامی، منطقه فارس) از خط‌مشی‌ها و الگوی تولید محتوای این نشریه گفت و به برخی سؤالات پاسخ داد
📣 فایل صوتی این نشست را بشنوید
#مشق_فردا #علوی_تبار
🔸به کانال «مشق فردا» بپیوندید:
🆔 @mashghefarda
Telegram
attach 📎
✍️علیرضا علوی‌تبار در مقاله‌ی «انقلاب جمهوریت» می‌نویسد:
🖍انقلاب ۵۷ با آرمان جمهوریت تکوین و تأسیس یافت اما در مرحله تداوم و استقرار از این آرمان فاصله گرفت. اگر به فکر تداوم اصالت‌های انقلاب هستیم باید دوباره به آرمان جمهوریت بازگردیم
🗞متن کامل این مقاله را در شماره ۵ مجله مشق فردا بخوانید
📷عکس پیوست متعلق به «امیر جدیدی»ست.
♦️نسخه فیزیکی مشق فردا از طریق لینک زیر قابل تهیه است:
mashghenow.com/shop
♦️نسخه دیجیتال مشق فردا از طریق کتابخوان‌های زیر قابل دسترسی است:
فیدیبو | طاقچه | جار
#مشق_فردا #علوی_تبار #جمهوریت #انقلاب
🔸به کانال «مشق فردا» بپیوندید:
🆔 @mashghefarda
🖍انقلاب ۵۷ با آرمان جمهوریت تکوین و تأسیس یافت اما در مرحله تداوم و استقرار از این آرمان فاصله گرفت. اگر به فکر تداوم اصالت‌های انقلاب هستیم باید دوباره به آرمان جمهوریت بازگردیم
🗞متن کامل این مقاله را در شماره ۵ مجله مشق فردا بخوانید
📷عکس پیوست متعلق به «امیر جدیدی»ست.
♦️نسخه فیزیکی مشق فردا از طریق لینک زیر قابل تهیه است:
mashghenow.com/shop
♦️نسخه دیجیتال مشق فردا از طریق کتابخوان‌های زیر قابل دسترسی است:
فیدیبو | طاقچه | جار
#مشق_فردا #علوی_تبار #جمهوریت #انقلاب
🔸به کانال «مشق فردا» بپیوندید:
🆔 @mashghefarda
Telegram
attach 📎
✍️هاشم آقاجری در مقاله‌ی «صُعوبتِ دموکراتیزاسیون» می‌نویسد
🖍ایران با میراثی واپسمانده و عقبافتاده از موقعیت تاریخی خود در سده شانزدهم و هفدهم در حالی وارد عصر قاجاری شد که فاصله عمیق و وسیع آن با جهان مدرن سرمایهداری و استعماری اروپایی، آن را گرفتار واپسماندگی انباشته بر واپسماندگی پیشین کرد و موقعیت «واپسماندگی مضاعف» را بهمثابه تقدیر تاریخیاش رقم زد
🖍نخستین شکافی که پروژه/پروسه مشروطیت را دستخوش بحران کرد، ظهور قرائت و تفسیر مشروعهخواهانه بخشی از روحانیان سنتی به رهبری شیخ فضلالله نوری در جریان تدوین متمم قانون اساسی در مجلس اول بود
🖍ملتسازی و دموکراتیکسازی بدون پر کردن شکافهای قومی و حل ملی-دموکراتیک مسئله اتنیکی امکانپذیر نیست، همچنانکه ملتسازی جمهوری اسلامی حول محور هویت مذهبی، تکرار تجربه نافرجام (به‌طور نسبی) و بهویژه نامناسب و آناکرونیک صفوی در عصر حاضر است
🖍تجربه تاریخی ۱۱۴ ساله گذشته نشان داده است که تقدمیابی کاذب رشد و توسعه، یا مبارزه ضدامپریالیستی، یا استقلالخواهی و عدالتطلبی عاری از آزادی و دموکراسی راه به جایی نمیبرد
🗞متن کامل این مقاله را در شماره ۵ مجله مشق فردا بخوانید
📷عکس پیوست متعلق به «امیر جدیدی»ست.
♦️نسخه فیزیکی مشق فردا از طریق لینک زیر قابل تهیه است:
mashghenow.com/shop
♦️نسخه دیجیتال مشق فردا از طریق کتابخوان‌های زیر قابل دسترسی است:
فیدیبو | طاقچه | جار
#مشق_فردا #آقاجری #دموکراتیزاسیون #مشروطه
🔸به کانال «مشق فردا» بپیوندید:
🆔 @mashghefarda
🖍ایران با میراثی واپسمانده و عقبافتاده از موقعیت تاریخی خود در سده شانزدهم و هفدهم در حالی وارد عصر قاجاری شد که فاصله عمیق و وسیع آن با جهان مدرن سرمایهداری و استعماری اروپایی، آن را گرفتار واپسماندگی انباشته بر واپسماندگی پیشین کرد و موقعیت «واپسماندگی مضاعف» را بهمثابه تقدیر تاریخیاش رقم زد
🖍نخستین شکافی که پروژه/پروسه مشروطیت را دستخوش بحران کرد، ظهور قرائت و تفسیر مشروعهخواهانه بخشی از روحانیان سنتی به رهبری شیخ فضلالله نوری در جریان تدوین متمم قانون اساسی در مجلس اول بود
🖍ملتسازی و دموکراتیکسازی بدون پر کردن شکافهای قومی و حل ملی-دموکراتیک مسئله اتنیکی امکانپذیر نیست، همچنانکه ملتسازی جمهوری اسلامی حول محور هویت مذهبی، تکرار تجربه نافرجام (به‌طور نسبی) و بهویژه نامناسب و آناکرونیک صفوی در عصر حاضر است
🖍تجربه تاریخی ۱۱۴ ساله گذشته نشان داده است که تقدمیابی کاذب رشد و توسعه، یا مبارزه ضدامپریالیستی، یا استقلالخواهی و عدالتطلبی عاری از آزادی و دموکراسی راه به جایی نمیبرد
🗞متن کامل این مقاله را در شماره ۵ مجله مشق فردا بخوانید
📷عکس پیوست متعلق به «امیر جدیدی»ست.
♦️نسخه فیزیکی مشق فردا از طریق لینک زیر قابل تهیه است:
mashghenow.com/shop
♦️نسخه دیجیتال مشق فردا از طریق کتابخوان‌های زیر قابل دسترسی است:
فیدیبو | طاقچه | جار
#مشق_فردا #آقاجری #دموکراتیزاسیون #مشروطه
🔸به کانال «مشق فردا» بپیوندید:
🆔 @mashghefarda
Telegram
attach 📎
✍️محمدحسین زارعی در مقاله‌ی «تفکیک ناموجّه» می‌نویسد
🖍 تمایز چندانی بین هنجار حقوقی و واقعیت سیاسی در ساحت سیاسی و حقوقی ایران وجود ندارد و آنچه در واقعیت سیاسی مشاهده میکنیم، محصول همان هنجارهای حقوقی برآمده از قانون اساسی است
🖍 قانون اساسی فعلی هر چند حائز اکثریت آرای مردم در زمان تصویب آن است، اما برخی از امور اساساً در چهارچوب رأی اکثریت قرار نمیگیرند، زیرا حقانیت و مشروعیت خود را از اکثریت کسب نمیکنند تا با رأی اکثریت منتفی یا محدود شوند
🖍 مفروض هر قانون اساسی این است که بتواند روابط اجتماعی و سیاسی و اقتصادی و منافع و حقوق بهظاهر متعارض همه مردم و گروهها را فارغ از وابستگیهای نژادی، اعتقادی، مذهبی و طبقاتی و قومیتی بدون مرزهای زمانی و مکانی تأمین نماید
🖍 هدف از تمایز ساختار حقوقی-حقیقی این است که ساختار حقیقی را به ساختار حقوقی نزدیک گرداند و یا اگر ساختارهای حقوقی از کارآمدی مطلوبی برخوردار نیستند، آنها را در یک فرآیند دموکراتیک و شفاف اصلاح نموده تا از مقبولیت شهروندان برخوردار شوند
🗞متن کامل این مقاله را در شماره ۵ مجله مشق فردا بخوانید
📷عکس پیوست متعلق به «موسی هاشم‌زاده»ست.
♦️نسخه فیزیکی مشق فردا از طریق لینک زیر قابل تهیه است:
mashghenow.com/shop
♦️نسخه دیجیتال مشق فردا از طریق کتابخوان‌های زیر قابل دسترسی است:
فیدیبو | طاقچه | جار
#مشق_فردا #محمدحسین_زارعی #ساختار_حقیقی #ساختار_حقوقی #حقوق
🔸به کانال «مشق فردا» بپیوندید:
🆔 @mashghefarda
🖍 تمایز چندانی بین هنجار حقوقی و واقعیت سیاسی در ساحت سیاسی و حقوقی ایران وجود ندارد و آنچه در واقعیت سیاسی مشاهده میکنیم، محصول همان هنجارهای حقوقی برآمده از قانون اساسی است
🖍 قانون اساسی فعلی هر چند حائز اکثریت آرای مردم در زمان تصویب آن است، اما برخی از امور اساساً در چهارچوب رأی اکثریت قرار نمیگیرند، زیرا حقانیت و مشروعیت خود را از اکثریت کسب نمیکنند تا با رأی اکثریت منتفی یا محدود شوند
🖍 مفروض هر قانون اساسی این است که بتواند روابط اجتماعی و سیاسی و اقتصادی و منافع و حقوق بهظاهر متعارض همه مردم و گروهها را فارغ از وابستگیهای نژادی، اعتقادی، مذهبی و طبقاتی و قومیتی بدون مرزهای زمانی و مکانی تأمین نماید
🖍 هدف از تمایز ساختار حقوقی-حقیقی این است که ساختار حقیقی را به ساختار حقوقی نزدیک گرداند و یا اگر ساختارهای حقوقی از کارآمدی مطلوبی برخوردار نیستند، آنها را در یک فرآیند دموکراتیک و شفاف اصلاح نموده تا از مقبولیت شهروندان برخوردار شوند
🗞متن کامل این مقاله را در شماره ۵ مجله مشق فردا بخوانید
📷عکس پیوست متعلق به «موسی هاشم‌زاده»ست.
♦️نسخه فیزیکی مشق فردا از طریق لینک زیر قابل تهیه است:
mashghenow.com/shop
♦️نسخه دیجیتال مشق فردا از طریق کتابخوان‌های زیر قابل دسترسی است:
فیدیبو | طاقچه | جار
#مشق_فردا #محمدحسین_زارعی #ساختار_حقیقی #ساختار_حقوقی #حقوق
🔸به کانال «مشق فردا» بپیوندید:
🆔 @mashghefarda
Telegram
attach 📎
✍️محسن امین‌زاده در مقاله‌ی «بازآرایی امنیت ملی» می‌نویسد
🖍 موضوع افغانستان بهرغم اهمیت بسیار زیادش برای ایران، مانند بختکی بر تمامی سیاستهای منطقه‌ای ایران در غرب آسیا سوار شده بود و معاون آسیا و اقیانوسیه وزارت امور خارجه بیش از نیمی از مشغلهاش مربوط به کار افغانستان و سروکله زدن با رهبران گروههای متعدد و پرمناقشه و پرحاشیه این کشور بود
🖍 بعد از جنایت مزارشریف تا سال ۱۳۸۴ هیچ ایرانی نه‌تنها در پاکستان و افغانستان ترور نشد، بلکه ایران تنها کشوری بود که اتباعش به‌طور کامل از حملات آمریکا به افغانستان و عراق در امان ماندند. در حالیکه همه کشورهای جهان از نیوزیلند تا اروپا و کانادا در افغانستان و عراق تلفات جانی داشتند
🖍 مطلع شدم مذاکراتی میان فرماندهان نظامی ایران و افراد غیرنظامی و احمدشاه مسعود برای عملیاتی مشترک دنبال می‌شود. از نظر ما در وزارت خارجه این طرح ماجراجویی بود؛ در نهایت رهبری در واکنش به این طرح نوشتند: ما وارد این باتلاق نخواهیم شد
🖍 در وزارت امور خارجه شروطی را برای انتصابات مرتبط با حوزه کاری خودم تعریف کردم که تا حد زیادی وضعیت پیشین انتصاب سفرا و مدیران را تعدیل می‌کرد، اما در دولت احمدینژاد همه‌چیز وارونه شد و ماجراجوترین و کمصلاحیتترین افراد در وزارت خارجه مسئولیتهای مهم گرفتند
🗞متن کامل این مقاله را در شماره ۵ مجله مشق فردا بخوانید
📷عکس پیوست متعلق به «رضا معطریان»ست.
♦️نسخه فیزیکی مشق فردا از طریق لینک زیر قابل تهیه است:
mashghenow.com/shop
♦️نسخه دیجیتال مشق فردا از طریق کتابخوان‌های زیر قابل دسترسی است:
فیدیبو | طاقچه | جار
#مشق_فردا #محسن_امین‌زاده #سیاست_خارجی #سیاست_منطقه‌ای #دیپلماسی
🔸به کانال «مشق فردا» بپیوندید:
🆔 @mashghefarda
🖍 موضوع افغانستان بهرغم اهمیت بسیار زیادش برای ایران، مانند بختکی بر تمامی سیاستهای منطقه‌ای ایران در غرب آسیا سوار شده بود و معاون آسیا و اقیانوسیه وزارت امور خارجه بیش از نیمی از مشغلهاش مربوط به کار افغانستان و سروکله زدن با رهبران گروههای متعدد و پرمناقشه و پرحاشیه این کشور بود
🖍 بعد از جنایت مزارشریف تا سال ۱۳۸۴ هیچ ایرانی نه‌تنها در پاکستان و افغانستان ترور نشد، بلکه ایران تنها کشوری بود که اتباعش به‌طور کامل از حملات آمریکا به افغانستان و عراق در امان ماندند. در حالیکه همه کشورهای جهان از نیوزیلند تا اروپا و کانادا در افغانستان و عراق تلفات جانی داشتند
🖍 مطلع شدم مذاکراتی میان فرماندهان نظامی ایران و افراد غیرنظامی و احمدشاه مسعود برای عملیاتی مشترک دنبال می‌شود. از نظر ما در وزارت خارجه این طرح ماجراجویی بود؛ در نهایت رهبری در واکنش به این طرح نوشتند: ما وارد این باتلاق نخواهیم شد
🖍 در وزارت امور خارجه شروطی را برای انتصابات مرتبط با حوزه کاری خودم تعریف کردم که تا حد زیادی وضعیت پیشین انتصاب سفرا و مدیران را تعدیل می‌کرد، اما در دولت احمدینژاد همه‌چیز وارونه شد و ماجراجوترین و کمصلاحیتترین افراد در وزارت خارجه مسئولیتهای مهم گرفتند
🗞متن کامل این مقاله را در شماره ۵ مجله مشق فردا بخوانید
📷عکس پیوست متعلق به «رضا معطریان»ست.
♦️نسخه فیزیکی مشق فردا از طریق لینک زیر قابل تهیه است:
mashghenow.com/shop
♦️نسخه دیجیتال مشق فردا از طریق کتابخوان‌های زیر قابل دسترسی است:
فیدیبو | طاقچه | جار
#مشق_فردا #محسن_امین‌زاده #سیاست_خارجی #سیاست_منطقه‌ای #دیپلماسی
🔸به کانال «مشق فردا» بپیوندید:
🆔 @mashghefarda
Telegram
attach 📎
✍️حسین هوشمند در مقاله‌ی «حقیقت و آزادی» می‌نویسد
🖍مطلوبیت و بهسامانی یک جامعه مدیون شهروندانی است که مسئولیت‌شان را در قبال زندگی خویش، خیر همگانی یا رفاه جامعه از طریق مشارکت فعال در حوزه عمومی به انجام میرسانند
🖍 تفکیک بین باورهای دینی و دیگر فعالیت‌های فکری و اجتماعی ضرورتا به معنی محدودکردن دین به حوزه فردی نیست. این تفکیک از سوی کثیری از متفکران دینی مورد تصدیق قرار گرفته است
🖍در یک جامعه دموکراتیک، مدعیات سیاسی-اجتماعی مبتنی بر آموزههای دینی باید با همان معیارهایی ارزیابی شوند که مدعیات سکولار درباره قوانین و سیاستها مورد سنجش قرار میگیرند
🖍 تفکیک دین و دولت مسئله‌ای است ناظر به ارتباط بین دو نهاد که هرکدام از آنها از نقش و کارکرد متفاوتی برخوردارند. دین می‌تواند در حوزه عمومی و زندگی سیاسی تاثیر بگذارد، حتی هنگامی که دین و دولت به طور نهادین از یکدیگر منفک باشند
🖍 هنگامی دین می‌تواند به خیر همگانی و زندگی عمومی کمک کند که به گفتمان مدنی درباره معنی و امید به زندگی مشترک متکی باشد، نه تحمیل آن ارزشها و امیدها از طریق قدرت سیاسی. چنین نقشی برای دین با حرمت نهادن به آزادی دینی و دموکراسی کاملاً سازگار است
🖍 جستوجو و گردن نهادن به حقیقت تنها در طی گفتوگوهای آزاد و تصدیق یکایک افراد امکانپذیر می‌شود. از این رو، آنها باید از هرگونه اجبار و تحمیل در امان باشند
🗞متن کامل این مقاله را در شماره ۵ مجله مشق فردا بخوانید
📷عکس پیوست متعلق به «رضا معطریان»ست.
♦️نسخه فیزیکی مشق فردا از طریق لینک زیر قابل تهیه است:
mashghenow.com/shop
♦️نسخه دیجیتال مشق فردا از طریق کتابخوان‌های زیر قابل دسترسی است:
فیدیبو | طاقچه | جار
#مشق_فردا #حسین_هوشمند #عدالت #دموکراسی #دین
🔸به کانال «مشق فردا» بپیوندید:
🆔 @mashghefarda
🖍مطلوبیت و بهسامانی یک جامعه مدیون شهروندانی است که مسئولیت‌شان را در قبال زندگی خویش، خیر همگانی یا رفاه جامعه از طریق مشارکت فعال در حوزه عمومی به انجام میرسانند
🖍 تفکیک بین باورهای دینی و دیگر فعالیت‌های فکری و اجتماعی ضرورتا به معنی محدودکردن دین به حوزه فردی نیست. این تفکیک از سوی کثیری از متفکران دینی مورد تصدیق قرار گرفته است
🖍در یک جامعه دموکراتیک، مدعیات سیاسی-اجتماعی مبتنی بر آموزههای دینی باید با همان معیارهایی ارزیابی شوند که مدعیات سکولار درباره قوانین و سیاستها مورد سنجش قرار میگیرند
🖍 تفکیک دین و دولت مسئله‌ای است ناظر به ارتباط بین دو نهاد که هرکدام از آنها از نقش و کارکرد متفاوتی برخوردارند. دین می‌تواند در حوزه عمومی و زندگی سیاسی تاثیر بگذارد، حتی هنگامی که دین و دولت به طور نهادین از یکدیگر منفک باشند
🖍 هنگامی دین می‌تواند به خیر همگانی و زندگی عمومی کمک کند که به گفتمان مدنی درباره معنی و امید به زندگی مشترک متکی باشد، نه تحمیل آن ارزشها و امیدها از طریق قدرت سیاسی. چنین نقشی برای دین با حرمت نهادن به آزادی دینی و دموکراسی کاملاً سازگار است
🖍 جستوجو و گردن نهادن به حقیقت تنها در طی گفتوگوهای آزاد و تصدیق یکایک افراد امکانپذیر می‌شود. از این رو، آنها باید از هرگونه اجبار و تحمیل در امان باشند
🗞متن کامل این مقاله را در شماره ۵ مجله مشق فردا بخوانید
📷عکس پیوست متعلق به «رضا معطریان»ست.
♦️نسخه فیزیکی مشق فردا از طریق لینک زیر قابل تهیه است:
mashghenow.com/shop
♦️نسخه دیجیتال مشق فردا از طریق کتابخوان‌های زیر قابل دسترسی است:
فیدیبو | طاقچه | جار
#مشق_فردا #حسین_هوشمند #عدالت #دموکراسی #دین
🔸به کانال «مشق فردا» بپیوندید:
🆔 @mashghefarda
Telegram
attach 📎
✍️مصطفی ملکیان در یادداشت «همه‌چیز برای انسان حتا سیاست» می‌نویسد
🖍 تا آنجا که من اطّلاع دارم، کتابِ The Politics of Happiness: What Government Can Learn from the New Research on Well-being، نوشتهیِ Derek Curtis Bok، که اکنون ترجمهیِ نیکویِ فارسیِ آن، به قلمِ نرگس سلحشور، زیرِ عنوانِ سیاستِ شادکامی: آنچه حکومت می‌تواند از تحقیقاتِ جدید دربابِ بهروزی بیاموزد، نشر یافته است، نه فقط نخستین نوشته با این عنوان، بل، نخستین نوشته با این موضوع است که در غرب منتشر شده است.
🖍 این کتاب، در واقع، شاملِ یک توصیه است و یک گزارشِ تحقیقات. توصیه این است که حکومتها باید فرآیندِ حکومت و نیز رفتارهایِ حکومتی را معطوف به فرآوردهای، به نامِ «شادکامی شهروندان» کنند و، بنابراین، در مقامِ داوری دربابِ موفّقیّت/شکست یا خوبی/بدیِ یک نظامِ حکومتی و دربابِ مقایسهیِ نظامهایِ حکومتی با یکدیگر، ملاک، معیار، سنجه، و میزان باید وسعت و عمقِ شادکامیِ شهروندان باشد.
🖍 گزارشِ تحقیقاتِ تجربی، میدانی، و آماریِ انجامگرفته، نیز، عبارت است از اینکه شادکامیِ شهروندانِ هر حکومت یا جامعهای به هفت عاملِ مهم بستگیِ تمام دارد، به نحوی که می‌توان این شادکامی را تابعی از این هفت متغیّر قلمداد کرد. این هفت عامل عبارتاند از: ۱) خُلقوخویِ موروثیِ هرکس؛ ۲) ازدواج: در تقابل با تجرّد، از دست دادنِ همسر، متارکه با همسر، و زندگیِ مشترک امّا نه با ازدواجِ رسمی؛ ۳) داشتنِ روابطِ اجتماعی، مانندِ دوستی و همنشینی، مشارکت در گروههایِ اجتماعی، و انجام دادنِ کارهایِ خیریّه و رایگانبخشانه...
🖍 ۴) داشتنِ رضایتِ شغلی-حرفهای، در تقابل با نداشتنِ رضایت از شغل و حرفهیِ خود و از دست دادنِ شغل و حرفه، اعمّ از اینکه این از دست دادنِ شغل و حرفه ناشی از اخراجِ دستهجمعیِ گروهی از شاغلان به کار، از جمله آن شهروندِ خاصّ، باشد (به اصطلاحِ نادرستِ رایج، ناشی از تعدیلِ نیروها) یا ناشی از اخراجِ فقط همان شهروند، به علّتی خاص؛ ۵) تلقّیِ خودِ شخص از چند و چونِ سلامتِ جسمانی و بدنیِ خود، در تقابل با تلقّی‌ای که پزشکان از این امر دارند؛ ۶) داشتنِ ایمانِ دینی و مذهبی یا، لااقلّ، داشتنِ آرمانی شخصی که کمابیش به اندازهیِ ایمانِ دینی و مذهبی به آدمی قُوت و قُوَّتِ ذهنی و روانی بدهد، مانندِ آرمانِ آشتی و دوستی با محیطِ زیست و آرمانِ سادهزیستیِ خودخواسته...
🖍 و ۷) داشتنِ نظامِ حکومتیِ مردمسالار، ملتزم و متعهّد به آزادیهایِ سیاسی، اقتصادی، و فرهنگی و اجتماعیِ شهروندان، کاملاً پایبند به قانونِ اساسی و سایرِ قوانینِ کشور، کارآمد و مشکلگشا، دارایِ کمترین میزانِ خشونتورزی، دارایِ کمترین میزانِ فساد، برخوردار از اعتمادِ کاملِ شهروندان (مخصوصاً پلیس و قوّهیِ قضائیّه)، و مسئولیّتپذیر و پاسخگو. البتّه، هر یک از این هفت عامل قیود و شروط و حدود و ثغوری دارند که تفصیل و شرحِ آنها در فصولِ کتاب آمده است.
🗞متن کامل این یادداشت را در شماره ۵ مجله مشق فردا بخوانید
📷عکس پیوست متعلق به «آرتین غضنفری»ست.
♦️نسخه فیزیکی مشق فردا از طریق لینک زیر قابل تهیه است:
mashghenow.com/shop
♦️نسخه دیجیتال مشق فردا از طریق کتابخوان‌های زیر قابل دسترسی است:
فیدیبو | طاقچه | جار
#مشق_فردا #مصطفی_ملکیان #دموکراسی #سیاست_شادکامی
🔸به کانال «مشق فردا» بپیوندید:
🆔 @mashghefarda
🖍 تا آنجا که من اطّلاع دارم، کتابِ The Politics of Happiness: What Government Can Learn from the New Research on Well-being، نوشتهیِ Derek Curtis Bok، که اکنون ترجمهیِ نیکویِ فارسیِ آن، به قلمِ نرگس سلحشور، زیرِ عنوانِ سیاستِ شادکامی: آنچه حکومت می‌تواند از تحقیقاتِ جدید دربابِ بهروزی بیاموزد، نشر یافته است، نه فقط نخستین نوشته با این عنوان، بل، نخستین نوشته با این موضوع است که در غرب منتشر شده است.
🖍 این کتاب، در واقع، شاملِ یک توصیه است و یک گزارشِ تحقیقات. توصیه این است که حکومتها باید فرآیندِ حکومت و نیز رفتارهایِ حکومتی را معطوف به فرآوردهای، به نامِ «شادکامی شهروندان» کنند و، بنابراین، در مقامِ داوری دربابِ موفّقیّت/شکست یا خوبی/بدیِ یک نظامِ حکومتی و دربابِ مقایسهیِ نظامهایِ حکومتی با یکدیگر، ملاک، معیار، سنجه، و میزان باید وسعت و عمقِ شادکامیِ شهروندان باشد.
🖍 گزارشِ تحقیقاتِ تجربی، میدانی، و آماریِ انجامگرفته، نیز، عبارت است از اینکه شادکامیِ شهروندانِ هر حکومت یا جامعهای به هفت عاملِ مهم بستگیِ تمام دارد، به نحوی که می‌توان این شادکامی را تابعی از این هفت متغیّر قلمداد کرد. این هفت عامل عبارتاند از: ۱) خُلقوخویِ موروثیِ هرکس؛ ۲) ازدواج: در تقابل با تجرّد، از دست دادنِ همسر، متارکه با همسر، و زندگیِ مشترک امّا نه با ازدواجِ رسمی؛ ۳) داشتنِ روابطِ اجتماعی، مانندِ دوستی و همنشینی، مشارکت در گروههایِ اجتماعی، و انجام دادنِ کارهایِ خیریّه و رایگانبخشانه...
🖍 ۴) داشتنِ رضایتِ شغلی-حرفهای، در تقابل با نداشتنِ رضایت از شغل و حرفهیِ خود و از دست دادنِ شغل و حرفه، اعمّ از اینکه این از دست دادنِ شغل و حرفه ناشی از اخراجِ دستهجمعیِ گروهی از شاغلان به کار، از جمله آن شهروندِ خاصّ، باشد (به اصطلاحِ نادرستِ رایج، ناشی از تعدیلِ نیروها) یا ناشی از اخراجِ فقط همان شهروند، به علّتی خاص؛ ۵) تلقّیِ خودِ شخص از چند و چونِ سلامتِ جسمانی و بدنیِ خود، در تقابل با تلقّی‌ای که پزشکان از این امر دارند؛ ۶) داشتنِ ایمانِ دینی و مذهبی یا، لااقلّ، داشتنِ آرمانی شخصی که کمابیش به اندازهیِ ایمانِ دینی و مذهبی به آدمی قُوت و قُوَّتِ ذهنی و روانی بدهد، مانندِ آرمانِ آشتی و دوستی با محیطِ زیست و آرمانِ سادهزیستیِ خودخواسته...
🖍 و ۷) داشتنِ نظامِ حکومتیِ مردمسالار، ملتزم و متعهّد به آزادیهایِ سیاسی، اقتصادی، و فرهنگی و اجتماعیِ شهروندان، کاملاً پایبند به قانونِ اساسی و سایرِ قوانینِ کشور، کارآمد و مشکلگشا، دارایِ کمترین میزانِ خشونتورزی، دارایِ کمترین میزانِ فساد، برخوردار از اعتمادِ کاملِ شهروندان (مخصوصاً پلیس و قوّهیِ قضائیّه)، و مسئولیّتپذیر و پاسخگو. البتّه، هر یک از این هفت عامل قیود و شروط و حدود و ثغوری دارند که تفصیل و شرحِ آنها در فصولِ کتاب آمده است.
🗞متن کامل این یادداشت را در شماره ۵ مجله مشق فردا بخوانید
📷عکس پیوست متعلق به «آرتین غضنفری»ست.
♦️نسخه فیزیکی مشق فردا از طریق لینک زیر قابل تهیه است:
mashghenow.com/shop
♦️نسخه دیجیتال مشق فردا از طریق کتابخوان‌های زیر قابل دسترسی است:
فیدیبو | طاقچه | جار
#مشق_فردا #مصطفی_ملکیان #دموکراسی #سیاست_شادکامی
🔸به کانال «مشق فردا» بپیوندید:
🆔 @mashghefarda
Telegram
attach 📎
✍️سیدعلی محمودی در مقاله «امتناع دموکراسی؟» می‌نویسد
🖍هنگامی که جنبشهای دموکراسیخواه از انرژی و انگیزش، گستره ملی، هدفهای مشخص، راهبرد واقعبینانه و ساختار و مدیریت کارآمد و دوراندیش برخوردار باشند، بالمآل قدرت برآمده از آنها می‌تواند در عرصه ملی، میان «قدرت مدنی» و «قدرت نظام حاکم»، به «توازن و تعادل قوا» بینجامد
🖍وضعیت آنارشیک، از سویی با از کف رفتن امکانات، ظرفیتها و تواناییها موجب فرصتسوزی و درجا زدن در مسیر نیل به دموکراسی می‌شود؛ از سوی دیگر، عرصهها را به سوی خشونتطلبان، ماجراجویان، رانتخواران، غارتگران بیتالمال و هواداران استبداد و انسداد میگشاید
🖍کنشگران خاص ما در تصویری کلی، طرح و نقشهای معین جهت صورتبندی کنشگریهای مدنی با تعیین اولویتها و بر اساس تنوع و توازن میان این کنشگریها در اختیار ندارند
🖍وضعیت آنارشیک در ایران امروز، به معنی بیبرنامگی، بینظمی، عدم توازن میان کنشگریها و فعالیت‌های کنشگران و فقدان محاسبه در شناخت تنگناها، بهکارگیری ظرفیتها، تعیین اولویتها و تقسیم و تسهیم امکانات و تواناییهاست
🗞متن کامل این مقاله را در شماره ۵ مجله مشق فردا بخوانید
📷عکس پیوست متعلق به وب‌سایت نویسنده است.
♦️نسخه فیزیکی مشق فردا از طریق لینک زیر قابل تهیه است:
mashghenow.com/shop
♦️نسخه دیجیتال مشق فردا از طریق کتابخوان‌های زیر قابل دسترسی است:
فیدیبو | طاقچه | جار
#مشق_فردا #سیدعلی_محمودی #دموکراسی #آنارشیسم
🔸به کانال «مشق فردا» بپیوندید:
🆔 @mashghefarda
🖍هنگامی که جنبشهای دموکراسیخواه از انرژی و انگیزش، گستره ملی، هدفهای مشخص، راهبرد واقعبینانه و ساختار و مدیریت کارآمد و دوراندیش برخوردار باشند، بالمآل قدرت برآمده از آنها می‌تواند در عرصه ملی، میان «قدرت مدنی» و «قدرت نظام حاکم»، به «توازن و تعادل قوا» بینجامد
🖍وضعیت آنارشیک، از سویی با از کف رفتن امکانات، ظرفیتها و تواناییها موجب فرصتسوزی و درجا زدن در مسیر نیل به دموکراسی می‌شود؛ از سوی دیگر، عرصهها را به سوی خشونتطلبان، ماجراجویان، رانتخواران، غارتگران بیتالمال و هواداران استبداد و انسداد میگشاید
🖍کنشگران خاص ما در تصویری کلی، طرح و نقشهای معین جهت صورتبندی کنشگریهای مدنی با تعیین اولویتها و بر اساس تنوع و توازن میان این کنشگریها در اختیار ندارند
🖍وضعیت آنارشیک در ایران امروز، به معنی بیبرنامگی، بینظمی، عدم توازن میان کنشگریها و فعالیت‌های کنشگران و فقدان محاسبه در شناخت تنگناها، بهکارگیری ظرفیتها، تعیین اولویتها و تقسیم و تسهیم امکانات و تواناییهاست
🗞متن کامل این مقاله را در شماره ۵ مجله مشق فردا بخوانید
📷عکس پیوست متعلق به وب‌سایت نویسنده است.
♦️نسخه فیزیکی مشق فردا از طریق لینک زیر قابل تهیه است:
mashghenow.com/shop
♦️نسخه دیجیتال مشق فردا از طریق کتابخوان‌های زیر قابل دسترسی است:
فیدیبو | طاقچه | جار
#مشق_فردا #سیدعلی_محمودی #دموکراسی #آنارشیسم
🔸به کانال «مشق فردا» بپیوندید:
🆔 @mashghefarda
Telegram
attach 📎