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几百年前的历史，因为被篡改了很多次，已经没有太大参考价值。

最近的新闻，因为大都是为了引导舆论，各家都只透漏对自己有利的信息，信噪比也比较低。真正有价值的信息往往被当作机密。

因此我对上个世纪的政治、经济、文化、生活比较感兴趣，因为有国内外多方资料可以参考，还有一些了解相关事件的老人可以提供他们看待问题的视角，综合考虑，才能更加客观的评价历史人物和事件。

通过深入学习上个世纪的历史，再参考更早之前的历史，才有可能看到更大的趋势、关注真正值得关注的问题。熟悉历史也能让人更容易领悟新闻的言外之意。

如果未来出现一个AI模型，对古今中外的历史都很熟悉，并且会通过大数据多方考证史实，从而能解读出新闻的言外之意，能够准确预测某种行为对舆论会造成怎样的影响……那时候世界的发展方向可能就彻底不受人类控制了。

这样的好处是，所有人都不需要焦虑了，AI已经把需要考虑的问题全部考虑到了。坏处是，人类在大的政策、路线上什么也改变不了，虽然衣食无忧，但显得更加渺小了。

前两天郑州下大雪时，虽然公司没有提前发通知，但我们一些同事根本没过来上班，我们同学所在的另一个公司一大半人也没去上班。

我已经非常的佛系了，顺应时代的大趋势，善待自己，不勉强别人。如果举手之劳能给公司做点贡献，就做点。如果非常勉强，我选择放弃。

我还惦记着家里的几亩薄田和还没看过的书，因此把其它事情看得很轻。

大学时，我应该算一个固执的理想主义者，严于要求别人，自己活得也很痛苦。

有门课《中国近代史》完全站在中共的立场把它粉饰的无可挑剔，可我当时翻墙看到了完全不同的另一种说法！因为工科生那种求真务实的态度，我找了一些相关的纪录片，看过后内心非常痛苦。

我感觉所有的好人要么出国，要么自杀，根本不可能活过那个年代，但我的父母是怎么活过来的呢？他们的父母又是怎么活过来的呢？

我站在道德的制高点把他们批评过很多遍，让他们坦白当初他们都做了些什么，我甚至认为所有通过《中国近代史》考试或者拿到大学学位证的人都是非蠢即坏、不值得交往的人。

前些年河南人的名声很坏，最开始我的解释是所有的好人都被淘汰了，剩下的当然不会好到哪里去了。但我相信应该还存在一少部分好人，如果中国真的容不下我，说明中国不配拥有我这样的人才。

随着我对历史更加深入的了解，我也更加能够接受残存的河南人的选择了。

仅在上个世纪的1930、1942、1960年前后，河南人经历了三次大饥荒，耳闻甚至目睹了人吃人的惨剧，他们大都是文盲，自私的基因本能让他们不惜代价活下去。

国民党视他们的生命为草芥，日本鬼子懒的屠杀他们，共产党自顾不暇。我是他们后代中少数读了大学、看了纪录片、跟他们深入交流反思、愿意替他们发声的人。之前当然还有写了《温故一九四二》的刘震云，更早之前，很少有人站在他们的视角为他们发声。

当人们谴责河南人的品德时，应该稍微换位思考下，如果自己的祖辈是任人宰割的文盲，你对他们的品德还有不切实际的要求吗？

随着河南人的子孙学历越来越高，了解到历史真相越来越多，我相信会有更多的人现身说法，为自己的祖辈讨回公道。

我在开源社区享受到了慷慨的程序员的劳动成果，于是非常感恩的把自己的劳动成果也分享出来。

当年如果有人对河南人有滴水之恩，他们也会告诉子孙后代的。比如刘震云的长辈们告诉他，日本人给过河南人饭吃，我也听长辈们讲到过。我们对日本的仇恨可能远没有对国民党的仇恨大，我们不一样，每个人都有不同的境遇！

The Ecology of War in China: Henan Province, the Yellow River, and Beyond, 1938–1950 (Studies in Environment and History)

鉴于中国广阔的地理范围和生态多样性，任何对二战及其后果环境历史的有意义的研究都必须从区域甚至次区域尺度开始。 因此，本书的重点是第二次世界大战与河南省环境之间的相互作用。

威廉·麦克尼尔曾将武装部队对食物能源的消耗概念化为“军事行动的宏观寄生”。 为了维持自己的生存，军队必须剥夺农民的部分收成。 为军队夺取庄稼，“如果它导致农业劳动力迅速死于饥饿，那就是一种不稳定的宏观寄生形式。” 如果寄生虫杀死了宿主，那么它就不会存活太久。

人与人的关系并不是对等的，所以才有高攀、低就的说法。人与企业的关系也是不对等的，因此才会有管鲍之交(知遇之恩)、血汗工厂。

虽然是互利共赢，但是双方的机会成本是有巨大差异的。

最舒服的关系是轻耦合、互相平等。但是很难形成这样的关系，因为每个人、组织都在不断变化。

我更喜欢低就，那样就不需要感恩了。

老子讲“功成身退”，我希望只在别人特别需要，而我举手之劳就能帮到别人的时候，出来互利共赢，而不是连续工作几十年。

https://en.wikipedia.org/wiki/Operation_Ichi-Go

我们不需要感恩政府，尤其是那些把百姓生命当作草芥的独裁政府，他们不过是窃国贼，残杀宿主的寄生虫，跟人民连互利共赢的关系都没有。

政府和国家是不同的概念，爱国不一定要爱政府，我支持当年河南老乡的行为。

这部获得普利策奖的二战史记录了日本帝国的戏剧性兴衰，从入侵满洲和中国到对广岛和长崎进行原子弹爆炸。

用作者的话说，《旭日》是从日本人的角度讲述的，一部关于人们被卷入人类最压倒性战争洪流中的故事，按照发生的情况讲述——混乱、高贵、可耻、令人沮丧，充满矛盾和悖论。

我已尽最大努力让事件自己说话，如果说有什么结论的话，那就是历史上没有简单的教训，重演的是人性，而不是历史。

事实上，我们常常从现在了解过去，而不是反过来。 例如，我们自己在战后亚洲所犯下的暴行的教训无疑让美国人对上一代日本人的行为有了深刻的了解。

日本人并不比刘邦、项羽坏多少。

烧杀淫掠是末日狂欢，在战场上随时可以死去，人本能的希望在生命的终点到来之前充分享受人生的乐趣。

但是屠城的坏处是，越是屠城，给自己制造的新敌人越多，很多中立派因亲友被杀而变为不共戴天的仇人。而且屠城会让往后的攻城阻力越来越大。

The Rising Sun的前言中，作者说，历史上没有简单的教训，重演的是人性，而不是历史。

https://youtu.be/DQmka6oV2FM

日本拍的侵华纪录片，龟井文夫的《战斗的士兵》，曾在日本被禁，下面链接是中文解说

https://youtu.be/GQQjAjiDyw0

最重要的是不要盲目加杠杆，避免负债，不跟别人攀比。这样，自己在经济下行周期才会有退路。

在学校学习并不能改变自己的人生，学校像流水线一样批量培养人才，很快就会供大于求。即使没有产能过剩也会快速贬值。

在市场经济下，应该把自己看作一种资源，变得稀缺才会拥有更多选择。

把自己的技能配置到未来几年社会可能需要的地方去，而不应该只赚眼下的钱，或者随大流去内卷贱卖自己的劳动力。

历史的惯性是很强大的，如果没有受到外力的影响，社会将会永远处于匀速直线运动或静止状态。

我过去怀疑我老家的方言跟2000年前的先人讲的话可能非常相似，我也怀疑80年前我祖上的生活状态跟800年前没有太大差别，大都是种地的文盲。

这样来说，对于当时社会最底层的超过95%的农民来说，他们都没有什么家国情怀，不管谁执政都要缴纳皇粮。不管国家亡不亡，自己都在讲相同的方言，种同样的地，拜同样的神佛，碰到荒年还是要外出逃荒，谁执政都没太大区别。

在我小时候，我家都没有几本像样的书，人们的精神是非常贫乏的。

建国初期，不那么注重效率，人们活得还是比较开心的，尤其是没有文化的文盲。

不过我怀疑我们那偏僻的家乡没有进行扫盲，我们方言中的很多字都找不到对应的普通话是什么，我上小学时老师基本都是在用方言讲课，在上高中时也有部分老师用方言讲课。

张雪峰说，郑州大学的一些老师讲课用的是河南话，而我老家方言跟河南话完全不一样。

如果不是现在通信技术和基建的快速发展，我们那里可能还是世外桃源，我们县城确实有个村庄叫桃园。

今晚喝红薯小米粥，我的右手拿着削掉的红薯皮大步流星地走下台阶，准备扔到垃圾桶里，没想到屋檐上滴下的水在地面结了一层薄冰，虽然我玩轮滑几年平衡性还不错，但这次完全没做好摔跤的准备，穿的鞋也不防滑，我还没反应过来发生了什么就看到自己趴在了冰面上，红薯皮撒了一地，右膝、右手腕后侧直接撞到了冰面上。

这是今年第一次摔跤，也是自2019年玩轮滑连摔几个跟头之后摔得最惨的一次，不过也不那么严重，擦破了一层皮。

人还是应该偶尔摔一个跟头、受一次伤、感染一次病原体，这样自己的免疫系统和神经系统才能维持在战备状态，骨质才不至于过快疏松，深层肌肉不至于过早萎缩，内心也会保持强大。

安全的摔倒也是一种高级的能力，需要从易到难，训练出一种对自己伤害最小的模型。

当完成训练后，自己不需要思考就会用最合理的方式去摔倒，快思考模型在紧急关头会抢夺理性思维的控制权，当理性意识重新掌握控制权时，自己已经趴/躺在地上了。

这位医生有一点没提到，向后摔倒如果不用手扶地的话，最严重的不是伤到脊椎，而是大脑。

今天听了几分钟《得到》听书中的长篇历史科幻小说《天意》，这本书通过解答下面几个问题，让历史变得自洽。

秦朝末年的文盲率是很高的，韩信出生贫寒，但他学识又高，还有超常的军事才能，韩信是从什么地方获取知识的呢？

韩信从项羽那里转投刘邦，项羽已经是天下霸主了，而刘邦只是一个困在汉中的王，并没有人觉得刘邦能赢，是什么让韩信决定转投刘邦的呢？

后来韩信因为不被刘邦重用而再次出走，然后被萧何追回去了，像韩信这样坚决、果断的人，为什么能被追回去呢？

韩信取道陈仓，出其不意的发动奇袭。但是陈仓道当时已经废弃很多年了，在这种情况下，他是怎么指挥军队通过的？

韩信从成为齐王到改封为楚王的两年里，他并没有频繁的作战任务，这期间他在齐国到底做了什么？

我对历史科幻不感兴趣，因为我相信从真实的近代史中可以找到答案。